罗马书第一课：基督的仆人和神的福音（1:1-7）
感谢神的话语。我们可以将这段经文平行结构，然后我们就可以看见两个主题：1与5-7a平行，重点在基督的仆人及其使命；2-4与7b平行，重点在福音内容及其目的。而“耶稣基督”这个核心概念分别出现了4次。其次是呼召出现3次。藉着使徒书信，基督呼喊罗马人作圣徒。
分类： 第一届CSMP
CSMP罗马书释义系列课程导论：神义论与教会论
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是彼得后书3:13-… Read more »
主日证道：作牧者的条件和代价（提前1:12-17）
今天我们从提摩太前书1:12-17领受的信息重点是基督和祂的仆人。一方面，这段经文告诉我们主耶稣是独一的真神；另一方面，这段经文让我们藉着保罗认识什么是新造的人或神的仆人。从来没有一位神来拯救罪人，所有的假神或假基督在人间都寻找义人；从来没有一个罪人自认是罪魁，所有的罪人都以宣称别人是罪魁为己任。但基督将这一切都更新了。祂真的是神，我们真应该作祂的仆人。
通知：罗马书09月18日开课
各位弟兄姐妹平安。首先让我们感谢赞美主，约翰福音系列课程在“热月”之中顺利完成了。同工们正在努力，盼望可以尽快将利未记、箴言、以赛亚书和约翰福音的全部视频尽快上传完毕，并向所有读者公开。爱我的朋友们期待这两年日日夜夜的劳苦可以再一次为基督教正本清源（更极端的说法是，“你将颠覆基督教”）；
约翰福音余论：离婚=奸淫？
约翰福音系列课程中有一个未尽事宜。正如我们已经讨论过的，约翰福音首先是按自己的神学目的重新编辑了耶稣事件和教导。至少有两个目的是可以看见的：第一、出于补充，符类福音记载的一些内容没有再度重复。第二、出于强调，约翰福音特别强化了同类事件中的不同方面；其中，一些已经被教会滥用的信息，约翰反而将之遮盖了。
历史的开端：教会，渔夫和牧羊人（约21:1-25）
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。感谢赞美主，我们来到了约翰福音最后一课。约翰福音第21章虽然是这卷书的最后一章，也是四福音书的最后一章，但却是教会历史的第一课。约翰福音20-21章的共同主题是，复活之后的基督和教会；或者说，复活的主更新和差遣门徒往普天下去传福音，直到地极作基督的见证（约翰福音20:21-23）。
历史的终结：看哪,这是你们的王（约19:1-42）
各位弟兄姐妹平安。今天，我们跟随主到了各各他。如果说约翰福音18章的三大主题是抓捕、否认和审判；那么约翰福音19章的三大主题可以是：一、审判（1-16）；二、受死（17-37）；三、埋葬（38-42）。
最后的黑夜：抓捕、否认和审判（约18:1-40）
各位弟兄姐妹平安。荣耀的时候到了，人子将在地上被举起来，完成上帝的救赎计划。约翰福音18-19章记载了荣耀之时的四件大事，就是对耶稣的抓捕、审判、处死和埋葬。其中约翰福音18章记载了前两件事，而约翰福音19章记载了后两件事。后两件事可以归到十字架这个主题下面：十字架这个词是从19:6开始的，一直贯穿到19:41。这两章也可以分别放在这样的论题之下：罪:抓捕耶稣、否认耶稣、审判耶稣（18:1-40）；义：各各他耶稣基督并祂钉十字架（19:1-42）。人之罪首先表现在人对人的抓捕、否认（分别为圣）和审判三大方面。这是耶稣在地上最后一个黑夜了。
最后的祷告：合一、合一、合一（约17:1-26）
奉圣父圣子圣灵的名，阿门。欢迎大家来到约翰福音17章。如果说约翰福音14-16是耶稣受难前对教会的最后一次证道，那么约翰福音17章就是耶稣证道之后的“结束祷告”，也是耶稣受难之前的最后祷告。如果说约翰福音6章和13章是约翰福音的最后晚餐，那么约翰福音17章就是约翰福音的主祷文以及客西马尼园的祷告——内容更具有教会实践性（路加福音20:37，21:7-13，22:31-32,22:39；马太福音26:30-36）。
最后的遗言:回家，回家，回家（约14:1-16:33）
各位弟兄姐妹平安，我们今天进入福音书所记载的主耶稣最长的一篇讲道，这段经文记载的是，犹大出去之后，耶稣在“最后的晚餐”上对门徒的教导；这里特别提到彼得（13:36）、多马（14:5）、腓力（14:8）和犹大（14:22）以及“众门徒”（16:17-18，29）。因此这不再是公共布道，而是面对教会的“内部证道”或“耶稣遗嘱”、“临别赠言”。