创世记第七课：寻找、审判以及救赎（3:8-21）
如果说创世记第一章的神学主题是神的创造，第二章的神学主题是教会（伊甸园与选民）；第三章的主题就是基督的救赎。耶和华在园中行走预表基督的道成肉身，耶和华用皮子给亚当夏娃作衣服穿预表基督的死而复活（十字架事件），女人的后裔胜过蛇预表了基督对魔鬼的胜利或基督的复临。
本站特稿：2018年初冬，重申教会的政治立场
看见我们的仇敌比我们的头发还多，正如圣经所说的。也就知道每过一段时间重申一次我们的“政治立场”很有必要。
录音整理：2018年10月28日，大红龙（创3:1-7）
弟兄姐妹平安！今天应该是2018年的第一场冬雪。圣经说雨雪从天而降，并不徒然地返回，愿主耶稣基督从天而降的真理来祝福我们今天的聚会。又一周过去了，上一周东方有一位“王”到了以色列，把他的手指插进了西墙。一个正在逼迫基督教的国家遣使进入了一个曾经钉死耶稣的国家。周末在中国的重庆发生了幼儿园的惨案，在美国发生了匹兹堡犹太会堂的血案。启示录说大红龙就是古蛇，古蛇就是魔鬼，魔鬼就是撒旦；撒旦从起初就是杀人的，就是说谎的，就是迷惑普天下的。
创世记第六课：蛇，树，女人和男人（3:1-7）
感谢神的话语。伊甸园出事儿了，出大事儿了。魔鬼第一次公然亮相，乐园危在旦夕；人不过是人，需要基督和祂的救恩。我们可以将这段经文分成两个部分。第一部分是1-5，可以放在“试探”这个主题之下；第二部分是6-7节，可以放在“后果”这个主题之下。第一部分包含着蛇和女人的三轮对话，也可以指向人面临的三重试探，两次来自于蛇，一次来自于自己。第二部分让我们看见落入试探之中的人类的三种境况：人神的诞生，罪的横向蔓延以及罪人与神的隔绝。
本站特稿：再论亚当非第一人（林前15,伯38）
虽然我“有些情绪化”地一再重申，关于亚当是否是第一个人的问题，我已经一再重申了“最后一答”；但这几天我还是收到了一些追问；尽管这些追问一而再、再而三地重复着那些我已经在讲章、视频以及特稿中一而再、再而三、甚至率先一步地解释过了的经文。但既然我貌似已经有了“有问必答从不厌烦”的好名声，既然圣经说“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人”（彼得前书3:15）；既然毕竟有些追问不是出于骨头里找鸡蛋而是“真没看到”，我就在这里再解释其中出现频率最多、或我认为确有补充论证必要的一些信息。
录音整理：2018年10月21日，最好的遇见（创2:18-25）
弟兄姐妹平安！创世记第二章18到25节，女人和婚姻的诞生，或者可以说是妻子和一夫一妻制婚姻家庭制度的诞生。这段经文也可以见证这样的一个主题，那就是耶和华是爱，神就是爱。创世记第二章18到25节见证了因为由神而来的三种大爱。
视频：关于“亚当是不是第一个人”的最后一答
补充《最后一答》，我不再回答这类问题。也请任何人不用再用这个问题搅扰我。这就是我的惟独圣经：创一是创一，创二是创二。我用这种态度对待一切经文。因此我申请一次跺去脚下尘土的机会。当然，任何人都可以绝尘而去。
创世记第五课：救援，女人的诞生（2:18-25）
感谢神的话语。今天我们从男人转向女人或夫妻关系。夏娃这个名字在圣经中只出现4次；但这里只称为女人。创世记2:25-24可以交叉结构如上。其中18、20b以及25起到了结构性的作用，他们之间是互相呼应和互相解释的。“那人独居”的原因是“那人没有遇见配偶帮助他”；而世人中夫妻关系是互相羞耻的关系，本是可怒之子；因此亚当在其中找不到爱妻。正因为亚当在人类中找不到“一个义人”，只能献上自己的肋骨。19-20a与21-24呼应：创造夏娃为要帮助亚当管理或爱伊甸园的动物。
问答与回应特稿：亚当同学所牵动的真理与自由
我不是作为教义在教导大家，而是作为“神学院”里面的学术研究与大家分享；免得错过真理的任何可能性。在创世记课程中，我是牧师，也是圣经教师。求主怜悯。如果我只是重复“人家都认为”或“我认为”，我就不配作神的仆人了。
录音整理：2018年10月14日，复归乐园（创2:5-17）
弟兄姐妹平安！今天我们的福音经文（路加福音23:38-43）实际上是把我们带到了十字架，带到了各各他现场。在那里有三棵树，有三根木头，或者说有三类树木，而这个树木围绕着一个基本的真理，就是乐园。主耶稣对那个强盗说：“今日你要和我在乐园里了。”围绕着乐园在各各他山有三类树，这三类树可以平行我们今天讲的伊甸园里的三类树。