大卫王国建立之初，第一天的所签署的政令不是权力分赃（分官进爵）、不是报复杀人（肃反镇压）、抢钱夺地（社会主义改造），以及进城换老婆。而是要把每一个以色列人和以色列每一寸土地，带到上帝的面前。这是神的国度。包括美国在内，基督教世界最大的问题完全一致：约柜不在了；或者说，西方世界70年来的决策不再求问神；而偏执所谓的民主。这与东方世界问鬼和独裁只是五十步笑百步。所谓中西方差别，就是一头猪作王和一群猪决定的区别。正是在这个意义上，美国新政可以支持，但迎回约柜的意志并不清晰和坚决，很多政客首要目的是把制造业返回美国，而不是约柜。而没有约柜的归回，再次伟大只是空话。那么约柜在那里？

历代志上12章下半部分转到希伯仑——大卫军队在那里拥戴大卫作王——大王王国的开国盛典，包括真正的“阅兵仪式”和“国宴”。历代志上12:23-40很容易交叉结构：23与38-40首尾呼应，重点是大卫及其军队在希伯仑；不过最后一部分信息更为详尽，聚焦一场盛筵。中间24-37以平行结构记载了支持大卫的“以色列十二支派”（以法莲和玛拿西归约瑟支派）及其军兵。这是另外一场“民数记”，但12支派的排序和“民数”与民数记第一章的相关信息都不同。

首先复习上一周的讲章，将今天的证道经文放在历代志上12:1-22的交叉结构中。其次，历代志上12:8-22还可以进一步交叉结构：第一、山寨-迦得人的勇士（8-14）；第二、契约：大卫与迦得人、便雅悯人和犹大人立约（15-22）；第三、洗革拉：玛拿西人的勇士（19-22）。我们将神学重点放在“耶和华的军队”和“基督的精兵”这个主题之上，并思想神的军与“共军”或人类的军队有什么不同。这是两军对垒及其终局：“7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，8出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。9他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。10那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远”（启示录20:7-10）。阿门。

历代志上12章进一步展开了勇士的画卷，特别是记载了勇士的来处及其与大卫的关系。这一章可以一分为二：第一、大卫在洗革拉和山寨（1-22）；第二、大卫在希伯仑（23-40）。其中第一单元可以进一步交叉结构：1洗革拉（1-7）；山寨（8-18）；3洗革拉（19-22）。在这个交叉结构中，“帮助”这个动词在这一章中也起到了结构性的作用。

感谢主的话语。今天的证道经文非常非常历代志——这只是一份清清楚楚的名单，几乎没有任何其他相关信息。这也是一份特别的家谱或者生命册，每一个被圣灵记念的名字都是刚性的，弥足珍贵。他们不仅是大卫王国的基石，也是耶和华的军队或基督的精兵。历代志上11:26-47记载了大卫46位勇士，在加上未名的“基孙人哈深的众子”（34）。这段经文很难作结构分析，不过大致上可以这样理解：46-29基本上是犹大支派的勇士；而31-41a的勇士主要来自其他支派或民族；从42-47是撒母耳记下23章所没有的名单。