录音整理:2015年5月10日,耶稣友谊地久天长(约15:13-15)

弟兄姐妹平安。我们今天的主题要讲一讲,什么是友谊,友谊地久天长。基督教对上帝的启示和认识有一个特别独特的方面,就说上帝是爱。上帝的本性是爱,意味着什么呢?意味着我们的这位上帝至少是三位一体的上帝,因为爱讲的是一种关系。父爱子,子爱父,圣父爱圣子,圣子爱圣父。而我们人是按照上帝的形象造的,因此每一个人都有爱和被爱的需求。基督教关于上帝爱我们,上帝愿意做我们的朋友,这样的一个真理对生活和文明有极大的祝福。其中有一个祝福是显而易见的,就是当高高在上的上帝,他说“我愿意做你们的朋友”的时候,就把人间所有的等级制度彻底的拆毁了。深入到生活里面的等级制度,最严重的,最明显的就是亲子关系。当我们成为别人的儿女,后来我们成为别人的父母的时候,我们面临一个很大的难题,因为我们从来没有学过怎么去面对这些关系。所以亲子关系往往是我们最难面对的一个问题。中国文化对亲子关系的定义是父为子纲,老子天下是第一的。

但是当基督教告诉我们,上帝我们的天父下来做我们的朋友的时候,他就让每一个家庭重新思想一下,你跟你儿女真正的关系是什么。首先是朋友关系,所以我们来到了移民的这个国家,来到了西方的世界。有一点我们很震撼,就是发现在这个国家这个地方,父母和儿女,他们有朋友的关系,而这种关系实在说来乃是从圣经启示来的。当天父都愿意做我们朋友的时候,你有什么资格在那个小矮个子面前表现你非常高高在上呢?而这样的一个福音,这样的一个祝福,以家庭为基础,以家庭为单位,就重新把神圣的友谊带到了生活里面来。但是我们知道,由于我们自己是罪人,我们很难处理这些关系,所以我们需要上帝来帮助我们重建我们亲子关系当中的友谊,夫妻关系当中的友谊和朋友关系当中的友谊。

谈到朋友,我不知道大家有什么感想。回想我们过去,我自己觉得我对友谊的印象大部分是负面的,可能我这人比较记仇。有两个方面的爱断情伤,可能我们每个人都有过经历。第一个就是朋友的数量和年龄的增长基本上是成反比。小时候我们有很多玩伴,小伙伴,反正打一架也没关系,过两天就忘了。但是如果两个大人打了一架,这一生就不再可能做朋友了。鲁迅有一个关于闰土故乡的故事,大家都知道。特别是这些年回到中国去,我常常有鲁迅的这种感觉,就是以前小时候那个朋友永远不可能再回来了,即使没有什么个人的恩怨,就是已经不再有共同的语言了。他关心的事情你不关心,你关心的事情他不在乎。这简直是让我们没有办法,感到很绝望,不可能再恢复,不能再更改了。以前我在海南流浪的时候,曾经有一个生死弟兄,为我跟警察打架,两肋插刀的一个人。最近我找到他了,很不容易找到他,然后给他打电话。大约打了十分钟以后,我自己眼泪都快出来了。他听不懂我在说什么,我也不知道他在想什么。最后他太太叫他说,你去吃饭,然后我们电话就放下了,再也没有联系。所以第一个让我们感觉的就是,随着年龄的增长,我们的朋友越来越少。闺蜜也好,铁哥们也好,特别当你结婚以后,就很少了。姐妹可能好一点,你们还是有一些好朋友可以分享。但是作为弟兄,特别是越成功的男人,越成熟的男人,或者个性特别强的男人,基本上没有朋友。我这些年基本上没有朋友,我是跟野鹿土拨鼠大象做朋友,但心里面还是非常非常的孤单。

第二个关于友谊的经历,就是朋友之间的伤害,是我们经历的所有伤害当中最残酷的。这种就近的伤害让我们更加的痛不欲生。所以我们今天是带着伤口来到神的面前,看看借着上帝的话语,我们怎样重新开始,重新启程。小时候那种玩伴,你会发现借着在基督里面的福音,你又重新找回来了。我不知道你们最近有没有这种感动,完全陌生的,谁也不认识谁的这些人坐在一起开始相爱,那种感动,那种爱情,那种友谊非常非常的真实。第二种,我们被朋友所加的伤害正在一步一步的被医治。我用了一首歌曲的名字做主题,友谊地久天长,只有在基督里的友谊才能地久天长。而耶稣基督不仅他跟我们做朋友,他也吩咐我们做朋友。

我只讲三节经文,13节告诉我们,耶稣是我们的朋友,就是人为朋友舍命,人的爱心没有比这个更大的。能这样做的,首先就是耶稣为我们在十字架上舍命,所以上帝是我们的朋友,为我们死。第二个,上帝吩咐我们说,我们要做他的朋友。第一个朋友是指上帝做我们的朋友,他为我们死。第二个是指我们要遵循上帝的命令来做他的朋友。第三个朋友是讲,那么耶稣怎样让我们成为他的朋友?就是不断地说,你们不再是仆人了,不再是奴隶了,这是个很重要的真理,就是在基督之外,我们都是罪的奴仆。以色列人在埃及做奴隶,人在罪里面做奴隶,而奴隶之间是永远没有友谊的,我们要记住这个真理。所以首先让我们离开我们原来的身份,我们缺乏友谊,被友谊伤害,一个很重要的原因是我们以奴隶对奴隶的态度来处理人际关系。奴隶对奴隶的态度是什么呢?奴隶没有爱,没有责任感,只有抱怨。以色列人在旷野40年,天天抱怨。如果你总是抱怨,无论夫妻之间还是朋友之间,这种友谊是无法维系的。抱怨还意味着什么?就是出任何问题都是别人的责任,那你这个朋友没法做。所以上帝让我们告别奴仆的身份。第二个上帝把我们建造成他的朋友的方法,就是他给我们讲道。因为我从我父所听见的都已经告诉你们了。朋友之间是要有知心话交流的,上帝让我们更加的认识他,就把他是谁告诉我们,我们越了解他,我们就越爱他。中间一节经文可以看作第15节的中心,就是我乃称你们为朋友。我们成为上帝的朋友,不是因为我们好,我们配称为他是我们的朋友,而是因为上帝主动跟我们做朋友,我们因信称义,就是这么一个道理了。

好,我们先看下面的经文。在讲之前,我们先讲一讲圣经在耶稣基督来之前,朋友之间的一些经典的见证。罪人之间的朋友关系主要表现在两个方面,一种是共同犯罪而成为朋友。在某种意义上,比如像刘关张。按圣经的观点,桃园结义是三个罪犯。为什么这样讲呢?因为颠覆国家政权属于罪犯,圣经让我们顺服掌权的人。这三个罪犯怎么成了朋友,而且成了中国人关于朋友的楷模呢?就是因为他们有一个共同的犯罪目标,推翻过去的政权。圣经在旧约和新约里面有三对儿这样的朋友很有名。第一个朋友是亚比米勒的朋友亚户撒。亚比米勒是基拉耳王,以色列占领迦南的时候,迦南有很多君王,亚比米勒是其中的一个。他的朋友叫亚户撒,亚户撒是他的谋士。那这位谋士为什么会做亚比米勒的朋友呢?你是国王的朋友,你是某个老板的朋友,你是国务院总理的朋友,你是国家主席的朋友,这种朋友在很多的意义上都不是非常真诚的,因为你有求于他。这种朋友关系实际上构成了世人追逐朋友主要的一个动力,我们追求有用的朋友。你会发现耶稣交朋友跟我们找朋友的方向是截然相反的。耶稣是找罪人做朋友,我们是找有用的人做朋友,而这个朋友一旦没有用的时候,朋友就做不成了,这是一个很典型的例子。

第二个例子就是暗嫩的朋友约拿达。暗嫩是大卫的儿子,这属于公子、太子党。约拿达给他做朋友,给他出了很多坏主意,来败坏他。所以有一种朋友是在败坏你,他会让你很开心,很投你所好。你和他在一起总是很喜乐,但是他引诱你去犯罪。第三类朋友就是大家都知道的,希律和彼拉多成了朋友。他们为什么成为朋友,我们都知道,因为他们都恨耶稣,都恨真理。他们为什么成为朋友?乃是因为他们都是罪人,也追求一起来犯罪。而且无论他们以前怎样是仇敌,只要是共同的恨一个人,他们会成为朋友。这种朋友维持不了多久,我们知道后来他们又反目成仇。就是如果我们的朋友是因为我们共同恨一个人,我们成为朋友,你一定要特别特别小心,因为有一天你们会因为共同不恨一个人而出现分歧。所有左边的共同犯罪形成的朋友,无非是在告诉我们,交朋友要小心。朋友本身并不是一个正价值判断,我有很多朋友,特别咱们中国人,就是叫做一个朋友多一条路。但是上帝不是这样看的,也许多一个朋友,你就多一重试探。所以在某种意义上,我建议大家在基督之外尽可能不要交朋友,不要交外邦人的朋友。当然你也要善意对待他们,因为圣经有一句话说,信和不信的有什么相干呢?你跟他根本说不到一块去。

所以大家可能也知道,最近蒙特利尔所有的社交活动我全部都推掉了,当然也得罪了很多人。他们所有什么party啊,公共活动啊,学术沙龙啊,讨论会,我一概拒绝。因为你随着跟主的关系越来越密切,你越来越发现,第一,你没有时间,第二,你会不断的发现,你坐在那个地方,你就会在别人的罪中有份。他们可能不跟你一起去唱卡拉OK,不一起去看脱衣舞,不一起去赌博,这没有关系,这是很明显的,你可以克制。但是有一种罪你没有办法克制。比如像一次学术讨论会,他们坐在那里在控告国内的某个贪官污吏,某个罪人有多么可耻。你参不参与呢?可是你知道吗?你一旦参与,你就在控告别人了,而那个人的罪跟你没有什么太大区别。所以跟外邦人交朋友,我个人建议,越远越好。基督徒的朋友弟兄姊妹可以多交流,因为可以互相建造。

另外一种世界的朋友,就是彼此伤害的朋友。参孙的朋友和约伯的朋友,这代表朋友伤害的两个基本的模式。参孙是旧约当中一个非常有名的人,他的故事拍成了电影。因为这个人一生在女人身上不断的跌倒。我看到一些基督徒作家在写他,我认为他们写的对参孙非常的不公平。参孙后来为什么不断的在两性问题上跌倒呢?找女朋友,找情人,找妓女嫖妓,其实根源在于他早期的第一场爱情,当然这种爱情也是有罪的。参孙爱上了外邦人的女子,爱上了非利士人的女子,这乃是上帝所禁止的。然后他跟他们发生了一些矛盾,最后圣经两次告诉我们,参孙的妻子就被他的朋友给夺走了,参孙的妻子就归了他的朋友。我们按照人的常理来讲,这种朋友夺妻之恨,实际上在个人的心里面会造成非常残酷的阴影,从此以后他既不相信女人,也不相信朋友。这是人之常情,你可以想象。所以参孙最后一连串的悲剧完全是因为这样的事情导致的。女人和朋友双重的对参孙的伤害,铸成了参孙不断的在女人和朋友身上反复的跌倒。另外一类的朋友就是约伯,约伯有三个朋友,大家知道。约伯倒霉了,约伯被撒旦攻击,痛不欲生,儿女都死亡了。人在最苦难的时候,最痛苦的时候特别需要朋友。那么这个时候,他三个朋友就来安慰他。他这三个朋友来对他的安慰和帮助,对约伯进行了第二轮的伤害,更加的残忍。

约伯记,我一直告诉大家,读约伯记,我们要注意几个问题。第一,约伯记是圣经当中最古老的一卷书,甚至比创世纪还要古老。因此它的启示涵盖了整个圣经,约伯记所传递出来的一些真理,涵盖了整个圣经,以后我们有机会可以去查考它。第二点,应用约伯记要注意两个危险。第一个危险就是不要自比约伯,约伯是无辜的,他受苦是完全无辜的,这乃是预表耶稣基督无辜为我们受苦。很多人读着读着约伯,就觉得我是约伯了,这个不对,这个不对,我们的很多苦难跟我们的罪有关联。第二点,引用约伯记,你要特别小心,约伯记有四分之三的篇幅都是在说上帝不喜悦的话。所以好多人动不动就引用约伯记,你要读到最后你会发现,上帝说你们说的都不对。我今天要重点讲的是约伯这三个朋友所讲的话,上帝说都不对,你们不应该这样来安慰你们的朋友。他们是怎样来安慰朋友的呢?就是当朋友倒霉的时候,他们唱高调,这乃是神特别不喜悦的。但是大家想到没有,我们常常干这样费力不讨好,去伤害朋友,还自以为自己在帮朋友的事。他很痛苦了,他面临一种悲剧。然后你打开圣经,说你要有爱心,你要活出来,你要有生命。你知道这有多残忍吗?我们自以为属灵,实际上你在伤害他。以前发生过一个这样的事情,在深圳,我记得我在这里好像讲过,就是一个牧师,他的女儿被人家强暴了,很多弟兄姊妹在他面前唱高调,说你应该去饶恕那个人,你应该去赦免他,你应该有爱。圣经上是怎么讲的?圣经说,你要与哀哭的人一起哀哭,与喜乐的人一起喜乐。

圣经也确实讲你要去爱你的仇敌,那应该怎么来应用呢?我说的极端一点,就是如果你的孩子被强暴了,你愿意去爱,那是可以的,我们都很敬佩这样的大爱。但是你不能把这个强加给别人。实际上你仔细想一想,你如果都做不到,你为什么要求别人这样呢?所以,特别是基督徒,最最容易犯的对朋友的伤害就是约伯的朋友对约伯的伤害。所以在我们小小的教会里,我们真的要特别特别的小心,是吧?当某些弟兄姊妹真的很软弱的时候,你不要拿着高调,就走到他面前去,“爱呀,属灵啊,光辉呀”你不知道,他哑口无言。你知道这种教会的文化实际是现在教会的主流文化,我可以坦率地跟大家讲,好多教会都这德性,都这样。那么这种约伯的朋友多了的时候,教会会出现什么情况呢?就是一大堆骗子,一大堆戴着面具的人,就没有一个人敢于在别人的面前真正袒露自己内心的软弱。因为你一袒露软弱,你会发现好多约伯的朋友都围上来了,跟你讲你应该怎么样,应该怎么样。最后怎么办呢?就每一个人遇到每一个人都特别属灵。感谢主带领我们离开这样的教会,求神把我们建造成讨他喜悦的教会。那么面对这种情况,耶稣来了,让我们超越那两种局限。耶稣来,他怎么说呢?他说为朋友舍命,这才是真正的爱朋友。

今天我们换了一首赞美诗,这首赞美诗实际上是我写的。曲子不是我写的,歌词是我写的。我写完这篇讲章的时候,自己感动的不能自持,我说我要是不赞美一下耶稣是我的朋友,我真的是不行,我控制不了。我就去想耶稣为什么会是我的朋友?他怎样做我的朋友?他是怎样一位朋友?随着这个真理的打开,我会发现这位朋友太朋友了,我一定要去赞美他,去珍惜他,去和他一生去做朋友。那么想到这里,我就去找关于耶稣朋友的赞美诗。大家知道两首很有名,一首诗叫《耶稣恩友》,这是一个加拿大人写的,他本来应该是英国人,后来他死在多伦多湖上,加拿大的五大湖,他好像是个牧师。最早可能是他的妻子先走的,后来家里有人不断的夭折,他很难过,然后他就写了这首诗,应该是在19世纪晚期,我如果没记错的话。后来这首诗在西方教会就成为经典,叫《耶稣恩友》,我们唱过。但是我自己查考圣经耶稣是我们的朋友,我觉得他这首赞美诗没有涵盖,没有告诉我们耶稣怎样是我们的朋友,为什么耶稣是我们的朋友。他那首《耶稣恩友》实际上是在讲耶稣是我们的朋友,因此我们应该信靠他,投靠他,求他,向他祈祷。没有错,真理上没有错,但实际上是把耶稣做我们的朋友最最重要的信息给偏离了。耶稣做我们的朋友不仅仅是让我们去求他,更重要的是他为我们死,他很对得起我们,他很够朋友,我们要歌唱这一点。我们越是歌唱这一点,我们才可能成为他的朋友。另外一首比较有名的赞美诗是中国的那个叫小敏姊妹写的,河南的那个女传道人,叫《主是我最亲密的朋友》,好像是这样的。那么她这个曲子实际上和那个《耶稣恩友》的内容是一样的,基本上是一样的。我有一个最亲密的朋友,反正怎么着,我就跟他在一起,然后跟他求这个求那个。

但是如果我们回到圣经,你会发现耶稣做我们的朋友比这一切要至重无比的多,更加的感动我们,以至于可以让我们说,主啊,谢谢你做我们的朋友,我这一生什么都不要了,我就要你这位朋友。我就想起了中国的一句古语,叫人生得一知己足矣。人生得耶稣基督足矣。这不是说我们彼此不再做朋友,而是说因此我们还会拥有更多的朋友。耶稣做我们的朋友主要表现在四个方面。首先他降生在马槽里。大家知道,人和人为什么不能长期做朋友?你知道最重要的原因是什么?就是我们相处一段时间,彼此不知道谁先,就会提出一个论断,说我经过这段时间的接触,才发现你是这样一个人,然后朋友做不成了。我可以告诉大家,所有的朋友都是这么分手的,就是人对人的厌弃。当耶稣降生在马槽做我们的朋友时候,你有哪些感动呢?耶稣说,经过一万年、数万年、上千年的观察,你原来是这样一个人,但是我来跟你做朋友,这就是道成肉身到马槽上的真理。全世界所有的宗教没有这样来启示上帝的,他完全知道我们就是这么恶心、这么不堪的人,他说我来和你们做朋友。我们人是相反的,对吗?我发现你是这么不堪的人,我离你远一点。耶稣说,我看见你们如此的不堪,如此的可怜,我来和你们做朋友。耶稣降生在马槽,他知道马槽食槽边上的人是什么样子的。这个很形象,我们做不成朋友,实际上就是因为那个食槽里面的食物争抢导致的矛盾。然后我们上升一种道德的论断,是不是这样?然后我们革命,我们造反,我们翻脸,其实都是因为食槽上的利益。我想到这里的时候,其实我有一份感动,食槽也实际上是上帝选一个最卑微的地方,谦卑他自己来跟我们做朋友,以便把最好的给我们。这个我等一下再讲,讲到亚伯拉罕的时候再讲。马槽,就是耶稣永远不嫌弃我们,不管我怎样,我多苦,我多可怜,他仍然愿意跟我做朋友。在我们小小的教会里面,我自己作为一个牧师,我应该首先去反省,是不是我只能和特别高富帅的人做朋友,而不能和,我们按世俗的标准,看上去很不高富帅的人做朋友。我们要一直来做朋友。

我最后讲十架,然后我们讲耶稣成为我们的朋友,第三个原因就是他升天。耶稣升天做我们的朋友意味着什么?这个太伟大了,就是在天国里面,在上帝那个地方,我们有一位哥儿们,我们有一位铁朋友。我们中国人特别应该为这一点感动,就是朝廷里面有朋友好做官,就是在最高的权柄旁边我有一位朋友,这意味着什么呢?耶稣坐在全能父上帝的右边有两个真理。第一,万有都服了他了。就是在我们这个世界里面,无论我们遇到任何任何的事情,我们有一个朋友在天上负责给我们搞定,你可以有平安。表面上好像你失败了,但你别忘了他仍然掌权。他让你暂时遭遇苦难和失败,乃是为了让我们更好的去成长。第二,耶稣在天上干什么呢?他在天上做律师,为我们辩护。约伯记第一章就显明了,天国的事。上帝坐在宝座上,撒旦站在旁边,约伯站在对面。撒旦不断的控告约伯,说这个人有这样的罪,有那样的罪,不配做你的儿女,做你的朋友。耶稣做什么呢?耶稣就为约伯辩护说,我怎样为他死,他怎样在渐渐地更新,他怎样在坚持教会的生活,他怎样在服侍我,他怎样每次犯罪的时候心里都很难过,我都知道,这是我们的朋友。在生活里面你可以应用一下,我们最怕的朋友是什么?当你很软弱的时候,当你很倒霉的时候,朋友起来控告你。真正的朋友,我们要永远记得,当你软弱的时候,他为你辩护。这个辩护不是无原则的袒护,而是真的基于基督的爱来理解你。我们中间以后很多人还会遇到很多的软弱,我们不要上来一下子就控告他,践踏他。而是你要想一想,设身处地地为他想一想,他为什么会这样?今天早上刚来的时候,俞平的小儿子就问我一个问题,他说牧师叔叔,你小的时候有没有这样的经历,就是遇到发火的时候,你控制不住要发火,你怎么办?我说那叔叔要告诉你,第一我比你发火的时间多得多,我经常这样,控制不住,真的控制不住。但是后来慢慢长大了,想起两个办法,首先就是不要想这件事,想别的事。成了基督徒以后,我说你就每次遇到这件事情的时候,你就想耶稣基督的事。那么现在站在这个地方,我突然又想起一件事情来,我们想基督的事是什么意思呢?就想想耶稣基督面对别人的罪的时候,他是怜悯而不是控告。当该隐大大发怒的时候,耶稣就流着眼泪。你能够看见我们的主和人面对别人软弱时候的不同。升天,耶稣做我们的朋友。

第四个耶稣做我们的朋友,就是他还要再回来。耶稣再回来告诉我们什么?就这位朋友爱我们是个有始有终的朋友。朋友不是说走一段就算了,没有。无论历史有多久,耶稣一定要回来找我们,把我们带进新天新地。是的,弟兄姊妹,我们之间无论是因为生活的原因,还是因为我任不寐的罪还是因为我们彼此的软弱,有的时候我们可能会分开,但是真正的朋友最后还要回到一起来,以证明我们是真正的朋友。在世界里面不可能或者很少发生的破镜重圆,重新高山流水的见证,但在教会里面会有这样的见证。

最后我讲一讲十字架上的朋友,我这位朋友为我死,他是怎样为我死的呢?教会都在讲十架上的七言,就是耶稣在十字架上讲了七句话。这七句话就告诉我们他是我们怎样的朋友。十字架上的七句话可以分成两个部分,我再一次说,没有人能讲出这样的话,没有一个人在十字架上死的时候会讲这样的话,所以耶稣真的是神,他真的是我们的朋友。圣经为什么是神的话?因为人想象不出来,你发明不出来,一个在十字架那么残酷的刑法上的人能讲出这样的话来。这话可以分成两部分,前面三句,后面四句。前面三句讲的是耶稣死的时候,在遭遇人生最痛苦的经历的时候,他想的是朋友,他在想人。我们看第一句,说父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得。士兵和这些犹太人在钉死耶稣,正在钉的时候,耶稣说,耶稣想的不是他自己,不是他的疼痛,他想的是这些人怎么办。朋友就是在你最难最难的时候,你仍然在想着别人。我们不是要唱高调,我们做不到,耶稣做到了,他是我们真正的朋友。你不知道那个钉十字架有多痛苦,在这个时候还能为朋友着想,他是我们的朋友。所以我劝一些慕道的人,劝一些外邦的人,说为什么要信这位主。我说你为什么不信他?你到哪里去找这样的朋友?没有这样的朋友。第二句话,他说我实在告诉你们,今日你要同我在乐园里了。这是对强盗讲的,第一个对士兵讲的,士兵是人间权柄的一个象征。他们杀害了耶稣,他们代表国家政权,他们是世界上可以说是邪恶势力的代表,耶稣爱他们,怜悯他们。第二类是强盗,罪犯,盗贼。其中有一个盗贼还嘲笑耶稣,耶稣这个时候想的不是别人,而想的是这个强盗,其中有一个强盗,有一点点的认罪悔改。耶稣就说,你现在就在乐园里了,你今天就跟我在乐园里了。耶稣真的是我们的朋友。朋友是什么?就是只要我们有一点点向善,我们的朋友恨不得把整个国度都赐给我们,耶稣是我们的朋友。第三句话,他说,妇人,看哪,你的儿子。看哪,你的母亲。在十字架上流血的耶稣,他想的不是他自己,想的是怎样给他所爱的人安排一个未来,去教会,彼此相爱。耶稣真是我们的朋友。

然后看这种爱,而且是爱到底的爱。爱到什么程度呢?爱到”以利!以利!拉马撒巴各大尼?”这话的意思就是说,神啊!神啊!你为什么弃绝我?当上帝弃绝他的时候,他仍然爱我们。这话是什么意思?在生活当中就表现为,当你自己特别特别绝望,已经陷入到自己都没有指望的时候,你还不忍心去报复,不忍心弃绝神,也不忍心去弃绝人。我们知道耶稣是有能力在这个时候终止他的爱变成报复的仇的恨。他爱到上帝弃绝他,爱到人弃绝他。“我渴了”,这是什么意思?首先证明耶稣是人,但是耶稣说我渴了,因为挂十字架上那是一种正常的生理反应。“我渴了”之后发生了一件什么事情呢?是士兵拿着醋给他喝。这个醋实际上是罗马军队当时经常用的,行军当中的那种类似酒的这种饮料。你渴了,旁边有一个人给你一瓶茅台,就是这个意思了。你能解渴吗?这是在羞辱他。所以耶稣爱我们,爱到上帝弃绝他,爱到人弃绝他,他仍然在爱我们。爱到什么时候?一直爱到整个的爱完全成全了,“成了”,就是世人所有的罪赦免了,耶稣在十字架上的救恩工作完成了,一直爱到他死。“父啊,我把我的灵魂交到你的手里了”。不仅爱到死,我今天的歌词里讲到了心碎这个词。有一位传道人我觉得讲得很好,其实耶稣不是钉十字架死的,在某种意义上不是钉十字架死的。按照正常的一个人,33岁,30多岁的一个壮年的男人,在十字架上可以挂2到7天,耶稣实际上大约是六个小时就死了。上午九点钟挂在十字架上,下午3点钟死掉了,就是说,父啊,我将我的灵交在你的手里。那么耶稣真正的死是因为最后那个士兵用刀刺破了他的心脏,在医学上这叫心包破裂,所以留下血,流下水。所以有一个神学家讲,这叫耶稣心碎而死。耶稣为什么被心碎呢?可能重点在这里,就是神弃绝了他,人也弃绝了他,这是我们的主。他心碎的时候,他死之后,他仍然在爱着我们。为什么说他心碎了,他死之后,他仍然爱着我们呢?因为耶稣是神。当他心碎的时候,他仍然握有报复和弃绝我们的权柄和能力,但是他仍然的爱我的。

好,米瑞,你是否方便把那个赞美诗再拿出来,你看看我们今天讲的耶稣是我们的朋友的这些信息,其实都写在我们今天的赞美诗里了。我希望我们教会能够把这个赞美诗一直唱下去,记得主是何等的爱我们。首先我们讲耶稣马槽的爱,道成肉身,做我们的朋友,他来寻找我们。第二个耶稣爱我们,十字架上的爱,我把心碎写在这个地方,受辱被弃,受死心碎。再往下,第三个真理,耶稣升天和复临,第二次来,我把这两个真理写在一起了。最后一个是应用,就是耶稣爱我们,我们应该彼此的去相爱。大家如果有感动,我们再唱一遍,好不好?怎能忘记耶稣救主,一生永不相忘。道成肉身做我朋友,牧人寻找群羊。友谊万岁,朋友,朋友,友谊万岁。主爱我们,我们相爱,友谊地久天长。耶稣舍命历尽鞭伤,髑髅地十架上。受辱被弃受死心碎,复活使我做光。友谊万岁,朋友,朋友。友谊万岁,主爱我们,我们相爱,友谊地久天长。耶稣升天为我代求,掌权在高天上。到那一天基督复临,新天新地无疆。友谊万岁,朋友,朋友,友谊万岁。主爱我们,我们相爱,友谊地久天长。弟兄姐妹天使天军,让我们紧握手。愿我们来相扶相爱,穿越大海重洋。友谊万岁,朋友,朋友,友谊万岁。主爱我们,我们相爱,友谊地久天长。谢谢大家,请坐。

我们讲下面的信息,耶稣这样做了我们的朋友,那么在人间,我们有没有可能活出这样的友谊呢?在圣经上还是有见证的。耶稣说,你们若遵守我所吩咐的,就是我的朋友了。我们怎样能成为耶稣的朋友,就是因为上帝给我们一个吩咐,这个吩咐没有别的内容,就是你们要彼此相爱。神命令我们彼此相爱,我们只有靠着这样的命令,我们才能够相爱。命令有两个含义,第一,我们不能相爱,若非上帝命令,我们做不到。第二,命令的意思就是说你理解了要执行,不理解也要执行。在教会生活里面出现人际矛盾的时候,你不要讲道理了,相爱,然后再讲别的,这是神的道理。如果你不遵守这个命令,你就不是神的儿女了。而且我告诉大家一个悲惨的经验,你越是想要讲你为什么不爱他不能原谅他的理,你就会不断地把矛盾激化,因为他的理比你还要多。新命令就是彼此相爱,没有别的了。你可能会问,那你说让我们相爱,那个人的罪怎么办呢?他那么缺德,那么坏,怎么办呢?保罗说,亲爱的弟兄,不要自己申冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着说,申冤在我,我必报应。这里面我想引用一个教会生活的一个基本原则,教会第一个,压倒一切的原则是相爱。第二,面对别人的罪,点到为止,适可而止。如果这个原则得到贯彻,我们就会永远相爱到底了。现在的应用是反过来了,我们很难相爱,但是只要对方有一点点不对,会抓住不放,不断的升级。这种不断的升级会造成,第一,你自己演上帝,你觉得你要代替上帝来审判他;第二,不可能有好的结果。所以所有的教会生活,相爱,这是命令,理解了要执行,不理解也要执行。第二,对那些矛盾,别人的罪,你点到为止就行了,你说一次就行了。为什么不要反复的去讲?你反复的讲就等于你不相信有上帝,用得着你管吗?不是有神吗?这样的话,我们的教会生活,我们从建堂开始,就说我们要建一个简单的教会。这样一来,教会会非常非常的简单,而且你会发现神管他比你管好的多。

好,我们看这个见证,就是遵守上帝的吩咐,彼此相爱的友谊。在整卷圣经里面,有三个人或者三类人明明确确的被称为上帝的朋友。第一,亚伯拉罕是上帝的朋友;第二,摩西是上帝的朋友;第三,使徒是上帝的朋友,就是新约圣经约翰福音15章我们今天讲的。这三个朋友有两个特点,第一,他们都是男人,我不是说姊妹不能成为上帝的朋友,但是你要记住为什么会这样。第二,所谓的朋友乃是指他们承担了上帝给他们一个使命,他们要跟上帝做同工的。亚伯拉罕作上帝的朋友,要离开迦勒底的吾珥,到应许之地。摩西作上帝的朋友,要带领以色列人从埃及出来进迦南。使徒作耶稣的朋友,要带领人类从罪里面出来,归向基督,要往地极去,让万国的人做他的门徒。我们主要讲一讲旧约这两位朋友,他们是怎样遵守上帝相爱的命令,因此成为上帝的朋友的。前提是,我再重申一遍,什么人是上帝的朋友?什么人配称为上帝的朋友?就是你有爱心的人,你才成为上帝的朋友。如果你朋友很少,有一个最重要的原因,就是你不是上帝的朋友,因为你不爱别人,因此你也很少有朋友,会是这样。我反省我自己以前很少有朋友,就是因为我这个人太自私,太自我,没有别的原因了。上帝把爱别人的人称为他的朋友,然后他会给他的朋友增加很多新的朋友。

亚伯拉罕就是这样一个爱别人的人。亚伯拉罕对别人的爱主要表现在三个方面。第一,他相信朋友,他相信上帝,所以上帝称他为朋友。亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥,那是一个特别繁华的地方,到了他根本不知道是什么地方的迦南去,他相信上帝,他相信朋友,所以他得称为神的朋友。这里面我想多说几句,大家读圣经有没有一个难题?就是以色列人也好,在埃及的以色列人也好,被掳到巴比伦的以色列人也好,上帝说我给你们一块迦南美地叫应许之地。那个地方五谷丰登,而且流着奶流着蜜,是吧?可是你发现没发现,上帝这句话其实不是真的,不完全是真的。你要打开地图,拿起地球仪,你会发现,在整个的地球上,迦南所谓的美丽可以说是地球上最贫瘠的一个地方,是不是?事实也是如此,因为我们看到亚伯拉罕到了迦南就发生了大饥荒,他被迫地逃到埃及去。后来在路得记开篇的时候,应许之地又发生大饥荒,拿俄米和她的丈夫就流亡到摩押去。迦南地经常发生饥荒,到雅各的时候,大家知道,由于迦南地发生大饥荒,他的儿子就下埃及找到了约瑟,要解决饥荒的问题。所以当上帝说迦南是你们的应许之地,是你们的美地,那到底是什么意思呢?我们看亚伯拉罕和罗得的相爱,亚伯拉罕和罗得都到了迦南了,两个人的牲畜和牧人越来越多,两人发生了矛盾,他们的牧人就互相打架。亚伯拉罕爱罗得,真的很爱他,一个方面表现出罗得后来被人抢的时候,他就去救他,舍命去救他。另外一个方面表现在什么地方呢?表现为罗得跟他发生矛盾的时候,他说我们不能互相发生争执,你看迦南哪个地方好,你就去哪个地方。罗得选择了索多玛、蛾摩拉那个特别繁华的地方,亚伯拉罕选择了相对贫瘠的地方。

我想要告诉大家的是,上帝爱我们从始至终他有一个作为,朋友,他真的很够朋友,够朋友的意思就是说我把最好的留给朋友,我用最不好的。耶稣进入马槽,他选了一个最不好的地方,在那里开始他的救恩的工作。上帝爱人类,把人类当做他的朋友,他选择了地球上最贫瘠的地方,从那里开始做他的事工,他选择了迦南。最近教会有好多的旅游项目,有一个旅游的项目就是带人去朝圣。我每次看到这些活动的时候,心里其实还是挺难过的,你会发现人真是很有意思。上帝选一个什么地方,人们就记住什么地方,到今天还有好多中国人也说,上帝为什么要降生在迦南而不降生在中国呢?可是你知道迦南是世界上最可怜的地方,它有两个地方可怜,第一,贫瘠,第二,他是列国列强争夺的必争之地。在以色列的历史上,他们不断地被周围的强国像奴隶一样,亡国奴一样不断地去奴役。亚述巴比伦波斯希腊罗马,不断的去奴役他们。上帝拣选了一个最可怜的地方,做他工作的平台。

实际上你要真的说是流着奶流着蜜的地,我1992年第一次去桂林,1991年到了杭州,我那个时候就知道什么叫应许之地,什么叫美地。那个美的真的是令我窒息。所以中国人民不要去嫉妒他,我觉得在全世界,整个世界里面,上帝最爱中国人。我们移民了,我们已经到了地球上最后的远方了,我们扪心自问,好好想一想,上帝太爱我了。哪个国家的那种地理,那个环境有中国好?我们什么没有啊?那么肥沃的平原,那么秀美的山川,那么适合于万物生长的地理空间。那问题到底出在哪里呢?上帝对我们很够朋友,我们对上帝不够朋友。我们总是觉得上帝把好的给了别人。你有这个印象吗?我们总觉得别人的东西最好。其实这不仅仅可以应用到中国的整个民族的生存状态当中,也可以运用到我们自己身上。你现在是不是很抱怨呢?你现在是不是常常抱怨不快乐?我们今天来到主的面前,我们好好想一想,你为哪一样跟上帝抱怨呢?上帝把很多最好的都给了你,可是你为什么会抱怨?因为你总看见你没有得到的,别人最好的。我认识一位姊妹,在温州,很抱怨,我说上帝已经把所多玛,蛾摩拉最好的都给你了,你长得很漂亮,丈夫很爱你。就是上帝把美地都给你了。可是你呢?你总是看,上帝你为什么去拣选了迦南?这是我们的问题。换句话说,上帝对我们绝对的够朋友。也许你会说,“我现在真的很可怜,我的家庭就是没有别人的家庭幸福”。实际上,人的生活真的是有很多很多的方面,你有的恩赐,别人也没有。哪怕你现在真的很孤单,孤身一人,常常长夜难眠。你想没想象过在很多年以前,你一直跟上帝求一件事,就是主啊,你能不能让我有一个个人的自由和平静的生活?上帝给你了,然后你说,主啊,你为什么让我这么孤独和平静呢?我就会发现上帝怎么都不对,无论如何我们都觉得上帝不够朋友。上帝拣选迦南就给我们看见了这样一个情况。我们总觉得上帝偏爱以色列人。可是你想过吗?5000年来,上帝太偏爱我们了。他给你那么秀美的山川,他给你那么美好的形象,给你那么健康的身体,给你那么好的丈夫,那么好的儿女,那么好的妻子。有钱的人恨别人健康,健康的人恨别人要钱,但是所有的这些抱怨有个共同的旗帜,就是上帝不够朋友。

好,我最后讲一讲,那么以色列人怎么想,上帝说那流着奶流着蜜呢?我个人领受,在希伯来书里面,我们领受的是这样的,神说,其实在哪里,只要你有信心,那个地方马上就会流着奶流着蜜了。你的快乐真的就是在此时此刻的转瞬之间。你只要有信心,所有要把你击碎的那些苦难,那些忧愁真的顷刻之间都钉到十字架上去了,你会发现我今天就是很快乐,贫瘠的土地马上流着奶,流着蜜。所以上帝的这种祝福乃是在信心里面给亚伯拉罕的祝福。所多玛,为什么说亚伯拉罕有爱心呢?上帝要灭掉所多玛,亚伯拉罕为所多玛带求。这点他比雅各和约翰好得多,他们要毁灭撒玛利亚的村庄。比约拿也要好的多,他不愿意为尼尼微大城祷告。亚伯拉罕真的是爱别人,其实所多玛是他的仇敌,对吗?亚伯拉罕是上帝的朋友,因为他真的爱别人。

摩西被称为上帝的朋友。我个人认为,摩西作为上帝的朋友,他对别人的爱心比亚伯拉罕更大。亚伯拉罕信上帝,他愿意去他不知道的迦南。摩西要回到埃及去,他知道他要去什么地方,而那个地方是他最厌恶的地方。为什么呢?因为埃及的法老和埃及的希伯来人都想弄死他,圣经记载得清清楚楚。摩西要去那个地方,开始也推三堵四,大家知道,但是最后他还是顺服了。所以摩西的爱真的是很大,所以他是上帝的朋友。会众,摩西不仅爱别人,他也爱他的会众。在旷野的路上,会众三番五次地抱怨他,要弄死他,要回到埃及去,要推翻他的领导,重新选领导人。但是当上帝的忿怒临到会众的时候,摩西为会众祷告,祈求上帝要饶恕以色列人。对摩西最残酷的伤害就是他哥哥和他的姐姐也来控告他。当上帝的惩罚临到他的哥哥和姐姐的时候,摩西为他的哥哥和姐姐祷告。他们被称为上帝的朋友,所以我们从这两个见证人身上看见,我们余下的生命里面怎么做上帝的朋友?就是爱别人,我们爱别人,我们就称为上帝的朋友。

好,我们看下面,耶稣怎样把我们变成他的朋友?首先我们要告别奴隶的状态,我开始讲了,不再多补充。我们本是奴仆,不配做上帝的朋友,耶稣称我们是他的朋友,完全是因为他的恩典,我们成了他的朋友。最后,我们要一直做上帝的朋友,彼此成为朋友,只有一个办法,就是坚持教会的生活,不断的听上帝的话语临到我们。上帝的话语,让我们在做朋友方面有两个祝福。第一,你越来越了解朋友,你才能跟他做朋友。所以我说异教当中,你不可能跟异教的神做朋友,你知道为什么吗?因为你搞不清楚他是谁。你悟,你去悟,你去做梦,你去想。我们为什么说耶稣是我们的好朋友呢?因为他面对面的跟我们讲话,他所有的心意完全向我们抛开说,这是我要的,这是我说的,这是我的命令,这是我希望你们做的,这才是朋友。好,我跟你们做朋友,我的心里从来没有摸过,我从来没跟你说过真心话。我们怎么做朋友?我做不了朋友。你天天猜,任不寐今天想什么,他有什么需求。上帝借着圣经,他所有的喜怒哀乐都告诉我们了,他的盼望都在那里。所以中国有句话叫知己,朋友是知己,我们跟上帝做朋友,是因为我们知道他。那我们怎么知道他呢?就是他跟我们说话,他讲道。今天这个教会里面有一个很糟糕的现象叫说方言,就说谁也听不懂的话。这些灵恩运动忘记了一个基本事实,就是上帝从来不说方言。你想过这个问题吗?你不是厉害吗?你不是有恩赐吗?你不是能说方言吗?上帝从来不说方言,上帝说人话。上帝说的人话,任何人都听得懂,因为他要跟我们做朋友。你说你天天“说方言”,我怎么跟你做朋友,是吧?你哇啦哇啦说了半天,我给你弄一块蛋糕给你了,你说你本来想说上厕所,我哪里听得懂,对吧?上帝跟我们做朋友,他让我们了解他。第二,在教会里面不断的听道,像今天这样,我们心里面被上帝的灵感动,借着他的话赐给我们做别人朋友的能力。

好,最后我们讲讲应用。我们的朋友遍天下,我们成了上帝的朋友,那我们在生活里面,你会发现有一个祝福,就是从我刚才开篇的时候讲的两个悲剧当中走出来,朋友越来越少,朋友不断的受伤害。正相反朋友越来越多,朋友越来越相爱。在我们的生命里面有两类朋友,第一类是弟兄姐妹,人的朋友。第二类是天使天军,我们生活当中会不断地遇到天使。你们遇到过天使吗?如果你想象的天使就是希腊罗马神话当中长着翅膀的鸟人,我相信没有人遇到过。你遇到过吗?你可能梦到过,那另当别论,圣经讲的天使绝不是那样子的。我回头讲天使,我先讲一讲弟兄姊妹。在世界里面我们带着累累的伤痕来到了教会,耶稣基督拯救我们,并把全新的人际关系赐给了我们。在教会里面的这种友谊有两大特点,第一大特点就是你觉得我们好像很久以前就认识了,虽然我们很陌生,但是似曾相识,相见恨晚。有没有相见恨早的?我记得我第一次跟毛地认识的时候有这种感觉。毛地说,我为你祷告了好多年了。真的有这种感觉,特别是最近两年,我相信这是大家的一个共同的感受。为什么会是这样的?因为在创世之前,上帝已经在基督里把我们做成弟兄姊妹,我们只是失散了很多年,今天我们又找回来了。好多人不明白,说我为什么来到教会里,我特别愿意哭,愿意流眼泪呢?你知道为什么吗?就是因为你到家了。你无论在世界里面遇到多少伤害和苦难,你回到家里,你就是想哭。因为这个眼泪是给亲人看的。既然是弟兄姊妹,既然是朋友,是主里面的朋友,第二个特点,这种朋友有一个反面的这种见证,就是如果教会发生矛盾,发生冲突,这种伤害比世界里的伤害还要残酷。因为那是撕裂肢体,一定刻骨铭心。所以在教会里面,我们要特别特别的小心。我自己在这个方面有很多很多的功课要学习,求神怜悯我。

圣经里讲了两个教会里面相亲相爱的例子,旧约里面就是拿俄米和路得。路得记的第一章,拿俄米跟丈夫到了摩押地。丈夫死了,两个儿子也死了,他人生到了最苦难的时候了。这个时候,在世界里面的朋友都会分崩离析了。但是路得她这个儿媳,她本身是摩押的女子,愿意跟拿俄米继续在一起。路得有句名言,她说,你的神就是我的神,你不要让我离开你,你死在哪里,我就死在哪里。路得为什么这样爱拿俄米?因为他们有一位共同的神。新约圣经里面的例子,我觉得就是保罗和彼得的这种相爱,这种弟兄相爱。我们知道,保罗刚刚归主的时候,整个教会,特别是所有的使徒都很厌烦他,都很讨厌他。我是说的那十二个使徒,都很讨厌他,都很害怕他。彼得肯定也是其中的一位了。但是彼得,你会发现,在加拉太书里面,保罗说,我到耶路撒冷的时候还是跟彼得住了十五天。你知道彼得有多大的信心啊。我是肯定不敢的,因为你知道保罗原来是干吗的?他原来是拉着基督徒下监狱,弄死基督徒的人。我睡到半夜了,你弄死我怎么办?朋友是什么?朋友就是我愿意开放家庭,把你接到我家里来。其实这是朋友当中一个很大的见证了。我不在乎我家有多穷,我也不在我家怎么样,但是我愿意把我的家打开,接你们进来,这是一种爱的见证。

但是彼得真的很倒霉,交了保罗这么一个朋友。在加拉太书第二章的时候,保罗在安提阿教会,当着众人的面攻击彼得,为真理争辩。当然这种攻击不是人身攻击,是真理争辩。彼得也是人嘛,他一定会很伤心,说我对你这样,你对我这样。但是彼得因为他在基督里面,他可能会这样想,就是保罗对他的责备应该是从神来的,神爱他,才在真理上去教导他。所以最感动的在最后一幕,就是在彼得书信里面,彼得提到了保罗,那个时候彼得已经快殉道了,事情已经过了很多年。大家知道我们人是这样子的,就是如果我们受过伤害,有的时候不是说时间是医治的良药,不是的,时间越久,我们想起这个人越恨,每次想起来都很生气。但是彼得在那个书信里面这样的说,他说我亲爱的弟兄保罗。这真的是太难了。然后,他说保罗所写给众教会所有的信,就像旧约的先知一样,都是从上帝而来的。我自己想,第一点,我可以假装能做到,说我亲爱的弟兄保罗,这个我可以做到,装出来的,很多是装出来的。但接下来当我赞美保罗的时候,当我如果在圣灵里面看见我这封书信会千百年以后成为圣经的时候,我就得想一想,我还是要发泄一点我的不满。一般我发泄的不满是这样来发泄,我会很虚伪的来表达我对保罗的不满,说我亲爱的弟兄保罗,虽然这个人有很多很多的缺点,但是他的信还是很有道理的。这是我们对友谊的一种处理,是不是这样?但是你会发现彼得对保罗的这种爱,这种友谊真的是很真诚,他完全忘记了。所以这边的见证就告诉我们什么呢?在基督里面,无论以前有多大的伤害,相爱到底是完全可能的。基督作我们的朋友,我们在人间有朋友。

然后我们在人间有另外一类朋友就是天使。天使在我们的生活里面,在两种情况下出现,我们可以辨认他是天使。第一种情况,不是你干什么,天使都会来帮你。你正在犯罪,然后没钱了,突然有一个人给你寄来一张支票,你说天使在帮助你。那绝对不是,那是撒旦装作光明的天使。所以天使临到我们生活的第一个环境,是你在为福音为主征战,这在圣经里面是显而易见的,你犯罪,天使不会帮你。第二,我们怎么知道来帮我们的“这个人”是天使呢?因为他的出现没有逻辑,没有理由,他也不求任何的回报。这时候你可以想象一下,你可能遇到了天使。圣经上有两段经文告诉我们,天使经常以人的形象出现,突然出现在我们的生活里面,出现在我们的困境里面。第一就是马太福音,在复活节那一天有两个人向马大和玛利亚说,主已经复活了。第二,希伯来书有一节经文说,你们要用爱心接待客旅,因为不小心你就接待了天使。所以天使一定是以人的形象出现在我们生活里面,至少这是它出现的方式之一。在圣经里面有两个人的故事很类似,旧约的以利亚和新约的彼得。以利亚为主征战,到了穷途末路,躲在山洞里。彼得为传福音,被抓到监狱里了,在不同的山洞和困境里面,被各样的锁链所捆绑。天使来到以利亚面前说,你起来吃吧,给他做好了饭。彼得是天使拍了他的肩膀,把锁链拍开。其实我们基督徒在生活里面都有过这样的经历,对不对?你走到了末路了,突然有一天有一人跟你说一句话,给你提供了某些帮助,让你重新获得了起来行走的力量。第二,你陷到某种困境里去了,多年,就是出不来,在锁链当中。突然因为某人一句话,某人一个帮助,一个眼神,你的锁链顷刻间就脱掉了。包宝间接的给我转达一个信息,我很感动,我不说我是天使。他说,任牧师,上周的讲道把我一个锁链给拍开了,具体的你去问他,我不知道什么锁链。这样的事情我们都经历过,而且我们自己还有很多很多的见证。

我简单的讲一讲我自己的一个经历,跟大家分享,没有让大家去模仿的意思。我个人认为那是我经历了天使。八年前,我在多伦多的一个神学院上学的时候,有一天风雪交加的深夜,我从神学院返回来,这个路上一般是单程也要走七个小时,因为那个神学院实际上是在那个大瀑布调过去,在大瀑布的南端。那里面有一所大学叫布饶克大学,发现里面有一个路德的神学院。神学院的学习生活非常非常的紧张,而且每周一都有考试,我去神学院主要想学希伯来文和希腊文。如果我回来,我星期五回来,我星期六必须得返回去,我就根本没有时间来准备希伯来文的课程,希腊文的课程。那怎么办呢?我就养成了一个阅读的习惯,今天也有,我现在是把圣经放在方向盘上,我那个时候是把课本放在方向盘上,一路上背希腊文和希伯来文。那天下着大雪,我正背的来劲的时候,突然失控了,我那辆可怜的老马就突然拖缰出去,在空中旋了两个圈,我在空中呼喊,上帝救命。最后,上帝用了一个像驴子一样的树,挡住了车的去处,没有翻过来,但是车一下陷到那个旁边的树丛当中去了,完全动弹不得。真是惊魂未定,我一直在想,我要开一个轻一点的车,我肯定就没命了,翻过来。那我停下来以后第一个反应是认罪,我说,主啊,我这样开车是不对的,这样开车是犯罪。我不仅对自己犯罪,我要撞死别人,怎么办?接下来就像学以利亚,我等死。因为那个地方前不着村后不着店,零下20多度,发动机还可以打着,还有热气,但是如果油尽灯枯,我就只有死了。我不知道过了多久,突然有人敲我的门,我打开门看,有一个人,高高的个子,站在那个地方,手里拿着水和面包。那一个夜晚大概有两三个小时的时间里面,有七八个这样的人来造访我的山洞。后来他们当中一定是有一个人给警察打了电话,很专业的人来到我的面前,把我的车拖走了。那个警察来了,我坐在警察的车里面,真是热泪盈眶。我记得我那一天晚上,我看见什么了呢?我看见了雅各所看见的,就是他看见天地之间有一个梯子,上帝的使者在梯子上上上下下。这些人帮我没有任何理由,没有任何回报,我没有任何想象他会来。当然,你可以把这一幕归结于加拿大几百年来善良的民风。我不反对,但是作为基督徒你要想想,如果我们仅仅把这一点归结为是人的良善,我们就辜负了此时此刻在天上那位爱我们关心我们,差遣朋友来帮助我们的朋友。

我们一起来祷告。天父,我们谢谢你,谢谢你做我们的朋友,谢谢你让我们彼此做朋友。求你让我们永远记住你是何等的爱我们,并让我们不断的获得能力,彼此相爱。谢谢你听我们的祷告,奉耶稣基督的圣名。

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