弟兄姐妹平安。今天我们来讲上帝的爱。神的爱、上帝的爱，上帝是何等的爱我们。我们怎样来解释上帝的爱呢？我们看不见上帝的爱。但是今天中午，在蒙特利尔华人基督教会前15分钟，你看见了上帝的爱。我自己来的路上，我还在想马丁路德的一句话，说，“你要是把上帝画出来，一定要画祂爱我们。”可是我们怎样把祂的爱画出来呢？今天，神借着一场婴孩儿的洗礼这个画面，告诉我们，上帝是爱。一个刚刚出生的孩子，他没有任何功德可言，但上帝就爱了他。千百年来，这种爱在我们中国的文化当中是没有的。我们的孩子出生，请一些罪人来祝福，让孩子在席间、在桌子上爬行，看抓住什么，就预表这个孩子将来要承受怎样的福气。但是在上帝的家里面，我们看见神是怎样爱祂的孩子的。

弟兄姐妹平安。我进教会以来，今天第一次如此的丢盔卸甲。但是，感谢神，这是一个充满了阳光、绿灯和认罪悔改的主日。神也借着我们这个小小的挫折，似乎在告诉我们，今天的证道的内容是非常非常重要的。以赛亚书53章，我们终于到了以赛亚书53章。大家知道我深爱着圣经，我相信你们也爱圣经。但是，圣经没有哪一段经文，像以赛亚书53章这样的，让我如此的神魂颠倒、死去活来。我在注释以赛亚书53章的时候，不断的想起“他们教会”经常引用的一节经文说，“字句叫人死。”以赛亚书53章差点没弄死我。

弟兄姐妹平安。巴黎上一个周末发生了恐怖袭击，这是9·11事件以后，当代历史上又一个重要的事件，又是一个黑暗的日子，2015年11月13日星期五。19世纪，巴黎曾经是欧洲文明的中心，所以有人说巴黎是19世纪欧洲文化的摇篮，甚至是整个欧洲的首都。如果说纽约是20世纪世界文明的中心，那么巴黎就是19世纪世界文明的中心。西方两个文明中心，在短短不到20年的时间里面，先后遭遇了两场恐怖袭击。这件事情跟9·11的事件可以相提并论，但是我们要追问的问题是，上帝允许这个悲剧发生了，有什么样神学的启示呢？

弟兄姐妹平安。我们今天开始讲以赛亚书下卷。我们知道，以赛亚书分成上下两卷，1到39章是上卷，相当于旧约圣经，告诉我们在律法之下，普天之下的人和以色列人都是罪人，神的审判和忿怒临到了世界；以赛亚书下卷，就是从以赛亚书第40章到66章，告诉我们上帝要拯救罪人，在基督里面来拯救罪人，祂要安慰我们。今天我们的经文特别的提到，说“你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。”星期天我们来到教会，证明了两个事实：第一，我们都是需要安慰的人。我们努力的去安慰别人，但是，我们每一个人更需要安慰；第二个事实是，只有上帝在基督里，才能够真正的安慰我们，在基督之外没有真正的安慰。

弟兄姐妹平安。毫无疑问，冬天来了。冬天来了，有三个标志，第一个标志性事件，就是我们教会的装饰，都改变了颜色，从绿色变成了红色，因为今天是马丁路德宗教改革纪念日，在某种意义上，也是基督教诞生的纪念日，从天主教当中出来。所以，今天法语堂和英语堂联合有一个崇拜，联合有一次聚会。冬天到来的第二个标志，就是万圣节一过，冬天就来了。万圣节特别是在北半球，是冬天到来的标志。我们今天在最后的报告的地方，我要重新的给大家解释一下万圣节。在这个基础之上，我给我们教会的每一位弟兄姊妹，特别是我们教会的孩子们，准备了一个我认为比较合适的万圣节的礼物。冬天来的第三个标志，就是我们的金嗓子毛地终于感冒了。我认识毛地，他就没有感冒过。冬天真的来了，毛地感冒了。我们求神怜悯毛地，像我们今天读的经文所说的那样，希西家的病就痊愈了。

弟兄姐妹平安。什么是基督徒呢？可以有不同的定义：上帝的儿女、爱的使者。根据今天的信息，我们可以把基督徒做这样一个比喻，就是，基督徒就是世界的玫瑰。一个基督徒在世界上出现了，就等于上帝送给人类一朵玫瑰花。玫瑰可以代表爱情，也可以代表爱。这个世界可以说有两种生命、两种植物，在以赛亚书里面做了多次的对比，就是荆棘和玫瑰。我们要做出选择。你在邻居里面、在家里面、在世界里面是一根刺，是一根荆棘，扎老公、扎太太、扎儿女。是“匕首和投枪”，还是一朵玫瑰，每天释放怜悯和恩爱的信息。上帝让祂的儿女做玫瑰。

弟兄姐妹平安。在人类历史上已经发生了两场世界大战，第一次世界大战，第二次世界大战。普天下的列国，特别是列强都卷入了战争当中。但是在这两场世界大战之前，世界上还发生过很多世界性的大战。以赛亚书第13章到第25章，可以说记载了一场世界大战。全世界的列强、强国都卷入了世界的战争当中，甚至包括中国。因为以赛亚书这段故事发生的时间，大约是中国的春秋战国时期。所以，在西方有一场战国混战的历史，同时在东方也有一场战国混战的历史。两段历史发生在相近的时间范围里面。但是在西方这场战争，在某种意义上是上帝和全人类的战争。

弟兄姐妹平安。上回书说到我们都是罪人，我们都是上帝面前的罪人，我们甚至在我们一脸正义，在每一个人的一脸正义的脸上，看见了大麻风病的样子。实际上很多基督徒、甚至外邦人也承认，好吧，我们是罪人，我们是有限的，我们在全能的上帝的面前，在圣洁的上帝面前，我们是有罪的，我们是有缺陷的。那怎么办呢？如果我们总是讲律法，讲以赛亚书1到第5章这些信息，我们可以承认我们真的是有罪的，无可辩驳，铁证如山。但是这让我们很郁闷，那你说怎么办？我们是罪人，那我们怎么办？实事求是的说，我们没有办法。

弟兄姐妹平安。基督教信仰最难最难的地方，在什么地方呢？就是罪的问题。一个慕道的朋友，一个外邦人，甚至一个基督徒，会有三个问题一直纠缠着我们。第一个问题就是，凭什么说我是个罪人？第二，为什么基督徒、教会、或者那个基督徒还在犯罪？第三，全能至善的上帝为什么会容忍罪恶存在和发生？这三个问题是基督教启蒙的功课，当然也是基督徒一生的功课。我再说一遍，第一，为什么、凭什么说我是罪人？至少我比另外一个人，至少我比任不寐更无罪。第二，为什么基督徒、教会在现实上会犯罪，在历史上会犯罪？一个基督徒在生活当中还会软弱犯罪？第三，为什么全能的上帝不彻底的消灭罪恶？感谢上帝赐以赛亚书给我们。

弟兄姐妹平安。今天读以赛亚书，有一节经文，我自己很有感触，他怎么说呢？他说，“将来必有很多人认识我的义仆，并因为认识我的义仆而得称为义。”认识耶稣就得称为义，这是基督教对她的信徒一个很大的应许。我们不是做了些什么，我们不是行了一些什么，我们才得称为义；我们得称为义，是因为我们认识耶稣基督，并接受耶稣基督作我们的救主。新约圣经也有一节经文和这有关，它怎么说呢？它说，“我们在基督里都是新造的人。”那怎么证明我们是新造的人呢？他说，“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”