主日证道：“宗教是人民的鸦片”（太23:1-12）
首先，我们要重申何为信仰（1）。信仰有两个基本特征，第一是神对人说以及福音的批判性。然后我们看一看何为宗教（2-7）。这里所说的宗教有两个基本特点：第一、宗教领袖取代基督的位置（创世记6:4），人成为崇拜的对象和崇拜活动的中心。这主要是通过律法主义完成的。第二、宗教仪文取代道成为中心，自我和他人成了两大偶像，而宗教活动成了人向人的表演。
图文专题：芝加哥GPC牧师年会，阻击生命神学
2011年10月17-19日，GPC（General Pastoral Conference）牧师年会在美国芝加哥EVANGELICAL LUTHERAN CHURCH of DR. MARTN LUTHER举行。与上个月在FortWayn神学院研讨的主题一样，生命神学（Living Teology）再度被视为当代威胁教会基要真理的主要异教思潮之一；我也再度为相关共识感动不已。自从我提出“生命神学”这个概念作为“新宗教改革”的主要项目以来，无论在蒙特利尔，还是在其他地方，因“同感一灵”和同仇敌忾的主内不断涌现出来，而他们的一些看见不仅坚固了我的观点，也给了我极大的鼓励。
主日证道：该撒与上帝（太22:15-22）
对于基督徒来说，我们所领受的每一段经文，都会被看成是最好的。今天这段经文是圣经里面一个非常生动也非常深刻的经典故事，这是我们主的故事，也是我们的故事。“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”，这句信息对我们很重要，一方面，我们来到教会听道，在某种意义上，就是学习和领受这种真理。另一方面，基督徒在生活中特有的智慧，就是能够区别什么样的事情归给神，什么样的事情归给人。
任不寐证道视频精选：从创世记到启示录
同工：所有的视频已经被土豆网删除，请参考youtube频道https://www.youtube.com/user/garytalking
《神学》第六期选读：男人与教会/Robbie Low
编完第六期《神学》已经是金秋了。这一期的“讲道台”编发的是路德会（LCMS）三位牧师的主日证道讲章，我盼望藉此能够向读者展示这个宗派布道神学的基本方面。一般来说，LCMS的牧者讲道有三个基本因素是不可或缺的：第一、律法与福音的二元结构，律法使人扎心、知罪，将人引到耶稣救赎的福音中释放，建造。第二、基督中心论，无论讲解哪一段经文，都以基督为布道的中心。第三、基督中心基本上是十字架中心。
问答与回应：我终于找到了“最好的教会”
守望的人 [2011-10-04 09:17:51 AM] 这座城市 [2011-10-03 10:34:54 PM] tongluren1 [2011-10-03 10:05:34 PM] 无论在欢声笑语的家里，还是在人山人海的教会，这是我的以琳//////先生有否想过搬去多伦多呢？/////呵呵，这个我支持。但先生既然视montreal为安提阿，就会建好才收。/////我了解，短期内绝对不可能。
本站特稿：退出信义会个人声明/朱萱东
首先感谢神，多伦多宣道之旅完满结束了。愿这几日蒙受的恩典，继续祝福更多的人；愿这几日神所赐予的爱，能爱得更远久。这也是有热泪奔流和自由欢笑的主内交通，我们这样深刻地经历着神。在7场布道会和讨论会中，10月2日的主日证道尤其令我感动。这次主日证道是宣讲启示录2-3章耶稣的七封书信。我们选出7位同工在教会里大声选读这七封书信，然后讲道台进一步讲解。这种布道气氛实在非常“给力”。下一个主日，我将在蒙特利尔华人基督教会应用这种崇拜方式。也盼望很快能上传这次布道会的全部录像，请各位主内为这项事工代祷。
连环画：CTS之行，重申“因信称义”
各位弟兄姐妹、各位朋友平安。秋天的确是收获的季节，虽然有些“心苦”，但这至暂至轻的苦楚，与极重无比、永远的的荣耀比起来，就微不足道了。我们若不在试炼中、扎心中、脊背之刺的关照中长大，就以为圣经是说谎的了。这无疑是比2010年更蒙福的秋天。在9-10月份里，除了中间要去多伦多进行为期5天的“启示录之旅”，我先后在美国Fort Wayne和Chicago两座城市有一系列的学习-研讨活动。
问答与回应：“任不寐为什么这么恨我呢？”
任弟兄平安：……我和师母一直有非常亲密的联系和交通，她问了我一个问题，任不寐为什么这么恨我呢？……我和一些人也相信，你关于“不许女人讲道”的说法，应该就是针对她的。因为在我们这里，讲道的女性就她一个人。恕我直言，很多人喜欢听她讲道，都当做大餐呢。不知道你怎么看这些问题。（一姐妹）