创世记第二十七课：亚伯拉罕献以撒（22:1-5）
一般来说，创世纪22章被视为创世纪的一座启示高峰和中央高地。亚伯拉罕献以撒不仅是一个神学重点，也是一个神学难题。祁克果在《恐惧与战栗》一文中表达了这样一种观点：这一事件不可能是理性的对象，只是信心支配之下的纵身一跃。然后祁克果的见证仍然是有限的，上帝藉着这一事件指示的不仅仅是或主要不是我们应当怎样行，而是上帝将要怎样献上自己的独生爱子耶稣基督。我们计划三个主日完成这个主题，即创世纪22:1-19。请大家反复阅读这段经文。
录音整理：2017年11月19日，放下（创21:22-34）
弟兄姐妹平安。我们首先欢迎蒙特利尔第一场降雪，漫天的雪花也可以看成是另外一种形式的雪雁，带来的同样是大好的消息。就在上一周，有一个非常非常好的消息赐给了我们，为了避免巴比伦人看见教会的财宝，我只能点到为止。不管怎么样，这是一个非常非常好的消息。我自己相信，虽然历史不是很重要，但是我相信这个好消息是中国历史上非常重要的一个事件，也是基督教历史上一个很重要的事件，也是我个人生命史当中很重要的事件，把感谢和赞美都归给上帝。
创世记第二十六课：基督徒的契约（21:22-34）
圣经中主要有两种契约，一方面是上帝与选民神圣契约（旧约+新约）；另一方面是基督徒与外邦人之间的“社会契约”。而创世纪21:22-34记录了亚伯拉罕与亚比米勒之间的社会契约；创世纪26:26-33我们还可以看见以撒与亚比米勒的立约。而亚比米勒与亚伯拉罕的关系，诸位可以复习一下创世纪20章。
问答与回应：教难之后，the First Baptist Church
任牧您好……又来要粮了。能否将您这个主日圣经课程中的教导发给我们呢？就是罗马书8:35-39的讲论，针对德州教堂那个凶杀案的。谢谢！+arah Gao：听牧师证道后补讲上帝的爱，罗马书8:31-39，让人流泪。
录音整理：2017年11月12日，婚变（创21:8-21）
弟兄姐妹平安。今天我们到了创世纪第21章的第二部分：以撒的降生，这是人类历史一个新的纪元。一个婴孩儿诞生了，他要给这个世界带来一个新的时代。当然，我们知道这是预表主耶稣基督的。在我们的基督教世界和在外邦人的世界，实际上一直共享着一种恶俗或者说庸俗，那就是把婚姻和家庭放在宇宙的中心，甚至把家庭取代了基督和上帝成为神学关注的焦点。
创世记第二十五课：驱逐以实玛利（21:8-21）
以撒的降生给亚伯拉罕家庭带来的不仅是祝福，还有一场家庭风暴。这里有两个难题。第一、上帝为什么主张亚伯拉罕驱逐自己的骨肉？第二、上帝为什么反过来又保守了刚刚被驱逐的夏甲和她的儿子？建议大家寻找创世纪这个故事各种艺术表现形式，这是一段极有冲击力的故事，并对整个人类的历史产生了深远的影响。
问答与回应：美教堂惨案，我很悲伤但绝不颤栗
一開始就是只來世上走一遭的人物、 任牧師也不用動車輒批両句紅樓夢、 作者也从無讓林生子的構想、 作開頭用冷子興演説寧栄二府就表明他要写的人物就是任牧師所説的「妖精」、 因為都是罪、 所以都是欺騙都是虚空、 林黛玉并不是中国女性形象的代表、 白猫：亞伯拉罕經歷三个王這一段太好、 秉正邪二気所生之人。、 索然无塩味的生命。順便一提、 而在自己是明知都是假却不得不經歴、 還不如王熙鳳等更有代表性
录音整理：2017年11月5日，人子（创21:1-7）
弟兄姐妹平安。在这个人间有一场特别特别重要的神迹，上帝将这个神迹实施在每一个地球人的身上，每一个人都经历过这个神迹，这个神迹就是生育儿女。生命本身是一个神迹，而生育儿女乃是神迹当中的神迹。
创世记第二十四课：亚伯拉罕生以撒（21:1-7）
只有将创世纪20-21章连成一个单元，才能更充分地看见上帝为了以撒的降生，怎样从始至终地保守亚伯拉罕和撒拉。20章是向世界的王保护了以撒的母亲，并藉着亚比米勒与亚伯拉罕的和好，为撒拉产子和以撒降生预备了一个良好的“国际环境”。而21章以撒出生，22章是亚伯拉罕献祭以撒。以撒是耶稣家谱（马太福音）的第二站；而使徒保罗在罗马书和加拉太书都指着以撒，向全教会和犹太人反复强调因信称义的真理，见证我们像以撒一样，不是凭着肉身和律法，而是凭着应许作神的儿女。这是我们的基本教义之一，请用这一周的时间再次思想应许的意义。
问答与回应：巴黎声明，欧洲灵魂的苏醒与跌落
尊敬的不寐牧师： 2017年10月7日，欧洲十位保守主义知识分子以九种语言同时发布一份联署声明《一个我们能够信靠的欧洲》。（THE PARIS STATEMENT: A EUROPE WE CAN BELIEVE IN）。英法德等九种语言版本：https://thetrueeurope.eu。不知道您是否注意了《巴黎声明》，我认为她是欧洲-西方思想史上一个里程碑式的文件。遗憾的是，欧洲思想界的这场反省还没有在西方知识分子那里引起应有的重视，而中国公知由于学养和视野的限制，不可能有这份敏感和能力参与对话。我搜索中文网络，只看见北明-奎德-一平-王康等海外知识分子非常皮毛的一点儿回应：蜻蜓点水、郢书燕说，心有不甘。此文件有关“基督教世界”的一次迷途知返……恭请回言。