割礼是贯穿旧约和新约圣经的一个重要话题。请大家思想两个问题。第一、根据旧约圣经，割礼到底有怎样属灵的含义，上帝为什么要与选民订立如此“粗鄙”的契约。第二、新约圣经，从主耶稣到使徒保罗，为什么“颠覆”了旧约割礼的观念——在某种意义上，基督徒就是在与犹太教割礼派的论战中诞生的，这有怎样重要的应用意义。另外，大家可以借助于网络，自己查考割礼方面的各种资讯，包括割礼在其他宗教和文化中的实践。

创世纪第17章的基本主题是耶和华与亚伯兰立约，特别是割礼之约。这27节经文可以这样平行结构。首先，1-8与15-22平行，亚伯兰更名为亚伯拉罕，撒莱更名为撒拉——而且两部分信息都归结到关于那位后裔的应许。其次，9-14与23-27平行，依次记载了割礼之约的内容及其实践。特别提醒大家思想两个问题：第一、更名对基督徒意味着什么？第二、割礼之约到底有什么特别的神学含义

感谢神的话语。我们今天继续创世纪16章的内容。上个主日我们已经将创世纪16章交叉结构；但创世纪16:7-16还可以进一步平行结构如上。首先，神在水边显现（7-9）与神在井边显现（13-14）平行；其次，神预告以实玛利降生（10-12）与以实玛利果然降生（15-16）平行。创世纪16:7-16这一幕也让我们回想耶稣与撒玛利亚妇人在井边讲道。特别值得强调的是另外两个事实。

亚伯兰、撒拉和夏甲这场三角关系，首先是一场生动的家庭悲剧。这场悲剧影响到了下一代人，甚至影响到两个种族，直到今天的中东危机，直到基督复临。正是从这段信息中，我们看见了阿拉伯人，后来的伊斯兰教，后来的恐怖主义的历史渊源。而向上则可以追溯到亚伯兰一家在埃及的那些遭际。其次，这场家庭悲剧也是教会悲剧：混同埃及血脉和文化的“国度”，或者说神的儿子与人的女儿的淫乱，或者说违背上帝关于在埃及和两河之外建立应许之地的圣约，一定生产出敌基督的异教和邪教。这是深刻的历史镜鉴，足以用来呼召今天被世界掳掠的教会，从夏甲的后裔更新为撒拉的后裔。

耶和华神所吩咐的献祭在继续。但已经日落黄昏。创世纪15:12-21连续两次提到“已是黄昏”这个信息。这是当天的黄昏，这是亚伯兰的黄昏，也是今天人类的黄昏。或者也是你我的黄昏。当黑夜渐渐降临，求主加倍与我们众人同在，直到新的黎明，直到新天新地。

几乎所有宗教都有献祭，这是为什么呢？但圣经记载的献祭非常独特，亚伯拉罕15:7-11节列举了亚伯兰诸般的祭物，请一一辨认。另外，更重要的是，请务必在新约圣经的语境之下理解旧约的献祭，因此不仅要重读希伯来书，还要参考福音书的相关章节。我们要思想两个问题：第一、旧约的献祭与耶稣十字架献祭的关系。第二、何为基督徒献祭或活祭的生活。

感谢主，我们在7月16日将进入创世纪15章。我们可以把创世纪15章分成这样三部分：1-6是上帝与亚伯兰关于后裔的圣约；7-16是上帝和亚伯兰关于国度的圣约；而17-21是对上述两约的总结。7月16日我们先学习第一部分内容，而新约圣经主要从两个方面应用或解释了这段经文的灵意：第一、耶稣就是那位后裔（使徒行传2:30，3:25，13:23；罗马书4:16；加拉太书3:16，3:29；希伯来书2:16）；第二、基督徒因信称义（罗马书4:3；加拉太书3:6；雅各书2:23）。不过同样重要的真理是：基督里的我们都是亚伯拉罕的后裔，都是夜空中灿烂的星辰。

创世纪14:1-11讲世界中的人际关系（彼此相杀）；创世纪14:11-16讲教会中的人际关系（舍命救助）；创世纪14:17-24讲教会与世界的关系。请在这个框架之下预读创世纪14:17-24，看亚伯兰怎样面对所多玛王，以及其他三位盟友；特别是怎样对待钱财和人民以及罗得。另外，创世纪14:17-24的中心人物是麦基洗德，请查考希伯来书所有关于麦基洗德的信息，思想创世纪14:17-24怎样预表主耶稣基督的。

教会在天灾人祸之间建立爱的团契，并要避免被天灾动摇信仰，避免被战争试探使我们卷入罪人的恶战追赶——教会站在交战双方的任何一方，都是站在罪恶的一方。罗得被战犯掳掠了，亚伯兰不得不出战。这是正义战争。但是怎样解读创世纪14:11-16这场正义之战，特别是教会应该怎样应用这段经文，是一个非常敏感、复杂和充满争议的话题。

创世纪14章与13章在内容和结构上都是平行的。结构上的平行是指创世纪14章也可以相应的分成三部分：14:1-10与13:1-5平行；主题分别是世界众王的内战与上帝选民的同行；14:11-16与13:8-13平行，主题分别是舍己相容和舍命相救；14:17-24与13:14-16平行，主题分别是圣坛（圣道与圣礼）和祭司。由于篇幅较长，涉及的神学论题重要而且繁多，因此我们将用3个主日讲完创世纪第14章。我们这个主日讲创世纪14:1-10，人类的内战，或人类内战的最高形式：世界众王之间的战争，这既可以指向世界大战，也可以指向权力斗争。这是上帝面前的大罪。向前，有大洪水之前伟人带领的普世强暴（创世纪6）；向后，有启示录中阿米吉多顿的众王之战（启示录16）。人类战争在上帝面前先后赢得了洪水、硫磺和火湖的惩罚；而上帝的儿女，必须从战争中逃向基督，并帮助被战争掳掠的弟兄一起胜利大逃亡。