2月22日，出埃及记20:1-11
1 神吩咐这一切的话说，2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。3 除了我以外，你不可有别的神。4 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代， 6 爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。 7 不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。8 当记念安息日，守为圣日。9 六日要劳碌作你一切的工，10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作， 11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
1、希伯来人世界和基督徒十诫的区别。出埃及记20:1-11为前四诫。第一诫针对无神论；第二诫针对多神论；第三诫针对我神论；第四诫针对泛神论。
2、对比摩西十诫和汉谟拉比法典。第一、神本主义（神立法神审判神执行）与人本主义；第二、爱的婚约（上帝与以色列人订婚）与黑铁法则（以眼还眼以牙还牙）；第三、未必成就的假言判断与一定成就的假言判断。第四、“律法总归是爱”与报复主义。
3、关于“我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”。这不仅是上帝的主观意志，也是上帝对未来的事实判断或预言。无论你在感情上是否接受，这事是一定发生的，而且也是我们的基本经验。
3月1日，出埃及记20:12-17
12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。13 不可杀人。14 不可奸淫。15 不可偷盗。16 不可作假见证陷害人。17 不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
1、6节经文，6条诫命。主要涉及人伦关系。第五诫：亲子关系，在人伦关系中唯一带着“应许”的诫命。第六诫、生命关系。第七诫、男女关系。第八诫、财产关系。第九诫、话语关系、第十诫、心灵关系。
2、“孝敬”一词的错误翻译。כָּבַד本意是“尊重”，而不是儒家伦理的“孝顺”（创世记13:2，18:20，34:19，48:10，出埃及记5:9，8:15等；参考创世记2:24；）；更不同于中国的祖先崇拜（马太福音23:32；路加福音11:48；使徒行传7:52）。而根据后面的“应许”和律法书的相关经文，这里的尊重更指尊重父母的信仰（出埃及记20:6）。
3、禁止杀人。前提是只有上帝是生命之主。创世记9:6，“凡流人血的，他的血也必被人所流。因为神造人是照自己的形像造的”。排除一切人杀人的理由，宣告一切暴力革命的不合法。耶稣将这个原则引申到“仇恨弟兄”（马太福音5:21-26）。
4、禁止奸淫，指向男女关系。נָאַף，犹大之吻？奸淫罪一般指两种情况。第一、男女关系的奸淫，常指与别人的妻子或丈夫。第二、偶像崇拜。但耶稣在登山宝训中把奸淫罪引向人的内心，覆盖了整个人类：“27 你们听见有话说，不可奸淫。28只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”（马太福音5:27-28）。
5、禁止偷盗。从肯定的意义上说，要求人靠自己的劳动生活。从否定的意义上说，上帝禁止任何形式对别人财产的掠夺。גָּנַב，主要指秘密地夺取——因此最狡猾、最伪善、最隐秘的掠夺财富，也将被审判。耶稣将偷窃行为引申到教会问题上（马太福音6:19-20；21:13；24:43；约翰福音10:1，8，10，12:6）。
6、禁止谎言。动词עָנָה是指说话或回答。这指向人对语言、话语或舌头的管理。שֶׁקֶר的意思就是谎言、欺骗。לֹֽא־תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָֽׁקֶר，这个句子的直译应该是：不许对你的邻居说欺骗的见证。所以原文的意思超过陷害，包括陷害——即使没有陷害的后果，向邻舍说谎也是神所禁止的。上帝憎恶谎言。因为魔鬼乃是谎言之父。魔鬼最狡猾，因此，人的谎言千奇百怪。“诡道”为神憎恶。基督徒被称为神的见证，我们必须是诚实作见证的（启示录1:5）。
7、禁止贪婪。直指人心——人间很多罪恶都可以还原为贪婪（路加福音12:15；以弗所书5:5）。最后这条诫命的重点不仅仅是贪婪的对象：“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的”；更在贪婪本身——那些宾语只是在说明，上帝禁止你贪婪别人的一切。动词חָמַד在这里重复了两次；在创世记中也出现了两次，分别翻成悦人的（眼目，创世记2:9）和“可喜爱的”（创世记3:6）。总觉得别人的东西好。魔鬼利用贪心引人犯罪。嫉妒是贪婪的女儿，将人带入阴间。贪心会将教会、传道人引入歧途（帖撒罗尼迦前书2:5；彼得后书2:3）。最终不仅是传道人谄媚人，而且会导致教会内战。
需要强调，这些罪都是对上帝的不忠，都是对“神圣婚约”的背叛。神是忌邪的神，这种“神圣的嫉妒“也只能用情爱之间的“嫉妒”才能类比。律法要求一种完美的爱情；这种完美的爱情只有在基督里才是可以想象的。