问答与回应：那场分手，俄珥巴重返吃人的筵席
不寐，你好。路得记的研读只是开始，除了1章1-11节有原文的根据，其他的都是阅读的第一印象和为作结构分析和寻找线索而做的笔记，在原文的帮助下，他们会得到进一步的阐释或者修订。
Author Archives: 任不寐
录音整理：2015年9月20日，上帝拯救世人1（赛1:1）
弟兄姐妹平安。我们今天首先感谢神，带领张弟兄一家人归向耶稣基督。受洗归入基督是什么意思呢？在某种意义上就是你移民到了一个新的国度。对于中国移民来讲，甚至对这个世界上所有的移民来讲，随着人类文明的发展，我们在地球上的移民可能性和空间变得越来越小了。对于中国移民来讲，我们从中国来到了加拿大。你要转动地球仪，你会发现，我们实际上是来到了世界的尽头。如果从北京直线插下去，到蒙特利尔基本上是最远的距离，我们已经来到了世界的最后的尽头。换句话说，我们走到了生命的尽头，我们走到尽头了，我们不知道在地上还应该再去哪里，世界的终点就在这个地方。
以赛亚书概论：导论，上帝拯救世人（赛1:1）
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是以赛亚书1:1，“当乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家，作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷”。
问答与回应： CSMP，2015秋至2016夏的学习计划
【特别通知】蒙特利尔华人基督教会和CSMP今年秋天到明年夏天的学习计划如下（在整个学习过程中，从始至终包括原文释经的学习、复习、深化、实践）。亲爱的弟兄姐妹，蒙特利尔今天阳光灿烂。
主日证道：信心，告别吃人的基督教（路18:1-8）
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是路加福音18:1-8，“1 耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。2 说，某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。3 那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。 4 他多日不准。后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重世人。 5 只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧。免得她常来缠磨我。 6 主说，你们听这不义之官所说的话。7 神的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？8 我告诉你们，要快快地给他们伸冤了，然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
利未记：圣约（利26-27）
各位弟兄姐妹平安，感谢神，我们到了利未记最后一课。在导论中我们谈到，利未记26-27章的基本信息是重申旧约双方的责任。一方面是上帝的责任（26）；另一方面是选民的责任。“约”（בְּרִית，covenant）出现了8次在利未记26章；或集中出现在26-27章的核心地带（利未记26:9,15,25,42,44,45）。神通过约的方式进入历史，确立祂和选民之间的关系，也将选民卷入神的旨意中。
利未记：教会节期（利23）
各位弟兄姐妹平安，我们今天来到了宗教节期这个主题（23-25）。由于时间关系，建议大家参考利未记导论，自己研学利未记24章和25章。而我们今天的课程，主要是利未记23章。你也可以将之视为犹太历（The Jewish Calendar）的精缩版；而大家知道，传统教会，包括路德教会，每年都遵行自己的教会年历。这些教会年历基本上是在新约背景之下，以耶稣基督为中心，对犹太年历的重新编辑和应验。
利未记：圣洁（利17-22）
各位弟兄姐妹平安。感谢神，经过十字架的称义，我们今天来到了成圣这个主题。利未记17-22章，将上帝的子民怎样靠着救恩成为圣洁。圣洁是一个敏感的词，对中国人来说，对这个字的理解更为混乱。不过利未记17-22章特别具体而准确地告诉我们圣洁的五个基本方面。第一、圣所。主要论述人与上帝关系的圣洁（17）；第二、圣徒。重点是人与人之间关系的圣洁（18-19）；第三、忌邪：圣洁的上帝不能容忍任何黑暗和罪，上帝一定是惩罚罪恶的上帝，圣洁意味着有罪当罚（20）；第四、圣职。主要论述祭司的圣洁（21）。第五、圣物。强调献给上帝的的祭物必须是圣洁的（22）。
利未记：阿撒泻勒（利16）
各位弟兄姐妹平安，今天我们到了利未记水深之处或核心部分：赎罪日、代罪羔羊或阿撒泻勒。最深之处也是最高之处，我们现在站到了整个摩西五经的山巅，远远看见了髑髅地和橄榄山，看见耶稣的受难和复活，看见了整卷圣经的中心信息。