提要：恐袭一周年：2024年和以色列、川普荣辱与共。离开路德宗的公开声明：主流基督教和路德宗本质上是以东人。最后的习近平：中国人的绝望和垃圾时间还有多长。
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弟兄姐妹平安，今天这个声音，我有点儿不认识我的声音了，但是但愿主能说，我的羊认识我的声音。秋天到了，我们都知道，秋天是加拿大最美丽的季节。对我们这代人而言呢，就是年过半百的六七十年代的这代人而言，我们的秋天实际上也是我们这一生最美丽的季节。我们信了基督，然后开始学习祂的真理，去服侍祂，在这个世界里去为祂作见证。我们的生命因为真理的缘故，因为基督的缘故，越来越成熟，越来越理性，充满了和平，从神而来的老练和智慧，也越来越坚定。
在任何意义上，2024年的秋天，都是我们人生当中最美丽的秋天之一。因为在这一年的时间里面，我们经历了很多收割节一样的祝福。首先在这一年里，我们和以色列、川普一起经历了死亡的威胁。明天是10月7号，已经是以色列人被恐怖袭击的一周年时间了。这是我们的荣耀，荣耀归给神。第二，在这一年的时间里，我们按照我们领受的异象，基本上完成了在全地基督教重建教区的基本布局。当然也会有一些未得之地，因为神用来建造教会的毕竟是人，人有人的软弱，但是我们会继续扎根建造。第三个方面，就是更大的一个祝福，秋天般的祝福，秋雨之福，是神把我们带到了整卷圣经当中最奇妙的一个单元。虽然以前我们讲过家谱，但是像历代志上1到9章，这样如此茂盛的、密不透风的、丛林般的家谱单元，我们真是从来没有遇到。到今天一个多月过去了，我们还是没有走出历代志上第1章这片森林。今天我们要靠神来努力，争取把历代志上第1章这个家谱的单元，最后这个单元完成，就是历代志上1章34到54节。
不仅如此，这个单元的家谱会给我们更大的一个看见，并且带领我们在基督教重建的天路上再迈出一大步来，那就是彻底地否定路德宗、路德教会。其实长期以来我们有一个巨大的亏欠。主流基督教，我们基本上说遍了。路德宗，我们总是说一半藏一半。感谢神，今天给了我们这个放胆传道的自由。不然，有人就会说，你的这个判断，你的这个见证，有一点半吊子了。在某种意义上，我们谈的主流基督教当然包括路德宗。事实上，路德教会是基督教新教的母体，对吗？我们都知道这个基本的神学历史的常识。包括后来极端化的改革宗、灵恩运动，其实基本的原则都在路德宗里面，而路德宗再往前走，就是西方教会。我们之所以放到今天才讲，有一个更重要的真理上的原因，那就是我们需要强大的圣经经文的支持，以便让我们能够坦然无惧地来表明我们重建的决绝的立场。
我们用什么来比喻历代志上1到9章这个巨大的家谱单元呢？第一，它实际上就是创世记第1章。我们在家谱当中看了两大事实。第一，就是芸芸众生，如渊面黑暗、空虚混沌的地球。第二，但是神在里面不断做将光和暗、天和地分别出来的工作。有个词叫法勒，有一个名字，实际上代表了历代志上第1章神分开工作的一个总结，对吧？你看祂怎样把挪亚的三子分开，然后怎样把亚伯拉罕的二子或者三个女人生的孩子分开。但是最骇人听闻的分开，实际上是我们今天讲的这段经文，那就是把以扫和雅各分开。为什么说这是如此地骇人听闻呢？那是因为以扫和雅各是双胞胎，而且都是从以撒生的。而圣经明明地告诉我们说，从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔。那这意味着什么？这意味着在某种意义上，或者在一段时间之内，以扫、以东人也是亚伯拉罕的后裔啊，而他们最终没有得救，并且成了以色列的仇敌和耶和华憎恶的对象。
日光之下，没有新事。主流基督教，包括路德教会在内，就是这样的以东人。以东人的家谱就是主流基督教的家谱。我们谈到了含的家谱，怎样藉着伏羲的信息和中国人的家谱合而为一。我在温哥华也特别讲到了以实玛利的家谱，就是阿拉伯人的前世今生。今天，我们要藉着以扫的家谱，来讲一讲路德宗及主流基督教的历史和现实。他们曾经得救，但不会永远得救，就像以东人一样。当然，我们需要确凿的证据，以便适用于那个“鸭子”的定论，就是你长得像鸭子，叫起来像鸭子，走路是鸭子，你就是鸭子了。路德宗和基督教，如果叫起来像以东人，做起事来像以东人，长得像以东人，他就是以东人了。
我们还可以把历代志上1到9章的家谱做第二个异象的比喻，就是神的乐园。神在乐园里，种上了各种各样的树木，这就是1到9章各种各样的人、生命。但是呢，人的败坏出于他自己。以赛亚书讲到了主的葡萄园，但有的葡萄园不再结真正的葡萄了，所以被分别出去的，罪责归给他们自己，这不是出于神。以扫，这个双胞胎之一，并且应该是长兄，他是如何一步一步地败坏的？他又是怎样成为主流基督教的祖先、祖宗的？我们还是要查考每一段繁琐的家谱。好，帮我翻到下面。
这段家谱呢比较长，所以字有点小。不过没有关系，创世记的课程，我们对这个家谱做了考经式的讲论，所以大家可以回去复习以前的功课。我们今天呢，要从基督教重建和路德教会批判，路德宗死了这样的一个信息，来讲以扫的家谱。我们大致上可以把这段经文分成四个部分。
第34节就告诉我们，亚伯拉罕生以撒，以撒的儿子是以扫和以色列，这是亚伯拉罕的后裔。以实玛利的后裔，不是神学或者属灵意义上的亚伯拉罕的后裔，这个经文是清楚的。只有从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕有两位后裔，就是以扫和雅各。这里面直接把雅各叫以色列，因为历史已经到了历代志时期了。以扫放在前面，以色列放在后面，是为了先讲以扫，然后到历代志上第2章再讲以色列。
接下来，35节一直到54节，基本上都是以扫的家谱。我们还可以继续地来做一些分别。35节到42节讲的就是以扫的众子。但是这里面可以分成两个部分。一个是以扫的众子。38节讲到了西珥的众子。这是什么情况，我回头再解释。基本的一个判断就是，这是以扫的众子。然后是第三部分，开始讲到了以东的众王、以东的诸王，以及他们的死灭。这里面有几个特别的概念，作王，然后他们的京城，然后他们的死亡，死就作了王。告诉我们，从第二大段到第三大段，中间有了一个巨大的变化，这个变化是什么？因为死是从罪来的。所以我们可以基本上说，第35节到42节，以扫的家族还在神的祝福和怜悯、忍耐的恩典之下，但是到了43到54节，后面这半部分，罪、死亡和惩罚就临到了。最后一部分，就是51节到54节，我们看见的是王国时代之后的族长时代，而这个所谓的“族长时代”有特别的含义，我回头再解释。因为“族长”这个名词，专有名词，只有以东这个部族才使用这样的概念。它是以东政治文化的一个独特的现象，就像今天说总书记，这一定是中国或社会主义国家才有的现象。它有特定的含义，并且进一步地告诉我们，为什么以东家族和主流基督教、路德教会最终是被咒诅的。
好，我们先讲第一部分。亚伯拉罕生以撒。以撒的儿子是以扫和以色列。我们需要回到创世记来进一步地去明白，以扫和以色列或者雅各的关系，特别是为什么圣经说以扫是神所恨恶的。谈到了双子之间的关系呢，创世记有两章是我们必须去重新复习的。一个是创世记25章，以扫怎样为一碗红汤出卖了长子的名分。然后创世记27章，雅各怎样再一次地用计夺走了以扫的长子的祝福。这是两场变局，彻底地剥夺了以扫的长子的身份和长子的权柄、责任以及祝福。但是这件事情其实本身就很奇怪，就是25章，以扫已经失去了长子的名分，但是显然以撒不甘心，还想把长子的祝福加给以扫。同样，以扫出卖了长子名分之后，并没有悔改的表现，他仍然认为自己是长子。所以在这样的背景之下，我们才会看见，这个雅各和他的母亲利百加，在他的母亲利百加的帮助之下，第二次实际上夺去了长子的祝福。先夺去名分，又夺去祝福。
那这里面就有一个问题，就是主流基督教，当然也包括路德宗在内，就一直在道德上攻击雅各，常常地说，就是雅各是一个卑鄙小人，我们也人云亦云过。今天我们重新来看这些信息，也许我们会有完全不同的领受了。我们先看是雅各无缘无故地去欺负，欺骗他的哥哥，还是因为以扫本身不仅是神不喜悦他，而且本身他在神面前就是个罪人呢？
我们先看创世记25章28节是怎样说的啊，说以撒爱以扫。这为什么呢？原因是因为常吃他的野味。利百加爱雅各，原因呢？没有原因，一个母亲爱自己的孩子是无条件的。所以在这两种爱之间，我们看见了泾渭分明不同的两种爱。以撒爱以扫，是因为他爱他自己，因为他嘴馋，贪吃。他贪吃什么呢？他贪吃野味。野味是什么呢？“野味”就跟主祷文说的“日用的饮食”是对立的。他不愿意吃吗哪，因为没什么滋味，日用的饮食不能满足他的贪婪，所以他要吃野味。那么，为什么以扫就能够给他供应野味呢？因为圣经明确地说，以扫就是打猎的，而以扫的精神之父当然就是宁录。宁录是猎户，是耶和华面前英勇的猎户。神憎恶猎人宁录，这是显而易见的。所以到了以扫，他继承了神所憎恶的这个事业。关于猎人的基本的形象和神学的含义呢，大家可以看我在温哥华讲以实玛利的信息。从宁录到以实玛利，到以扫，这是猎人的家族，恐怖主义的家族，埋伏伤害生命的家族，不知道羞耻的家族。所以，以撒和以扫之爱，实际上是肉体里面的、罪里面的爱，他们是以别的生命为代价的享乐之爱。
神如何会任凭这种事情继续发展下去呢？任凭这种选民家族在野味基础上建立起来的合一、相爱一直持续下去呢？我现在宁愿意相信，在某种意义上，圣灵的感动让雅各去夺去以扫的名分，长子的名分。这样的贪食之辈如果一直在家里作王，你看这是个父权制家族，对吗？父亲加上长子，两只贪食的犬类，一直掌着权。另外一边势单力薄，一个女人母亲，一个小儿子雅各，这是无权无势的一方。所以为什么马利亚颂歌里面，马利亚颂里面讲到，“祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高”。神赐给了他们一个机会。
以扫因为在田地里面终日终夜地去杀戮、打猎，累晕了，回头发生了我们熟悉那一幕，我不再讲了。而且那一幕有共同的一个现象，他仍然是为了吃，出卖了长子的名分，一碗红汤就把长子的名分换掉了。如果他们真是神所膏立的君王，在地上，你想这样的人能做一个君王吗？他能是一个仁义之王吗？他是为了发展是硬道理，为了撒币，为了钱财，随时随地可以出卖基督，出卖长子名分的。出卖长子的名分就是出卖长子，对吗？就是加略人犹大为三十块钱卖了主，这是同一件事情，大家明白吗？这是同一件事情。但是如果掌权者是这样的人，神如何能任凭他们一直发展下去？于是天起了凉风，有了变局，雅各成功地夺走了以扫的长子的名分。
长子的名分到底什么意思？讲章讲了更多的经文，我这里只讲一节经文。诗篇89篇27节，我也要立祂为长子，为世上最高的君王。这件事情不是小事，诸位。你想一想啊，亚伯拉罕是万族当中拣选出来的，然后以撒是亚伯拉罕的独生爱子，虽然他有很多儿子，而从以撒生的就是亚伯拉罕的后裔，按照创世记15、17章，亚伯拉罕的后裔，以撒的后裔是要作君王的，而且要作世上最高的君王。以扫他身上的权柄太大了，这是选民当中的第一个应许的长子。他出卖了长子的名分，就是他出卖了在世上作最高君王的名分。一个方面，预表基督被卖，同时指向的是什么呢？路德教会为什么在结构上被我定义为主流新教的母呢？就像巴比伦大淫妇是列国的母呢？是因为它进一步地塑造了基督教共享的核心教义，就是非政治化。非政治化的本质就是不要再作长子，就是世界最高的君王。还是鸭子理论，你长的是，你就是了，叫的是，样子是，走路是，你就是鸭子，你就是以扫了，你就是以东人。
这些年，我用十年的时间细品，深深地经历，最近几年，从路德教会，包括从英文堂那个教会流氓对我的控告，最普遍的、越来越明显的一个罪状，就是我讲政治。那没办法了，坐实了，罪就定了。还不仅如此，他们之所以非政治化，出卖长子的名分，原因也是以扫式的，圣经有一句话讲以东人，这句话在圣经当中贯穿始终，在旧约当中反复地出现，就是“这群狗贪食”。而且它相应地讲，以东要成为野狗的住处。你看这经文逻辑多么的严谨。以东就是以扫，以扫是以东人的祖宗，就是以东，神说我的火，我的怒火，我的审判要临到以东，而且以东人、以东的京城、以东的宫殿要沦为野狗的住处。然后说，这群野狗是贪食的。一直到了启示录，城外的那群野狗，城外的那些犬类不能进城。我再说一遍结论了。路德宗就是以东人，因为他们共享了非政治的核心教义，出卖了长子的名分。第二，路德宗就是以东人，因为他们都是贪食的犬类，和主流基督教完全一样。第三，贪食的犬类最终不能得救。所以圣经说，你们要从以东人当中出来，我们要今天正式地宣告离开路德宗。
其实我们已经离开一个月了。离开一个月的时间，就像法老突然发现一样，现在来追我了。追我的主要的方式就是上周开始疯狂地报复，这有点迟了。就连我们在路德教会的同工，执事会的同工也辞职两周了。所以说一句题外话，从本周开始，大家如果在这个教会奉献，奉献的Title要写上“蒙特利尔华人基督教会”，因为我们在那里没有财务了，没有财务同工了。“蒙特利尔华人基督教会”，写英文名字，你去请教我们的同工姊妹就好了。同时我们也一直在开始，已经开始申请免税账号。但是这个申请需要一个时间，在这个申请免税账号结束之前呢，我们还暂时没有办法像以前一样给大家出具免税的、报税的收据。所以，我建议大家把以前你奉献的那个数额减少到……，我数学不好，你明白我的意思就好了，好吧？我说不清楚，这怎么组织汉语啊，好吧，原来你奉献100，报税免税20，以后你就奉献80好了。
我想讲这个例子，是什么意思呢？因为在过去最近五年对我的控告当中，路德教区采取了以扫方式的报复，已经很长时间了，就是你要不听我们的，就不再给你资助了。这件事，大家都知道。但是我们总是能够抢在以东人动手之前，就把他们想要害我们的事儿提前帮他们做了。所以在他们拒绝给我们资助之前，已经有一年时间，我们已经不要他们资助了。这事情很滑稽，在他们这一次要报复我们之前，我们已经离开那里一个月了。他说我们要开除你，我就想起……你们想一想，拜登和哈里斯说，“川普，我们要把你开除出民主党。”，川普很吃惊，“我不是啊，我本来就不是民主党。”感谢神吧，给我们先知先觉的智慧，好预备我们今天有更大的自由，去讲完这场具有一定历史意义的讲道，我们自夸一下吧。
我们这样讲，还有没有更多的相关的根据呢？创世记27章再一次讲到了他们怎样在食物上的淫合。以撒要死了，白发苍苍，就像主流基督教一样。我是觉得啊，神对主流基督教一个最大的审判、管教，你知道是什么？就是他们都日薄西山了。这是一个垂死的基督教，白发苍苍，第二、第三代人再也不来教会了。以撒老迈了。老迈了，他后继无人，怎么办呢？他完全没有因为以扫出卖长子的名分责备过以扫，这件事情让我对以撒真是非常的痛心。那件事情出来之后，以撒改没改掉贪吃的毛病呢？没有。你会发现这个人真是很人性。他临死之前，他要祝福以扫，而不是雅各。
但是，他祝福是有条件的。他再一次地跟以扫说，你去给我弄点儿好吃的，作成美味。这个圣经用词真是很有趣啊。上文叫“野味”，对吗？这次是你作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。真是特别搞笑，我觉得。如果真正的祝福，你就祝福好了。没有，我要珍惜这个祝福的机会。就相当于有人说，我要给你按立成牧师，你给我什么好处呢？就是这个意思。就像魔鬼试探主耶稣一样，祢要俯伏拜我，这一切都是祢的。就像以前教区大军压境来胁迫我一样，“你要听我们的，这钱是你的”，财务总管也在，掂一掂口袋，“你要听我们的，这钱就是中文堂的”。说实话，亲爱的弟兄姊妹，按照我以往的脾气，其实我早就该翻脸了。牧会不能这样，这么脏的地方我忍耐这么多年，你们应该为我感谢主。因为这些举动太明显了，就包括从习国跑过去的这一个家庭，现在，你们如果熟悉他的人，为我作个见证。这个家庭最大的优点或者特点，就是贪吃。真是物以类聚，这群狗贪食啊。但是他们以为我也一样，这是从以撒到以扫奠定的贪食的传统。
后来发生的事我没有引用，你们知道，那个故事其实更加的精彩。很奇怪，第一次呢，雅各用一碗红汤骗取长子的名分，我们都喜欢讲论，第二段讲得比较少。同样，我们在第二段的这个故事当中呢，再一次看见，不好说雅各是卑鄙小人。以扫要出去杀戮，获得自己的祝福，雅各有没有杀戮？雅各也有。利百加告诉他，你去杀一只羊，然后把那个皮包在胳膊上，伪装成长毛的以扫，骗取祝福。雅各真去做了。雅各是有敬畏的，他对利百加说，我如果这样去做，会被咒诅的。利百加怎么说？说没关系，你去做吧，咒诅归我。当然这件事情从很多方面预表十字架上的咒诅，我不去展开说了。但是我相信神的咒诅并没有临到利百加，因为利百加最后归到祖坟了，对吗？这很明显的一个证据。我相信利百加这个女子。
有一件事情，就是为什么从头到尾啊，这个利百加是特别的，在信仰上比以撒走得更正呢？其实有一个很重要的原因，利百加从巴旦亚兰启程的时候，她的家族给她一个祝福，就是你的后裔要作君王，并且你要成为万王的母，他们都要得着仇敌的城门。我更愿意相信利百加爱雅各是因为这样的缘故。她在以扫身上看见了，这是不可能的，这样的人是不配作王的。后来我们也看到一个平行的事实，就是以扫娶了迦南的女子，对吗？让利百加很心烦。利百加是爱神之所爱的。所以她为了确保有一个正直的王，她宁愿自己上十字架被咒诅。我一直是这样认为的，就在整卷圣经当中，利百加是最美丽的、最伟大的女性，也许只有马利亚可以跟她平行。也许有一天我们可以专门讲讲利百加，大家了解这个背景就好。
雅各杀了羊，预表他是在基督里面，那羊就是基督。当然同时我们也可以这样来讲，和出去打野味不同，因为羊是他自己牧养的，是在神允许杀戮的范围之内，是你牧养的家畜。你没有做工，你去杀戮，去夺取。野外的，千山的动物都是神的。所以，这是猎人跟祭司的区别。祭司也杀生啊，祭司杀生是按照神的心意，对吗？猎人是按照他自己的贪婪，这是有本质的不同。
然后呢，我讲旧约多次谈到了这个情况，贪食的人，以东人。以赛亚书56章11节说，这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。以赛亚书56章11节精准地指向了路德教会的所有的领袖和假师傅，说的就是他们，就是这些狗贪食，他们终日所想的……。因为你们没有经过这些路德教会、神学院、教区，我们当中有人认识我的另外一位同工，你可以问问他，我讲的是不是基本事实，我们在神面前说诚实话。罗马书讲，没有义人，连一个也没有。我们经历了这几年的事情，特别是最近经历的一些事情，再一次证明了这一点，在路德教会、路德教区里面，无论是从LCMS到WELS，你找不到一个义人。这些假师傅们在干什么呢？除了他们讲鸡汤以外，都讲鸡汤，非政治化的鸡汤以外，他们终日所思想的只有一件事情，那就是我的工资怎么办？我的养老金怎么办？我的社会保险怎么办？ 他们为此在做牧人。就是这句话，我再读一遍，这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。没有人说公道话，没有人会关心别的。我10月1号给他们写过一封信，其中有八十几个牧师，只有一个牧师给我回信，是这么说的，这件事情跟我没有关系，你要把我从群发名单上拿掉。这群狗贪食。
我们这样讲，不意味着我们百分之百……，彻底否定和全面否定不太一样 ，路德教会有一个传统，我们还要坚持，就是对崇拜程序、圣礼的基本架构的搭建。它应该是在所有新教跟天主教、东正教之间，是我们相对来说更能接受的。它保留了从会幕、犹太会堂、今天主教到今天为止，残留的圣礼型的庄严和严肃性，同时屏蔽了来自于改革宗和灵恩派对教堂神圣崇拜程序的异教般的冲击，根绝人在教会里面进行个人见证和人前祷告的表演，所以我们会继续持守这样的崇拜程序。今天我穿的仍然是按照路德教会的年历的一个牧袍，但是我特意地选了一条红色的领带。我们来纪念这是一个新的日子，有血，有灵，有道。
然后我们再看以赛亚书34章13节，以东的宫殿要长荆棘，保障要长蒺藜和刺草。要作野狗的住处，鸵鸟的居所。玛拉基书1章3节，神说我恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。这些信息太精准了。今天我们把路德的教堂当作荒场和旷野，留给这群野狗了，我们继续前往下一站。一幕一幕，一节一节经文，历历在目，求神在我们和他们之间判断是非，也求神鉴察我这样领受，这样讲论，我的心里有什么恶念没有，还是因为我们只是真理的仆人，我们所领受的，我们就讲出来。
但是以东人、以扫不是一天堕落到后来的景况里面去的。在一段时间之内，他们是蒙神怜悯和祝福的，他们得救，他们得胜。这也正是我们在路德教会滞留10年的原因之一。这也是初代的教会得胜的原因之一。主流基督教，也是路德教会曾经蒙神同在的原因之一。但是，最后他们会成为野狗的住处，无人阻挡。我们看下一页，看看他们曾蒙神祝福的时期。
35节到42节，以扫的这个后裔实际上分成两个阶段。以扫的儿子是以利法，流珥，耶乌施，雅兰，可拉。这个可拉呀，不是旷野当中可拉党，那个是犹大的后裔，不是以扫的后裔。很多名字是重叠的，不用管它啊，那个是以色列的后裔。以利法的儿子是提幔，这个提幔很重要啊，阿抹，洗玻，迦坦，基纳斯，亭纳，亚玛力。提幔和亚玛力至关重要。提幔之所以重要，是因为先知书不断地告诉我们，神最后要降火在提幔，火烧波拉斯的宫殿，这都是以色列的标志性的都城。但起初不是这样的。亚玛力起初也不是这样的，亚玛力，你们熟悉了吗？出埃及记第17章，以色列人出埃及的第一场战争，残酷的战争就是跟亚玛力人打的。亚玛力出来，来截杀以色列人。也就是在那场战争当中，摩西在山上，然后有两位同工在山上扶住他的手。我们今天就是这个局面。而且后来巴兰，假先知巴兰怎么说呢？他说的就是亚玛力是列国之首。这件事情真的很重要啊，就是这列国之首什么意思啊？他可能是现代国家或者历史上的民族国家的基本的原则，是以扫的子孙亚玛力建立的，同时在精神原则上，亚玛力是所有国家的代表，世俗国家的代表，世界众王的代表。但是主怎么说呢？祂说，我们要世世代代与亚玛力人争战，我要把亚玛力的名号从天下全部抹去。这件事情太重大，太重了，我们离开亚玛力的教会，免得我们的名也最终被抹去，就是这么个原因，就是这么简单。
但是到了38节，话题转了，叫西珥的儿子。然后你会看啊，你从35节到37节，你根本找不到西珥这个名字，对吗？那西珥是谁呀？西珥跟以扫没什么关系的。对，西珥实际上就是何利人的祖先，他们住在西珥。后来，西珥是个地名。我们今天讲这些家谱，在创世记当中全都在36章啊，36章挪过来的。所以根据创世记36章，这不是以扫的后裔，这是西珥的后裔。何利人的祖宗，就是含，就是迦南。但是为什么在这个地方讲西珥的后裔？有两种解释。一个解释的是，这里不是指西珥这个人的儿子，而是指以扫在西珥这个地方生下的后裔。这个解释我认为有点牵强，我不敢否定啊，供大家参考。另外一个讲的就是，神在西珥，神让以扫胜过了西珥的这些后裔，并且把西珥交给了以扫或者以东人，作为他们的产业。
我们来看申命记2章第4节，你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，我已经将西珥山赐给以扫为业。创世记36章也告诉我们，那地的原居民是何利人，何利人的祖先是西珥。然后我们查何利人，就能追到了他的祖宗迦南，迦南的父就是含。迦南当被咒诅，这里面也应验了。我们从两个方面能够看到，在相当长的时间之内，以撒的这位长子以扫，他的后裔是蒙祝福的。第一个方面就是神禁止雅各攻击西珥地。第二，神将西珥地赠以扫的后裔为业，而以扫的家族在跟西珥的众子的争战当中，以扫大获全胜。以扫的众子胜过了西珥的众子，他们得胜了。
回头看路德宗500年，我们会看见路德宗的胜利，新教改革的胜利，基督教的胜利，我们也会看见初代基督教的、天主教的胜利，在西方，在欧洲的胜利，甚至在全地的胜利，因为神把这些产业交给他们了。但是如果主流基督教，包括路德宗，一直按照贪食吃狗的方式，非政治化，不要长子名分的方式来建立他们的产业，这个祝福一定会被夺去。我不知道过了多少年多少代，这个算起来有点复杂，我把这个工作交给数学好的人，等到了王国的时代，就是当以色列人已经在迦南建了王国，有了国王了，建了王国之后，以东人成了以色列人的宿敌，以东人的国王、王国就开始被咒诅。我们看下面的变化。
43节，以色列人未有君王治理以先。这话也在告诉我们，神给主流基督教、路德会时间了，给以东人时间了，换句话说，在基督教重建，就是把以色列当中应该作王，以色列人应该作王，基督教应该在政治上行使他们君王的权柄之前，我们看看以扫后裔的行为，他们的简史。在以东地作王的记在下面，有比珥的儿子比拉，他的京城名叫亭哈巴。比拉死了。我们看新约圣经的家谱，都是谁生谁，谁生谁，我们可以把它比喻为生命册。我们看亚当的家谱，创世记第5章，死了，死了，死了。我们知道咒诅临到，死从亚当到摩西就作了王。然后在这个地方死亡就开始临到了。神对以东人的祝福开始变成了惩罚。比拉死了。波斯拉这个名字要记住，波斯拉人，波斯拉，先知说，我要烧毁波斯拉的宫殿。波斯拉人作王，死了。提幔人作王，死了。提幔，祂要放火焚烧提幔。提幔在相当长的时间内是以东人的首都。我们刚才谈到了提幔，翻到上面，你就看得到。
然后我不读完了，君王死了，君王死了，君王死了。这里面有一个反复出现的王叫哈达，哈达的意思就是强人。他们作王的原则不是神的真理，靠的就是枪杆子里面出政权，靠的是大宗派，靠的是权势，不是靠的真理，靠的是世俗而来的那种试探权柄。所以，王国的时代到哈达，第二位甚至第三位哈达死之后，以东人的王国时代应该是结束了。这就告诉我们，神让他们全死掉了。这段历史其实对我们理解人类的历史也特别有帮助，特别是中国人的历史。在5000年的历史当中，包括这75年，习国刚过了暝诞，我们，包括我们在内，一代一代的中国人在盼，盼望新中国的诞生，盼望一个新的时代，盼望每个人有尊严，有自由，有幸福的日子能够临到我们。我们一字一句地读这段王国的历史，我相信很多人的心态是一样的。一个新的王上来了，我们觉得我们有一个新的希望，结果他死了，他被咒诅了，就是他执政这个时间在神面前是受咒诅的。另外一个王上来了，我们再一次的被挑亮了希望，结果跟上代一样败坏。最后一代君王叫哈达，他是最后的一个强人，他来自梁家河。圣经真是太精准了。中间有很多软弱无能的王，有窝囊废，但是有三代强人，三代哈达。第一代哈达叫毛泽东，第二代哈达叫邓小平，第三代叫习近平。
你知道圣经，他在现实生活当中的契合度有多么的精准。但是每一代哈达起来，我们都觉得我们的民族又站起来了，我们又有希望了。黑暗作王，一代接着一代，我们仍然没有希望。基督教、牧师、教区主席，你知道我在蒙特利尔经历了几届Ascension的牧师吗？四届了，没有人去像诗人讲的，我在你的殿里单单提说你的公义，没有。哈达死了，神不再给机会了。不管你们愿不愿意在情感上承认，这个路德宗死了，他们正在走向死亡，没有救了。这个主流基督教死了。神给了我们很多关于这些王要死了的提示，只是他们没有敏感。蒙特利尔这个简史，我们移民的简史，最让我们知道这个主流基督教死亡的一个标志性的事件，你知道是什么吗？就是蒙特利尔那间圣品店的关门，让我太难过了，就完了，我们过不下去了，这个基督教维持不下去了。我不用讲太多的原因了，你们都是聪明人，继续不下去了，现在只不过是历史进入了路德教会和主流基督教的垃圾时间，他们在混吃等死呢。足球比赛上那句话，“时间留给基督教的日子已经不多了”，“留给中国队的时间已经不多了”。圣经说我的民啊，你要趁早从那里出来。
然后我们自己看着，一代一代的升天堂的我们熟悉的老人，一个一个的走了。其实我昨天晚上还在数算，从我10年前到这间教堂，已经有三分之一的老人走了，有没有三分之一的年轻人进来呢？没有。他们只能收纳一两只从中国来，更脏的爬物，来表演他们教会好像又有，偶尔会有一点回光返照。无论是这间教堂，还是在他们所谓的神学院，只能靠从蛇国里面来的几个名利之徒，无德无才的人，偶尔地挑亮一点希望，这是伪造的希望。以前从北京，我们北京教会有一个年轻人，都快给我跪下来了，一定让我推荐他去路德那个神学院。我本来就很忙，后来我想算了，多读一读，至少学学原文去也好。我都不知道他已经申请成功了，2个月之前，在多伦多有人跟我说，看见他已经上讲道台了，在多伦多地区。他连跟我联系都不敢，这就是这群无德无才的爬物，这是两种野狗的合作。我不在乎这些人情。我想讲这个现象，告诉大家什么事实呢？这就是路德教会。他们连人的基本的底线都没有了，更多的细节我不跟大家讲了。这些年我所经历的他们那些脏，远远超过我的想象。
一直到什么时候，我完全释然了？很多人在质疑我，你为什么这么样的支持川普？就是美国这些白左啊，这个左派，对川普所用的所有的下三滥，在我身上都用过一遍了，而且他们是来自于一个祖宗，他们是一拨人，他们是一个灵。控告，就是纵容和鼓励从中国来的控告，然后他们利用这个，然后怎样藉着他们的权力来打压你。这种脏呢，有两个方面的特征。第一，他们最后会用教义上的分辩、争辩，来掩盖他们可怜的政治权威受到挑战产生的报复心理，流氓嘛。如果我在权力上顺服他们，哪怕我讲《协同书》更多尖锐的话，没有问题的。我举个例子吧。你们相不相信，如果川普不竞选这一届总统，你认为川普能上法庭吗？不可能，他管你那个破事儿呢。他们之所以要杀他，然后就不断地在法庭上去控告他，就是因为他要竞选。这是完完全全一样的。那流氓总是这样的，他控告你，他说他是为了真理。那我们早就知道你是谁啊，你这套东西在我这儿没用，我一眼就知道你是谁。
第二个特点是什么呢？那谁来控告我呢？他要审判，他不能直接来控告我，他又听不太懂中文。他一定要在只把控告当做生命和民族精神的那个族类当中找控告者，那就是从我们这里去的那对黄鼠狼，还有这些年来，做梦都想把脑袋挤到LCMS当中去完成移民，或者找一碗饭的这些中国式的洋奴。这些洋奴真的好奇怪。这些洋奴本能的就认为洋人在真理上比我们更有圣灵，能给他们提包都是好的。他们认为我们建教会，就是建邱坛。他们忘了，最早路德几乎被天主教以零的方式扫地出门，那个时候他们比我们惨多了。我为什么说中国人的活着就是为了控告呢？或者说我为什么说我在这儿讲伏羲的时候，说中国人是伏羲的族类，是毒蛇的种类，就是撒但的国。因为撒但的第一个特点就是控告。这些年，对我的控告恐怕也是著作等身了。因为他几乎把每一篇讲章都要翻出来，然后翻译成英文，然后用红线画出来，交给教区的领袖们。因为他们也怕，万一找不到铁的证据给我搞错了，怎么办？他也知道我这人不太好惹。中国人实在是精于控告的魔鬼的种类，控告之子。
我又想起一件很有趣的事情。几周前啊，我刚好像从澳洲和亚洲回来，就蒙特利尔有一个华人，六七十岁吧，开出租车了，送我一个朋友去看我，到我们家。我当然首先是很累，然后我正在倒时差，来敲门，当然我是欢迎他们来的，因为我不知道这个人是谁啊，欢迎另外我们自己的弟兄姊妹去，很久没见了。有一个弟兄是从温哥华来的，这次我才知道，说那个送他们来的那个司机，那个六十多岁的，好像还人民大学的，还是哪里的，就是从见我一面以后，就开始恨我，骂我，控告我，说这样的人我不喜欢。原因，你知道是什么吗？他说呀，“我去按他的门铃，他竟然没有给我开正面的门，一定让我走侧门，太失礼了。”哎呦。这个我不瞒你说，我都没有想到。这太有智慧了，就这也能骂，这也能控告。我不知道，你们心里是不是也有对我这种怨言，说“为什么每次我去牧师的家，牧师都说你从那边走”。我告诉大家，原因很简单，因为我们家的三只小鸟就敞开了养的。你不知道咱们现在的飞行速度有多快，绝对疾如闪电，特别是那两个小小的东西。已经有两次险情了，就稍微开一个门缝，就闪电般地冲进去。有两次冲到了，你们记得我们家后面有一个那个桑树，冲到桑树上去。但是如果你要从车库开门，因为从那个厨房再弯下去，再出去，那个他有点判断不了。所以呢，比较安全。
我讲这个例子，是想说什么呢？我就在想啊，就是中国人到哪儿去，见到什么人，他一定要找你一个毛病啊，一定要骂你，一定要控告你，这就是毒蛇的种类。我这点绝对不是要报复这个人。这个很有民族性，代表性，就是我怎么能够在我哪怕刚刚认识的人的身上，言行举止上，找一点我可以审判他的东西呢？我告诉你，这就是中国人。于是，路德教区这帮白左在华人身上找到了，可以坚持10年、5年来天天骂我的人。感谢神，我们跟川普一起经历了这样的2024年。
但是这些人不仅仅是这么脏，他们有他们的传统，到了族长时代。51节到54节讲了族长。族长这个词，我现在告诉大家，它的基本含义就是教导者，导师，人的教导。所以，以东人他们之所以历史上能够继续延续，他们有一种自己的历史的传承，就是他们把人的教导当作神的吩咐来教导人。所有的族长就是他们的假师傅，就是他们的假先知，就是他们的《协同书》，就是他们的教皇的神谕，就是他们的东正教的《圣传》，就是他们圣公会的《论纲》。我们今天在神面前，根据你对路德教会也好，基督教的一个基本传承也好，你一个基本的理解，你看我讲的是不是一个结构性的事实，就是他们就是用他们的宗派教义在讲道。哪怕他们所谓的也讲圣经，只是为了用这个圣经来证明，你看，符合路德的教义。主耶稣讲了一句话，他们把人的遗传当作真理来教导你们，所以拜我也是枉然。这不仅仅是路德教会的问题，所有的主流宗派都是这样的。他们将教义放在了圣经之上。
你知道他们控告我的第二大罪状，是什么吗？就是我讲的不百分之百的符合《协同书》，没有一个人说我讲的不符合圣经。基督教怎么堕落到如此的地步呢？他们最近甚至跟我说，说：作为SMP的牧师，是没有权力讲什么，没有权力怎么样怎么样的。我这次完全没跟他客气，我说你们对牧职的加添的限制，就是启示录22章18到19节所咒诅的对象，你们在圣经上，对牧师职分做了加添，是当被咒诅的。你们把牧师本身分成很多的等级，而这个等级制度在圣经当中是完全没有任何的根据的。但是你们现在只是用你们的宗派教义，和你们这群野狗盘踞的地盘的王法来报复我。如果一个外邦人啊，或者一个网络流氓也好，网络的基督徒也好，来控告我，我可以理解，这可都是师傅。你们不知道有一本书叫圣经，圣经是神所写的吗？网络流氓说，你有什么资格，你有什么权力？那你去看圣经就好了。
我是路德教区正式按牧的呀，而且这也是路德教区这么多年来，规模最大的一场按牧。好在，我们有从头到尾的视频，有那么多的照片。除非你今天这样说，当初虽然圣灵立你作全群的监督，但是圣灵当时搞错了。我不知道这里面有多少人当时在场，教区的主席，四五位大员，教区的领袖，教会的牧师，蒙特利尔将近有100多人的华人在场作证。保罗说，圣灵立你们作全群的监督。今天你们说，圣灵当初搞错了，不算数了。今天你们说，你有什么资格，这资格是你给的呀，是神藉着你们的手给的呀。你们说，圣灵虽然给了你这个权柄，但是有些权柄你是没有资格的。那对不起，圣灵没说，是你说的，因为圣经没有说啊。圣经没有说，有的牧师可以这样，有的牧师不可以那样。
当然这里面我告诉大家，我一直有一个纠结。因为路德教会所谓的这个按牧当中呢，他有一个要求你，就是你去哪里的侍奉和宣道，要经过教区负责人的同意。但是感谢神，我以前去中国或者扩张这个中国的宣道，我是经过了上一届教区主席的同意的。现在不同意了，他们又不好意思说上次同意错了。然后他们中间就出现了争战，然后他们就找到了上届主席，说你当时为什么要同意他呀？你知道上一届主席怎么说吗？上一届主席说，他给我写信，说我要去中国传道，我能不让他传道吗？就这样。其实坦率地说，他同不同意，我都可以去传道。所有这一切是来自于他们族长的传统，就是人的遗传。我们会听他们的吗？我们不会。
关于整个的以扫、以东人的家谱，更多的信息呢，大家回头去看创世记36章，以及以赛亚书34章、63章，耶利米书49章，以西结书25章、32章、35章、36章，阿摩司书第1章、第2章、第9章，约珥书第3章，玛拉基书第1章，特别是圣经有专门的一卷书，就是俄巴底亚书。俄巴底亚书从头到尾在审判以东人，骂他们是贪食的野狗，并且向他们宣告了终极的审判。神要审判以扫山，国度就归耶和华了。这个主流基督教，包括路德教会，必须被审判，基督教就开始重建了，真正的重建了。我们不为自己的名和利，我们什么都不是，我们真的要看见以东人所代表的，以扫山所代表的这条以人的传统，以族长为核心教导的基督教的历史应该结束了，时间应该是到了 。俄巴底亚书还讲到了以东人另外一个极其恶心的见证，为什么说他们是野狗？先知俄巴底亚说，就是当他的兄弟以色列人在奋死与仇敌争战的时候，他们在一旁看着。不仅看着，而且落井下石，趁火打劫，夺以色列的地盘，拆毁以色列。神说，我不能再容忍你了。
2023年10月7日，以色列人被哈马斯恐怖主义者残酷的袭击。以路德教会、路德教区为代表的一些假师傅们就起来，他们谴责以色列对巴勒斯坦人民的屠杀。他们责备我，说你应该给哈马斯和以色列同时送去主的十字架，两边的人就会起来，在基督里面和好。他们利用了一个莫名其妙，实际上我知道是从哪里来的对我的司法控告，说我“种族藐视”了，攻击了，叫什么？敌人，怎么说呢？那个罪名叫什么来了？谁想起来？仇恨，种族仇恨，还是什么？ 然后Charles St-Onge这条野狗如获至宝，就说Chunlin, Hu已经被蒙特利尔警察局定罪，种族仇恨罪。连夜，八百里加急交给了教区，教区主席当即，立即给我下最后通牒说，已经这样了，所以开除你的教区区级，留区察看一年。
当时我们其实已经开始在预备，把蒙特利尔华人基督教会这么好的一个名字注册下来。所以就在那个时间，我找到了魁北克政府。魁北克政府说，你要注册这个机构必须需要一个证明，什么证明呢？就是蒙特利尔警察局出示的无犯罪证明。蒙特利尔警察部门经过了认真地调查，就给我正好出具了无犯罪证明。我觉得神要帮我们，谁都拦不住。我就把这个无犯罪证明的影印件发给了教区。我说，我现在要求你立即道歉，并把Charles St-onge赶出去。当然他们不会，他们一拨人。然后我说，我给你一段时间，向我公开道歉，完全没有下文。这群狗贪食，没有义人，连一个都没有。公开的撒谎，被驳倒之后，无耻地拒绝道歉。其实从那个时候开始，我就觉得我们应该走了，不再留恋了。到今天，他们又找到了一个控告的借口，其实不是别的原因，就是我们离开了。我们感谢神吧。
所以不管怎么样，我们看，我告诉大家，一个基督徒怎么判断基本的是非。也许你们不需要完全站在我这边，也许你们对教区有你们的情感，你个人自由，我不强求任何人跟我都站在一起。但是当所有的是非，大是大非摆在你面前，你有一个判断标准，跟我没有关系。你看他怎么看以色列，好吧。有些人反对川普，我甚至都能理解。记住上帝给亚伯拉罕的那句话，祝福你的，我祝福他；咒诅你的，我咒诅他。这个主流基督教被咒诅了，是因为他们不站在以色列那一边。我们之所以支持川普，恨恶哈里斯，是因为内塔尼亚胡到美国的时候，哈里斯躲了，最简单的一个动作。今天严严地限制内塔尼亚胡和以色列对伊朗进行复仇的，就是拜登和哈里斯。但是我相信他限制不住，我们期待着那场复仇，以色列一定行事勇敢并有智慧。恨以色列的必被恨恶，主流基督教就是这样地恨以色列。后来教区还专门发了一个通讯，说我们一定不要站在以色列那边，我们要为两边人祷告。第二场冲突就是巴黎奥运会开幕式。我们责备了那个开幕式上公开地对我们的主和圣餐真理的侮辱。教区马上责备我，责备我们，说，难道你不知道要爱仇敌吗？我们给过他们时间，给过他们机会，再也不能容忍，无法容忍了。如果这样的宗教仍然是你认可的，那是你的自由，我们信的不是一个主。
同样，其实正是，你们仔细回想一下，正是在习国对我本人和CSMP在国内的弟兄姊妹大加杀戮的时候，我说的两只黄鼠狼起来拆毁教会。感谢神，另一对弟兄姊妹回头了。回到什么地步，我们再看。我说的黄鼠狼不是指他们，你们知道我说的是谁。你说你怎么骂人呢？那圣经说野狗和狐狸，比这难听。俄巴底亚书说，当以色列人浴血奋战的时候，他们在旁边看着，并且落井下石，趁火打劫，夺以色列人的地盘。他们拆毁了我们的事工，有的人是司琴，有的人是主日学的老师，有的人是小要理问答的老师，突然撂挑子了，不见了。我一点儿也没有，一刻的功夫也没有容让，顺服他们。最近他们来控告，说你走得这么彻底，能不能有个过渡时期，有一个工作的衔接？有人以主席的名义还写信来。我说我们已经给了你这么长时间了。当年你卖我们的时候，主日学和小要理问答的课程，你给我留一点的时间衔接吗？过渡吗？周莺姐妹为什么后来去服侍主日学，你们知道为什么吗？你以为她愿意吗？没人了，而且蒙了，我们都啊，撂挑子了。什么时候撂挑子啊？我在国内呀，被警察驱逐处境，回来发现怎么这个情况啊。还是那句话，你长得像鸭子，你长得像野狗，做事像野狗，叫得像野狗，你就是野狗了，你就是以东人了。
今天我们这间小教会，靠从神来的智慧，昂首挺胸的，平稳地完成了这个过渡。今天是一个总结，再不讲他们了。这是真的，因为他们本来在我们的里面就一无所有，也不配，也不值得，没什么。我们在旷野走很多很多的站，我们在天路上有很多很多的站，这一站过去了，有更大的事工等着我们呢。神若允许，我们明年就会成立一个朝气蓬勃的、范围更大的全球性的教区。更重要的是，我们有圣经摆在我们的面前，我喜欢这个小教堂。我不瞒大家说，随着重建的信息对我们的带领，你们注意到没有，有一个细节，我来到坛前去行礼，我越来越不愿意了，有的时候，就不再去行礼了，注意到没有？在这里我心甘情愿，因为那里摆的是一卷圣经。我们在神的真理面前应该谦卑顺服。我对十字架这个图腾是有不同领受的。我现在还没有完全看清楚，我不敢讲，也许将来我会讲得更坚决一点。但是至少在这卷圣经面前，我们俯伏下拜领受，我们大有平安的。我们特别的感谢神，我们今天是圣餐礼，我们下一个主日有一场特别的圣洗礼，这一切是什么意思呢？就是在可安静的水边，在仇敌面前，神为我们摆设了这场筵席。欢迎大家来到主的筵席。
我们一起祷告：天父，感谢赞美祢。祢扶住了祢的仆人，祢保守了祢的教会。无论在病患当中还是在危机当中，祢的话仍然作王，祢仍然是我们的神，我们仍然是祢的子民。奉我主耶稣基督的圣名。