罪魁应该忍耐——一封牧函
尊敬的牧师平安：
我现在将这个“孩子”（既是小羊也是大羊）交给你了。虽然你是出于自己的罪牵羊而去，但我仍然将他交给你了。首先我应该先向神认罪；然后再向您交托和交代牧养他的重担。罪魁应该忍耐，而我这几天似乎失去了耐心和爱心。所以我自己首先应该认罪。
本站特稿：路德教会入霾事工的真理与实践问题
秋高气爽，硕果飘香。到了收获的季节，CSMP进入第二年初秋。首先让我们感谢神，经过几年张骞凿空的努力，路德神学入霾从天方夜谭开始成为越来越多的“主内共识”；“归正运动”的狼族不过螳臂挡车。但是，撒玛利亚望风披靡之后，耶路撒冷难免饥荒和震荡。所以恰恰是在这样的收割季节，需要公开阐释CSMP的异象，即CSMP的事工与以往在霾传教事工的区别何在。此文要检讨三大问题或在霾福音事工的三大恶俗，借此说明CSMP乃是福音正道，而且当务之急。
主日证道：做门徒的条件和代价（路14:25-35）
感谢神的话语。教会传统上常常指着这类经文谈论The conditions of discipleship，或者The costs of discipleship。不过我更喜欢前者（门徒的条件），而非鹏霍费尔式的门徒的代价——我们付出任何代价都无以匹敌基督的代价。
我们可以根据今天的经文讨论作门徒的四个基本条件：亲人（26）、自我（27）、世界（28-33）和见证（34-35）。有耳可听的，就应当听。阿门。
特稿：CSMP课程在线视频
各位弟兄姐妹平安，首先感谢神的保守和带领，万水千山，这两年我们又到了新的一站。其次感谢每一位学员和同工的支持与坚守，也谢谢很多读者一直的守候与代祷；以至于到今天，已经完成的CSMP系列课程全部上传到网络，可以向所有读者公开
五旬节第15主日证道：卑天悯人（路14:7-11）
感谢神的话语。路加福音14:1-24是著名的筵席比喻的一部分（Luke’s table fellowship：5:29-39，7:18-50，11:37-51，13:29-30；24:29-31，24:41-43），背景是耶稣在法利赛人的一个首领家吃安息日的晚宴。其中路加福音14:7-11，耶稣教导了在婚筵上谦卑被升高的真理；或所谓婚筵上的秩序（meal etiquette）。这个谦卑的真理首先是指向耶稣自己的（路加福音22:24-27；腓立比书2:1-11），然后指向教会新秩序。
通知：罗马书09月18日开课
各位弟兄姐妹平安。首先让我们感谢赞美主，约翰福音系列课程在“热月”之中顺利完成了。同工们正在努力，盼望可以尽快将利未记、箴言、以赛亚书和约翰福音的全部视频尽快上传完毕，并向所有读者公开。爱我的朋友们期待这两年日日夜夜的劳苦可以再一次为基督教正本清源（更极端的说法是，“你将颠覆基督教”）；
约翰福音余论：离婚=奸淫？
约翰福音系列课程中有一个未尽事宜。正如我们已经讨论过的，约翰福音首先是按自己的神学目的重新编辑了耶稣事件和教导。至少有两个目的是可以看见的：第一、出于补充，符类福音记载的一些内容没有再度重复。第二、出于强调，约翰福音特别强化了同类事件中的不同方面；其中，一些已经被教会滥用的信息，约翰反而将之遮盖了。
历史的开端：教会，渔夫和牧羊人（约21:1-25）
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。感谢赞美主，我们来到了约翰福音最后一课。约翰福音第21章虽然是这卷书的最后一章，也是四福音书的最后一章，但却是教会历史的第一课。约翰福音20-21章的共同主题是，复活之后的基督和教会；或者说，复活的主更新和差遣门徒往普天下去传福音，直到地极作基督的见证（约翰福音20:21-23）。
历史的终结：看哪,这是你们的王（约19:1-42）
各位弟兄姐妹平安。今天，我们跟随主到了各各他。如果说约翰福音18章的三大主题是抓捕、否认和审判；那么约翰福音19章的三大主题可以是：一、审判（1-16）；二、受死（17-37）；三、埋葬（38-42）。
最后的黑夜：抓捕、否认和审判（约18:1-40）
各位弟兄姐妹平安。荣耀的时候到了，人子将在地上被举起来，完成上帝的救赎计划。约翰福音18-19章记载了荣耀之时的四件大事，就是对耶稣的抓捕、审判、处死和埋葬。其中约翰福音18章记载了前两件事，而约翰福音19章记载了后两件事。后两件事可以归到十字架这个主题下面：十字架这个词是从19:6开始的，一直贯穿到19:41。这两章也可以分别放在这样的论题之下：罪:抓捕耶稣、否认耶稣、审判耶稣（18:1-40）；义：各各他耶稣基督并祂钉十字架（19:1-42）。人之罪首先表现在人对人的抓捕、否认（分别为圣）和审判三大方面。这是耶稣在地上最后一个黑夜了。