外一篇：小鱼之死——主啊，我愿你来（连环画）
【卷首语】因为这一周我收到问题很少，所以本期的“问答与回应”将推迟到下一周。更重要的原因是本周发生了一场悲剧——和睦同居五年的那条小鱼儿死了，它的尸体像一粒小小而坚硬的子弹，击中了我的灵魂。我中断了和神学院教授正常的神学讨论。我需要一些时间为这条小鱼儿编写一本连环画或纪念册，并将我在上个主日的证道讲章中，关于多加复活未能尽言的一些话也写在里面。
Author Archives: 任不寐
“三年使徒行传”第三十六课：造男造女（9:31-43）
感谢神的话语。从使徒行传9:31开始，一直到使徒行传12:25，叙事中心从扫罗转回彼得。我们今天学习的内容主要是彼得所行的两个神迹。第一是在吕大，拯救一个瘫痪的男人；第二是在约帕，复活了一个女人——我们因此可以看见圣灵怎样在基督里重新造男造女。今天的经文我们可以这样来安排。首先，31节是总论（当然也是此前经文的总结）；而接下来以三个人物为中心，让我们依次认识教会到底是怎样成长的——教会就是不断通过医治和接纳以尼雅、大比大以及西门扩张神的国度的。这三个人物都非常有代表性，他们都活在我们自己的身上，我们都在生命中经历过他们。神正是这样借着教会寻找和重建新人，惟愿神在基督里重新建造我们，惟愿我们都成为新造的人，旧事已过都变成新的了。阿门。
录音整理：2014年6月29日，造男造女（徒9：31-43）
大比大、以尼雅、西门。奥古斯丁、忏悔录。肉身与死亡，福音的特点
弟兄姐妹平安。我们今天继续学习使徒行传。我们到了使徒行传第9章最后一段，我们从使徒保罗开始讲到使徒彼得。我们知道在耶稣的门徒当中有两位代表人物：一个是彼得，一个是保罗。保罗代表信主的知识分子阶层，一个大思想家、大学问家怎样被主使用，我们已经讲了很多，使徒行传还有更多的内容去讲他，但是到了使徒行传第9章末尾这一部分，我们的视野开始转向彼得了，从第9章最后这一段一直到第12章，我们开始讲彼得这个人，继续讲彼得，看神借着彼得怎样来拯救罪人。
教牧书信和户外读书——推荐奥古斯丁的《忏悔录》
各位弟兄姐妹、各位朋友：基于三个理由向大家推荐世界名著和汉译名著奥古斯丁的《忏悔录》：http://www.cclw.net/soul/chanhuilu/。 第一、6月28日野餐之时，建议大家用“读书会”取代“游戏”，盼望一起户外分享读书心得。第二、6月29日的主日证道中，我会以奥古斯丁为例，讲论神怎样重造新人。
问答与回应：与路德神学院教授讨论路德及其改革（二）
……explain how the concepts of faith and love summarize Luther’s theology in “The Freedom of a Christian.” In view of what Luther says about the sacraments in his “Babylonian Captivity,” how should Lutherans use the sacraments today? Distinguish between baptism and the eucharist.
“三年使徒行传”第三十五课:大马士革3（9:19b-30）
感谢神的话语。我们今天到了大马士革这个系列的最后一部分——重生的扫罗，开始在大马士革和耶路撒冷传讲基督，结果被追杀而四处流亡。各位弟兄姐妹，什么是基督徒经常遭遇的试探，是什么经历夺去了我们刚刚播下的福音的种子？这个主要试探就是信主之后，受洗之后，参加教会生活之后，你面对两个事实：第一、你所盼望的好处没有兑现，稻草并没有变成金条；第二、你没有想到的灾难却接踵而至，特别是从人而来的逼迫和人际关系的冲突让你苦不堪言。
录音整理：2014年6月22日，大马士革3（徒9：19b-30）
弟兄姐妹平安。我们今天开始学习使徒行传大马士革系列的第三部分，也是最后一部分。这段经文非常的有意思，整个大马士革系列跟我们的基督徒现实的生活也密切相关。对基督徒来说，我们最大的挑战或者经常性面临的问题是什么呢？是什么能够把一个刚刚受洗的人，刚刚来教会的人，刚刚开始天路历程的人的信心夺走呢？我们经常遇到的难题和试探就是保罗遇到的难题和试探。刚刚受洗的保罗，刚刚开始踏上传道的旅程，结果今天冬菱姊妹读的这段经文告诉我们，他遭遇了一串一串的大失败，不断的从一个城市逃亡到另外一个城市。
神学小说：十年前首都机场读《红楼梦》第八十回
2004年8月15，有一位宝玉去国怀乡，与贾母永诀。热望早去早回，好叫一切大白天下，换了人间。那一天阴雨绵绵，数位小强押送在机场贵宾室，如胶似漆，如送大敌。除了“信仰自由”一日，几与小强朝夕6月之余，成为“国家机密”。小强临别赠言，旧话重提：“她在我们的掌握之中，她可能成为你泄密的牺牲品，好自为之”。
问答与回应：与路德神学院教授讨论路德及其改革（一）
Dr Cameron A. MacKenzie：In his treatise on “The Freedom of a Christian,” Luther develops two themes – justification and sanctification – but emphasizes justification more than the other. Is this emphasis still important or has society changed so much that we need to shift the balance between the two? If so, how?
“三年使徒行传”第三十四课：大马士革2（9:10-19a）
今天这段经文是典型的交叉结构。首尾呼应的是医治神迹，第一部分是神说要藉着教会医治扫罗（10-12）；第三部分告诉我们这事果然这样成就了（17-19a）。这让我们想起诗篇33:9，“因为他说有，就有。命立，就立”。中间部分讲人和神面对罪和罪人的不同解决，以及神救赎的意义：一方面是赦罪，一方面是差遣。这三部分内容也进一步显出何为我们的主我们的神，特别是，何为神的作为。我们不仅求保罗的医治同样临到我们，也当求保罗的使命也是我们的使命。因为他的神也是我们的神。阿门。