Author Archives: 任不寐

以赛亚书概论第七课,应用:生死相许(49-57)

弟兄姐妹平安。求神帮助,扶持我们能够不顾一切地完成以赛亚书49-57章的课程。我们已经通过导论和专题两个主日深入认识了这段经文里的基督;因此,今天我们主要从概论和应用的角度,借着这段经文来认识什么是爱,什么是神的爱,什么是最大的爱。并让我们有能力去顺服和效法这种大爱。

问答与回应:到底谁先犯罪,男人,还是女人?

Zgdmdg:……赞成牧者第一和第三个观点。在没有人之前,上帝先造的天使,魔鬼就是犯罪的天使,所以天使犯罪后,罪就有了。不同意你的第二个和第四个观点,我的观点是:因为圣经上找不到亚当比夏娃先犯罪的根据。而蛇在伊甸园里意味着天使已经犯罪並且对于人来说“罪就伏在门前”,当夏娃违背上帝的律法吃禁果的时候,罪就进入人心“眼睛就明亮了”。只是上帝将女人(夏娃)的犯罪搁置旁边先去追究男人(亚当)的 责任,“因为先造的是亚当,后造的是夏娃”(提摩太前书2:13)。亚当负有不可推卸的领导责任,况且他跟着就吃了禁果。这与罗马书“5:12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”这节经文没有矛盾。其实,我的观点也是牧者以前讲道的观点。不知为什么有这么大的变化?

录音整理:2015年11月22日,耶稣之死(赛53:1-12)

弟兄姐妹平安。我进教会以来,今天第一次如此的丢盔卸甲。但是,感谢神,这是一个充满了阳光、绿灯和认罪悔改的主日。神也借着我们这个小小的挫折,似乎在告诉我们,今天的证道的内容是非常非常重要的。以赛亚书53章,我们终于到了以赛亚书53章。大家知道我深爱着圣经,我相信你们也爱圣经。但是,圣经没有哪一段经文,像以赛亚书53章这样的,让我如此的神魂颠倒、死去活来。我在注释以赛亚书53章的时候,不断的想起“他们教会”经常引用的一节经文说,“字句叫人死。”以赛亚书53章差点没弄死我。

以赛亚书概论第七课:专题,耶稣之死(53:1-12)

各位弟兄姐妹平安。我们今天继续学习以赛亚书49-57章。由于以赛亚书53章的重要性,以及我注释这章经文风起云涌的感动和炫目刺眼的光照,我不得不再一次改变学习计划:将以赛亚书49-57章的概论延至下个主日,而这个主日我们将用精读的方式学习以赛亚书53章。

问答与回应:原始,还是初来乍到—远东文明溯源

这座城市:先生如何看山海经呢,据说非常神奇的书。司马迁的观点支配了国学对这本书的看法:余不敢言!+蒙恩罪人:读以赛亚书与先秦诸子百家比较,就能感受到比老子孔子还早三百年的先知以赛亚所站立的高度与他们是天壤之别:一个是展翅飞翔在立体的空间看世界,一个是趴在扁平的世界里像虫子一样“以食为天”。对于嗤笑“杞人忧天”的秦国人来说,以赛亚书是不可理喻的,仿佛讲的是外星人的事。

录音整理:2015年11月15日,家有义仆(赛49:1-13)

弟兄姐妹平安。巴黎上一个周末发生了恐怖袭击,这是9·11事件以后,当代历史上又一个重要的事件,又是一个黑暗的日子,2015年11月13日星期五。19世纪,巴黎曾经是欧洲文明的中心,所以有人说巴黎是19世纪欧洲文化的摇篮,甚至是整个欧洲的首都。如果说纽约是20世纪世界文明的中心,那么巴黎就是19世纪世界文明的中心。西方两个文明中心,在短短不到20年的时间里面,先后遭遇了两场恐怖袭击。这件事情跟9·11的事件可以相提并论,但是我们要追问的问题是,上帝允许这个悲剧发生了,有什么样神学的启示呢?

以赛亚书概论第七课:导论,秦国归来(49:1-13)

各位弟兄姐妹平安。今天我们到了以赛亚书下卷的中心部分,即以赛亚书49-57章。我们的证道主题是十字架或死而复活。这九章经文可以三分如下:一、犹太人(49-51);二、十字架(52-54);三、外邦人(55-57)。简而言之,耶稣在十字架上成全的救恩,先临到犹太人,然后临到外邦人。这段信息也涉及了基督和万国的关系,这种关系是对创世记1-11章普天之下那个语境的回归,也是对亚伯拉罕之约的回归:祝福亚伯拉罕的后裔,并借着亚伯拉罕祝福和审判万国。

问答与回应:你在哪里,修道院、教会还是世界

教会小猴子2015-11-07 15:43:30 说: 平安,如何看待?加尔文所说的世界是我们的修道院。+王艾明:……后,我愿意重复我在国内外各地讲课和演讲时常常爱引用的两段话来结束我的分享。第一句,是马丁﹒路德的话,加尔文经常应用。虽然他们之间从未谋面相聚,只有通过梅兰希顿互致问候,但是,加尔文始终视路德为其信仰和事业上的导师,而事实上,真正继承路德改教事业的不是信义宗,而是加尔文影响下的各类归正宗传统的教会。路德说:“世界是我们的修道院!”

录音整理:2015年11月8日,道成肉身(赛40-48)

弟兄姐妹平安。我们今天开始讲以赛亚书下卷。我们知道,以赛亚书分成上下两卷,1到39章是上卷,相当于旧约圣经,告诉我们在律法之下,普天之下的人和以色列人都是罪人,神的审判和忿怒临到了世界;以赛亚书下卷,就是从以赛亚书第40章到66章,告诉我们上帝要拯救罪人,在基督里面来拯救罪人,祂要安慰我们。今天我们的经文特别的提到,说“你们的神说,你们要安慰、安慰我的百姓。”星期天我们来到教会,证明了两个事实:第一,我们都是需要安慰的人。我们努力的去安慰别人,但是,我们每一个人更需要安慰;第二个事实是,只有上帝在基督里,才能够真正的安慰我们,在基督之外没有真正的安慰。

以赛亚书概论:第六课,道成肉身(40-48)

各位弟兄姐妹平安。从这个主日开始,我们将进入以赛亚书下卷,或第三部分,即40-66卷。如果说以赛亚书上卷(1-39)的主要信息是审判,是律法下的定罪;那么以赛亚书下卷则是福音中的拯救。以赛亚书下卷27章,可以这样划分为三个部分(每一部分9章),依次对应基督的三个基本真理。第一、道成肉身,上帝在基督里要将祂的百姓从罪中拯救出来(40-48);第二、死而复活或十字架,上帝怎样将祂的百姓从罪中拯救出来(49-57);第三部分、基督复临,上帝要在基督里将永远的国赐给祂的百姓,并且审判万民(58-66)。