《災變論》導讀
《災變論》首先將中國歷史放置在聖經歷史之中，並在無神論信仰和災變歷史境遇的雙重架構中，重新闡釋了中國文化的起源、變遷和轉軌方向。儘管此書綜合了神學、經濟學、歷史學等綜合分析範式，但它所解釋的問題反而更接近常識。此外，全書對西方漢學進行了一定的梳理工作，同時對漢語思想史進行了總結性的反省。
主日证道：面对控告（约8:48-51）
各位弟兄姐妹，我全职服侍神以来，每次讲道之前，神都要我用生命去经历自己每次所要传讲的话语。这使我今天可以更深刻地与诸位分享我的领受。愿那感动我的灵，也能加倍感动你们，阿们！
新闻组图：《灾变论》，神学立场与现实关怀
各位读者周末平安！我在这里再次感谢不断来信征订《灾变论》的朋友们。相关问题我在这里一并答复如下。“国际证主协会”正在全面规划销售事宜，交与作者的图书大约在6月底登陆加拿大。目前我收到了少量的图书，在蒙特利尔的一些教会里与弟兄姐妹分享。这是为6月中旬在蒙特利尔举办首届“《灾变论》与中国福音事工研讨会”预备的。因此，更多的征订者，要等候6月底才能按您们征订的数量发送。
书评2：“外邦人”看《灾变论》（六一图片）
再次感谢各位读者对《灾变论》的关注。按目前的计划，6月中旬可以在蒙特利尔分享这本书了。所有来信预订的，我们都已经编辑在册，不久就可以分别向诸位派发征订单，那上面有更详细的信息。继续希望预订的读者可以给我来信：renbumei2005@hotmail.com。今天我编发了另外三篇关于灾变论的书评。
主日证道：教会的合一（约17:20-26）
感谢主，在我们这个堂会继续前行的时候，神要将合一的功课教导给我们。因为在基督里的合一，乃是我们得胜的保障和面向世界为主当作的见证。大家可能已经注意到，这段经文也许是圣经上最难解或最让人眩晕的经文之一了。我们把这段经文划分为三部分，1、耶稣为什么人祷告（20）。2、耶稣为什么事祷告（21-23）。3、耶稣信靠什么名祷告（24-26）。求神帮助我们，不仅能够明白祂所要加给我们的，也能藉着今天领受的，共赴前程。阿们！
周末连环画：这座城市里的那片绿洲
冬天过后，我第一次来到“Boucherville群岛”。我说这里是群岛确实太夸张了，事实上是圣劳伦斯河中心四个首尾相连的小岛。这里是我的伊甸园，是我的安息地；也是我的浪漫最后的避难所。岛屿上长满了奇花异草，栖息着各种野生动物。在喧闹的城市中间有一片绿洲，蒙特利尔人真的有福了。
书评：“外邦人”看《灾变论》（老照片）
《灾变论》出版的信息在博客发布不到一周的时间，我收到了很多祝福和订购这本书的信息。这几天我和家人在电脑前分享了一下“发来贺电的有……”的“幸福”。这些来信和电话遍及世界各地，他们不仅给我很多的祝福，其中也有一些珍贵的劝勉。我在这里向各位表达谢意。所有来信订购的，我们都编辑在册，不久就可以分别向诸位派发征订单，那上面有更详细的信息。
主日证道：大大地欢喜（路24:44-53）
感谢神今天召聚我们。这一周你们都是基督福音的见证，我们一同看见了神怎样在每个人身上的改变。感谢主让我们这个新堂会这样经历五旬节里发生的一切神迹。愿神今天将“大大地喜乐”充满我们，使我们感恩而来，饱足而去，力上加力，恩上加恩。愿神的旨意成就，阿们！
“五月初一”，《灾变论》终于出版了！
从《灾变论》构思和着手创作，到今天由“国际证主协会”（香港）这家福音出版机构正式出版，整整20年过去了。“20年磨一剑”给我留下的不再是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的自爱自怜；而是一种淡然和平静。尽管如此，“国证”的薛孔奇先生一句《灾变论》“這本書真是名符其實”，仍让我感慨不已，也感恩不已。
来稿：在基督里/朱萱东、黄仿等（摄影欣赏）
今天，我读了这段经文就连想到自己是上帝的仆人_牧者，按立受恩膏的祭司，是非常崇高圣洁的职分。牧者务必不能糊里糊涂的做主的工作，因那不是人暂时的工作，是上帝特别拣选的工人。这几天，我天天都在数算日子，几乎周过去了，自己为主作了哪些讨祂所喜悦的工作呢？我不敢说自己尽力了，带着一颗颤惊的心求主怜悯，求主帮助，鉴察我的工，坚固我手中的工，也盼望弟兄姐妹能为我代祷。