利未记：食物（利11-15）
各位弟兄姐妹平安。感谢神，今天我们来到了利未记第三个单元：洁净（11-15）。这可能是你最感兴趣或最感无聊的一段经文。但是，这也是最令我感动的一段圣经经文。神不仅要建造一个有君尊的祭司，也要建造一个圣洁的国度。我们的神是道成肉身的神，没有任何一位异教的神对神的子民的身体如此关切，甚至到了体贴入微的程度。神就是爱！
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利未记：祭司（利8-10）
各位弟兄姐妹平安。感谢神，今天我们来到了利未记的第二个单元：祭司。第一个单元的重点是神吩咐我们献祭什么；第二个单元的重点则在于，谁来代表我们献祭。上帝所造的新人不仅是献祭的人，也是需要祭司帮助献祭的人。上帝要为我们，也为人类，从地上兴起祭司和祭司的国度；并借着祭司，将人类从世界中呼喊出来，进入祂的圣殿。祭司的工作主要在两方面：教导上帝的真理（圣道），为选民献祭和祷告以及审判（圣礼）。
利未记：献祭（利1-7）
各位弟兄姐妹平安。感谢神，今天我们终于开始了利未记系列课程。在我看来，魔鬼最不愿意人类阅读的恰恰是利未记，因为利未记乃是我们信仰真正的根基；与此相关，甚至教会也一直不断有攻击说：利未记的内容已经过时了。事实上，是人类过时了。正因为如此，我们今天赞美基督的胜利，在这胜利中，圣灵带领我们在中国西部高原向整个中国教会和普世教会宣讲利未记。我也祈祷，所有从CSMP出去的学员，将利未记当成你们建立教会扎根建造的基要真理课程。
申命记：话语（太22:34-40）
如果说申命记是律法的集成，那么主耶稣这段话，就是对律法精义最好的总结——申命记中所有的诫命，归根结底是爱神和爱人（申命记6:3-9）；而这两条诫命的总结就是基督，祂是神的爱。罗马书10:4，“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义”。因此，学习申命记是非常重要的。
民数记：旷野（林前10:1-11）
使徒保罗带领我们返回民数记的旷野，他的“旧约神学”有两个重点。第一、民数记是指向基督的，这里至少两次谈到民数记中的基督：“那磐石就是基督”，“不要试探主基督”。一则福音，一则律法；前者指向基督的救恩，后者指向基督的审判。第二、以色列人的旷野经历视为上帝赐给教会的镜鉴。使徒彼得和使徒犹大也都谈到了后面这一点。
利未记：呼唤（路1:5-17）
以色列人离开埃及，为成为祭司的国度。在利未记中，宇宙缩小到会幕之内，天国在方寸之间。圣殿和会幕是上帝应许和他子民相会的地方；神在这里倾听祂儿女的祷告，呼唤祂的儿女，宣告大好的消息，就是基督降临的消息。
出埃及记：儿子（路9:28-31）
感谢神的话语。我们已经知道，路加福音9:31中“去世”这个字就是ἔξοδος（出去），即七十士译本和英文圣经中的“出埃及记”。出埃及是整卷圣经的核心事件，与十字架遥遥相对。一方面，它是旧约的基础：上帝借此与以色列人订立婚约——“我把你们拯救出来，所以我有权力用律法要求你们”。另一方面，在预表层面，出埃及未完成的离开世界、脱离罪恶、进入应许之地和圣所的工作，都指向了耶稣基督。新约是上帝儿女出埃及的继续和最终完成。
创世记：起初（太22:29-32）
感谢神的话语。我们引证这段新约经文作为创世记课程的导言，在于强调以下几个方面的信息：第一、若非耶稣的灵带领我们，没有人真的明白圣经，包括创世记。第二、包括创世记在内的旧约圣经，核心信息不过是耶稣的复活——这个真理超过世人对两性关系的关切。第三、创世记记载的三位先祖，圣灵不过要藉着这些蒙恩罪人传讲在基督里复活的福音。
旧约导论，回家（来11:13-16）
各位弟兄姐妹平安。感谢主，我们今天来到了集训课程的第二课，旧约导论。长期以来，关于旧约有三个谬论。第一是旧约上帝的残忍；第二是旧约没有新约重要；第三、旧约只是以色列人的历史。这是人的自以为是和蛇说（“神岂是真说”）的新一轮苟合而已。基督从始至终都是一样的，旧约的上帝同样是爱，旧约同样在指向基督，历史只是祂的故事，而不是以色列人的故事。
圣经导论，神说（提后3:15-17）
感谢神的话语。今天是CSMP系列课程第一课，求神保守和祝福我们的学习。第一课的主题是圣经导论——圣经是我们生命和侍奉的根基，而我们需要根据圣经来认识圣经——没有任何一种世俗小学的方法或见识，可以带领我们学习圣经；圣经本身就是圣经导论最的好教师。所以今天我们特别以提摩太后书3:15-17为圣经导论。