除了这个主日的崇拜经文以外，请大家重新阅读约翰福音1:29-37，“29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。30这就是我曾说，有一位在我以后来，反成了在我以前的。因他本来在我以前。31我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。32约翰又作见证说，我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。33我先前不认识他。只是那差我来用水施洗的，对我说，你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。34我看见了，就证明这是神的儿子。35再次日，约翰同两个门徒站在那里。36他见耶稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊。37两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣”。
从今天开始计划写一个六四的断片系列。我越来越相信上帝藉着天安门那天清晨的血色日出和绿色蝼蚁，将我带进苦难，经历初恋同学老师婚姻爱情朋友监狱和教会。苦难是神给我最大的祝福。如今我们和习近平之间的对立，更是八九一代和知情一代的对立、流亡者与红二代的对立。信与不信之间。
任牧对cclc的祝福虽简短却让人泪下，使我们看到神的仆人在基督里对我们的爱，为了将基督成型在我们心里所受的生产之苦。我们原是迷失方向的，如今借着真理的道使我们回转，我们为此感恩。 愿任牧因在主耶稣基督里的劳苦而看到的果效心感安慰，更加愿意神借着他把福音的真理传与众人，使大家同得福音的好处，愿主纪念祝福牧师的劳苦，加油任牧！
我们今天终于到了创世记22章，亚伯拉罕献以撒。在整卷圣经当中，实际上应该说有两座启示的高峰。旧约圣经启示的高峰，或者旧约圣经的基督事件、十字架事件就是亚伯拉罕献出他的儿子以撒。那么新约圣经启示的高峰，四福音书启示的高峰，就是上帝献出他的儿子耶稣，为我们钉在十字架上。亚伯拉罕献以撒这一事件是神学历史上极为极端并且深刻的主题。它实际上要解决两大核心问题，两大终极关切，两大根本性的问题。
一般来说，创世纪22章被视为创世纪的一座启示高峰和中央高地。亚伯拉罕献以撒不仅是一个神学重点，也是一个神学难题。祁克果在《恐惧与战栗》一文中表达了这样一种观点：这一事件不可能是理性的对象，只是信心支配之下的纵身一跃。然后祁克果的见证仍然是有限的，上帝藉着这一事件指示的不仅仅是或主要不是我们应当怎样行，而是上帝将要怎样献上自己的独生爱子耶稣基督。我们计划三个主日完成这个主题，即创世纪22:1-19。请大家反复阅读这段经文。
弟兄姐妹平安。我们首先欢迎蒙特利尔第一场降雪，漫天的雪花也可以看成是另外一种形式的雪雁，带来的同样是大好的消息。就在上一周，有一个非常非常好的消息赐给了我们，为了避免巴比伦人看见教会的财宝，我只能点到为止。不管怎么样，这是一个非常非常好的消息。我自己相信，虽然历史不是很重要，但是我相信这个好消息是中国历史上非常重要的一个事件，也是基督教历史上一个很重要的事件，也是我个人生命史当中很重要的事件，把感谢和赞美都归给上帝。
圣经中主要有两种契约，一方面是上帝与选民神圣契约（旧约+新约）；另一方面是基督徒与外邦人之间的“社会契约”。而创世纪21:22-34记录了亚伯拉罕与亚比米勒之间的社会契约；创世纪26:26-33我们还可以看见以撒与亚比米勒的立约。而亚比米勒与亚伯拉罕的关系，诸位可以复习一下创世纪20章。
任牧您好……又来要粮了。能否将您这个主日圣经课程中的教导发给我们呢？就是罗马书8:35-39的讲论，针对德州教堂那个凶杀案的。谢谢！+arah Gao：听牧师证道后补讲上帝的爱，罗马书8:31-39，让人流泪。
弟兄姐妹平安。今天我们到了创世纪第21章的第二部分：以撒的降生，这是人类历史一个新的纪元。一个婴孩儿诞生了，他要给这个世界带来一个新的时代。当然，我们知道这是预表主耶稣基督的。在我们的基督教世界和在外邦人的世界，实际上一直共享着一种恶俗或者说庸俗，那就是把婚姻和家庭放在宇宙的中心，甚至把家庭取代了基督和上帝成为神学关注的焦点。
以撒的降生给亚伯拉罕家庭带来的不仅是祝福，还有一场家庭风暴。这里有两个难题。第一、上帝为什么主张亚伯拉罕驱逐自己的骨肉？第二、上帝为什么反过来又保守了刚刚被驱逐的夏甲和她的儿子？建议大家寻找创世纪这个故事各种艺术表现形式，这是一段极有冲击力的故事，并对整个人类的历史产生了深远的影响。