各位弟兄姐妹平安。我们今天继续学习以赛亚书49-57章。由于以赛亚书53章的重要性，以及我注释这章经文风起云涌的感动和炫目刺眼的光照，我不得不再一次改变学习计划：将以赛亚书49-57章的概论延至下个主日，而这个主日我们将用精读的方式学习以赛亚书53章。

各位弟兄姐妹平安。今天我们到了以赛亚书下卷的中心部分，即以赛亚书49-57章。我们的证道主题是十字架或死而复活。这九章经文可以三分如下：一、犹太人（49-51）；二、十字架（52-54）；三、外邦人（55-57）。简而言之，耶稣在十字架上成全的救恩，先临到犹太人，然后临到外邦人。这段信息也涉及了基督和万国的关系，这种关系是对创世记1-11章普天之下那个语境的回归，也是对亚伯拉罕之约的回归：祝福亚伯拉罕的后裔，并借着亚伯拉罕祝福和审判万国。

各位弟兄姐妹平安。从这个主日开始，我们将进入以赛亚书下卷，或第三部分，即40-66卷。如果说以赛亚书上卷（1-39）的主要信息是审判，是律法下的定罪；那么以赛亚书下卷则是福音中的拯救。以赛亚书下卷27章，可以这样划分为三个部分（每一部分9章），依次对应基督的三个基本真理。第一、道成肉身，上帝在基督里要将祂的百姓从罪中拯救出来（40-48）；第二、死而复活或十字架，上帝怎样将祂的百姓从罪中拯救出来（49-57）；第三部分、基督复临，上帝要在基督里将永远的国赐给祂的百姓，并且审判万民（58-66）。

各位弟兄姐妹平安，欢迎大家来到蒙特利尔华人基督教会2015年11月1日的圣餐主日。我们今天进入以赛亚书36-39章，教会传统称之为以赛亚书中的“历史篇章”，事实上是指这段圣经所用文体是散文体，而非像其他部分所使用的诗歌体。了解这段历史应该平行阅读列王纪下18-20和历代志下32章。请注意三段叙事的侧重点不同。

各位弟兄姐妹平安。今天我们来学习以赛亚书26-35章。我们已经知道，我们的神是审判犹大和耶路撒冷的神（1-12），我们的神是审判所有那些欺凌我们的巴比伦和列国的神（13-25）。但是，我们的神更是拯救犹太人和外邦人或所有罪人的神。

弟兄姐妹平安。今天我们来学习以赛亚书13-25，基本信息是，上帝对普天下或全地的审判。如果说以赛亚书1-12章的基本信息是对选民的审判和救赎；这个主日我们进入以赛亚书上卷的第二单元，即以赛亚书13-25章，基本信息是对列国的审判以及对选民的救赎。由于经文较长，我们今天的学习将分三部分进行。第一、对以赛亚书13-25章有一个基本的概说，特别是点面结合地解释其中的释经难题。第二、由于巴比伦是列国之首，所以首选巴比伦这段信息为细说对象。第三、以赛亚书18章针对最远的古实人，在神学意义上，他们离中国最近。

弟兄姐妹平安。感谢神，今天我们来到以赛亚书第一单元（1-12）的第二部分，即6-12章。以基督中心论为释经原则，我们可以将这7章的内容，依次安排在三个弥赛亚主题之下：以马内利、婴孩作王、耶西本根——这三个主题在新约圣经中有更充分的解释。而基督的这三个身份，也分别对应他对罪或死亡、魔鬼和世界的胜利。

各位弟兄姐妹平安。今天我们开始进入以赛亚书概论的第一个单元，1-12章；即上帝对选民的审判——对人类的审判从神的家起首。第一单元可以分成两部分，神的话语（1-5）及其应验（6-12）。换言之，历史乃是上帝的故事，是上帝话语的应验。

奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是以赛亚书1:1，“当乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家，作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷”。