最后的祷告:合一、合一、合一(约17:1-26)

奉圣父圣子圣灵的名,阿门。欢迎大家来到约翰福音17章。如果说约翰福音14-16是耶稣受难前对教会的最后一次证道,那么约翰福音17章就是耶稣证道之后的“结束祷告”,也是耶稣受难之前的最后祷告。如果说约翰福音6章和13章是约翰福音的最后晚餐,那么约翰福音17章就是约翰福音的主祷文以及客西马尼园的祷告——内容更具有教会实践性(路加福音20:37,21:7-13,22:31-32,22:39;马太福音26:30-36)。

最后的遗言:回家,回家,回家(约14:1-16:33)

各位弟兄姐妹平安,我们今天进入福音书所记载的主耶稣最长的一篇讲道,这段经文记载的是,犹大出去之后,耶稣在“最后的晚餐”上对门徒的教导;这里特别提到彼得(13:36)、多马(14:5)、腓力(14:8)和犹大(14:22)以及“众门徒”(16:17-18,29)。因此这不再是公共布道,而是面对教会的“内部证道”或“耶稣遗嘱”、“临别赠言”。

最后的晚餐:先为我们洗脚的上帝(约13:1-38)

各位弟兄姐妹平安。我们今天将从伯大尼的筵席到最后的晚餐。在这两场晚筵之间,马利亚洗耶稣的脚,耶稣为门徒洗脚,交相辉映。我们至少可以从两个方面来领受两场洗脚的共同真理。第一、在这个邪恶淫乱的世代,在这个彼此用脚互相踩踏又互相厌弃的世界,耶稣和门徒的彼此洗脚,将神的爱如灿烂的日光,穿透了整个黑暗。第二、但是,魔鬼及其世界因此会加倍恨我们。根据创世纪3:15,他们要伤我们主的脚跟,也要伤害我们的脚跟。

难舍难分:我新妇,你的爱情何其美(约12:1-50)

奉圣父圣子圣灵的名,阿门。首先让我们感谢赞美主,带领我们在这个主日进入祂的圣洗礼和圣餐礼。“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在”;“在我敌人面前,你为我摆设筵席”。这个周五,我们经历了拉撒路的复活,也再一次经历了基督里的解放,就是祂的恩典和真理。

冬去春来:亲爱的主,你怎么哭了(约11:1-57)

各位弟兄姐妹平安。今天我们进入约翰福音的“中央山脉”,约翰福音第11章。这是顶峰,也是谷底,因为耶稣进入坟墓;从“第七个神迹开始”,犹太公会正式决议要杀耶稣(53)。然后从这里开始,我们要展翅上腾。如果说“我是羊的门”和“我是好牧人”指向耶稣之死,那么今天我们将看见耶稣的另外两个身份:“我就是复活,我就是生命”。感谢主,这让一切自以为到了死地的人重建信仰、盼望和爱。

好牧人:你另外有羊,我此生无家(约10:1-42)

各位弟兄姐妹平安,欢迎大家回到约翰福音的课堂。感谢主,2016年7月31日我们相信了爱,我们相信了爱情。这份“圣洁纯爱”不是春情扶柳,不是夏日光影;而是要坚定地进入秋天,穿越长冬。今天我们要跟随主继续前行,从住棚节到修殿节(约翰福音7:2,10:22),从约旦河西一直到约旦河东(约翰福音8:1-2,9:7,10:40)。约翰福音第10章记录了耶稣最后一次对众人(不限于门徒)的公开讲道。

唾沫和泥:医治北方鬼国的独眼龙(约9:1-41)

奉圣父圣子圣灵的名,阿门。今天的证道经文是约翰福音9:1-41。感谢主,我们终于离开了“可怕的”约翰福音第8章,但我们的主并没有因为与掌权者和精英发生致命的冲突而丧胆,相反,祂继续自己的侍奉。传道,行神迹医治人。这就是约翰福音第9章瞎子得医治的神迹。用整整一章的经文来记瞎子得医治的方方面面,一定是别有深意的。

龙脉:霾国教会流氓与行淫的妇人(约8:1-59)

各位弟兄姐妹平安。我们今天进入新的单元,约翰福音8-10章。这个单元有一个共同的主题,就是光。如果说约翰福音1-7章重点在“水”,那么约翰福音8-10章重点在“光”。世界是黑暗的,瞎眼的;基督是世界的光,要医治瞎眼的,带领人从黑暗进入光明。

住棚节:孩子,耶稣喊你回家吃饭(约7:1-52)

各位弟兄姐妹平安,今天我们来到了约翰福音第7章。我们已经经历了逾越节所代表的圣洗礼(1-5)和圣餐礼(6)的真理,然后我们将从逾越节进入住棚节。如果说在约翰福音第6章中我们跟随主过了红海,那么到了约翰福音第7章,我们就到了旷野,进入住棚节。