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Bluesky：在海外多数华人教会被TG势力侵蚀下，任牧师的蒙特利尔华人教会是我所向往及关注的。任牧师的主日崇拜，在攸关上几乎每期都看，相对于我所在教会，有更多得益。拯救世界只有神的大能才能完成，任何DC者可以嚣张一时，但従历史看例外结局無一。仼牧师鲜明观点也是我的观点。
平安。首先在这里向大家致以春天般的问候。春天真好。与此同时，关于《问答与回应》有一个重要的调整通知大家：因为以下三个理由，问答与回应春天和夏天暂停，到秋天CSMP新一届开学之后在同步开始。第一、休息一下眼睛。每个长冬天是特别消耗身体的时间，需要恢复，也希望能恢复。第二、推特可以即时回答一些问题；而不能“穿越”的人尽快学习这门技术，或将你的问题发给那些出入柏林如履平地的网络英雄们。第三、迎接雪雁再看护小雁，再“圣地朝圣”，也是很忙的。谢谢大家理解和关心。
现在我依次简要回应一下上面两位朋友的问题。Bluesky弟兄，感谢你的垂注和鼓舞，愿荣耀赞美都归给神。其次请原谅，我不认为基督是来“拯救世界”的——当然你也未必是那个意思，请允许我借题发挥——祂第一次来要拯救世人，第二次来要审判世界。这个世界是无法拯救的，只能不断变坏。但其中必有神的百姓，可以因信称义，并在基督复临的时候，进入新天新地。教会放弃任何政治理想，但绝不放弃向任何政治人传讲基督，呼召他们悔改重生，并责备他们的罪恶滔天。这是为了见证神的公义，更为了活出基督的爱和生命。我们也责备DC者，但我们有两个界限。第一就是路加福音13:1-5，我们不会像神一样与之二元论，我神你妖；第二、我们责备希律和法老不仅是呼召他们悔改，更是为了以色列人出埃及。最后，关于我们教会和他们教会或你说的“多数华人教会”。我这话是在神面前说的，我愿意就此站在主的宝座面前：相当一部分华人教会已经是撒旦一会，因为撕掉他们一切吃喝玩耍和属灵表演的面具，这就是他们真正的信仰：
“8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，9对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”（马太福音4:8-9）。这些教会只是掌权者或世界之王的妓女，而且是世界上最流氓、最邪恶之法老的乞丐与姘头。而我们这样说，不仅有真理上的根据，也有事实根据（启示录2:9；3:9）。而我们所信的乃是基督的复活与最后审判，我们所拜的乃是万王之王万主之主，我们所传的乃是天国近了，你（我）们都要悔改。
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东方：哪里有圣灵，哪里就有自由！自由大学坐落在我的家乡弗吉尼亚州……不寐兄说，“VOA们不喜欢川普”，虽然我目前尚不得称自己是^的一员（被休假期间）），但川普的这次演讲，我喜欢。+報安公子：胡先生難道是川粉？
平安。谢谢东方兄，任何全称判断都是说给同感一灵的人的。当保罗说克里特人都是恶兽，属灵的人明白属灵的事。求神祝福你，平静风海，并大大使用你，在遍“台”宣告自由。这位公子请了。我曾经想对一位挺挺挺之类的网友说：就你这智商，为什么还要上网。但我不是郭德纲，我是任不寐。郭德纲只是我不争气的学生而已。首先，我不是川粉，我只是某种“基粉”。我只有一位主，就是耶稣基督。除了祂不不粉任何人。其实在基督面前，我连粉都不配粉——我能起来侍奉祂，是祂给我脸了。我这话是“盗版”我们教会一位执事的，他这话应该让所有教会的的所有同工看为榜样。其次，川普是我的主内弟兄，我们主内相爱，互相在真理上支持，是理所应当的。当然他现在是掌权者，我只是加拿大一位普普通通的公民。我尊重掌权者。再次，尽管如此，川普也是罪人。我支持他符合圣经的所有见证，但不等于川普每一句话都是圣经。而至于川普也是个罪人，这种话说多了也是废话，而且仔细看就能看出中国制造的妖精出来——聚焦某个具体的人同时宣告都是罪人，这是远东文明吃人的前戏。最后，我是牧师或传道人，川普是平信徒。若真有一天面对面，我会打开圣经教导他，而不是相反。那时候你可以说他是任粉，就像现在他葛培理粉一样。但实在说来，粉是你们外邦人的专业，我们基督徒不粉任何罪人，更不在主内互粉。愿被粉迷了眼睛的你，早日重见光明。
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tieying yang：任牧师您好!一直关注您的传道，身在温哥华，烦请您推荐一所教会，谢谢!
平安。温哥华有几间路德教会，你可以很容易在网上找到。建议去找LC-MS的教会。如果有困难，请再给我来信。愿上帝祝福你。
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海涯：请问任牧师，圣经中有没有关于“言论自由”的描述？言论自由的来源以及界限等等。有感于推特上的抓特务以及私人谈话被录音等事。谢谢！
平安。你说的那些都是外邦人的诡诈和罪恶，而如此下作的“基督徒作家”或“政论牧师”，我早就将之视为外邦人。就是连提起来都觉得生理上不适。这是圣经的教导：箴言11:13，“往来传舌的，泄漏密事。心中诚实的，遮隐事情”；箴言20:19，“往来传舌的，泄漏密事。大张嘴的不可与他结交”。而且他们所传的都是在撒谎和编造，又妄称主名，已然大罪弥天。而至于利未记18章将“下体癖”或“下三路”、“下三滥”视为迦南邪教的风俗，是被神咒诅的。快跑吧，离这些冒烟的火炉越远越好。
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馨香的没药：你好任牧师：我们夫妻俩经常在推特看你讲道视频，非常受益。但是由于技术和网络的原因经常断线听起来很麻烦，总出问题，我有一个想法，能否把您讲道视频光盘给我们邮寄过来，包括箴言系列，创世纪系列等等，这样我们也可以在这里的教会传播观看，如果可行的话把您银行帐号发过来我先把邮资给您寄去，愿上帝赐福你！
平安。谢谢垂注。对不起，有些留言刚看到。关于讲道光盘，目前我们还没有。但我们会努力。再次谢谢你，并请为我和我的同工祷告。
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zhenwenlian：太搞笑了！开始这么理直气壮踹人一脚的人，应该觉得自己更有理才是，怎么好像感觉理屈了突然转身就跑呢？真是匪夷所思！记住他，要让这种人永远不能踏入文明世界!另，请任牧给分析分析这是什么心态心理？
平安。厉害了，我的国。
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亲爱的任牧师，你好。能在第一时间听到从大洋彼岸来的证道音频，感谢牧师及同工的殷勤付出和摆上，还有XL前辈的传递（本人认为此处不可省略），在牧师的讲道中已然大大蒙福，不过需要多刷几次，恐怕漏掉一些信息，不过此处有一疑问，是听完证道之后的，就是关于原文在吃你儿子的野味，好给我祝福，在讲章中牧师特意提到此处原文是他儿子，可指向基督不然无法解释这样的用词，在音频中任牧并未涉及此处，是否有意为之？我在本地教会组织的查经中特意提到此信息，结果是莫名其妙的引来女牧者的大大发怒变了脸色，被冠之以灵异解经，或者这样的信息确实容易引起纷争，我本人确实是接受旧约指向基督（不排除我自己有极端的想法，就是旧约的每一句经文甚至每一个字都可以指向基督，只是自己还不明白怎样指向的，但这依然不影响我旧约就是处处在指向基督，此处恳请任牧特特解惑）。任牧，接下来我想分享一个雅各书的交叉结构，我看过任牧师以前有过关于雅各书的结构分析，中心放在了不要多人做师傅（好吧，我这点可怜的记忆能力也只能到此为止了）……这是上个主日我们本地教会正好在讲雅各书最后两章时，想起任牧对此书有过分析，也是我第一次对交叉结构学以致用。实在水平有限，总结的不是很满意，而且发现一个弊端，就是这样结构完了，雅各书中一些特备重要的信息就弱化了，比如怜悯是向审判跨胜的（本人认为此节经文在实践中对于我来说很重要，我希望自己被神更多的怜悯而不是更多的审判），这也是我没法标注相关经文章节的原因，如果此结构有什么优点，我认为也就是对记忆背诵雅各书有些许帮助（捂脸，默默捶桌子）。任牧师，为什么雅各不直接用希伯来文写啊，反正也是写给十二支派的，或者他们在希腊罗马帝国统治下快把希伯来文忘完了？（不太可能吧）或者类似两个中国籍的移民喜欢用英文互相交流？（这个问题可以忽略）。 还有一处就是雅各书中5章16节，关于彼此认罪，互相带球的翻译，因为本地的牧师（好吧，女牧者）将此处应用到了让我大大发怒变了脸色的地步，说是一个人病了，就是因为犯罪，然后要向牧者或长老认罪，由牧者或长老带领同工上门祷告，依据大概是义人（估计最近几天没怎么犯罪）的代祷大有功效或者属灵刚强的人（约伯的好朋友吧，我了个去）可以帮助大概这么个意思，我手头原文资源有限，向您求助，希望给予详细的解释，我对此节经文的理解，顶多应用到彼此承认是罪人或者彼此坦诚都有罪的地步。
平安。我努力将弟兄的问题偷工减料为三个问题。第一、“他儿子”的问题。还是那个逻辑：如果不同意我的解释，那你怎么解释。灵意解经这顶帽子现在满天飞，也算一种中国制造。无知神学的人越这么喜欢定罪别人。我曾对加尔文分子说过多次：不是我灵意，是你瞎眼。当然我也是勉强那么一说。恕我愚钝，我不知道怎么用别的方式解释。儿子走到自己父亲面前对父亲说：“请你（！）吃他（！）儿子的美味”——这真是疯了。让我们再一字一句解释一下以扫的话：יָקֻם אָבִי וְיֹאכַל מִצֵּיד בְּנֹו בַּעֲבוּר תְּבָרֲכַנִּי נַפְשֶֽׁךָ，起来，我（！）的父啊，吃他（！）的儿子的美味，你（！）的灵魂祝福我。第二、交叉结构只是一种分析方式，我从未教导这是唯一的分析方式，也没有教导说这是完美的分析方式。第三、雅各书我会全书讲解的，请耐心等候。顺便说一句——我现在已经是全世界特别是中国女牧师们的公敌，你在她们面前提我，只有“捂脸，默默捶桌子”或“我了个去”，这一点你要做好准备。如果任不寐对，那女牧者就得下台了。女牧者要坚守讲道台，就永远要任不寐不得翻身。我当然没有关系，但你们不宜跟女牧者较劲。女人比你软弱。
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Rain：任牧师，我最近在跟进您的创世纪讲道，收益良多。我一直有个疑问关于玛雅人和玛雅文明。请问这个民族在圣经里有记载的痕迹吗？他们属于谁的后裔或者分支？最终他们去了哪里？非常期待您能在证道时能阐述相关信息。谢谢！非常谢谢！
平安。谢谢垂注。圣经在字句或名称上没有提到过很多后来命名的民族，但从根本上说，现在地球上的所有人都只能是挪亚的后裔。这一点可以参考创世纪6-11章。至于远东人和美洲人怎样从巴别塔流散到后来的第二故乡的，以及一些民族怎样根据圣经的预言而灭绝，我一直梦想用《移民》这样一部电视系列片来解释这个过程。请为我们的一切事工代祷。太多太多的事工，却越来越力不从心。目前我能坚守的只有讲道台。
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任牧师，有个疑问望您赐教，基督徒是否能吃猪肉？按旧约是不能吃的，耶稣驱鬼治病时也同意鬼附到猪的身上，说明猪是不洁净的，我目前不吃，也的确觉得身体比原来吃猪肉时候要好，就是怎么说服其他教友呢？毕竟猪肉是中国人的主要肉食，自己不吃会给别人带来很大的困扰，望您百忙中能抽出时间赐教。
平安。按真理完全可以。即使使徒行传15章的所谓耶路撒冷大会，也没有禁止吃猪肉。而主耶稣和使徒有相关的教导：神的国不在乎吃喝；万物藉着祷告祈求都洁净了。相关经文很多，就不一一引证了。只是出于健康的考虑，猪肉少吃为妙，节制饮食是好的。
圣经谈论吃喝，特别是猪这个形象，主要是为了属灵的教导，是神学上的教导，而不是一个生物学上的规范，更不是什么新律法。比如先知以赛亚书说：猪已经很脏，却总认为自己比潘金莲更干净，西门庆就不要打上门来了。我们看圣经这样的信息就该谦卑自己，不要成为这样的猪；同时奉劝所有正猪牛哄哄、猪清高、猪来疯们悔改。现在是大斋节期间，按教会传统，这是进入旷野，禁食祷告，认罪悔改的日子。而这冰雪融化的季节，更是洗礼的日子。“37众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。38彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。39因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的”（使徒行传2:37-39）。
最后我祈祷那感动我的灵，也加倍感动所有爱我的人、恨我的人，以及我爱的人，和我恨铁不成钢的人——是，求神监察我这里所说的每一个字有什么恶念没有，好让所有读到这篇文字的人，能体谅牧者的心肠，更能触摸基督的大爱。我只是因为爱教会，并愿意我们都一起更新，以至于得救。我也不是完全情愿，我也知道春天来了我也愿意春心荡漾；但主说，你爱我吗，你牧养我的小羊和大羊。我是基督的奴隶，但祂给我脸了。愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。阿门。
任不寐，2018年3月5日