弟兄姐妹平安。我们今天的主题要讲一讲，什么是友谊，友谊地久天长。基督教对上帝的启示和认识有一个特别独特的方面，就说上帝是爱。上帝的本性是爱，意味着什么呢？意味着我们的这位上帝至少是三位一体的上帝，因为爱讲的是一种关系。父爱子，子爱父，圣父爱圣子，圣子爱圣父。而我们人是按照上帝的形象造的，因此每一个人都有爱和被爱的需求。基督教关于上帝爱我们，上帝愿意做我们的朋友，这样的一个真理对生活和文明有极大的祝福。其中有一个祝福是显而易见的，就是当高高在上的上帝，他说“我愿意做你们的朋友”的时候，就把人间所有的等级制度彻底的拆毁了。深入到生活里面的等级制度，最严重的，最明显的就是亲子关系。当我们成为别人的儿女，后来我们成为别人的父母的时候，我们面临一个很大的难题，因为我们从来没有学过怎么去面对这些关系。所以亲子关系往往是我们最难面对的一个问题。中国文化对亲子关系的定义是父为子纲，老子天下是第一的。

但是当基督教告诉我们，上帝我们的天父下来做我们的朋友的时候，他就让每一个家庭重新思想一下，你跟你儿女真正的关系是什么。首先是朋友关系，所以我们来到了移民的这个国家，来到了西方的世界。有一点我们很震撼，就是发现在这个国家这个地方，父母和儿女，他们有朋友的关系，而这种关系实在说来乃是从圣经启示来的。当天父都愿意做我们朋友的时候，你有什么资格在那个小矮个子面前表现你非常高高在上呢？而这样的一个福音，这样的一个祝福，以家庭为基础，以家庭为单位，就重新把神圣的友谊带到了生活里面来。但是我们知道，由于我们自己是罪人，我们很难处理这些关系，所以我们需要上帝来帮助我们重建我们亲子关系当中的友谊，夫妻关系当中的友谊和朋友关系当中的友谊。

谈到朋友，我不知道大家有什么感想。回想我们过去，我自己觉得我对友谊的印象大部分是负面的，可能我这人比较记仇。有两个方面的爱断情伤，可能我们每个人都有过经历。第一个就是朋友的数量和年龄的增长基本上是成反比。小时候我们有很多玩伴，小伙伴，反正打一架也没关系，过两天就忘了。但是如果两个大人打了一架，这一生就不再可能做朋友了。鲁迅有一个关于闰土故乡的故事，大家都知道。特别是这些年回到中国去，我常常有鲁迅的这种感觉，就是以前小时候那个朋友永远不可能再回来了，即使没有什么个人的恩怨，就是已经不再有共同的语言了。他关心的事情你不关心，你关心的事情他不在乎。这简直是让我们没有办法，感到很绝望，不可能再恢复，不能再更改了。以前我在海南流浪的时候，曾经有一个生死弟兄，为我跟警察打架，两肋插刀的一个人。最近我找到他了，很不容易找到他，然后给他打电话。大约打了十分钟以后，我自己眼泪都快出来了。他听不懂我在说什么，我也不知道他在想什么。最后他太太叫他说，你去吃饭，然后我们电话就放下了，再也没有联系。所以第一个让我们感觉的就是，随着年龄的增长，我们的朋友越来越少。闺蜜也好，铁哥们也好，特别当你结婚以后，就很少了。姐妹可能好一点，你们还是有一些好朋友可以分享。但是作为弟兄，特别是越成功的男人，越成熟的男人，或者个性特别强的男人，基本上没有朋友。我这些年基本上没有朋友，我是跟野鹿土拨鼠大象做朋友，但心里面还是非常非常的孤单。

第二个关于友谊的经历，就是朋友之间的伤害，是我们经历的所有伤害当中最残酷的。这种就近的伤害让我们更加的痛不欲生。所以我们今天是带着伤口来到神的面前，看看借着上帝的话语，我们怎样重新开始，重新启程。小时候那种玩伴，你会发现借着在基督里面的福音，你又重新找回来了。我不知道你们最近有没有这种感动，完全陌生的，谁也不认识谁的这些人坐在一起开始相爱，那种感动，那种爱情，那种友谊非常非常的真实。第二种，我们被朋友所加的伤害正在一步一步的被医治。我用了一首歌曲的名字做主题，友谊地久天长，只有在基督里的友谊才能地久天长。而耶稣基督不仅他跟我们做朋友，他也吩咐我们做朋友。

我只讲三节经文，13节告诉我们，耶稣是我们的朋友，就是人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。能这样做的，首先就是耶稣为我们在十字架上舍命，所以上帝是我们的朋友，为我们死。第二个，上帝吩咐我们说，我们要做他的朋友。第一个朋友是指上帝做我们的朋友，他为我们死。第二个是指我们要遵循上帝的命令来做他的朋友。第三个朋友是讲，那么耶稣怎样让我们成为他的朋友？就是不断地说，你们不再是仆人了，不再是奴隶了，这是个很重要的真理，就是在基督之外，我们都是罪的奴仆。以色列人在埃及做奴隶，人在罪里面做奴隶，而奴隶之间是永远没有友谊的，我们要记住这个真理。所以首先让我们离开我们原来的身份，我们缺乏友谊，被友谊伤害，一个很重要的原因是我们以奴隶对奴隶的态度来处理人际关系。奴隶对奴隶的态度是什么呢？奴隶没有爱，没有责任感，只有抱怨。以色列人在旷野40年，天天抱怨。如果你总是抱怨，无论夫妻之间还是朋友之间，这种友谊是无法维系的。抱怨还意味着什么？就是出任何问题都是别人的责任，那你这个朋友没法做。所以上帝让我们告别奴仆的身份。第二个上帝把我们建造成他的朋友的方法，就是他给我们讲道。因为我从我父所听见的都已经告诉你们了。朋友之间是要有知心话交流的，上帝让我们更加的认识他，就把他是谁告诉我们，我们越了解他，我们就越爱他。中间一节经文可以看作第15节的中心，就是我乃称你们为朋友。我们成为上帝的朋友，不是因为我们好，我们配称为他是我们的朋友，而是因为上帝主动跟我们做朋友，我们因信称义，就是这么一个道理了。

好，我们先看下面的经文。在讲之前，我们先讲一讲圣经在耶稣基督来之前，朋友之间的一些经典的见证。罪人之间的朋友关系主要表现在两个方面，一种是共同犯罪而成为朋友。在某种意义上，比如像刘关张。按圣经的观点，桃园结义是三个罪犯。为什么这样讲呢？因为颠覆国家政权属于罪犯，圣经让我们顺服掌权的人。这三个罪犯怎么成了朋友，而且成了中国人关于朋友的楷模呢？就是因为他们有一个共同的犯罪目标，推翻过去的政权。圣经在旧约和新约里面有三对儿这样的朋友很有名。第一个朋友是亚比米勒的朋友亚户撒。亚比米勒是基拉耳王，以色列占领迦南的时候，迦南有很多君王，亚比米勒是其中的一个。他的朋友叫亚户撒，亚户撒是他的谋士。那这位谋士为什么会做亚比米勒的朋友呢？你是国王的朋友，你是某个老板的朋友，你是国务院总理的朋友，你是国家主席的朋友，这种朋友在很多的意义上都不是非常真诚的，因为你有求于他。这种朋友关系实际上构成了世人追逐朋友主要的一个动力，我们追求有用的朋友。你会发现耶稣交朋友跟我们找朋友的方向是截然相反的。耶稣是找罪人做朋友，我们是找有用的人做朋友，而这个朋友一旦没有用的时候，朋友就做不成了，这是一个很典型的例子。

第二个例子就是暗嫩的朋友约拿达。暗嫩是大卫的儿子，这属于公子、太子党。约拿达给他做朋友，给他出了很多坏主意，来败坏他。所以有一种朋友是在败坏你，他会让你很开心，很投你所好。你和他在一起总是很喜乐，但是他引诱你去犯罪。第三类朋友就是大家都知道的，希律和彼拉多成了朋友。他们为什么成为朋友，我们都知道，因为他们都恨耶稣，都恨真理。他们为什么成为朋友？乃是因为他们都是罪人，也追求一起来犯罪。而且无论他们以前怎样是仇敌，只要是共同的恨一个人，他们会成为朋友。这种朋友维持不了多久，我们知道后来他们又反目成仇。就是如果我们的朋友是因为我们共同恨一个人，我们成为朋友，你一定要特别特别小心，因为有一天你们会因为共同不恨一个人而出现分歧。所有左边的共同犯罪形成的朋友，无非是在告诉我们，交朋友要小心。朋友本身并不是一个正价值判断，我有很多朋友，特别咱们中国人，就是叫做一个朋友多一条路。但是上帝不是这样看的，也许多一个朋友，你就多一重试探。所以在某种意义上，我建议大家在基督之外尽可能不要交朋友，不要交外邦人的朋友。当然你也要善意对待他们，因为圣经有一句话说，信和不信的有什么相干呢？你跟他根本说不到一块去。

所以大家可能也知道，最近蒙特利尔所有的社交活动我全部都推掉了，当然也得罪了很多人。他们所有什么party啊，公共活动啊，学术沙龙啊，讨论会，我一概拒绝。因为你随着跟主的关系越来越密切，你越来越发现，第一，你没有时间，第二，你会不断的发现，你坐在那个地方，你就会在别人的罪中有份。他们可能不跟你一起去唱卡拉OK，不一起去看脱衣舞，不一起去赌博，这没有关系，这是很明显的，你可以克制。但是有一种罪你没有办法克制。比如像一次学术讨论会，他们坐在那里在控告国内的某个贪官污吏，某个罪人有多么可耻。你参不参与呢？可是你知道吗？你一旦参与，你就在控告别人了，而那个人的罪跟你没有什么太大区别。所以跟外邦人交朋友，我个人建议，越远越好。基督徒的朋友弟兄姊妹可以多交流，因为可以互相建造。

另外一种世界的朋友，就是彼此伤害的朋友。参孙的朋友和约伯的朋友，这代表朋友伤害的两个基本的模式。参孙是旧约当中一个非常有名的人，他的故事拍成了电影。因为这个人一生在女人身上不断的跌倒。我看到一些基督徒作家在写他，我认为他们写的对参孙非常的不公平。参孙后来为什么不断的在两性问题上跌倒呢？找女朋友，找情人，找妓女嫖妓，其实根源在于他早期的第一场爱情，当然这种爱情也是有罪的。参孙爱上了外邦人的女子，爱上了非利士人的女子，这乃是上帝所禁止的。然后他跟他们发生了一些矛盾，最后圣经两次告诉我们，参孙的妻子就被他的朋友给夺走了，参孙的妻子就归了他的朋友。我们按照人的常理来讲，这种朋友夺妻之恨，实际上在个人的心里面会造成非常残酷的阴影，从此以后他既不相信女人，也不相信朋友。这是人之常情，你可以想象。所以参孙最后一连串的悲剧完全是因为这样的事情导致的。女人和朋友双重的对参孙的伤害，铸成了参孙不断的在女人和朋友身上反复的跌倒。另外一类的朋友就是约伯，约伯有三个朋友，大家知道。约伯倒霉了，约伯被撒旦攻击，痛不欲生，儿女都死亡了。人在最苦难的时候，最痛苦的时候特别需要朋友。那么这个时候，他三个朋友就来安慰他。他这三个朋友来对他的安慰和帮助，对约伯进行了第二轮的伤害，更加的残忍。

约伯记，我一直告诉大家，读约伯记，我们要注意几个问题。第一，约伯记是圣经当中最古老的一卷书，甚至比创世纪还要古老。因此它的启示涵盖了整个圣经，约伯记所传递出来的一些真理，涵盖了整个圣经，以后我们有机会可以去查考它。第二点，应用约伯记要注意两个危险。第一个危险就是不要自比约伯，约伯是无辜的，他受苦是完全无辜的，这乃是预表耶稣基督无辜为我们受苦。很多人读着读着约伯，就觉得我是约伯了，这个不对，这个不对，我们的很多苦难跟我们的罪有关联。第二点，引用约伯记，你要特别小心，约伯记有四分之三的篇幅都是在说上帝不喜悦的话。所以好多人动不动就引用约伯记，你要读到最后你会发现，上帝说你们说的都不对。我今天要重点讲的是约伯这三个朋友所讲的话，上帝说都不对，你们不应该这样来安慰你们的朋友。他们是怎样来安慰朋友的呢？就是当朋友倒霉的时候，他们唱高调，这乃是神特别不喜悦的。但是大家想到没有，我们常常干这样费力不讨好，去伤害朋友，还自以为自己在帮朋友的事。他很痛苦了，他面临一种悲剧。然后你打开圣经，说你要有爱心，你要活出来，你要有生命。你知道这有多残忍吗？我们自以为属灵，实际上你在伤害他。以前发生过一个这样的事情，在深圳，我记得我在这里好像讲过，就是一个牧师，他的女儿被人家强暴了，很多弟兄姊妹在他面前唱高调，说你应该去饶恕那个人，你应该去赦免他，你应该有爱。圣经上是怎么讲的？圣经说，你要与哀哭的人一起哀哭，与喜乐的人一起喜乐。

圣经也确实讲你要去爱你的仇敌，那应该怎么来应用呢？我说的极端一点，就是如果你的孩子被强暴了，你愿意去爱，那是可以的，我们都很敬佩这样的大爱。但是你不能把这个强加给别人。实际上你仔细想一想，你如果都做不到，你为什么要求别人这样呢？所以，特别是基督徒，最最容易犯的对朋友的伤害就是约伯的朋友对约伯的伤害。所以在我们小小的教会里，我们真的要特别特别的小心，是吧？当某些弟兄姊妹真的很软弱的时候，你不要拿着高调，就走到他面前去，“爱呀，属灵啊，光辉呀”你不知道，他哑口无言。你知道这种教会的文化实际是现在教会的主流文化，我可以坦率地跟大家讲，好多教会都这德性，都这样。那么这种约伯的朋友多了的时候，教会会出现什么情况呢？就是一大堆骗子，一大堆戴着面具的人，就没有一个人敢于在别人的面前真正袒露自己内心的软弱。因为你一袒露软弱，你会发现好多约伯的朋友都围上来了，跟你讲你应该怎么样，应该怎么样。最后怎么办呢？就每一个人遇到每一个人都特别属灵。感谢主带领我们离开这样的教会，求神把我们建造成讨他喜悦的教会。那么面对这种情况，耶稣来了，让我们超越那两种局限。耶稣来，他怎么说呢？他说为朋友舍命，这才是真正的爱朋友。

今天我们换了一首赞美诗，这首赞美诗实际上是我写的。曲子不是我写的，歌词是我写的。我写完这篇讲章的时候，自己感动的不能自持，我说我要是不赞美一下耶稣是我的朋友，我真的是不行，我控制不了。我就去想耶稣为什么会是我的朋友？他怎样做我的朋友？他是怎样一位朋友？随着这个真理的打开，我会发现这位朋友太朋友了，我一定要去赞美他，去珍惜他，去和他一生去做朋友。那么想到这里，我就去找关于耶稣朋友的赞美诗。大家知道两首很有名，一首诗叫《耶稣恩友》，这是一个加拿大人写的，他本来应该是英国人，后来他死在多伦多湖上，加拿大的五大湖，他好像是个牧师。最早可能是他的妻子先走的，后来家里有人不断的夭折，他很难过，然后他就写了这首诗，应该是在19世纪晚期，我如果没记错的话。后来这首诗在西方教会就成为经典，叫《耶稣恩友》，我们唱过。但是我自己查考圣经耶稣是我们的朋友，我觉得他这首赞美诗没有涵盖，没有告诉我们耶稣怎样是我们的朋友，为什么耶稣是我们的朋友。他那首《耶稣恩友》实际上是在讲耶稣是我们的朋友，因此我们应该信靠他，投靠他，求他，向他祈祷。没有错，真理上没有错，但实际上是把耶稣做我们的朋友最最重要的信息给偏离了。耶稣做我们的朋友不仅仅是让我们去求他，更重要的是他为我们死，他很对得起我们，他很够朋友，我们要歌唱这一点。我们越是歌唱这一点，我们才可能成为他的朋友。另外一首比较有名的赞美诗是中国的那个叫小敏姊妹写的，河南的那个女传道人，叫《主是我最亲密的朋友》，好像是这样的。那么她这个曲子实际上和那个《耶稣恩友》的内容是一样的，基本上是一样的。我有一个最亲密的朋友，反正怎么着，我就跟他在一起，然后跟他求这个求那个。

但是如果我们回到圣经，你会发现耶稣做我们的朋友比这一切要至重无比的多，更加的感动我们，以至于可以让我们说，主啊，谢谢你做我们的朋友，我这一生什么都不要了，我就要你这位朋友。我就想起了中国的一句古语，叫人生得一知己足矣。人生得耶稣基督足矣。这不是说我们彼此不再做朋友，而是说因此我们还会拥有更多的朋友。耶稣做我们的朋友主要表现在四个方面。首先他降生在马槽里。大家知道，人和人为什么不能长期做朋友？你知道最重要的原因是什么？就是我们相处一段时间，彼此不知道谁先，就会提出一个论断，说我经过这段时间的接触，才发现你是这样一个人，然后朋友做不成了。我可以告诉大家，所有的朋友都是这么分手的，就是人对人的厌弃。当耶稣降生在马槽做我们的朋友时候，你有哪些感动呢？耶稣说，经过一万年、数万年、上千年的观察，你原来是这样一个人，但是我来跟你做朋友，这就是道成肉身到马槽上的真理。全世界所有的宗教没有这样来启示上帝的，他完全知道我们就是这么恶心、这么不堪的人，他说我来和你们做朋友。我们人是相反的，对吗？我发现你是这么不堪的人，我离你远一点。耶稣说，我看见你们如此的不堪，如此的可怜，我来和你们做朋友。耶稣降生在马槽，他知道马槽食槽边上的人是什么样子的。这个很形象，我们做不成朋友，实际上就是因为那个食槽里面的食物争抢导致的矛盾。然后我们上升一种道德的论断，是不是这样？然后我们革命，我们造反，我们翻脸，其实都是因为食槽上的利益。我想到这里的时候，其实我有一份感动，食槽也实际上是上帝选一个最卑微的地方，谦卑他自己来跟我们做朋友，以便把最好的给我们。这个我等一下再讲，讲到亚伯拉罕的时候再讲。马槽，就是耶稣永远不嫌弃我们，不管我怎样，我多苦，我多可怜，他仍然愿意跟我做朋友。在我们小小的教会里面，我自己作为一个牧师，我应该首先去反省，是不是我只能和特别高富帅的人做朋友，而不能和，我们按世俗的标准，看上去很不高富帅的人做朋友。我们要一直来做朋友。

我最后讲十架，然后我们讲耶稣成为我们的朋友，第三个原因就是他升天。耶稣升天做我们的朋友意味着什么？这个太伟大了，就是在天国里面，在上帝那个地方，我们有一位哥儿们，我们有一位铁朋友。我们中国人特别应该为这一点感动，就是朝廷里面有朋友好做官，就是在最高的权柄旁边我有一位朋友，这意味着什么呢？耶稣坐在全能父上帝的右边有两个真理。第一，万有都服了他了。就是在我们这个世界里面，无论我们遇到任何任何的事情，我们有一个朋友在天上负责给我们搞定，你可以有平安。表面上好像你失败了，但你别忘了他仍然掌权。他让你暂时遭遇苦难和失败，乃是为了让我们更好的去成长。第二，耶稣在天上干什么呢？他在天上做律师，为我们辩护。约伯记第一章就显明了，天国的事。上帝坐在宝座上，撒旦站在旁边，约伯站在对面。撒旦不断的控告约伯，说这个人有这样的罪，有那样的罪，不配做你的儿女，做你的朋友。耶稣做什么呢？耶稣就为约伯辩护说，我怎样为他死，他怎样在渐渐地更新，他怎样在坚持教会的生活，他怎样在服侍我，他怎样每次犯罪的时候心里都很难过，我都知道，这是我们的朋友。在生活里面你可以应用一下，我们最怕的朋友是什么？当你很软弱的时候，当你很倒霉的时候，朋友起来控告你。真正的朋友，我们要永远记得，当你软弱的时候，他为你辩护。这个辩护不是无原则的袒护，而是真的基于基督的爱来理解你。我们中间以后很多人还会遇到很多的软弱，我们不要上来一下子就控告他，践踏他。而是你要想一想，设身处地地为他想一想，他为什么会这样？今天早上刚来的时候，俞平的小儿子就问我一个问题，他说牧师叔叔，你小的时候有没有这样的经历，就是遇到发火的时候，你控制不住要发火，你怎么办？我说那叔叔要告诉你，第一我比你发火的时间多得多，我经常这样，控制不住，真的控制不住。但是后来慢慢长大了，想起两个办法，首先就是不要想这件事，想别的事。成了基督徒以后，我说你就每次遇到这件事情的时候，你就想耶稣基督的事。那么现在站在这个地方，我突然又想起一件事情来，我们想基督的事是什么意思呢？就想想耶稣基督面对别人的罪的时候，他是怜悯而不是控告。当该隐大大发怒的时候，耶稣就流着眼泪。你能够看见我们的主和人面对别人软弱时候的不同。升天，耶稣做我们的朋友。

第四个耶稣做我们的朋友，就是他还要再回来。耶稣再回来告诉我们什么？就这位朋友爱我们是个有始有终的朋友。朋友不是说走一段就算了，没有。无论历史有多久，耶稣一定要回来找我们，把我们带进新天新地。是的，弟兄姊妹，我们之间无论是因为生活的原因，还是因为我任不寐的罪还是因为我们彼此的软弱，有的时候我们可能会分开，但是真正的朋友最后还要回到一起来，以证明我们是真正的朋友。在世界里面不可能或者很少发生的破镜重圆，重新高山流水的见证，但在教会里面会有这样的见证。

最后我讲一讲十字架上的朋友，我这位朋友为我死，他是怎样为我死的呢？教会都在讲十架上的七言，就是耶稣在十字架上讲了七句话。这七句话就告诉我们他是我们怎样的朋友。十字架上的七句话可以分成两个部分，我再一次说，没有人能讲出这样的话，没有一个人在十字架上死的时候会讲这样的话，所以耶稣真的是神，他真的是我们的朋友。圣经为什么是神的话？因为人想象不出来，你发明不出来，一个在十字架那么残酷的刑法上的人能讲出这样的话来。这话可以分成两部分，前面三句，后面四句。前面三句讲的是耶稣死的时候，在遭遇人生最痛苦的经历的时候，他想的是朋友，他在想人。我们看第一句，说父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。士兵和这些犹太人在钉死耶稣，正在钉的时候，耶稣说，耶稣想的不是他自己，不是他的疼痛，他想的是这些人怎么办。朋友就是在你最难最难的时候，你仍然在想着别人。我们不是要唱高调，我们做不到，耶稣做到了，他是我们真正的朋友。你不知道那个钉十字架有多痛苦，在这个时候还能为朋友着想，他是我们的朋友。所以我劝一些慕道的人，劝一些外邦的人，说为什么要信这位主。我说你为什么不信他？你到哪里去找这样的朋友？没有这样的朋友。第二句话，他说我实在告诉你们，今日你要同我在乐园里了。这是对强盗讲的，第一个对士兵讲的，士兵是人间权柄的一个象征。他们杀害了耶稣，他们代表国家政权，他们是世界上可以说是邪恶势力的代表，耶稣爱他们，怜悯他们。第二类是强盗，罪犯，盗贼。其中有一个盗贼还嘲笑耶稣，耶稣这个时候想的不是别人，而想的是这个强盗，其中有一个强盗，有一点点的认罪悔改。耶稣就说，你现在就在乐园里了，你今天就跟我在乐园里了。耶稣真的是我们的朋友。朋友是什么？就是只要我们有一点点向善，我们的朋友恨不得把整个国度都赐给我们，耶稣是我们的朋友。第三句话，他说，妇人，看哪，你的儿子。看哪，你的母亲。在十字架上流血的耶稣，他想的不是他自己，想的是怎样给他所爱的人安排一个未来，去教会，彼此相爱。耶稣真是我们的朋友。

然后看这种爱，而且是爱到底的爱。爱到什么程度呢？爱到”以利！以利！拉马撒巴各大尼？”这话的意思就是说，神啊！神啊！你为什么弃绝我？当上帝弃绝他的时候，他仍然爱我们。这话是什么意思？在生活当中就表现为，当你自己特别特别绝望，已经陷入到自己都没有指望的时候，你还不忍心去报复，不忍心弃绝神，也不忍心去弃绝人。我们知道耶稣是有能力在这个时候终止他的爱变成报复的仇的恨。他爱到上帝弃绝他，爱到人弃绝他。“我渴了”，这是什么意思？首先证明耶稣是人，但是耶稣说我渴了，因为挂十字架上那是一种正常的生理反应。“我渴了”之后发生了一件什么事情呢？是士兵拿着醋给他喝。这个醋实际上是罗马军队当时经常用的，行军当中的那种类似酒的这种饮料。你渴了，旁边有一个人给你一瓶茅台，就是这个意思了。你能解渴吗？这是在羞辱他。所以耶稣爱我们，爱到上帝弃绝他，爱到人弃绝他，他仍然在爱我们。爱到什么时候？一直爱到整个的爱完全成全了，“成了”，就是世人所有的罪赦免了，耶稣在十字架上的救恩工作完成了，一直爱到他死。“父啊，我把我的灵魂交到你的手里了”。不仅爱到死，我今天的歌词里讲到了心碎这个词。有一位传道人我觉得讲得很好，其实耶稣不是钉十字架死的，在某种意义上不是钉十字架死的。按照正常的一个人，33岁，30多岁的一个壮年的男人，在十字架上可以挂2到7天，耶稣实际上大约是六个小时就死了。上午九点钟挂在十字架上，下午3点钟死掉了，就是说，父啊，我将我的灵交在你的手里。那么耶稣真正的死是因为最后那个士兵用刀刺破了他的心脏，在医学上这叫心包破裂，所以留下血，流下水。所以有一个神学家讲，这叫耶稣心碎而死。耶稣为什么被心碎呢？可能重点在这里，就是神弃绝了他，人也弃绝了他，这是我们的主。他心碎的时候，他死之后，他仍然在爱着我们。为什么说他心碎了，他死之后，他仍然爱着我们呢？因为耶稣是神。当他心碎的时候，他仍然握有报复和弃绝我们的权柄和能力，但是他仍然的爱我的。

好，米瑞，你是否方便把那个赞美诗再拿出来，你看看我们今天讲的耶稣是我们的朋友的这些信息，其实都写在我们今天的赞美诗里了。我希望我们教会能够把这个赞美诗一直唱下去，记得主是何等的爱我们。首先我们讲耶稣马槽的爱，道成肉身，做我们的朋友，他来寻找我们。第二个耶稣爱我们，十字架上的爱，我把心碎写在这个地方，受辱被弃，受死心碎。再往下，第三个真理，耶稣升天和复临，第二次来，我把这两个真理写在一起了。最后一个是应用，就是耶稣爱我们，我们应该彼此的去相爱。大家如果有感动，我们再唱一遍，好不好？怎能忘记耶稣救主，一生永不相忘。道成肉身做我朋友，牧人寻找群羊。友谊万岁，朋友，朋友，友谊万岁。主爱我们，我们相爱，友谊地久天长。耶稣舍命历尽鞭伤，髑髅地十架上。受辱被弃受死心碎，复活使我做光。友谊万岁，朋友，朋友。友谊万岁，主爱我们，我们相爱，友谊地久天长。耶稣升天为我代求，掌权在高天上。到那一天基督复临，新天新地无疆。友谊万岁，朋友，朋友，友谊万岁。主爱我们，我们相爱，友谊地久天长。弟兄姐妹天使天军，让我们紧握手。愿我们来相扶相爱，穿越大海重洋。友谊万岁，朋友，朋友，友谊万岁。主爱我们，我们相爱，友谊地久天长。谢谢大家，请坐。

我们讲下面的信息，耶稣这样做了我们的朋友，那么在人间，我们有没有可能活出这样的友谊呢？在圣经上还是有见证的。耶稣说，你们若遵守我所吩咐的，就是我的朋友了。我们怎样能成为耶稣的朋友，就是因为上帝给我们一个吩咐，这个吩咐没有别的内容，就是你们要彼此相爱。神命令我们彼此相爱，我们只有靠着这样的命令，我们才能够相爱。命令有两个含义，第一，我们不能相爱，若非上帝命令，我们做不到。第二，命令的意思就是说你理解了要执行，不理解也要执行。在教会生活里面出现人际矛盾的时候，你不要讲道理了，相爱，然后再讲别的，这是神的道理。如果你不遵守这个命令，你就不是神的儿女了。而且我告诉大家一个悲惨的经验，你越是想要讲你为什么不爱他不能原谅他的理，你就会不断地把矛盾激化，因为他的理比你还要多。新命令就是彼此相爱，没有别的了。你可能会问，那你说让我们相爱，那个人的罪怎么办呢？他那么缺德，那么坏，怎么办呢？保罗说，亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着说，申冤在我，我必报应。这里面我想引用一个教会生活的一个基本原则，教会第一个，压倒一切的原则是相爱。第二，面对别人的罪，点到为止，适可而止。如果这个原则得到贯彻，我们就会永远相爱到底了。现在的应用是反过来了，我们很难相爱，但是只要对方有一点点不对，会抓住不放，不断的升级。这种不断的升级会造成，第一，你自己演上帝，你觉得你要代替上帝来审判他；第二，不可能有好的结果。所以所有的教会生活，相爱，这是命令，理解了要执行，不理解也要执行。第二，对那些矛盾，别人的罪，你点到为止就行了，你说一次就行了。为什么不要反复的去讲？你反复的讲就等于你不相信有上帝，用得着你管吗？不是有神吗？这样的话，我们的教会生活，我们从建堂开始，就说我们要建一个简单的教会。这样一来，教会会非常非常的简单，而且你会发现神管他比你管好的多。

好，我们看这个见证，就是遵守上帝的吩咐，彼此相爱的友谊。在整卷圣经里面，有三个人或者三类人明明确确的被称为上帝的朋友。第一，亚伯拉罕是上帝的朋友；第二，摩西是上帝的朋友；第三，使徒是上帝的朋友，就是新约圣经约翰福音15章我们今天讲的。这三个朋友有两个特点，第一，他们都是男人，我不是说姊妹不能成为上帝的朋友，但是你要记住为什么会这样。第二，所谓的朋友乃是指他们承担了上帝给他们一个使命，他们要跟上帝做同工的。亚伯拉罕作上帝的朋友，要离开迦勒底的吾珥，到应许之地。摩西作上帝的朋友，要带领以色列人从埃及出来进迦南。使徒作耶稣的朋友，要带领人类从罪里面出来，归向基督，要往地极去，让万国的人做他的门徒。我们主要讲一讲旧约这两位朋友，他们是怎样遵守上帝相爱的命令，因此成为上帝的朋友的。前提是，我再重申一遍，什么人是上帝的朋友？什么人配称为上帝的朋友？就是你有爱心的人，你才成为上帝的朋友。如果你朋友很少，有一个最重要的原因，就是你不是上帝的朋友，因为你不爱别人，因此你也很少有朋友，会是这样。我反省我自己以前很少有朋友，就是因为我这个人太自私，太自我，没有别的原因了。上帝把爱别人的人称为他的朋友，然后他会给他的朋友增加很多新的朋友。

亚伯拉罕就是这样一个爱别人的人。亚伯拉罕对别人的爱主要表现在三个方面。第一，他相信朋友，他相信上帝，所以上帝称他为朋友。亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥，那是一个特别繁华的地方，到了他根本不知道是什么地方的迦南去，他相信上帝，他相信朋友，所以他得称为神的朋友。这里面我想多说几句，大家读圣经有没有一个难题？就是以色列人也好，在埃及的以色列人也好，被掳到巴比伦的以色列人也好，上帝说我给你们一块迦南美地叫应许之地。那个地方五谷丰登，而且流着奶流着蜜，是吧？可是你发现没发现，上帝这句话其实不是真的，不完全是真的。你要打开地图，拿起地球仪，你会发现，在整个的地球上，迦南所谓的美丽可以说是地球上最贫瘠的一个地方，是不是？事实也是如此，因为我们看到亚伯拉罕到了迦南就发生了大饥荒，他被迫地逃到埃及去。后来在路得记开篇的时候，应许之地又发生大饥荒，拿俄米和她的丈夫就流亡到摩押去。迦南地经常发生饥荒，到雅各的时候，大家知道，由于迦南地发生大饥荒，他的儿子就下埃及找到了约瑟，要解决饥荒的问题。所以当上帝说迦南是你们的应许之地，是你们的美地，那到底是什么意思呢？我们看亚伯拉罕和罗得的相爱，亚伯拉罕和罗得都到了迦南了，两个人的牲畜和牧人越来越多，两人发生了矛盾，他们的牧人就互相打架。亚伯拉罕爱罗得，真的很爱他，一个方面表现出罗得后来被人抢的时候，他就去救他，舍命去救他。另外一个方面表现在什么地方呢？表现为罗得跟他发生矛盾的时候，他说我们不能互相发生争执，你看迦南哪个地方好，你就去哪个地方。罗得选择了索多玛、蛾摩拉那个特别繁华的地方，亚伯拉罕选择了相对贫瘠的地方。

我想要告诉大家的是，上帝爱我们从始至终他有一个作为，朋友，他真的很够朋友，够朋友的意思就是说我把最好的留给朋友，我用最不好的。耶稣进入马槽，他选了一个最不好的地方，在那里开始他的救恩的工作。上帝爱人类，把人类当做他的朋友，他选择了地球上最贫瘠的地方，从那里开始做他的事工，他选择了迦南。最近教会有好多的旅游项目，有一个旅游的项目就是带人去朝圣。我每次看到这些活动的时候，心里其实还是挺难过的，你会发现人真是很有意思。上帝选一个什么地方，人们就记住什么地方，到今天还有好多中国人也说，上帝为什么要降生在迦南而不降生在中国呢？可是你知道迦南是世界上最可怜的地方，它有两个地方可怜，第一，贫瘠，第二，他是列国列强争夺的必争之地。在以色列的历史上，他们不断地被周围的强国像奴隶一样，亡国奴一样不断地去奴役。亚述巴比伦波斯希腊罗马，不断的去奴役他们。上帝拣选了一个最可怜的地方，做他工作的平台。

实际上你要真的说是流着奶流着蜜的地，我1992年第一次去桂林，1991年到了杭州，我那个时候就知道什么叫应许之地，什么叫美地。那个美的真的是令我窒息。所以中国人民不要去嫉妒他，我觉得在全世界，整个世界里面，上帝最爱中国人。我们移民了，我们已经到了地球上最后的远方了，我们扪心自问，好好想一想，上帝太爱我了。哪个国家的那种地理，那个环境有中国好？我们什么没有啊？那么肥沃的平原，那么秀美的山川，那么适合于万物生长的地理空间。那问题到底出在哪里呢？上帝对我们很够朋友，我们对上帝不够朋友。我们总是觉得上帝把好的给了别人。你有这个印象吗？我们总觉得别人的东西最好。其实这不仅仅可以应用到中国的整个民族的生存状态当中，也可以运用到我们自己身上。你现在是不是很抱怨呢？你现在是不是常常抱怨不快乐？我们今天来到主的面前，我们好好想一想，你为哪一样跟上帝抱怨呢？上帝把很多最好的都给了你，可是你为什么会抱怨？因为你总看见你没有得到的，别人最好的。我认识一位姊妹，在温州，很抱怨，我说上帝已经把所多玛，蛾摩拉最好的都给你了，你长得很漂亮，丈夫很爱你。就是上帝把美地都给你了。可是你呢？你总是看，上帝你为什么去拣选了迦南？这是我们的问题。换句话说，上帝对我们绝对的够朋友。也许你会说，“我现在真的很可怜，我的家庭就是没有别人的家庭幸福”。实际上，人的生活真的是有很多很多的方面，你有的恩赐，别人也没有。哪怕你现在真的很孤单，孤身一人，常常长夜难眠。你想没想象过在很多年以前，你一直跟上帝求一件事，就是主啊，你能不能让我有一个个人的自由和平静的生活？上帝给你了，然后你说，主啊，你为什么让我这么孤独和平静呢？我就会发现上帝怎么都不对，无论如何我们都觉得上帝不够朋友。上帝拣选迦南就给我们看见了这样一个情况。我们总觉得上帝偏爱以色列人。可是你想过吗？5000年来，上帝太偏爱我们了。他给你那么秀美的山川，他给你那么美好的形象，给你那么健康的身体，给你那么好的丈夫，那么好的儿女，那么好的妻子。有钱的人恨别人健康，健康的人恨别人要钱，但是所有的这些抱怨有个共同的旗帜，就是上帝不够朋友。

好，我最后讲一讲，那么以色列人怎么想，上帝说那流着奶流着蜜呢？我个人领受，在希伯来书里面，我们领受的是这样的，神说，其实在哪里，只要你有信心，那个地方马上就会流着奶流着蜜了。你的快乐真的就是在此时此刻的转瞬之间。你只要有信心，所有要把你击碎的那些苦难，那些忧愁真的顷刻之间都钉到十字架上去了，你会发现我今天就是很快乐，贫瘠的土地马上流着奶，流着蜜。所以上帝的这种祝福乃是在信心里面给亚伯拉罕的祝福。所多玛，为什么说亚伯拉罕有爱心呢？上帝要灭掉所多玛，亚伯拉罕为所多玛带求。这点他比雅各和约翰好得多，他们要毁灭撒玛利亚的村庄。比约拿也要好的多，他不愿意为尼尼微大城祷告。亚伯拉罕真的是爱别人，其实所多玛是他的仇敌，对吗？亚伯拉罕是上帝的朋友，因为他真的爱别人。

摩西被称为上帝的朋友。我个人认为，摩西作为上帝的朋友，他对别人的爱心比亚伯拉罕更大。亚伯拉罕信上帝，他愿意去他不知道的迦南。摩西要回到埃及去，他知道他要去什么地方，而那个地方是他最厌恶的地方。为什么呢？因为埃及的法老和埃及的希伯来人都想弄死他，圣经记载得清清楚楚。摩西要去那个地方，开始也推三堵四，大家知道，但是最后他还是顺服了。所以摩西的爱真的是很大，所以他是上帝的朋友。会众，摩西不仅爱别人，他也爱他的会众。在旷野的路上，会众三番五次地抱怨他，要弄死他，要回到埃及去，要推翻他的领导，重新选领导人。但是当上帝的忿怒临到会众的时候，摩西为会众祷告，祈求上帝要饶恕以色列人。对摩西最残酷的伤害就是他哥哥和他的姐姐也来控告他。当上帝的惩罚临到他的哥哥和姐姐的时候，摩西为他的哥哥和姐姐祷告。他们被称为上帝的朋友，所以我们从这两个见证人身上看见，我们余下的生命里面怎么做上帝的朋友？就是爱别人，我们爱别人，我们就称为上帝的朋友。

好，我们看下面，耶稣怎样把我们变成他的朋友？首先我们要告别奴隶的状态，我开始讲了，不再多补充。我们本是奴仆，不配做上帝的朋友，耶稣称我们是他的朋友，完全是因为他的恩典，我们成了他的朋友。最后，我们要一直做上帝的朋友，彼此成为朋友，只有一个办法，就是坚持教会的生活，不断的听上帝的话语临到我们。上帝的话语，让我们在做朋友方面有两个祝福。第一，你越来越了解朋友，你才能跟他做朋友。所以我说异教当中，你不可能跟异教的神做朋友，你知道为什么吗？因为你搞不清楚他是谁。你悟，你去悟，你去做梦，你去想。我们为什么说耶稣是我们的好朋友呢？因为他面对面的跟我们讲话，他所有的心意完全向我们抛开说，这是我要的，这是我说的，这是我的命令，这是我希望你们做的，这才是朋友。好，我跟你们做朋友，我的心里从来没有摸过，我从来没跟你说过真心话。我们怎么做朋友？我做不了朋友。你天天猜，任不寐今天想什么，他有什么需求。上帝借着圣经，他所有的喜怒哀乐都告诉我们了，他的盼望都在那里。所以中国有句话叫知己，朋友是知己，我们跟上帝做朋友，是因为我们知道他。那我们怎么知道他呢？就是他跟我们说话，他讲道。今天这个教会里面有一个很糟糕的现象叫说方言，就说谁也听不懂的话。这些灵恩运动忘记了一个基本事实，就是上帝从来不说方言。你想过这个问题吗？你不是厉害吗？你不是有恩赐吗？你不是能说方言吗？上帝从来不说方言，上帝说人话。上帝说的人话，任何人都听得懂，因为他要跟我们做朋友。你说你天天“说方言”，我怎么跟你做朋友，是吧？你哇啦哇啦说了半天，我给你弄一块蛋糕给你了，你说你本来想说上厕所，我哪里听得懂，对吧？上帝跟我们做朋友，他让我们了解他。第二，在教会里面不断的听道，像今天这样，我们心里面被上帝的灵感动，借着他的话赐给我们做别人朋友的能力。

好，最后我们讲讲应用。我们的朋友遍天下，我们成了上帝的朋友，那我们在生活里面，你会发现有一个祝福，就是从我刚才开篇的时候讲的两个悲剧当中走出来，朋友越来越少，朋友不断的受伤害。正相反朋友越来越多，朋友越来越相爱。在我们的生命里面有两类朋友，第一类是弟兄姐妹，人的朋友。第二类是天使天军，我们生活当中会不断地遇到天使。你们遇到过天使吗？如果你想象的天使就是希腊罗马神话当中长着翅膀的鸟人，我相信没有人遇到过。你遇到过吗？你可能梦到过，那另当别论，圣经讲的天使绝不是那样子的。我回头讲天使，我先讲一讲弟兄姊妹。在世界里面我们带着累累的伤痕来到了教会，耶稣基督拯救我们，并把全新的人际关系赐给了我们。在教会里面的这种友谊有两大特点，第一大特点就是你觉得我们好像很久以前就认识了，虽然我们很陌生，但是似曾相识，相见恨晚。有没有相见恨早的？我记得我第一次跟毛地认识的时候有这种感觉。毛地说，我为你祷告了好多年了。真的有这种感觉，特别是最近两年，我相信这是大家的一个共同的感受。为什么会是这样的？因为在创世之前，上帝已经在基督里把我们做成弟兄姊妹，我们只是失散了很多年，今天我们又找回来了。好多人不明白，说我为什么来到教会里，我特别愿意哭，愿意流眼泪呢？你知道为什么吗？就是因为你到家了。你无论在世界里面遇到多少伤害和苦难，你回到家里，你就是想哭。因为这个眼泪是给亲人看的。既然是弟兄姊妹，既然是朋友，是主里面的朋友，第二个特点，这种朋友有一个反面的这种见证，就是如果教会发生矛盾，发生冲突，这种伤害比世界里的伤害还要残酷。因为那是撕裂肢体，一定刻骨铭心。所以在教会里面，我们要特别特别的小心。我自己在这个方面有很多很多的功课要学习，求神怜悯我。

圣经里讲了两个教会里面相亲相爱的例子，旧约里面就是拿俄米和路得。路得记的第一章，拿俄米跟丈夫到了摩押地。丈夫死了，两个儿子也死了，他人生到了最苦难的时候了。这个时候，在世界里面的朋友都会分崩离析了。但是路得她这个儿媳，她本身是摩押的女子，愿意跟拿俄米继续在一起。路得有句名言，她说，你的神就是我的神，你不要让我离开你，你死在哪里，我就死在哪里。路得为什么这样爱拿俄米？因为他们有一位共同的神。新约圣经里面的例子，我觉得就是保罗和彼得的这种相爱，这种弟兄相爱。我们知道，保罗刚刚归主的时候，整个教会，特别是所有的使徒都很厌烦他，都很讨厌他。我是说的那十二个使徒，都很讨厌他，都很害怕他。彼得肯定也是其中的一位了。但是彼得，你会发现，在加拉太书里面，保罗说，我到耶路撒冷的时候还是跟彼得住了十五天。你知道彼得有多大的信心啊。我是肯定不敢的，因为你知道保罗原来是干吗的？他原来是拉着基督徒下监狱，弄死基督徒的人。我睡到半夜了，你弄死我怎么办？朋友是什么？朋友就是我愿意开放家庭，把你接到我家里来。其实这是朋友当中一个很大的见证了。我不在乎我家有多穷，我也不在我家怎么样，但是我愿意把我的家打开，接你们进来，这是一种爱的见证。

但是彼得真的很倒霉，交了保罗这么一个朋友。在加拉太书第二章的时候，保罗在安提阿教会，当着众人的面攻击彼得，为真理争辩。当然这种攻击不是人身攻击，是真理争辩。彼得也是人嘛，他一定会很伤心，说我对你这样，你对我这样。但是彼得因为他在基督里面，他可能会这样想，就是保罗对他的责备应该是从神来的，神爱他，才在真理上去教导他。所以最感动的在最后一幕，就是在彼得书信里面，彼得提到了保罗，那个时候彼得已经快殉道了，事情已经过了很多年。大家知道我们人是这样子的，就是如果我们受过伤害，有的时候不是说时间是医治的良药，不是的，时间越久，我们想起这个人越恨，每次想起来都很生气。但是彼得在那个书信里面这样的说，他说我亲爱的弟兄保罗。这真的是太难了。然后，他说保罗所写给众教会所有的信，就像旧约的先知一样，都是从上帝而来的。我自己想，第一点，我可以假装能做到，说我亲爱的弟兄保罗，这个我可以做到，装出来的，很多是装出来的。但接下来当我赞美保罗的时候，当我如果在圣灵里面看见我这封书信会千百年以后成为圣经的时候，我就得想一想，我还是要发泄一点我的不满。一般我发泄的不满是这样来发泄，我会很虚伪的来表达我对保罗的不满，说我亲爱的弟兄保罗，虽然这个人有很多很多的缺点，但是他的信还是很有道理的。这是我们对友谊的一种处理，是不是这样？但是你会发现彼得对保罗的这种爱，这种友谊真的是很真诚，他完全忘记了。所以这边的见证就告诉我们什么呢？在基督里面，无论以前有多大的伤害，相爱到底是完全可能的。基督作我们的朋友，我们在人间有朋友。

然后我们在人间有另外一类朋友就是天使。天使在我们的生活里面，在两种情况下出现，我们可以辨认他是天使。第一种情况，不是你干什么，天使都会来帮你。你正在犯罪，然后没钱了，突然有一个人给你寄来一张支票，你说天使在帮助你。那绝对不是，那是撒旦装作光明的天使。所以天使临到我们生活的第一个环境，是你在为福音为主征战，这在圣经里面是显而易见的，你犯罪，天使不会帮你。第二，我们怎么知道来帮我们的“这个人”是天使呢？因为他的出现没有逻辑，没有理由，他也不求任何的回报。这时候你可以想象一下，你可能遇到了天使。圣经上有两段经文告诉我们，天使经常以人的形象出现，突然出现在我们的生活里面，出现在我们的困境里面。第一就是马太福音，在复活节那一天有两个人向马大和玛利亚说，主已经复活了。第二，希伯来书有一节经文说，你们要用爱心接待客旅，因为不小心你就接待了天使。所以天使一定是以人的形象出现在我们生活里面，至少这是它出现的方式之一。在圣经里面有两个人的故事很类似，旧约的以利亚和新约的彼得。以利亚为主征战，到了穷途末路，躲在山洞里。彼得为传福音，被抓到监狱里了，在不同的山洞和困境里面，被各样的锁链所捆绑。天使来到以利亚面前说，你起来吃吧，给他做好了饭。彼得是天使拍了他的肩膀，把锁链拍开。其实我们基督徒在生活里面都有过这样的经历，对不对？你走到了末路了，突然有一天有一人跟你说一句话，给你提供了某些帮助，让你重新获得了起来行走的力量。第二，你陷到某种困境里去了，多年，就是出不来，在锁链当中。突然因为某人一句话，某人一个帮助，一个眼神，你的锁链顷刻间就脱掉了。包宝间接的给我转达一个信息，我很感动，我不说我是天使。他说，任牧师，上周的讲道把我一个锁链给拍开了，具体的你去问他，我不知道什么锁链。这样的事情我们都经历过，而且我们自己还有很多很多的见证。

我简单的讲一讲我自己的一个经历，跟大家分享，没有让大家去模仿的意思。我个人认为那是我经历了天使。八年前，我在多伦多的一个神学院上学的时候，有一天风雪交加的深夜，我从神学院返回来，这个路上一般是单程也要走七个小时，因为那个神学院实际上是在那个大瀑布调过去，在大瀑布的南端。那里面有一所大学叫布饶克大学，发现里面有一个路德的神学院。神学院的学习生活非常非常的紧张，而且每周一都有考试，我去神学院主要想学希伯来文和希腊文。如果我回来，我星期五回来，我星期六必须得返回去，我就根本没有时间来准备希伯来文的课程，希腊文的课程。那怎么办呢？我就养成了一个阅读的习惯，今天也有，我现在是把圣经放在方向盘上，我那个时候是把课本放在方向盘上，一路上背希腊文和希伯来文。那天下着大雪，我正背的来劲的时候，突然失控了，我那辆可怜的老马就突然拖缰出去，在空中旋了两个圈，我在空中呼喊，上帝救命。最后，上帝用了一个像驴子一样的树，挡住了车的去处，没有翻过来，但是车一下陷到那个旁边的树丛当中去了，完全动弹不得。真是惊魂未定，我一直在想，我要开一个轻一点的车，我肯定就没命了，翻过来。那我停下来以后第一个反应是认罪，我说，主啊，我这样开车是不对的，这样开车是犯罪。我不仅对自己犯罪，我要撞死别人，怎么办？接下来就像学以利亚，我等死。因为那个地方前不着村后不着店，零下20多度，发动机还可以打着，还有热气，但是如果油尽灯枯，我就只有死了。我不知道过了多久，突然有人敲我的门，我打开门看，有一个人，高高的个子，站在那个地方，手里拿着水和面包。那一个夜晚大概有两三个小时的时间里面，有七八个这样的人来造访我的山洞。后来他们当中一定是有一个人给警察打了电话，很专业的人来到我的面前，把我的车拖走了。那个警察来了，我坐在警察的车里面，真是热泪盈眶。我记得我那一天晚上，我看见什么了呢？我看见了雅各所看见的，就是他看见天地之间有一个梯子，上帝的使者在梯子上上上下下。这些人帮我没有任何理由，没有任何回报，我没有任何想象他会来。当然，你可以把这一幕归结于加拿大几百年来善良的民风。我不反对，但是作为基督徒你要想想，如果我们仅仅把这一点归结为是人的良善，我们就辜负了此时此刻在天上那位爱我们关心我们，差遣朋友来帮助我们的朋友。

我们一起来祷告。天父，我们谢谢你，谢谢你做我们的朋友，谢谢你让我们彼此做朋友。求你让我们永远记住你是何等的爱我们，并让我们不断的获得能力，彼此相爱。谢谢你听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名。