这些日子我常常和朋友们讨论“真以色列人”这个话题。神给了我诸多鼓励。“理性”和“人际关系”取代“未知之神”，更取代基督中心，这是我们世代满街、满堂的偶像文化。港台背景的北美华人教牧，与大陆信徒日新月异的增长，这两者之间充满了微妙的张力。一方面，我看见了北美教会不可遏止的衰退，另一方面，我见证了中国教会如火如荼的兴旺。这一切和“福音要传到地级”这一神圣计划有关。但是，东方兴旺的不仅仅是福音，还有“巴比伦”对教会变本加厉的诱惑、入侵和控制。这些感慨使我调整了在美国一间教会的主日证道。当然，我也想通过这篇证道来显示：同样的信息，可以有不同的领受，只要基本真理是坚固、纯正的。另外，我编辑了几张摄影作品，表达我近日一种“伤离别”情绪——所谓十字架道路，对我来说也许刚刚开始。但无论如何，主的恩典是够用的，我这些日子如此清楚地看见，没有任何势力，能阻挡耶和华和祂的受膏者。愿一切赞美和荣耀都归给神——任不寐2009年8月27日
今天，耶稣带领我们上了船；耶稣带领我们进入教会。耶稣对我们说：“我们可以渡到湖那边去”（路加福音8:22）。这是神的话语。各位弟兄姐妹，各位慕道朋友，愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们，阿门！我先要谢谢今天为我翻译的甄小莉姐妹。昨天晚上她请我吃饭，因为她心里有些担心，怕自己的翻译比我讲得更好。神看明了她心里的这些风浪，所以今天特意把她找来，要告诉她一句话：“我们可以渡到湖那边去”。因为同样的原因，神今天把你们每一个人找来了，因为你这些日子里面和外面遇到的一切风浪，神都知道，祂看见了你的眼泪，听见了你的祷告。神今天把你找来，是要告诉你一句话：“我们可以渡到湖的那边去”。
“我们可以渡到湖的那边去”。这是我们今天要特别领受的信息。这句话非常重要。正因为她重要，所以在路加福音8:22之前，在“撒种的比喻”之后，耶稣说：“有耳可听的，就应当听”（路加福音8:8）；“点灯的比喻”之后，耶稣说，“所以你们应当小心怎样听”（路加福音8:18）；藉着母亲和弟兄的来访，耶稣第三次说：“听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了”（路加福音8:21）。神要我们注意什么样的“道”呢，就是这句话：“我们可以渡到湖的那边去”——这是基督徒一生的总结，也是基督徒一生方方面面的使命。在希伯来的文字传统中，三次表示强调，这就显示出这话的重要性来。当然，这话之所以重要，是因为这是神说的。神的话是带着能力的，祂说有就有，命立就立；所以我们今天重点讲这句话，求神帮助我们，能让我们明白祂的话。
在我们具体领受这句话之前，我们要注意一个重要的真理。基督教的神与众不同，祂是一位说话的神。这包括三方面的含义：（1）祂是和我们有关系的神。“我是亚伯拉罕、以撒和雅各的神”，说的就是这个意思。（2）这关系是通过“神说”建立起来的。旧约的神在“神说”中创造天地，又通过神说启示诸位先知，让先知把神的话语传给以色列人；神的话语就是道，新约的道成肉身就是基督；在基督里人与神链接、和好。（3）人的本分就是听道，人的定义就是：人是道的倾听者。基督徒更进一步，我们是特别的人，就是我们不仅是道的倾听者，也是道的信仰者——我们活着，不单靠食物，也靠神口里所说的一切话。我们要听道与行道，这就是基督徒的信心。
“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的（罗马书10:17）；神的话语是我们信心创始成终唯一的依靠；首先神用祂的话重生了我们，其次，我们需要神的话语，因为祂的话是我们脚前的灯，路上的光（诗篇119:105）。最后，如果我们在人生风浪中没有信心，只有一个原因，我们没有神的话；而没有神的话语的教会就不是基督的教会，信徒也不是真正的基督徒——因为“耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（约翰福音8:31-32）。我们今天要领受的道，就是神说：“我们可以渡到湖那边去”。
如果不算介词和冠词，这句话的原文只有两个核心字，分别是 “让我们渡过去”、“渡到湖那一边去”。我们分别讲这两个字。我要重点说一说“我们”——“我们”是什么意思呢？
这个“我们”不是一般的“我们”，因为这个“我们”里包含着“耶稣”，祂和你在一起，永不抛弃“我”如孤儿，这就是“以马内利”。耶稣是谁呢，或者说，你现在必须知道与你同在的是谁。祂是神的儿子。这正如路加福音8:28节魔鬼所宣告的。基督是创造宇宙万物的神，万有都在祂掌管之中，所以祂可以在风暴中安睡；兴起风浪的魔鬼也要听从祂，所以祂一斥责，就风平浪静了。既然神与你同在，祂必确保你一切的平安。一定要记住，穿越风浪的不是你自己，而是耶稣和你一起，并要带领你穿越风浪。既然神与我们同在，我们就当把一切交给神，让神为我们争战。
什么是福音呢，从基督带领你进入教会那天开始，你就不再孤独了，“我”成了“我们”。起初人犯罪，恐惧就做了王，我以前写过一句诗：我唯一的永不离弃的朋友就是孤独。创世记3:10中那个“害怕”的“我”，一直在等候基督，等候在基督里成为“我们”，彻底胜过恐惧和孤独。没有神的世界，没有基督的时候，“我”曾千方百计依靠别人，来建造一个虚假的“我们”。但这些虚假的“我们”使“我”更为孤独。事实上，“我”住在人群中如住在沙漠里，这更是“我”的存在本质。原因很简单，每个“我”都是害怕的“我”，这个害怕的“我”对每个“我”——包括“自我”的帮助不仅有限，更可能彼此伤害。让我们诚实地回顾我们的人生。你曾依靠过别人或别的神，别的势力，甚至聚集乌合之众形成“假我们”来对抗神，但这一切都失败了。人间的“我们”，如果没有神，就是一个谎言。这个谎言，包括人与人之间的友谊和义气、男女之间的相恋、君臣之间的忠信等等，都是“假我们”。人间的“我们”把互相利用说成爱。当“我”在“假我们”中鼻青脸肿之后，当“假我们”成了仇敌之后，“我”最后说：经过这么多事情，我相信人最后只能靠自己。但神知道你这句口号不过是无可奈何而已，你自己也知道，你要依靠的那个自己，此时此刻正在风浪中颠簸不定。所以“我只相信自己”，这句话与其说表达的是自信，不如说表达的是绝望——你在世界上找不到什么来帮助你，你在世界上找不到“我们”。你又回到了创世记3:10中那个“害怕”的“我”。
正因为如此，所以今天神把你找来，告诉你，“我”和你在一起，我变成了我们，假我们变成了真我们。从今以后，在一切动作中，主语由单数变成了真正的复数，我由软弱变成了刚强。多少年来，你是一个人面对各种风浪，你压抑了太多的痛苦，你积攒了无数的眼泪。你当在今天，把你一切的重担交给神；此时此刻，你可以尽情地让你的眼泪向神流淌。今天神要擦干你的眼泪；你太累了，但你今天到家了，神要把你归入祂的安息。
我们再看看这句话：可以渡到湖那边去。可以分几个层面来领受这句福音。
（1）我们前面有一个湖，我们生在湖的这一边。遭遇风浪是我们的“宿命”，原因是我们的罪——创世记3:8说：“天起了凉风”；然后创世记7章洪水的审判覆盖了人类。更进一步讲，我们的罪把我们锁定在“这边”，锁定在湖的这边（“此岸”）。如果我们要起来获得新生，脱离罪，就必须穿越前面的湖，穿越风和水。在风和水中，我们需要方舟，我们需要一只船，我们需要基督，因为只有祂可以胜过风和水。我们的生活必然充满风浪，神将风浪提前告诉我们，是叫我们在祂里面有平安。耶稣没有告诉我们生活中没有风浪；基督教从来没有给信徒许诺一个没有风浪的人生。因此神说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界”（约翰福音16:33）。基督徒的人生要经过两个大湖，或者说，要穿越两个海。第一个是生活之海。凡是有海就必然有风浪，你不可能看见一个完全没有风浪的水面。生活本来就是有风浪的生活。这种现实主义的态度，使我们遭遇风浪的时候不应该大惊小怪，惊慌失措。第二个海是死亡之海，迄今为止，没有一个人能够靠自己穿越死亡之海，那里的风浪将所有的生命都灭绝了。在这里，佛教真是最深刻的哲学，它看见了“苦海无边”；但由于不要那位“船长”，它不敢过河，反说“回头是岸”——当佛教返回内心的时候，基督徒已经和主一起上了船——“他们就开了船”。异教徒要留在“这边”，坐在白日梦上抵达那边。我们在此岸与他们分手了，悲喜交集。
（2）我们可以胜过风浪，抵达那边。虽然我们要面对生活风浪和死亡之海，但基督应许我们，祂可以带领我们胜过这风和水，到达彼岸。首先祂给了我们生命一个方向，就是去那边。我们在风浪中最大的忧愁是没有方向，不知道何去何从，今天，神用祂的话、用圣经告诉我们，我们应该向哪里去。从今天开始，一个没有方向的人生成了有方向的人生。这也是我为什么千方百计鼓励父母带你们的儿女进入教会的原因——只有圣经能给孩子一个正确的方向。以前我们不过是靠运气在生活，如无头的苍蝇，如旋转的灰尘；但今天，我们的生活有了一个方向，有了一个意义。无神论的生活，就是日复一日的重复，因为他们没有“那边”。在某种意义上，没有“那边”的人生，如果你特别敏感，也许只能走向自杀。因为没有“那边”就没有意义，生命变得像烟一样轻飘，又像石头一样沉重。庸俗的，因为没有“那边”，就把一切喜乐都挥霍在这边，像秋后的蚂蚱，在死亡之前尽可能多咬一口；“我们就吃吃喝喝吧。因为明天要死了”（以赛亚书22:13；哥林多前书15:32）。基督徒不仅有那边，神又确保我们有起来前往那边的信心和在风浪中的胜利。是得胜的信心改变了基督徒的人生。由于有了进入那边的信心和保障，我们做事、做人的方式就完全不同了——一个没有平安和得胜盼望的人，只能在这边扮演上帝，践踏别人，兴风作浪、随波逐流；但一个拥有那边的人，就会去爱。人丧失了爱的能力，是因为里面没有那边。
（3）神说，在水那边祂继续与我们同在。神说祂与我们同在，也包括到海那边，在死亡那边，祂继续与我们同在。诚实的人都承认，我们都是要死的。现在有心硬的常说不怕死。一方面，他/她所说的他/她不知道，他/她不知道“死后且有审判”和“永火”、“永生”意味着什么，他/她想当然以为死就是一了百了；另一方面，其实不是不怕，只是习惯了，只是无奈；既然人人都死，死就变得“正常”或可以接受了。我知道你们都遇到过这样心硬的人。所以请允许我今天讲一个比喻。很久、很久以前，在一片美丽的草原上，生活着一群无忧无虑、自由自在的蚱蜢。突然有一天，由于他们的骄傲，上面落下一个巨大的玻璃罩将他们罩在里面。起初他们害怕、挣扎，跳跃，头破血流。很多年过去了，他们开始习惯了里面的生活，忘记了最初的自由。他们彼此一同见证说，没有神，所谓自由就是玻璃罩里面的自由。但有一天，从很高很高的地方落下一滴血，将玻璃罩敲开一个窄窄的缺口；又有声音说，出来吧，你们自由了。玻璃罩里面的蚱蜢们哄堂大笑，说：你骗谁呢？其中两只特别高大的蚱蜢笑得最夸张，一只叫哈佛大学，另外一只叫麻省理工学院。
死亡是真正拆散我们家人亲友的大风大浪，但神说，祂可以带领我们穿越死亡之海，在那边我们可以和祂团契——如果我们的亲人都信了主，我们也必将在那边，在基督里，重新生活在一起。这是我们向家人传福音的主要原因，也是主要的方法。我们知道，彼岸的胜利是基督在十字架上完成的，祂胜过了世界、撒但和死亡，祂洗净了我们一切的罪，让一切信祂的不至灭亡，反得永生。我们如不坚信这一点，基督就真的徒然死了。
各位弟兄姐妹，在这即将分手的时刻，神还有话托付我们，就是让我们回到生活里面去，活出你的信心来。基督教显然不是避世的宗教——虽然我们是那边的人，但我们同时生活在这边，要在这边为那边作见证，为要更多的人进入那边。
这世界充满了风浪和苦难，基督徒也和世界一起分担风浪和苦难。马可福音告诉我们，在湖上，不只一条船。世界都在看着我们，看着我们基督徒，看着耶稣所在的这条船，在狂风大浪中怎样反应，怎样表现。注视我们的，更有我们的儿女和亲人，他们需要从我们的反应中支取力量和平安。金融风暴，感情危机，这一切的风浪中，我们就这样被注视着，我们需要活出基督来。事实上，魔鬼的眼睛正看着你，它用风浪攻击你，它盼望你失败；并藉你的失败来抵挡基督的救恩，毁灭上帝的事业，彻底毁灭你的生命。
马萨诸塞州第一任总督约翰•温斯罗普有一篇著名的布道：A Model of Christian Charity（John Winthrop, 1630）。温斯罗普引用了马太福音5章14节：“你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。”他说：“我们必须意识到我们将成为一座山上之城（City upon a hill）。所有人的眼睛都在看着我们。因此如果我们在我们所从事的事业上欺骗神，祂就会离弃我们，我们将成为一段轶闻和全世界的笑谈”。各位弟兄姐妹，各位朋友，你们在美国东北地区已经见证了，温斯罗普像一位先知，他的话不幸言中了。福音在这里日渐衰退，责任并不在世界，是因为世界的光自己暗淡下来了，盐也失去了味道。这些年来，一切都逆转了，不是世界在看着我们，是我们在看着世界——世俗小学成了教会眼里的世俗大学，国内的恐吓与诱惑使希律的酵和法利赛人的酵日益泛滥；无所不在的神学职业化、教会成了势力范围和谋食之道，信仰向一切势力、一切政治、一切学问、一切金钱、一切荣誉、一切讲坛，百般讨好。很多教会已经掳于巴比伦，返回路德时代。在理性权势下，某些基督徒开始以福音为耻。由于人成了教会的中心，主日崇拜中，基督在祂的教会里把中心让给人，各样版本的教皇坐在摩西的位置上。结果基督看人，教会看世界。我们需要重建“神圣秩序”，让世界看教会，让教会看基督。我们需要活出这样的信心来。
既然世界看着我们，既然撒但看着我们，风浪就对基督徒来说拥有了完全不同的意义——上帝吩咐我们要得胜，而我们得胜的武器就是今天你们领受的道：“我们可以渡到湖那边去”。愿神把祂的道和对这道的信心，大大地充满我们。从此让我们记得，神在一切风浪中对基督徒有一个美好的旨意：神容许撒但用风浪攻击你，是为了要你靠基督胜过祂；风浪对基督徒来说，就是为了把胜利加给你。神要你在风浪中长大，并活出神的形象和荣耀来。没有苦难就根本不可能有神的形象，正如没有十字架就不可能有复活。当你想到风浪竟然有如此建设性的意义，你的生活就彻底改变了。这就是彼得生命的改变。使徒行传12:6，“希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守”。现在的彼得再也不是惊慌失措的彼得，再也不是否认主的彼得了。但正是不断经受了风浪，特别是十字架下的大风大浪，彼得已经可以在风暴中像主一样安睡。
今天，世界风起云涌。你们回去要把平安带给世界。你们要回到生活里，但你不是一个人回去的，神必与你们同在。这是主说的：“你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的”（士师记18:6）。由于你们有了神的道，就拥有了面对风浪的信心和胜利的武器，你们因此将与众不同。你们因此能够成为世界的光和盐。你们遭遇风浪是有意义的，神要用这风浪祝福你和你们周围的人。世界正等着你们。现在让我们先来祝贺甄小莉姐妹，她可以放心了，她已经到达了湖的这一边。正如耶稣起初所应许的的。愿耶稣此时此刻的话也临到你们每一个人，耶稣说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧”（路加福音8:48）。让我们一起祷告：
慈悲的圣天父，我为今天你召聚我们、祝福我们感谢赞美你！我为这里所有弟兄姐妹和慕道朋友向你祷告。求神开我们的眼，让我们在一切风浪中看见安睡的基督，听见你在基督里对我们说：我们可以渡到湖的那边去。因为基督与我们同在，因此与我们同在的比与他们同在的更多。愿你让我们信心充满，能做你真正的儿女和荣耀的器皿。我特别感谢主你在罗德岛华人教会里接待我，谢谢你赐给他们接待弟兄的心志，为预备他们以后常常接待天使。求你保守和祝福这里的弟兄姐妹，让他们在这众海岛之间，像保罗一样屹立在雅典，屹立在亚略巴古。求你让他们定了主意，只传基督并祂钉十字架。也求主你与我同去，保守我的归程。也让我有机会和这里弟兄姐妹重逢。求主你的灵带领这里的弟兄姐妹，为我的归程和我们的重逢祷告。愿我们所有的祷告如馨香的献祭，直达到你的面前。阿门！。
2009年8月23日于罗德岛华人教会