雪雁系列之二：追忆圣洁的伤逝
雪雁（Anser caerulescens，Snow Goose）在中国古时称为白雁。杜甫有诗云：“故国霜前白雁来”。到了清代则称为雪雁。雪雁全身白色（也有灰雁），多生活在湿地，喜群居，常为2—10只的家族群，主要以草、苇根、茎、谷物为食。我即将造访的雪雁繁殖於格陵兰西北部和附近岛屿，越冬时迁徙於美国东海岸，从乞沙比克（Chesapeake）湾到北卡罗来纳，特别在皮(Pea)岛，以及墨西哥湾海岸，多在路易斯安那。
雪雁系列之一：渴望被爱的凄怆
在进入雪雁（snow goose）的春季栖息地之前，我在自己的记忆中寻访她的信息。
证道：那人，你在哪里（太27:57-66）
这是上周六的两场布道和查经录像。第二篇“起初神创造天地”没有讲章，因时间关系，基本上是周六晚上“即兴”或现场临时讲的，因此有一两处口误，如“创世记第二章”那句话，应该是“创世记第一章第2节”等。所以需要特别注意。这场查经后面有很长的讨论和分享，其中我谈到：“我的解释仅仅是我个人领受的，我并不是说这句话必须这样解释，也不坚持我的解释是唯一的”。
2009年受难节证道：基督并祂钉十字架（约19:17-30）
这是在受难节（星期五）那天的讲道录像。由于现场麦克风等因素的影响，录制效果不如上一篇。如果大家听起来有不清楚的地方，请参考下面的讲章——这篇文字提供了更丰富的信息。这也是我到多伦多的第一篇讲道，是后面几场的一个基础。所以这篇讲章比较重要，而且可以纠正讲道台上个别的口误。
三月的连环画：你们看那天上的飞鸟
这是三月里最后的一天。我安静在早春的细雨里，细数过去一个月中的诸般恩典。窗外有鸟雀应答的声音，她们知道，我的春天已经来了。
腓利门书 第五课：主永在（门13-16）
13 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。14 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。15 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。16 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟，在我实在是如此，何况在你呢。这也不拘是按肉体说，是按主说。
腓利门书 第四课：主同在（门8-12）
8 我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。9 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你。10 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母（此名就是有益处的意思）求你。11 他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。12 我现在打发他亲自回你那里去。他是我心上的人。
严行等：令人颤栗的产业（图文）
这三篇来稿都是回应黄恩慈姐妹《感谢神，玫瑰有刺》一文的。我们感谢作者们与我们分享他们的感动。每个人的感动都是独特的，我祈祷神象使用黄恩慈姐妹的生命见证一样使用这些文字见证。神叫万事互相效力，为叫爱神的人得益处。这三篇稿件中，第一篇的作者是慕道友，但更是在属灵方面多有触动。后面两篇更多涉猎历史文化和教育心理等领域，以信仰为基础，将这个话题拓展到更广的范畴。
黄恩慈：感谢神，玫瑰有刺（图文）
读过严行先生这篇访谈，一个人在傍晚的时候到河边的十字架下祷告，方济各的“弟兄姐妹”在此“同心合一”。神把盐这样具体而生动地撒在我的世界，不仅让我为自己颤栗，更从这见证中让世人和天使看见神的作为来（约翰福音9：3）。神把黄恩慈姐妹的生命点燃在旷野，所发出的光正照亮很多黑暗，苏醒很多灵魂。每当此时，我只有敬畏，未敢稍评——是她在那里燃烧，不是我。然而，在这样的见证中，心灵无法在自己的感恩中安置那个尚未进入世界的孩子。我常常想起特蕾莎修女的绝望：她穿行无数苦难的时候，“感觉不到神的存在”。我明白她在说什么。我常常试图体会“哭泣的拉结”和十字架下的马利亚的心肠而痛不欲生。
旧文重读：赵本山现象
这篇短文是2003年写的。后来看赵本山主演的《落叶归根》等电影的时候，难免有些愧疚，觉得自己在知识圈混迹的时候，实在口舌尖利——“赵本山现象”毕竟不是一文可以蔽之的。不过赵本山的美国之行等行径又常使我相信，这篇短评总体上必然是有效的，那种自嘲分享了吃人的冷酷和百无聊赖。现在把这篇旧文翻出来，是因为前段时间有老家的朋友来信问我，你怎么看小沈阳。