提要：2024年以色列才是人类的教师。真正的基督徒为什么必须支持川普。我们与教路德宗及主流基督教的区别。马斯克的见证：西方文明的生死存亡。圣经中最美的女性。
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弟兄姐妹平安。今天是感恩节，祝大家感恩节快乐。今年的感恩节让我特别感恩的一件事情，除了我们刚刚完成的这场少年人的洗礼之外，还有我们收到了从我们刚刚离开的路德教会来的感恩祝福。当然来自路德教会的前主席、路德教会的执事会的前主席Linda姐妹。真是让我感慨万端。在路德教会，的的确确我们生活了整整二十年的时间了。二十年的日日夜夜，和Linda姐妹这些路德教会的弟兄姐妹亲如一家，朝夕相处。到了今年，这个局面也不是我们愿意看到的。
事实上，在第一次路德教区逼迫我的时候，撕逼我们的时候，那个时候路德教会执事会的主席马可就愤而辞职，立即生效，拖家带口地就离开了路德升天堂。这以前没有跟大家讲过。他曾经做过牧师，他知道我们面临的那个逼迫在本质上意味着什么。现在这位Linda，我们中文堂大部分人都认识她。她也离开了路德升天堂，现在去了卡尔加里。她祝福我，也祝福在座的每一位弟兄姐妹感恩节快乐。我们也祝福她，祝福这位忠心的姊妹，在任何的地方都有神的恩典、祝福伴随她，记念她一生为教会的劳苦和侍奉。
无论是马可弟兄还是Linda姊妹，面对路德教会今天的败坏，实际上也是无可奈何。今天我们的书信经文有一句话，用来形容这个世代，以及现在这个路德教会所代表的主流基督教，是再恰当不过了，那就是“这世代邪恶”。这“世代邪恶”的根本原因是什么？就是以东人作王。我们上个主日讲了以东人以扫的家谱。以东人作王是这个世界的常态。以东人的共同特点是，为了一碗红汤，出卖了长子的名份。这是普世价值，这是资本主义，这是社会主义，这是物质第一性，这是资本压倒一切。
在东方，以东人作王。我们已经领略了，充分地领略了东方“暗”。习国、中国的黑暗，我们讲了很多了，不再重复。西方呢？我们再说说西方的“黑”，西方的“暗”。虽然我们曾经怀着高度的热情来到了西方，但是西方败坏的程度远远超过我们的想象。虽然西方仍然残留着基督教文明的落日余晖，回光返照。这也是真实的，相对来讲，相对而言，更适合人类的居住。但是败坏正在深刻而持续地发生。对我个人而言呢，至少有三件事情彻底摧毁了我对西方文明的全部热情。
第一件事情，就是在过去八年时间里面，以美国主流媒体、世界西方的主流媒体和白左政府所代表的对川普下三滥的那种流氓性的弃绝、控告和逼迫。这是我从来没有想过的。他们的黑暗和下流完全可以和习共相提并论。
第二件事情，就是我的恶邻。从我的这个左邻右舍的状态看去，我就知道这个民族、这个国家、这个西方的文明真的完了。流氓、自私、娱乐，除了消费和自私自利什么都不管，除了性和钱，什么都不信。不仅如此，无论是东边的邻舍，还是西边的邻舍，每个月都会有一场生死之战。都离了婚，然后新组建的家庭，常常发生你死我活的家庭内战。武力没有看到，但是语言暴力，那种下三滥的互相咒骂，用最脏的语言互相的诅咒，不绝于耳。更不用谈他们怎样用噪音来扰民，完全不顾住在后院和丛林草地上的各种生命。
但是感谢神，我弄不过他们，神帮了我。在过去半年的时间里面，基本上他们已经彻底地偃旗息鼓了，不再用噪音折磨我了。因为神赐给了隔壁的隔壁的那个警察一家一个小孩。他的太太是越南人，这个孩子生出来之后，现在也就几个月的时间，两、三个月的时间，那么就找到了这个左邻右舍，你们不可以再放噪音了，特别是晚上。于是一切都恢复平静了。我们感谢神对我这种超过我所求所想的恩典和帮助。但是同时，这件事情反过来也再一次地看见了西方人的堕落，他们是何等的欺软怕硬，趋炎附势。当然我们自己要争取。可能是因为我们的争战和警察的出面，所以现在小区暂时恢复了和平。我想在这个孩子三岁以里，我们都可以享受相对的宁静。这是神的恩典。
第三件事情，就是我们经历的，深刻地经历了路德宗这群流氓。我上次谈到了那几位教痞所代表的现在这个路德教会，实实在在没有想过堕落、败坏、邪恶到如此的境地。但是，神也藉此大大地羞辱和惩罚了他们，为什么呢？因为他们对我逼迫的最高潮，你知道是什么吗？就是在以色列这个问题上。他们竟然因为我责备了哈马斯，编造了我犯有“种族仇恨罪”，结果搞得是天怒人怨，这件事情太不得人心了。一个教区，一个基督徒，一间教会，竟然在这场争战当中，去责备自己责备异教恐怖主义的传道人，并且逼迫他，给他定罪，要驱之而后快。
这三件事情在我心里面已经彻底地摧毁了西方文明。它被拆毁了，能不能重建呢？不仅如此，以东的文化在东方和西方的联合统治，正在使越来越多的马可和Linda的人陷入绝望和抑郁当中，神知道我们的心情。但是在最近一两年的时间里面，我们看见神开始在这地上动工了。正像刚刚发生的美国的那场天灾，我们看到了圣经的信实，就是耶和华驾着黑云降临。什么意思呢？
如果说过去的一年，泽连斯基，乌克兰人成了世界的灯台，那么在刚刚过去的一年时间里面，以色列再一次成了人间的祭司、人类的榜样、人类的灯台、世界的君王。千百年过去了，以色列人再一次地成了上帝的选民，成了全世界的希望。这个世界从以东人的黑暗进入一个新的时代，唯一的选择，唯一的道路，就是跟随以色列。以色列在过去一年里所作所为，就用川普的口号来形容是最恰当的，那就是“Fight, Fight, Fight!”
因为同样的原因，历代志上第1章，我们看见了人类的空虚混沌、渊面黑暗。整体上是以实玛利的家谱和以东人的家谱占有支配性地位。以东的君王，一代一代的统治，这夺去了我们很多人类的希望。正因为如此，神马上带领我们就进入了新的篇章：历代志上第2章，以色列人和犹太人的家谱。在最黑暗，在至暗的时刻给我们送来了希望，这希望就是以色列。所以欢迎大家来到历代志上第2章，基本的主题就是以色列人或者犹太人的家谱，以色列人或者犹太人的起源。那么问题是，以色列人和犹太人到底是什么人呢？是因为他们本来就是道德完人，所以给人类带来了希望吗？还是因为他们靠着救赎、恩典和更新建造才成为人类的灯台呢？我们先看今天的证道经文。
历代志上2章1到8节，一字一顿地把以色列拉出来给我们看。当着谁呢？当着以东人、以东列王、以东族长的面，让我们看见，这才是神的选民、神的子民。所以世人啊，你们不要悲伤，你们不要绝望。如果说历代志上第1章更多讲的是创世记第1章的人类，他们堕落了，那么历代志上第2章，也就是创世记第2章的人类，以色列人正像亚当被拣选是为了承担使命的。第1节到第2节就是著名的以色列十二支派。一个方面，对立以实玛利的十二支派；另外一个方面，对立以东人的众王和以东人的族长。这是针锋相对的，光暗分明的。那是黑暗和绝望，这是光明和希望。
但是，信息马上做了一个转折，整个第3节让我们看到了，神所拣选的以色列人和犹大人有非常、非常、非常不堪和软弱的事实。这意味着什么，诸位？这意味着从第1节、第2节到第3节，把人类有史以来，所有关于人和选民的崇拜、圣徒的崇拜、祭司的崇拜彻底地否定了。昨天我们教导了少年人课程第五课“古印度文明”。古印度文明的母体是婆罗门教。婆罗门教最大的撒但之因就是婆罗门，就是祭司至上。以色列是我的祭司，犹大是弥赛亚支派。祭司当中的祭司，选民当中的选民，就是犹大支派。神首先撕给我们看的，是犹大支派的堕落。圣经真的太伟大了，诸位。古往今来有哪一位，有哪一个民族的宗教典籍，会对自己的这个选民的祖宗做如此诚实的记录呢？绿教，你就是对它的那个祖宗和先知稍有微词，它都会凶相毕露，兽性大发。你们看以色列吧，这是以色列的圣经，这是犹太人的圣经，这是希伯来文的旧约。他们扒掉了亚当的伪装，我们看见了亚当、夏娃的软弱。我们接下来又看到了挪亚的软弱，醉酒裸身。现在，我们后来看到了亚伯拉罕的软弱，然后以色列和犹大的软弱，敞开了给我们去看，让我们所有的神的儿女不要崇拜任何人。同时，让我们对这些人的软弱表达绝望和警醒的时候，看见我们自己和他们一样，并且等候神救赎的恩典再一次来到，所谓的基督教的重建。
第3节讲软弱，第4节到第5节，我们看到了重建。这里的重建是谁呢？是藉着犹大的儿妇他玛开始的。这段经文实际上也可以看到两个女人起了结构性的作用。一个女人叫书亚的女儿，我们不知道名字，我接下来为了方便起见，就叫书亚算了，用他父亲的名字吧，好吧。一个叫“书亚”，一个叫“他玛”。我们把他玛的这段经文，4到5节放在了交叉结构的中心，两个原因。一个原因，他玛是基督家谱当中重要的一环，所以这里面预表了弥赛亚的信息，所以放在中间。虽然犹大很不堪，神可以去翻转并且让弥赛亚道成肉身，最终给人类带来救恩的希望。另外一个原因，就是我们看到他玛本身所作的见证。我们高度赞扬过利百加，他玛同样让我们叹为观止。这位女性太伟大了，太美好了。
圣经好像生怕我们陷入偶像崇拜当中去，正当我们要高兴，要封圣呢，要赞美路德、加尔文呢，要崇拜教皇呢，要崇拜马利亚呢，要崇拜他玛呢，第6节，紧接着让我们看见了他玛后裔当中，有一位叫亚干的人，再一次地败坏。在交叉结构当中，亚干的败坏和上文长子珥的败坏形成了交叉呼应的关系。这也是教会的柱石，反方面的柱石，就两根柱子立在那里，两根盐柱立在那里，让我们记得这两重试探、两重败坏，是教会发展历史当中经常遇到的撒但的拦阻、撒但对教会的败坏。不仅如此，这两个人的败坏有共同的特点，有共同的方面，虽然侧重点不同。我为什么这样讲？我回头展开来跟大家分析，都和迦南的文化有关联。
第8节，最清晰地让我们看见救恩的结局是什么。以探的儿子是亚撒利雅。“亚撒利雅”这个词，不管你对圣经了不了解，你肯定觉得这个词好像在哪儿见过。其实“亚撒利雅”是旧约当中常见的名字，它的基本含义，就是耶和华是帮助者，神帮助我们。无论是世界有多黑暗，也无论是我们自己有多么的罪孽深重，无论是敌人有多么的强大，最终，神会帮助以色列。神跟以色列立的是永约，最终以色列全家必然得救，因为耶和华是他们的帮助者，以色列是神的长子。
我们分开来讲，先看第一段。因为同样的原因呢，创世记的课程讲过了，所以呢，我们不继续讲这十二个名字、十二个支派的细节，我们还是在历代志的主题之下来讲以色列十二支派。以色列十二支派的意思就是以色列，他们就是以色列。创世记当中的十二支派，这个记忆，这个约，这个应许，这个恩典，这个拣选，到什么时候结束的呢？到什么时候都没结束。所以，到了启示录21章12节说，在新天新地新城新殿里面，有十二根柱子，上面刻着以色列十二支派的名字。这意味着什么呢，诸位？我刚才谈到，以色列在2024年又一次成为了人类的灯台。这是神的美意，这是因为神的永约，这是因为到了今天，神仍然在指着以色列给人类看，也给基督教看。
今天我们开始正式地竖起“基督教重建”的旗帜。我所谓的正式地竖起，就是我们决然地、有条不紊地离开了路德教会给我们最后的捆绑。有一位弟兄比喻得很好，离开路德会就相当于拉撒路解开了裹尸布，我们终于被带到了宽阔之地。所以现在我们要开始建立网站，教会的网站，并且把我们教会领受的核心使命和基本的异象，也就是基督教重建的基本信息写在教会的网站上，并且重新设计我们的重建行动的或者我们教会的图标，以便更多寻找重建信息的人、弟兄姐妹可以在网络上尽快地找到我们。
在这个网站上，我们要简明扼要地讲一讲，我们和主流基督教，和路德教会所代表的主流基督教，真正的区别到底在哪里。其中有一个重要的区别，就是我们对以色列的看法针锋相对。我们可以这样来讲，路德教会所代表的主流基督教，是对你们在座的每一位基督徒，是对普天之下每一个基督徒的公然侮辱，更是对我们的主耶稣基督的公然的羞辱。他们对巴黎奥运会开幕式上那些污鬼邪灵的爱，证实我们对他们的这一项判断完全符合事实，完全符合圣经。有人说，美国政府的失败成功地激怒了马斯克，这是真的，包括加州政府。是基督教，路德教会所代表的主流基督教的无耻，成功地让我们感到了羞耻，并且知耻而后勇。但是，仅仅这种情感性的抒发是不够的。我们之所以要倡导基督教的重建，乃是因为有排山倒海、坚实的真理的根基。我想讲五个理由。
第一，就是我们对圣经的理解，基本是对立的。为什么这样讲？他们坚信，相信，那就是所有的“信经”，以及所有的“宗派教义”是圣经最好的总结，而我们坚决否定这一点。我们认为，最多“信经”和“教义”只是某一个阶段局部性的、对圣经有条件的、暂时的认识，对圣经局部性的、暂时的解释方法之一。我们坚决反对的，是把“信经”和“教义”实际上凌驾于“圣经”之上。第二，我们反对任何人、任何宗派，无论是教皇还是牧首，还是主教，还是教主，还是路德，还是加尔文，还是倪柝声，还是灵恩运动，他们发现了圣经终极的结论。相反，我们认为人类，包括我们自己在内，对圣经真理的认识永永远远、永永远远在路上。在知识上渐渐更新，是我们人类在地上延续的时候永远的真相。所以，我们对圣经的看法截然不同。我们的讲道台不用拿圣经，不会拿圣经来证明《协同书》说得有多对，相反，我们即使偶尔提到《协同书》，也说，你看圣经说得有多对。我们不会把我们的主日学课程变成一个专门教导“小要理问答”的课堂，相反，我们会越来越让我们的主日学课程，藉着各种的对圣经有限的认识，来加深孩子们对圣经的学习。清楚吗？这很清晰，我们的圣经观念完全不同。
第二，我们对上帝的观点完全不同，基本不同。他们树立了三位一体和基督二性的神性论，我们不敢反对。我们不敢反对的原因是我们不愿意去跟他们争战，更重要的原因是我们不知道人家对不对。那么，什么是我们的立场？我们的立场是，这件事情点到为止。神学院、宗派教义、假师傅、牧师、教授们，任何在三位一体教义和基督人神二性上，皓首穷经地作为神学课程的做法，都是撒但的谎言，因为他们在讲他们不知道的事。我们敬而远之，点到为止，然后我们去干正经事业。我们不反对。“上帝论”的观点不同。
第三，“祭司论”的观点不同。这是什么意思呢？就是我们对以色列，对教会的职分的看法不一样。上帝拣选以色列，说，他们是世界的祭司，是世界的君王。以路德教会为代表的主流基督教，共同分享了一个魔鬼教义，叫“取代神学”。什么意思呢？就是旧约的以色列就是新约的基督教，基督徒就是真以色列人，因此，到了新约时代，一直到基督复临，以色列，特别是曾经杀害耶稣基督，到现在也不再认耶稣是基督的以色列人，同样和外邦人一同灭亡。我们的观点恰恰相反。我们的观点是什么呢？我们的观点是，最终，真正的基督徒和真正的以色列都会得救。
我们的圣经根据是，第一，以色列上帝跟以色列所订立的是永约，历代志上16章。不仅仅是历代志第16章，整卷旧约每次提到神跟以色列立约，讲的就是永约，永永远远，直到千代，直到万代，这是不能被废的。这个以色列，我们宁愿按字面来理解，以色列就是以色列。第二，罗马书第9到11章，保罗通篇在论述的是什么呢？就是无论以色列有多么的软弱，最终以色列全家都要得救。这个以色列，就是字面的以色列。不仅如此，更重要的证据就是启示录21章12节。那个以色列的十二支派，就是历代志上第2章以色列的十二支派。个别的调整另当别论，但总的来说，以色列就是以色列。圣经没有给取代神学留下任何的空间。还有一些旁证，启示录至少有两次谈到了将来得救的人是分两类人，那就是“为耶稣基督作见证的”和“遵守神诫命的”。“守神诫命的”，“为基督作见证的”。“守神诫命的”，可以指向以色列，“为耶稣基督作见证的”，那就是基督的门徒。
但是这里有一个难题。因为我们的主的确是这样讲过，所以主流基督教逮着理了，那就是“若不藉着我，没有人能到父那里去”。那不信耶稣是基督的以色列人，最终如何可能得救呢？我给大家的答案是两个。第一，我们所信的神还真是三位一体的上帝，特别是约翰福音第1章说“太初有道，道就是神，这道太初与神同在”。希伯来书的作者告诉我们，“耶稣基督从起初到现在，到末了都是一样的”。所以在以色列人的传统信仰当中，必然包含着对耶稣基督的信仰，只是他不知道。这个解释没有问题。第二，更重要的是，最终以色列全家都要得救，一定是因信基督得救。神如何做到这一点的呢？这是神的神迹，这是神的奥秘，我不知道。结论，我们坚信以色列全家最终都要得救。
所以我为什么开始说，路德教会最愚蠢、最邪恶的地方，就是不该指着哈马斯来逼迫我。即使在路德教会那些良知尚存的人当中，我们有大量的同情者，因为他们知道我是对的。我毫不客气地指着他们这些教痞们说像保罗一样的话语。我本该是你们的英雄，现在就成了你们的罪犯。我本该被你们去赞美才是，敬仰才是，结果却成了你们的仇敌。我们之所以这样讲，是因为我们有着清晰的圣经上关于以色列信息的基本的证据。
我们和主流基督教的第四点区别，就是我们的世界观完全不同。什么叫“基督教重建”？在某种意义上，就是重建基督徒和以色列人对这个世界的治理和管理的责任。再简单说，就是要重建以色列和基督教对世界的“政治责任”。所有的主流基督教共享，实际上共享“非政治化”的邪教教义，目的只有一个，让撒但、世界的王不受拦阻地统治世界。今天，我们要说“不”。这就是我们跟主流基督教，路德教会所代表的主流基督教的五大区别。我再说一遍，我们的“圣经观”不同，我们的“上帝论”不同，我们的“以色列的观点”不同，我们“对世界的看法”不同。
还有第五点，需要补充的就是，我们和主流基督教的讲道台的基本特征、基本信息有程度上的巨大的分歧。他们的争战绝大部分集中在“肉身”上，而我们只分一小部分部队去和肉身争战。我们把我们争战的主战场放在了“世界的众王”，就是圣经讲的，要站在以色列人、君王和外邦人的面前，而这一点恰恰是以色列十二支派所代表的。主流的重心在婚姻家庭神学，装神弄鬼的灵恩派，神迹奇事，而我们的神学重点，就是重建教会对世界的治理的权力。这区别很清晰嘛，也正如以色列十二支派。当以色列十二支派被拣选出来的时候，神对他们有一个天命。这个天命就是让他们成为一个国度去占领迦南，然后作世界的灯台。一直到2024年，你才会明白，以色列这是在干什么呢。以色列在告诉我们，他们才是神在地上造人真正的目的。
但是，我们跟主流基督教如果说还有一点不同，那就是跟天主教比起来，我们不认为选民，无论是以色列人还是基督徒，是道德上的圣徒，我们只不过是蒙恩的罪人。这一点，我们看犹大支派一目了然。翻到下一页。
现在犹大，以色列十二支派那十一个人不提了，聚焦“犹大”，原因大家都知道，这是弥赛亚支派。历代志的家谱，接下来几乎全部地集中在“犹大支派”，直到大卫王，直到耶稣基督。但是，犹大支派仍然是在罪孽里生的。犹大的儿子是珥，俄南，示拉。三个儿子，让我们想起了挪亚的三个儿子：闪、含和雅弗。挪亚的三子败坏了一个，到了犹大，增加了一倍，败坏了两个。这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。
这三人是迦南人书亚女儿所生的。首先，我们很本能地就看得到，犹大的婚姻违背了亚伯拉罕的遗命，对吧？亚伯拉罕说，绝不可以娶迦南的女子作我的儿媳妇。犹大败坏了。在创世记里面特别谈到这个书亚的女儿很快就死掉了，大概生了孩子就死了。然后呢，犹大，圣经竟然这样说，说“她死了以后，犹大就得了安慰”。然后呢，得了安慰什么意思呢？马上就去嫖妓，但是没想到嫖了自己的儿媳。这说明了一件事实，那就是犹大根本不爱书亚的女儿，对吗？完全不爱她。你想你太太刚去世，你就去嫖妓了，什么情况？所以我想那句话说，书亚的女儿死了，犹大得了安慰，是不是他巴不得她早点死。有可能，不排除这种可能性。那问题就来了，你不爱她，你娶她干什么呢？只有一个原因，犹大的婚姻，实际上是为了钱。“书亚”的意思，就是“有钱”。书亚的女儿，就属于他娶了迦南人的富二代。犹大的婚姻是可悲的。所有婚姻家庭的悲剧，可能根本的原因是两个。第一，你没有按照神的心意组建家庭，你按照你的情欲来的。第二，不是为了爱情，是为了钱财。“诶，娶了她，我的生活会好一些”。最后就是犹大的悲剧。
这个婚姻最大最大的失败在哪里？生了三个孩子，两个都被神弄死了，不是一个。历代志只讲了一个，给点面子吧。你回头看创世记38章，整个的38章都在讲犹大的两段婚姻和他八个儿子的命运。创世记38章说，犹大对俄南说，你当与你的哥哥的妻子同房，就是他玛，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也叫他死了。所以，珥和俄南都死了。这两个兄弟呢，犯有共同的罪恶，就是在耶和华眼中看为恶。在旧约圣经当中，“在耶和华眼中看为恶”有一个很普遍的原则，那就是拜偶像，拜迦南的偶像，拜异教、邪教的偶像。虽然我们知道俄南具体的罪恶在这个地方，但是呢，珥的具体的罪恶没有讲。我想可能大体上是类似。犹太人的一个传统，说，珥的罪恶是他不想让他玛怀孕，原因是要保持他玛的美丽，一怀孕就不好看了，实际上是为了迎合自己的情欲。我们这个世代有一些故意的丁克，好，不点名字了，类似，很类似。
其实在珥的和俄南的这个事件上，我们看到了更深刻的隐喻，隐喻是什么？犹大支派作为选民当中的选民，十二支派当中的弥赛亚支派，他承担着人类希望，承担着延续弥赛亚的人类的希望，承载着上帝在地上的救恩的计划。这背后一定是撒但的工作，就是让这个弥赛亚支派的血脉中断。那么魔鬼怎样做到这一点，就利用人的贪心和欲望，自私和不负责任。魔鬼首先选中了珥，然后选中了俄南。这种撒但的计划是败坏基督教，败坏以色列，败坏上帝计划，败坏人类希望的经典动作，到今天仍然如此，为什么？我们最近不断地谈到路德教会的老龄化，就是他们没有后裔。我们不要把责任归给他们的后代，是他们这一代人，一代一代的路德人，一代一代的基督徒，老一代的基督徒，放弃了在属灵的意义上，养育儿女的责任。他们不去教导自己的儿女，不去催逼自己的儿女，不去鞭打自己的儿女，任由他们按照他们的情欲去成长，结果他们在属灵的意义上都死掉了，像珥和俄南一样，都死掉了。
最近我看了这个马斯克的一个很有名的访谈。这哥们儿，我跟你说，今年我觉得这是个了不起的人，真是了不起的人，不仅仅是因为他支持川普，不顾一切地支持川普。他谈到了很多的事情，很有思想，很有深度。他谈到了西方，特别是欧洲的败坏。他说，欧洲已经完了。“完了”的根本原因是，欧洲人的出生率大大地低于平均水平，尤其低于非法移民和异教的出生率。他说，欧洲唯一的希望就是你什么时候能够持平，你的出生率跟绿教徒持平，你什么时候才会有转机。这再深刻不过了，诸位。那么，欧洲人为什么不愿意，在属灵的意义上也好，在肉身的意义上也好，养育儿女呢？根本原因跟珥与俄南没有任何的区别。你看珥是因为情欲，如果是真的话。俄南呢，就是自私，就是生这孩子又不归我，我干嘛要，养孩子的成本太高了。这就是欧洲人真实的想法，就养了这个孩子，最终也不归我，我还不如趁着我年轻、中年，我先丁克一下，我出去旅游，出去玩儿，出去潇洒。我为什么要在这个将来跟我没有什么关系的生命当中，浪费我的财富、我的智慧、我的精力呢？这是一个普遍的后现代人类的状态。所以，整个的这个基督教，整个的基督教的西方，最最最重要的原因，就是因为珥和俄南的罪恶控制了他们，西方不再有希望，没有希望了。
我说今天是感恩节，我特别感恩的一件事情之一就是，从草原省来的这个家庭，带着两个少年人来洗礼。我跟同工还分享，每当我们教会到了一个转折关头，我们都会有一场洗礼，一场特别特别的洗礼。你们今天这个洗礼，两个少年人的洗礼，这是什么意思呢？一个方面，你们是真正的基督徒，必须确保我们的儿女延续我们父母的信仰。第二，实际上你们正是按照以色列的方式带领孩子参加了洗礼。洗礼，你们今天是两个成年人在洗礼，一个12岁，一个14岁。按照以色列人的传统，12岁就是成年人了，你们开始长大成人。长大成人，真正的含义还不仅仅是生理上的成长。但是我们从以色列开始，这伟大的信仰有了传承。我们的教会有未来，以色列有未来。没有未来的主流基督教，我说再过一个世代，路德教会，它的名像亚玛力人一样，耶和华要在普天之下涂抹他们的名，甚至像珥和俄南一样。这个不要后代，不要属灵后代的选民，最终会被弃绝。
但是现在还有一个问题，除了珥和俄南以外，犹大又如何呢？犹大罪孽深重。犹大为什么会娶迦南的女子呢？因为他失去了原则，失去了信仰。这件事情是怎么发生的？我想有一个背景，就是创世记37章，十个哥哥要杀害，最后卖了他们的兄弟约瑟。虽然犹大说了一句相对公道的话，但是这件事情对每一个兄弟都是伤害。犹大就离开他的兄弟，伤心绝望了。伤心绝望了，他不去找上帝，他去找迦南的女人鬼混。他在异教的女子那里找到了暂时的安慰。同时，这件事情也告诉我们，为什么上帝如此地恨迦南人和迦南的文化。在亚伯拉罕的时代，就说迦南人恶贯满盈，只是罪孽还没有满。迦南人邪恶，只是罪恶还没有满。因为迦南的女子会把她们的邪教的信仰带到希伯来人的家族里面。这两个儿子，他们的这种结局，就是因为他们母亲的教导导致的恶果，也因为犹大本身的失职。他再一次让我们看见，无论上帝如何拣选了我们，这个世界对我们的同化、污染、捆绑、淫乱的能力超过你的抵抗力。若是不是藉着基督和教会，我们总是会和迦南女子苟合的。这个力量太强大了。
正是因为同样的原因，这个主流基督教正在成为这个世界的一部分。他们失去了从以色列开始的那种纯正的、原初的信仰。所以要从犹大身上汲取最深刻的教训，小心你所在的地方、本地的文化对你的劫持，这需要非常非常坚强的信仰。犹大靠自己没有办法更新了，因为书亚的女儿死了之后，他接着又去嫖妓，他的人生轨迹再一次地下滑。但是他遇到了一个意想不到的休止符，stop sign。这是谁呢？这是一个女人，她叫他玛。翻到下一页。
犹大的儿妇他玛给犹大生法勒斯和谢拉。诸位，恐怕再也没有这句话，更让犹太人、以色列人和那些以色列的仇敌见猎心喜，或者羞愧难当了。老公公跟儿媳妇生了孩子了。以大卫·鲍森为代表的主流师傅们不断地告诉我们，历代志是专门讲犹太人的好话，记载的主要是犹太人的好王，这不是真的。我们从犹大的这件事情就看到了，这不是真的。它记载了犹大支派的先祖最可耻的一幕，最让人羞愧的罪恶，这是一场乱伦。犹大的儿妇他玛给犹大生了法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。三个败坏了，结果从他玛生的这两个儿子基本上都是义人，至少恶行不多。然后又特别地强调的是法勒斯的儿子是希斯伦和哈母勒。法勒斯是继续延续了弥赛亚的血脉，特别是藉着希斯仑，而希斯仑接下来在历代志上第2章里面起了一个结构性的作用，下个主日讲，这里不讲他了。
我重点要说一说“他玛”。犹大娶了迦南人书亚的女儿，生了三个儿子，两个混蛋，另外一个可能也不是什么好人，反正。那么，长子死了之后呢，就是让次子俄南呢，按照犹太人的传统吧，娶他玛。结果我们看到了，那小子也不干。那他玛怎么办呢？他玛没有办法。“他玛”的意思是什么？“他玛”的意思是“棕树”，是一棵树。我昨天还谈到了2024年诺贝尔文学奖颁给了韩国女作家，韩江。她呢，这本小说叫《素食者》，代表作，其实最初的名字应该叫《植物妻子》。她的梦想是成为一棵树，我就想起了“他玛”。所以在我的园子里种了很多“他玛”。很多人愿意把女人比作花朵，其实比作“树”是不是更合适？他玛是一棵美丽的树，是我认为圣经当中最美丽的树之一，甚至没有之一，他玛太美好了。这棵树，这棵棕树最早出现在出埃及记第15章，就是以琳有很多的“他玛”，就是棕树，让以色列人终于有了安息之地。在犹大的颠沛流离、罪恶累累、软弱不断的一生当中，他玛让他灵魂开始得到安息，得到了救赎。
他玛经历了两个恶子，一个是珥，一个是俄南。如果你是他玛，你会如何呢？中国有一个很有名的女脱口秀演员，她的一生也经历过两个男人，可能，珥和俄南。她最后得出了一个骇人听闻、响遍神州大地的名言，叫做“男人都是垃圾”。经过珥和俄南之后，他玛最有资格说这句话，“男人真都是垃圾”。还可以指着自己的名字说，男人真是“他玛”垃圾。都是垃圾，但是，他玛没有这样。他玛在她的人生，在人类的历史，在这个世界最邪恶灰暗的时候，她仍然没有放弃希望。我说他玛是圣经当中最美丽的女人之一，就是这个缘故。就是人的自私、黑暗、邪恶、败坏，而且是至近之人，仍然没有夺去他玛的希望。这需要多么强大的信仰，多么健康的灵魂。因为她经历的没有好人啊，她老公公还嫖妓。她会成为什么呢？如果她没有真正纯正的信仰，她就会成为我昨天讲的印度人：看破红尘，开始去修行，出家了，不跟人类玩了。林黛玉，就“质本洁来还洁去”，“不与世人共渠沟”，我要回去了。我真的去变成一棵树，写一本小说，叫《素食者》。我要爱仇敌，像主流基督教开始演了。
都没有，她持守自己纯正的盼望，她要一个孩子。她不是去爱犹大，她要个孩子是什么意思？她坚信她自己也好，整个人类也好，我们的未来按照神的应许仍然有希望，我反复地引用印度诗人泰戈尔那句名言，“每一个婴孩的降生，都带来了上帝对人类没有失望的信息。“她要未来，她要希望，她相信神会赐给我们。神没有放弃以色列，神没有放弃犹大，神没有放弃他玛。所以她含羞忍耻，打扮成妓女模样，和犹大生了孩子。当然，在这个问题上为犹大说句公平话，他真不知道是他儿媳妇。后来他玛又用一些计策，让犹大不得不承认，他玛所怀的孩子是来自犹大的血脉。这已经超越了那些淫者见淫的外邦人的那种论断。他玛所真正要持守的，就是神藉着犹大支派赐给她本人和人类的那个希望，在她这里，无论有多么的羞耻，她不会放弃。
我们常常指着新约圣经的一个故事，感到很费解，就是主耶稣骂迦南的女子那个孩子是狗，她忍受了。其实更大的羞辱是他玛所忍受的，你能想象吗？一个年轻的女性，背负着和老公公生孩子的这个恶名，怎样在人间存活？真正理解她的，就是她没有办法，她没得选。而我们还要进一步，我们要在他玛的这种信心上和因信而有的行为上，看见他玛的伟大，看见他玛是如何成为所有绝境当中的人类的一个安慰者。我们应该跟随她，胜过所有的绝境，他玛真是太了不起了。她是我们生命当中的生命树，这是个比喻啦。仔细去想一想，这是怎样美好的一位女性。
我们说这个世代邪恶，他玛后继有人。在这个邪恶的世代仍然活着的他玛，就是那些在绝望当中仍然靠着信仰守护希望的姐妹们。在蒙特利尔，我们这小小的教会当中，我看见了他玛。在新加坡，我看见了他玛。在日本，我看见了他玛。在多伦多，我看见了他玛。在温哥华，我看见了他玛。CSMP在各地正在建立教会，很多人为教会的名字发愁，我盼望以后有一间教会，就叫“他玛教会”，岂不美哉。教会最美，最美莫过于他玛。
说了他玛，我们再回过头来说说犹大。犹大果真如此不堪吗？虽然我们说犹大很邪恶，很软弱，先娶了外邦的女子，然后又去嫖妓。但是，所有论断犹大的人，只有比犹大更邪恶、更伪善的份儿，他们没有资格审判犹大。我说到这里，让我想起了今天我们这个世代的一位犹大，他就是川普。在年轻的时候，在中年的时候，川普也是任意往来，在两性关系上很软弱，正像犹大。但是，那些论断川普的人，只不过是比川普更伪善、更邪恶、更下贱、更下流而已。不仅如此，我们要看犹大生命伟大的转折、伟大的转变。这个转变不仅仅是从他玛开始的，其实在这个以色列十二个儿子当中，犹大开始已经露出了他的某些良知，也可以说他是两性问题上相对比较软弱的人。但是，犹大相对而言，是有公义之心的。
第一个见证就是，在要杀害约瑟的时候，是犹大出来拦阻的，说，不要杀害我们的兄弟，不如把他卖掉。实际上是犹大保全了约瑟的性命，为什么？因为他心里存着一份良善。我们没有办法在人间找到道德完人，但是，就是在相对的善那一点、那一幕当中，神也记念，神也看为美好。而在这一点上，以路德教会为代表的几个“唯独”的五毒教，所谓的唯独信心从开始就在撒谎。犹大不仅仅唯独信心，犹大有行为。唯义人必因信得生，义人犹大因着信仰渐渐地更新，直到得生，直到永远得救，直到完全得救。这是犹大的第一个美好的见证，这很不容易。然后犹大继续地在改变，继续地在更新。这点特别像川普，是什么？川普年轻的时候肯定是公子哥，少年财主，放浪形骸，难免的。但是川普在他青年的时候，就是一个有一份天良的商人。他资助过那些穷人。在911惨案的时候，他奋不顾身地帮助过一些人。所以川普不是一天就是川普的。可惜主流基督教和流氓的这些主流、左派，只是盯住裤裆一点而不及其余。虽然他们自己的裤裆比川普更脏，只是他们掩盖得更成功而已，犹大也是一样。
他的第二次更新就是他玛。他玛明确地告诉了犹大，她所怀的孩子是犹大的之后呢，创世记38章26节，犹大承认说，她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉，第三个儿子。从此犹大不再与她同寝了。大家仔细地去读创世记38章26节，你去看犹大生命一次伟大的转变。每一个字，每一句话让我们看见神凭什么拣选犹大？犹大有什么资格成为弥赛亚支派？这是有原因的，不是什么唯独信心，他有见证。
第一句话，犹大说，“她比我更有义”，在犹大的心当中，义与罪是泾渭分明，是极端重要的。这不是印度人的心学，这不是只看利害，不看是非。不是的，义人，公义，他在公义面前，他觉得他很亏欠。但是他仍然认为公义是至关重要的，唯义人因信得生，而他玛比他更义。一个长辈，一个族长，去承认一个小女子比他更称得上是一个义人，这是何等的诚实和谦卑呢？只有义人才知道何为义，并且去赞赏她，以义为义，以是为是，是就说是，不是就说不是。他没有向他的儿媳妇泼脏水，“都是她勾引我的”。犹大了不起，就这一点，犹大的生命到了一个新的境地，他承认有一个人比他更公义。一个方面让我们看见他是一个追求公义的人，是在义的面前服气的人。另外一个方面，让我们看见他的改变。
第二句话，因为我没有将她给我的儿子示拉。自己是在他玛面前何等的邪恶和自私，这是犹大认罪更深刻的一步。这个不是一个谦卑的表演，他实实在在地知道自己的罪恶在哪里。违约了，然后自私了，根本不管，他从来也没有考虑过他玛的未来，他玛将来怎么办呢？他从来也没有为别人着想过。当然，这里面是不是有更深刻的原因，让他知道，他玛才是相信弥赛亚应许的人，比他更信。这是第二句话，就是你真真正正地知道自己的罪恶在哪里。
第三句话，从此，犹大不再与她同寝了。你想起了圣经哪一句话？约翰福音第8章，主说，从此不要再犯罪了。犹大不再犯罪了。这不仅仅是因为她怀孕了，再也没有了。一个男人，如果你不能在你的情欲上终于有一天作王，胜过自己的肉身，你就什么都不是。你好酒吗？胜过它。你好赌吗？胜过它。你好色吗？胜过它。从此，你可以被称为男人。犹大了不起，这句话看起来容易，做起来太难了。因为他跟她已经有过性关系了，他可以这样来想，再有一次无所谓。他玛应该是很美丽的，如果犹太人那个传统说得对的话，以至于珥为了保持她的美丽，连后代都不给她。
所以，这三句话，你看见犹大完全改变了。认罪的犹大，追求义的犹大，以义为义的犹大，还有不再犯同样罪恶的犹大。基督教要重建，我们需要这样的男人。他玛的后裔总体上是这两个儿子比那三个儿子更义，是因为犹大和他玛共同作了美好的见证。我们的儿女不孝吗？我们的儿女贪财爱世界吗？我们的儿女不爱教会吗？我们的儿女婚姻家庭也出问题吗？犹大和他玛，是我们应该去思想的对象，看看他们怎样做父母的。
犹大改变的第三个见证，就是他开始学习为弟兄舍命。这个故事记载在创世记38章后面，一直到41章、42章。迦南闹了饥荒，约瑟已经在埃及做了宰相，大权独揽。以色列的孩子们去那里去求粮食，约瑟扣了西缅做人质，让他们去把他的小兄弟便雅悯带过来。西缅还不错，做了人质。回来以后告诉他的老爹雅各，雅各不愿意放小儿子去，犹大就说我作保，如果他不能生还，你就唯我是问。犹大为什么要这样做？他是为了救西缅，也是为了再去换粮食来救整个以色列的全家。到了约瑟那里，犹大当着约瑟的面去讲，你放了他，你要我的命。你不能扣掉那个小兄弟，你可以要我，要我的全家，我们愿意付出代价。读到这里，我真是想流眼泪，这还是我们按照主流世界那个主流媒体给脸谱化、妖魔化的犹大吗？不，他是一个为别人的生命可以去舍命的犹大。
这不是2024年的川普吗？两次暗杀。这什么情况？这是一个愿意为美国人民舍命的总统。你为什么要厌恶他呢？你有什么资格厌恶他呢？马斯克为什么现在不顾一切去支持川普？其实没有别的原因，因为川普不怕死，他怕。川普的临危不惧，为国家舍命的壮举感动了他，也在征服越来越多的人心。无独有偶，这就是犹大。一个为了自己儿子的利益，连媳妇都不顾的犹大，现在要把全家都摆上去救一个兄弟，去救他这个家族，去救以色列十二支派。赞美神，他拣选的人没有错。有人常常说，以色列有何等的不堪，为什么要支持他？现在以色列，那些从世界各地奔赴、奔回以色列的人都是犹大，他们要为这个国家，为这个民族舍命。同时，他也再一次靠这种牺牲奉献，成为整个世界的灯台。支持以色列，天经地义。翻到下面。
但这并不意味着犹大和他玛的后裔永远是道义上如日中天。谢拉的儿子是心利，以探，这个以探最后再讲，希幔，甲各，大拉。这个名单呢，在旧约当中还有一些平行的信息，把他们和一些智慧人平列，或者是同名，或者是在精神上是相同的性质。无论如何让我们知道，谢拉的后裔在神面前是一群智慧人，享有美誉。我还是认为这和犹大、他玛的教导有关。但是，在谢拉的后裔当中，有一个败类，就是亚干。
那么，约书亚记第7章详细地记载了亚干的堕落。以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。历代志说得很突兀，说迦米的儿子，迦米上文又没有。所以，旧约只能放在一起来看。谢拉的曾孙、迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。他干什么了呢？我在所夺的财物当中看见一件美好的示拿衣服。示拿，就是巴比伦，大淫妇。二百舍克勒银子，一条金子重五十舍克勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。藏在帐棚里，藏在地里，银子也藏在衣服底下。最后亚干的下场很惨，应该是全家都被灭了，因为全家都参与了这场犯罪。埋在那里，拿了这些当灭的物，这些钱财之后，整个的以色列人也被咒诅。这个被咒诅的这个以色列人有一个奇怪的表现，那就是在仇敌面前落花流水，望风而逃，一败涂地。这不正是今天基督教的一个基本的情况吗？我告诉大家，今天整个的基督教落花流水，一败涂地，溃不成军，根本的原因就是他们拿了当灭的物。拿了当灭的物，就是爱上了世界，爱上了世界的钱财，爱上了迦南。示拿地也好，当灭的物也好，因为当时是在耶利哥和艾城争战，这就是迦南地，他拿了迦南的财物。
那么这个罪和谁相提并论呢？和犹大。犹大娶了迦南的女子，珥就犯罪。亚干拿了迦南的物，同样被灭绝，和珥的下场一样。什么意思？迦南，就在申命记和民数记里面，神为什么三番五次地告诫以色列人，你不要效仿你们要去的那个地方人的恶俗，不要拜他们的假神，原因就在这个地方。迦南的文化对这个以色列、对基督教有致命的试探，就像这个世界对主流基督教所干的一样。结果就是，凡是拿了迦南的美物的，一定在迦南面前落花流水，原因极为简单。约翰福音18章36节，我们知道那句有名的话，主说，我的国不出于这世界，就是我这个国，我的天国不是靠迦南的美服，示拿的衣服，迦南的银子和舍克勒，当灭的物建造起来的。不能拿这些东西来建造教会，就是这个意思，没有别的解释。所以亚干被灭的原因，就是上帝不会用亚干从迦南那里拿来的东西来建立祂的教会，建立祂的国度。
但总而言之，藉着亚干和珥败坏，我们看见这个世界对我们的试探从来没有停止过，哪怕有了犹大和他玛的中兴，魔鬼加倍地在攻击基督教。基督教重建任重道远。我们现在可以说是风生水起，但是，这不意味着魔鬼会真的放过我们。我本人在内，每一位基督教重建里面的弟兄和姐妹，小心、小心、再小心世界里面当灭的物对我们的捆绑。每个人仔细去想，那捆绑我们的到底是什么？而遇到了这种试探之后，此时此刻，正在被世界的物捆绑的人，你怎么办呢？翻到最后一页吧。
以探的儿子是亚撒利雅。让我们在绝境和试探当中呼求神的帮助，亚撒利雅，耶和华帮助我们。“耶和华帮助我们”这句话反复的出现最多的一段旧约的篇章就是诗篇118篇。诗篇118篇值得每一个基督徒每天去读，或者把它写成赞美诗。我总结一下，“耶和华帮助我们”的意思主要是四个方面，相关的经文我写在下面。什么时候我们需要耶和华的帮助，或者说神帮助我们，是什么意思呢？
第一，面对仇敌的时候，我们需要神的帮助，不要依靠人的帮助。基督教重建，我们这间小小的教会面对的仇敌，比我们要强大得多得多得多得多。一个方面是主流基督教，人家路德教可是第三大宗派呀。然后还有主流基督教，然后还有白左的政府，然后还有习国的暴君，还有那么多流氓的差役。诗篇118篇怎么说呢？仇敌围困着我，但耶和华若帮助我，人能把我怎么样呢？所以第一点，耶和华帮助我们，就是让我们不要依赖人，只要依赖神，刚强壮胆，胜过仇敌。
第二，当我们在试探和罪恶当中，我们遇到罪恶了，我们在某种困难里面了，我们靠自己扑腾不出去了，挣扎不出去了，我们需要神的帮助，这是第二点。我再说一遍，在敌人面前，需要神的帮助，靠我们不能胜过。第二点，在罪里面，需要神的帮助，靠我们自己不能胜过。不要骄傲，你过不去的。
但是第三个问题，神的帮助说得很虚啊，祂怎么帮助我们呢？我过去这几个月一直在收到一些来信，就不断地跟我讲他有多惨，无论是肉身有多软弱呀，还是家庭有多么地让他绝望啊，老公啊，丈夫啊，老婆呀，儿女啊，父母啊，然后工作有多么地困难。我回答过一次，就不再回了。我最初回答的就是，你把你自己看得太重了。你要天天盯着自己的伤口，就永远不会痊愈。所以这里面讲了一句话，拯救我们的神啊，求你因你名的荣耀，帮助我们，为你名的缘故，搭救我们，赦免我们的罪。
我们要把神和神的名放在第一位，这不是个高调。你能不能不要把你自己受的那点苦，看得比天还大。你没有那么重要。我这样讲，不是说没有同情心，我这是为了医治。你总是把自己的人生的经验、你的伤口、你的痛苦，盯着，越看越大，视丹如绿，成了红眼儿病了都。今天我们讲他玛，你想想他玛，好吗？你能苦过她吗？她经历的人真都是垃圾呀，一点儿希望都没有。她没有放弃希望。主说，我的担子是轻省的。主也说，若有人要跟随我，就当舍己。这个舍己的意思就是舍弃自己。这个舍弃自己还真不仅仅指自己的利益，也包括自己的痛苦。谁不痛苦，谁不惨，你以为谁生活好受吗？没有谁比谁更快乐。什么时候你是惨上加惨，就是你认为普天之下你比别人更惨，你就真的比别人更惨了。
那么怎样才能够，让我们真的能够学习去舍弃自己，不看自己的痛苦呢？我个人的经验乃是这样，我们真的需要重新建立我们跟世界的关系。我说主流基督教是撒但教，有一个很重要的原因，就是他们让我们学习印度思想，要重建我们跟神的关系，这个当然不算错。无论是出家，还是归心，出世和归心，这是他们开的两个药方，目的好像都是为了重建我们跟神的关系。但是他们忘记了，所谓重建我们跟神的关系，或者神怎样重建我们跟祂的关系，神有一个独特的方法，这是基督教的方法，这是圣经的方法，这是所有的宗教没有的方法，这是主流基督教忘掉的方法，因此可以定义为邪教的方法，你知道这个方法是什么吗？这个方法就是世界，就是神所创造的万有。
如果你对政治不感兴趣，我不愿意去勉强你。对我来讲，对公共事物的关心会极大地分解我们的痛苦。对别人的同情，对别人的关注，对别人的共情，对受难者的怜悯，对那些真正的比你生活要惨一万倍人的一点点地去思想，去思念，会改变你的生命。你能不能不再天天盯着你这个夫妻那点破事儿了？“哎，他怎么对我，今天对我这个态度”，你把他当做粪土，行吗？同时把你的那个痛苦也当作粪土，行吗？真的那么重要吗？你真的没有别的事干了吗？如果这种政治公义、公共领域的事情提不起你兴趣，我现在给你藉着神给我的一个祝福，给你开辟第二块天地，又大又宽。
诗篇118篇明确地告诉我们，神怎么帮助我们呢？祂把我带到宽阔之地。你知道这宽阔之地在哪里吗？我告诉你，就是神所创造的万有。去爱那些动物吧，去爱植物吧，去种植吧，去养殖吧，去欣赏、管理、同情、帮助，神在这地上，在你周边所创造的所有的生命吧。在我的一生当中，我最近这五年过得是最快乐的，当然不仅仅是因为诺诺。这些动物啊，包括这些植物，我们为什么在少年人的课程里面一定要给孩子们加上一个种植课程？是因为我尝到了其中无比的甘甜，无比的自由、释放和安慰。祂把我带出了狭隘的男女世界，狭窄的人际关系的世界，祂给我打开了前所未有的一个宇宙，而这个宇宙就是创世记第1章神连篇累牍给我们看见的。神看见，祂说什么？每一次祂都说真好，真好，真好。可是祂讲了六次的“真好”，那个“真好”跟你的生命一点儿关系都没有。你住在一个监狱里，一个巨大的人性的监狱里，是什么？因为你的丈夫、你的妻子、你的儿女、你的工作、你的存折挡住了所有的六天的创造。让祂连续六天说的好、好、好、好、好、好，跟你一点关系都没有。你不在地狱，谁在地狱？耶和华若帮助我们，谁能抵挡我们呢？
结论，让这个公共领域里的不公不义，成为压倒你个人伤口的一个核心关切。基督教重建，就是要重建我们人类基督徒对世界的政治责任。第二，神要藉着祂所创造的一切美好的生命，带领我们去爱，去生活，去快乐，去幸福，去承担责任，并藉着这样的一个祝福，让我们一个心胸宽广的父亲和母亲，妻子和丈夫，反过来成为我们身边所有生命的祝福。我昨天讲印度古文明，讲到了韩江的《素食者》，突然看到了一个资料，就在我们这个世代，素食者比例最高的竟然是以色列，完全没有想到。这不是作秀，每二十个以色列人当中就有一个是素食主义者，每十八个以色列的士兵当中就有一位素食主义者，我以前真是不知道。我不勉强每个人成为素食主义者。我们今天讲以色列的家谱，我想指着这一个简单的事实跟大家分享，这是有原因的，因为在以色列人，整体上对生命的怜悯和爱当中，他们到了宽阔之地，真理让他们得以自由。上帝祝福以色列，也祝福你们。
我们一起祷告：天父，感谢赞美袮。谢谢袮在绝境当中，再一次将我们带到宽阔之地。愿袮和以色列的祝福也加倍地临到我们。奉我主耶稣基督的圣名。