弟兄姐妹平安。我们感谢赞美主，今天再一次召集祂的百姓来到祂的圣殿当中，来崇拜和赞美祂，赞美我们的神是普天之下自古以来唯一的真神。我们的神是爱，神就是爱，那么为此与所有的假神区别出来。我们大致可以从4个角度来认识，为什么说神就是爱。第一，神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。这个真理将基督教信仰与所有的异教和加尔文主义区别出来，因为基督是为所有人的罪死的，要拯救所有的人。第二，神来到这个世界上，爱的不是一般的人，而是罪人。神爱罪人，而我们是罪人当中的罪魁，连我这样的坏人，他都爱了，并且为我死，并且忍耐着我在祂里面渐渐更新。在罪人当中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，因为神要在我身上显明祂恒久的忍耐，并使用我为一切后来因信祂而得永生的人做榜样。第三，神特别的专门的爱以色列人和教会，以至于他称以色列人和教会是他的妻子，是他的新妇。那么这一真理将基督教信仰与所有的异教和泛爱主义的鸡汤教区别出来。旧约圣经说，我拣选你们以色列人，专爱你们。新约圣经说，基督爱教会，为教会舍己。你不能说这种爱平等的分在每一个地球人身上，这是不同性质的爱。

第四点，神如此的爱以色列人，爱教会，爱他的仆人，爱他的百姓，以至于他必为自己的仆人和百姓报仇申冤。这一真理不仅将基督教信仰与所有的异教和鸡汤教区别出来，而为这样信仰，为这样真理的缘故，神专门赐给人类一卷书信，一本书，就是启示录。为这样的缘故，我们才说亡习必港。因为在那座城市里，有他许多的百姓。中国有一句古语叫亡秦必楚，颠覆陕西人统治的是湖北人，或者也与武汉肺炎有关，我不知道。但我确信的是亡习必港，那就是神一定会为这地上每一座城市，包括香港在这个城市里面，他的儿女报仇申冤。只是这公义的、终极的审判不仅仅是一个政治的信息，更是一个末世论的信息。所以，今天我们要跟大家分享的核心的主题是走向启示录，并且看启示录如何展开上帝为他仆人和百姓报仇的终极审判。

现在我们来看今天的基本信息。我大约从十二个问答当中选四个出来，然后增加一条信息，就是第一条信息，那就是震惊世界，本来真正应该震惊世界的上一周的新闻事件，就是以色列和阿联酋开始建交。在川普，在美国的协调之下开始建交。这一事件具有非常非常重要的历史意义和末世论的含义。查遍自媒体、新闻、评论，你找不到这一事件真正包含的启示录或者末世论的信息。所以求神今天帮助我们，让讲道台，让教会能把这件事情真正的含义解释出来。

我大约讲五个话题，实际上都和启示录相关。所以从这周开始，我们加快步伐预备启示录的课程。我的参考书的购置已经完成了，盼望大家可以行动起来。求神装备和预备我们，预备启示录这场对我个人，我相信对教会也一样，就是前所未有的一场属灵的争战。我不瞒大家说，我挺恐惧的。特别是看着福音的火在各地燃烧起来，我倍觉负担过重，求神特别的怜悯我。在过去的五年的CSMP的侍奉当中，虽然有一些较小的功课和试炼，但是我不知道未来这一年给我们预备的是何等的争战，当然有更大的祝福。为我祷告，也预备你们自己，让我们能够为主的缘故，共同的献上启示录的课程做馨香的献祭。

现在我们来看第一个问题，怎么评论以色列和阿拉伯联合酋长国突然的建交。很多人都在讲，说出大事了，这事太大了。然后你去看他们的评论，听完了以后你也不知道，他们也不知道，大在何处。怎么就是个大事呢？这事儿意味着什么？这是一个什么事件？我们还是先看看地图，我们把阿拉伯联合酋长国找出来，那就是在这个位置，首都阿布扎比。然后我们再往上看，可以看到两河流域，圣经讲伯拉大河，从创世纪到启示录都在提这个大河，都叫伯拉大河，幼发拉底河。幼发拉底河发源地当然是土耳其的东麓，然后途经今天所谓的叙利亚和伊拉克，注入波斯湾。沿岸有三个重要的国家都卷进来了，一个就是沙特阿拉伯，一个是伊朗，然后波斯湾出口就是阿联酋。最上端，我们看到了黎巴嫩的贝鲁特刚刚发生大爆炸，贝鲁特在这个地方。画一条直线就到了阿联酋，阿布扎比。那么那是一场硫磺大爆炸，这是一场新闻大爆炸，从源头到结束，伯拉大河出大事了。

我们怎么理解这件大事呢？我先讲几个历史事件，然后我们再来做总结。首先，就是伯拉大河真的出事了。就在两河流域或者说伯拉大河这个文明地带，这是人类最古老的文明或者之一，但是在我看来可能是最古老的文明。因为巴别塔，大洪水之后的巴别塔事件应该发生在两河流域这一带。那么，近些年围绕着两河流域有这么几件大事。一个就是911事件导致了伊拉克的倾覆，这是两河流域核心的古文明国家。那么接下来，到川普上台之后，又灭掉了盘踞在叙利亚一代的伊斯兰国。那么接下来，以伊朗为核心的阿拉伯国家与以沙特为核心的阿拉伯国家，他们之间的分裂愈演愈烈，阿联酋实际上是沙特阵营当中的重要成员。因此，今天的阿联酋与以色列的建交，实际上既是对伊朗以及伊朗为结盟成员之一的中国俄罗斯和伊朗的邪恶轴心联盟沉重的打击。同时也是对整个中东地区阿拉伯连阿拉伯世界沉重的、严重的撕裂。为此，约旦河西岸的巴勒斯坦和波斯湾东岸的伊朗大为光火，怒不可遏。有西方人评论说，这是伊朗的噩梦。这是这些事件，我们基本上可以看到的简单的历史事实。

那么不仅如此，当中东地区以色列和它的宿敌阿拉伯世界的某些国家恢复邦交的同时，也就意味着，美国为首的西方阵营在中东地区的吃紧或者压力大大的减轻，他们将会将更多的兵力和资源转到远东。中东的平安让美国腾出手来转向远东，这就是今天正在面临的世界的热点局势，从南海熬兵到台海危机，这是第二大事实。

但是，所有这些事实的评述还不足以抓住这一事件所揭示出来的末世论的信息。我先给大家读一段经文，那就是启示录16章12节。这段经文对很多人来讲都是一种困扰，就是第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。伯拉大河的水干了，这个水在圣经当中有的时候也指众国众民，它是个复数。到现在为止，我基本的理解就是两河流域，或者沿幼发拉底河流域，或者说从两河到波斯湾一带的阿拉伯文明的中心，或者以此为中心的阿拉伯文明、伊斯兰文明、回教徒的世界，开始全面的走向衰败。换言之，亚伯拉罕肉身的两个支系，就是犹太伊斯兰教世界和，这当然也是灵性的后裔，部分是吧，和以实玛利的后裔之间的争战，到末世，可能会结束。或者说回教世界伊斯兰世界跟犹太基督教世界的这种冲突，经过整个中世纪、近现代，也许在末世的时候，会式微。不再是末世冲突，末世战争的核心事件。

那么什么是末世战争的核心事件呢？末世战争的核心事件是蒙爱的城，神的儿女，犹太基督教文明和东方众王之间的致命的冲突，就是哈米吉多顿战争所告诉我们的，也是这节经文所告诉我们的。当伊斯兰教文明，回教文明，伯拉大河文明不断走向衰败的时候，他们会腾出历史的舞台，这时候从日出之地，从东方来的众王将取代他们，站在犹太教和基督教文明的对立面。以旧大陆观之日出之地，那就是远东。但是，回教徒、伊斯兰教文明不会甘心情愿的退出挑战西方文明的历史舞台。但是，这不以他们的意志为转移。阿拉伯文明最辉煌的时候，当然是阿拉伯帝国的时候，甚至到奥斯曼土耳其帝国的时候。他们曾经被草原文明，被蒙古人沉重一击，当然他们也部分的同化了蒙古人。然后他们基本上毁灭了欧洲，到今天为止，也不能说毁灭了欧洲，就是摧残了欧洲，到今天为止大量的回教国家的移民仍然在搅扰西方。相当长的历史时期之内，这件事情不会改变。但是，我相信在末世的时候，整个的阿拉伯文明、伊斯兰教文明会不断的走向衰败。

在当代历史上，有三件大事标志着伊斯兰教文明不断的式微。第一件事情，就是911事件。911事件让整个人类，也让伊斯兰人自己看到了这个信仰群体也好，种族也好，他们当中最激进的力量采取了最下三滥的手段，发动了对他们的圣战也是一种侮辱的一种圣战，就告诉我们这个文明已经下三滥了，他们不会再赢得任何正常人的尊重。无论你是出于什么样的原因去袭击无辜的平民，这个实际上宣告的不是他们的胜利，而是两河流域，以伊斯兰文明为代表的这个历史传承本身的日暮途穷，走向了道德的黄昏。这是第一件大事。

第二件大事跟中国有关，那是什么呢？那就是新疆集中营事件。东方的厉害国或崛起的所谓流氓国家，以前所未有的残忍与黑暗，甚至以加倍的纳粹集中营的强度，当着全世界所有回教国家的面，极大的羞辱了他们在远东的弟兄。但是，没有任何一个回教国家，他们的伊斯兰的领袖站起来，为他们的弟兄说一句公道的话。当然我这是整体而言，好像土耳其算是例外吧，但也就那样，也就那样。这标志着什么？这标志着整个的回教世界，像整个的基督教世界当中的鸡汤教主流一样，已经彻底地丧失了为他们的真主和信仰作见证的机会、能力和资格。一个方面，他们加倍的与习国或者人民币行淫，为了玛门出卖弟兄，任凭弟兄在新疆生不如死，流离失所，家破人亡。另外一个方面，整个回教世界，整个人类，整个新疆人都看见了让他们面红耳赤的一幕，那就是为新疆这些伊斯兰弟兄奔走呼号的是他们愤恨不已的，以恐怖袭击方式对待的基督教国家。新疆集中营事件是标志着伊斯兰教文明衰败的第二个里程碑。

第三个里程碑，就是刚刚发生的以色列和阿联酋的建交。这一事件不仅仅是上帝站在了以色列这边，或者川普应该获诺贝尔和平奖，没这么简单。这一事件从另外一个方面标志着，我们只叹息一声，就是伊斯兰教文明完了，因为这一事件标志着整个伊斯兰帝国前所未有的撕裂。是借着川普，借着库什纳也好，借着以色列也好，在整个的阿拉伯文明的版图上生生地撕开了一道裂口，那就是几乎把一半的阿拉伯世界全部拉到了西方的阵营，至少这个过程开始了。当然，这里面还有很多复杂的事情要发生。但是我自己相信，随着阿联酋的和以色列的建交，沙特阿拉伯也快了。最后留下的，只是其实就是因为和人民币淫合的缘故，那就是死硬到底的伊朗。但是，这场撕裂意味着什么？意味着这个作为整体的、同一信仰的伊斯兰世界正在走向衰败。

这一个因撕裂而导致的、或标志的衰败可以平行历代志下20章，我常常跟大家分享的，就是比拉迦谷的战争或者洗斯坡上的战争，那就是从阿拉伯世界来的这些众王彼此开战。那以色列人或者教会干什么呢？上帝说你们唱歌就行。真是，一些愚昧人，一些天天就是盯着犹太人不放的那些半吊子基督徒，库什那也是他们攻击的对象之一，他们不明白，他们不懂圣经。到了末世，伯拉大河为根基的文明的这个拼盘，一定要让位于东方众王的到来，而这个事件正在发生，不可阻挡。那么，为这样的缘故，我们应该加倍的起来，去阅读启示录，看一看上帝借着使徒约翰所宣告的人类末世的图景，如何真实的，一步一步的出现在历史的地平线上。也许有一种可能性，那就是在我们的有生之年，我们已经看见了东方众王的崛起，也许我们还可以看见东方众王怎样越过伯拉大河。远东的南海熬兵和台海争战只是虚晃一枪，我认为目的之一是在加倍的武装，加倍的完成东方众王的军事武装。

但是启示录实在是太难了，我们怎样才能够学好启示录？这次我们真的是要加倍的谨慎。所以第二个问题，我们分享一下怎样预备启示录的课程。首先我要说一个问题，十多年前，我在蒙特利尔讲过启示录。一定有人会把以前的讲章找出来，然后一一比对，说你现在讲的某些地方跟以前不一样。你不要浪费时间了，你以现在讲的为准，所以这是我不得不说明的，因为有人盯着我们。大家可能也知道，过去五年做CSMP的功课的时候，以北京和蒙特利尔为差役的教区也曾经先后七次把我送上了审判台。其中原因之一就是启示录，我讲的不合他们的教义，某些教义。当然我们今天回去学习启示录，不是为了这件事。但是我很感激他们，就是来激动我们或者带领我们加倍认真的去重视这66卷书最后一卷书。但愿我们所讲解的启示录，不是要满足我们的恩怨情仇，而真的能够是在这个末世，把这卷谁读谁蒙福的书信分享给更多寻求真理的人。目的，启示录的目的很简单，抱有这样的目的，欢迎来到启示录的课程，那就是念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的都是有福的，因为日期近了。

长期以来，天主教、东正教、改革宗、路德宗、圣公会，各大主流的基督教有个共同的倾向是藐视启示录。但是这种藐视又以高度重视的表情展现出来的，就是读不懂，与其读起来形成各种异端，不如远离。我们在两个方面否定这种貌似有理的高言大智。一个方面，上帝赐给我们的书信一定是老少贤夷，简单易懂的。你把事情搞复杂了，是你的问题，不是神的问题。第二，这种拦阻导致了借着启示录将福分临给每一个学习启示录的人，这个上帝的计划被流产。所以我们今天要加倍的回到启示录当中去，这是不可掉以轻心的，至少我们要做一些功课上的预备。

上周，我已经完成了这四本书的购买和和一些分析。第一个实际上是启示录的原文或者新约圣经的原文，当然就是希腊文，这个版本简写叫NA27。这个是我在神学院使用的版本，所以我比较熟悉，我也会用它来讲。就是希腊文的新约圣经，结合了各样的古卷，然后最终完成了，到现在为止，业内普遍公认的新约圣经的正典，当然也包括启示录。但是最新的版本是第28版，我不反对弟兄姊妹自己去买28版。但是这两个版本实际上对启示录影响不大，基本上没有什么影响，所以都可以。但是如果你想研读新约圣经的话，那么买第28版可能更好一些。但是你要知道，我在推特上推荐了一篇网文，就是来讨论这两个版本之间的异同，实际上是各有千秋，两个版本都买更好。但不管怎么样，一个基督徒应该有一本希腊文新约圣经，特别是这个正典，特别是学员，特别是在CSMP当中正在选修牧师课程的学员，你要有一本希腊文的圣经或者希腊文的启示录圣经。

而且大家要知道，因为你要是研究西方的启示录的释经着作，很多人是用希腊文的名字来命名启示录的。它不叫启示录，启示录是中文的名字，英文叫revelation，也不是原文，原文实际上是约翰的启示，希腊文是约翰的启示。所以你要读一些参考书，他写的就是约翰的启示，约翰的启示录，诸如此类，这是原来的名字，这个名字应该取自于启示录的一章一节。这是跟大家解释一下，为什么有的时候你在西方的图书馆里面找不到启示录，能找到约翰启示，原因就在这个地方。但不管怎么样，和合本圣经当然是可以有，英文版本的圣经，你可以选KJV和ESV都可以，但是不可少的是这本希腊文的启示录.这是我们9月6号开始讲启示录，首先使用的启示录的版本。

除了这本新约书卷以外，我推荐了三本参考书。我还是先说明一下，参考书只供参考用。大家对我有信心，或者不是说对我有信心，对我们的神有信心，他会感动我们有更多的发现。不是我们高言大智，我们觉得自己目空一切，我们深信我们讲的会超越过去的这一座一座被视为丰碑式的学术典范。这真的不是我们骄傲，我们深信我们的神是又真又活的神。但是我们尊重基督教历史上形成的这些学术传统，但是我们不会迷信他们。我们能够在讲解的过程当中，让大家心悦诚服或者实实在在的看见我们这样讲到底根据是什么。其实有一点最重要的理由，那就是我们会比任何宗派的大家更加的唯独圣经，以经解经，回到圣经，并为此的缘故，我们一定更大的发现。对此我们深信不疑。

第一位作者，他写的这个启示录注释有1999年版，可以买这一个版本。这位学者来自于加尔文主义阵营，改革中阵营，长老会背景。他可以代表新教的一个主要的方面。第二位，我们路德宗的，路德教会的，那么他的这本书也是1999年版，对他之前的一些启示录研究成果做了一些总结，并从路德神学的角度对启示录做了更为详尽的释经。我们会部分的以他为主，但是，我怎么说？实际上在学启示录的过程当中，我们会更尖锐的遇到协同书的个别信息和启示录之间，和启示录的字句之间产生冲突。我们到底怎样选择？求神帮助我们。第三位，就是基督教的第三大宗派的，那就是英国圣公会，圣公会的学者。这位学者从圣公会的角度对启示录，在我看来提出了更为传统的一些见解。我们要高度重视从英伦传统当中来的关于启示录的看见。所以简而言之，这三卷书是精挑细选的供学员参考，在亚马逊上都可以买到。你们做英文的学习的教材也好，做启示录的学习教材也好，都非常值得一买。我盼望这四本书在9月6号之前，怎样摆在我的书房里，也怎样摆在诸位的书房里。

特别是在9月6号之前，我建议CSMP的学员读完了这三卷书当中的导言部分，序言部分，就是每卷书对启示录有一个整体上的把握。而我们在9月6号讲我们的启示录导论，实际上是对这三位高手高人做一个综合的评判，当然也包括批评，然后提出我们对启示录的总论。提醒大家的是，这个读起来非常辛苦，非常非常辛苦。英文不是很难，但是它背后的知识量太大了。他们三位实际上是对2000年来基督教历史上关于启示录的各种名家名篇名着做了一个总结，而且每个导言基本都在200页左右的内容，相当一本书。然后你要不用看别的，你就看他的参考书目就把你吓晕了，参考书目就有几十页。但是我相信我们下多大的功夫，就会有多大的收成，就会对启示录研究的简史有一个基本的了解。这对将来我们在这个末世，以启示录为见证的一个战场大有帮助。这是第二个问题，我简单的给大家介绍一下，我还会在9月6号之前，继续的在每个主日，每次讲道台上，带领大家一起预备启示录的课程。

好，我们看第三个问题。第三个问题是一个貌似和现实政治有关联，但实际上和启示录有关系，也和我们今天的主题有关系，我为什么说亡秦必楚，亡习必港。把这件事情，这个巨大的新闻事件，就是过去一周真是让人目不暇接的习国闹剧，突然抓了林志颖、周婷等香港的基督徒，突然又放了。真是匪夷所思，匪夷所思，匪夷所思。到底发生了什么事情呢？不知道。但是有一件事情我们觉得是很清楚的，那就是我们从来没有见过这样在世人面前公开打自己脸的这种无我的状态.所以我说I服了you，我从来没见过这样的人，太厉害了，这熊猫真熊了，这只能叫懦夫定律。

懦夫定律是什么呢？第一，美国欺负我，我就欺负香港人；美国报复我，我就报复香港人；美国再报复我，我就释放香港人，吓死你们。我个人觉得这件事情真的是神的手，从铜锣湾事件一直到黎智英这个案件，其实我们要冷静的去看，你就会发现，不是他不放过香港人，是香港人不放过他。中国地图像一个鸡的形状，就在下面那个小小的弹丸之地香港岛。就像那个拔摩岛一样，就这个世界的王你的脚就陷在那里了，你想拔，拔不出去。你越挣脱，抓的你越紧，就死死死死的陷落在香港了。不是他要脱身，是他脱不了身。他越急着想脱身，锁链就越紧。所以我的结论，就是出不来了，非死在这上面不可，神定意要灭他。这事完了，这个事没有办法。所以我说这是龙站在海边的沙上。

但是，我们要分享的信息不仅仅是从这个角度，我们还要从基督教的角度，因为有人开始在讨论，说不可以说黎智英是殉道者，因为他不是为主的缘故，也不是为福音的缘故。那么我们怎么看这样的事件呢？这个事件其实很大，为什么很大？因为它关涉到当下基督教，当然也部分是因为我们的缘故，就是怎样被香港事件，被一些政治事件激动起来以后，怎么再能够平静下来。坦率的说，现在火已经被我们点着了，撕裂已经开始了。我们效法主吧，就是说我们把火丢在地上既然烧起来，也是我们愿意看见的。但是我们希望这火按照真理的方向燃烧，那我们怎么看所谓黎智英是不是殉道者？

首先一个基本事实，黎智英跟周婷都是天主教徒，愿意加上虔诚两个字，我也不反对。他是我们的弟兄姊妹，广而言之。那怎么看一个基督徒不是为福音的缘故，甚至不是为传道的缘故，因为政治公义遭遇的逼迫，教会的立场是什么呢？我讲两个问题，然后做个总结。第一个问题，就是什么是殉道者？当我们讨论殉道这个概念的时候，我们首先要清楚的是，圣经没有这个词。傻了吧？圣经没有殉道这个词。那这就意味着，当你使用殉道的时候，你自己要做一个定义，或者你可以按照你的理解赋予这个概念从你那个方向出发的基本的含义，那这可以的。但是一般来说，所谓殉道一定是为基督的道理，基督的真理的缘故，这就是道嘛。那么有没有一种圣经启示的基督的道和香港的基督徒有关联的？那当然也有。

我们讲几个经文，都在这里了。诗篇篇这里面讲，就是神是公义的，为寡妇伸冤，为孤儿报仇。香港的基督徒可不可以深深的铭记，在过去两年来遭遇虐杀和残害的那些孩子们？当然可以。如果你遗忘，不挂在心上，那你就是外邦人。因为圣经说，你要与哀哭的一起哀哭，与快乐的一起快乐。弥迦书6章8节，当然最明显。明显在什么地方？就是行公义，好怜悯。出于公义和怜悯的目的，同样在公义和怜悯在扯，一定要怎么定义，我们按常识说，那么这和香港基督徒和黎智英他们有关系。马太福音、约翰一书、约翰福音里面也不断的谈到，什么呢？为朋友舍命，人的爱没有比这个更大的，为朋友舍命是神的道理。约翰一书至少有三处的经文，强调公义的问题，让我们非常震撼。就是小子们那，你们不要被人迷惑，行义的才是义人，然后还怎么说？凡是行义的都是神所生的，然后从神来的就行公义。所有这些林林总总的信息，让我们看到香港的基督徒所殉的道，至少部分跟基督的道是重合的，就是他的公义和怜悯，爱，广泛意义上的爱。从这个意义上来讲，我们可以说，香港这些基督徒是这个意义上的殉道者，没有问题。

但是我要纠偏，我们不要走到政治基督徒和民运爆料党的那个极端上去，什么呢？就是有一些初信的人不明白，就是说只要行公义不信基督也能得救。我说这是一派胡言，绝非如此。我想强调三点，第一，唯有信基督，你才能行公义，坚持行公义。香港人能够坚持到今天，以和平的方式坚持到今天，归根结底是因为基督教文明的作用。这个我不展开说了，他会给你源源不断的力量，从天上来的力量，北方人无法明白的力量，就是你到底为什么，跟中央政府合起来，有吃有喝有玩有钱花，财神教理解不了基督教。所以唯有信仰，基督的信仰，能使人行公义。

第二，唯有基督的信仰让人能行真公义或者真行公义，这是什么意思呢？我告诉大家，公义是一个很敏感的双刃剑，如果没有基督教的信仰，如果你不是信基督的缘故，公义只是达成新一轮罪恶或者权欲的手段，最明显的其实就是政治基督徒民运，特别是共产主义运动。其实马克思主义运动是非常公义的运动，是不是？是。他为穷人谋幸福，他要在这个世界上彰显经济公义，最后彰显政治公义。但是现在我们知道，他们是撒谎的，为什么？因为这一切都是手段，他们真正的目的是权力。为人民服务的目的是什么？你必须让我服务，不让我服务，抓起来枪毙。当公义成为手段，权力一定成为偶像。而一个人要想行公义，不信基督，就必然走到权力主义者这个极端上去，无一例外。今天的民运也好，所有主张行公义的假基督徒也好，如果不是信基督的缘故，最终他们一定是第二代共产党人，无一例外。

那么为什么信基督就能够导致我们最后行真公义和真行公义呢？因为行公义还有一句话就是好怜悯，还有一句话就是谦卑的与神同行。那就告诉我们，所有行公义的人，你一定要记得，你不是公义的化身，你不是神，你要永永远远的需要教会，你要让你自己和所有你怜悯或者行公义的对象来到教会，认罪悔改，渐渐更新。而只有这一种教会的安排，才能够彻底保证所有的社会的公义运动，最后仍然是公义，这个逻辑很简单。

第三点，罪人哪怕是基督徒在这个时代所彰显的公义都是相对的。我们没有能力在任何政治案件当中行完全的公义，唯有我们的主裂天而来，基督复临，地上才能够最终实现彻底的完全的公义，真正的公义，公义的公义，一切最终的公义。这三条合了圣经上有一句话，那就是我就是道路真理和生命，若不借着我，没有人能到父那里去。

所以在这个意义上，我们总结了两句话。第一，香港基督徒在行公义之道，在殉寻公义之道。但是第二，人若不信基督，所谓公义不能得救。普天之下没有赐下别的名，可以让我们靠着得救，唯独圣经，唯独基督，这是第一大问题，所殉何道。

第二大问题，其实何必殉道，什么意思呢？我们评论一个政治事件，当下的案件，你不一定总弄出一个特别高的标准出来，他不是殉道者，所以……所以什么？所以你不管了？所以跟基督教没有关系了？我就说，这是鸡汤教极其败坏和狡猾的一个方面。他先用一个特别特别高的标准来放在那个地方，然后一对比，发现这个人不是基督。谁是基督啊？你是基督啊？这个不是殉道者，所以我们不管。我们是纯正的、保守的、干净的、圣洁的、清高的基督徒，我们要关起门来，在山顶洞里面自己玩自己。不是这样子，我们退一万步来讲，香港这些基督徒，所有的基督徒与殉道无关，他们只是在反抗侵略，保卫自己的家园。面对当代人类最邪恶的流氓国家，它的流氓差役，对于他们一直自由的平安的生活的这个家园的侵略入侵，他们奋起反击，或者和平的说不，因而遭遇了更残酷的打压和杀戮，我们教会要不要给予同情？

当然。为什么？因为这是圣经上的道理。圣经上最平行这个案件的道理就是拿伯的葡萄园。拿伯是基督徒吗？我不知道。拿伯是基督吗？不是。拿伯是殉道者吗？不是，拿伯也没传福音啊。但是流氓国家的流氓掌权者亚哈和耶洗别说，我看中你这块地了，我要在这建浦东新区，我要在这里面盖河北那叫什么新城啊。鸡汤教说，太好了，我们要顺服掌权者。鸡汤教徒今天又说了，不要同情拿伯，要先问问他是不是殉道者。上帝不这样看，我们看两大事实。

第一，拿伯对亚哈和耶洗别说不，不给你。香港人民对北京说，不，不给你，香港是我们的香港，香港不是英国人的香港，也不是北京的香港，香港是香港人的香港。拿伯的葡萄园不是亚哈的葡萄园员，也不是耶洗别的葡萄园，拿伯的葡萄园是拿伯的葡萄园。拿伯可不可以这样讲？可以，拿伯说不给你。香港是香港人的葡萄园，凭什么给你呢？你这无耻之徒，不给你，你就动粗吗？那你就动好了，亚哈耶洗别就动粗了。圣经讲的很有趣，和合本翻译的很有趣，就抓了一些匪徒，这个匪徒叫国安法，怎么办？就把拿伯抓了。拿伯抓到哪里？抓到国安法办公室，36小时不许保释。审判，拿伯在审判台上说，我的葡萄圆不给你，后来就把拿伯杀了。

第二大事实，上帝大为愤怒。上帝呼召他的先知以利亚说，你去，站在亚哈的面前。以利亚说我不去，我要顺服掌权者，一切都交给你。这当然我们演绎了一下，以利亚曾经这么干过，对吧？狂奔几百里，像约拿一样被抓回来，继续地站在亚哈和耶洗别面前说，你这样做有祸了。然后指着亚哈和耶洗别，先后宣告了两个审判的信息，那就是狗在城外要舔你们的血，狗要在城外舔耶洗别的血，以至于人分不清这是耶洗别。

那么践踏别人葡萄园，叫香港的葡萄园的亚哈和耶洗别，他的结局也就定了，那就是亡习必港。鸡汤教真的是败坏了，他们今天不会再同情捍卫自己葡萄园的拿伯了。大家还记得律法有一条，就是上帝量好了每个人的疆界，香港是香港人的香港，你不能过去了。你过去，是什么？就是你违背了律法，你贪恋别人的房屋，财产，奴婢，牲畜和女人。你违背了上帝的律法，神一定愤怒。但鸡汤教不一样，鸡汤教比上帝还爱。这件事情，我首先要问一问，拿伯是不是基督徒，拿伯是不是殉道者。你能不能做一个正常的人？

我也是刚刚看到，说最近中国又发生一起骇人听闻的惨案，就是一个男人在街上跟太太吵翻了，然后带着两个孩子，还是一个孩子，反正母亲跟孩子，然后从车上把娘俩踹下去，拿着刀就开始砍。前后好像历时了很长的时间，车水马龙，人山人海，围观如朵，还有人拍视频。但是在整个的砍杀的过程当中，这个母亲一直在嘶喊说，救救我们，救救我们。没有人，没有人伸手，没有人伸手，没有人帮助，甚至连打110的人也没有。看到这一幕，我们就想到了今天的香港，这里没有好撒玛利亚人，但是很相似，这时候基督教或者鸡汤教来了，他们彼此对看说，要不要帮忙？鸡汤教的大佬说，不，要先问问那个母亲是不是殉道者，他的孩子是不是殉道者呀？是不是被基督的缘故被杀？有人说，任不寐讲道太极端了，总骂人。丧尽天良的基督教，我真是说清他们了。当然我们要反省，反省我们每一个人的灵魂，那就是如果我们在现场，我们会如何呢？我只能祈祷一种底线上的共识，那就是即使我们因胆怯而不敢出手，但你能不能知道点羞耻，不要找这不是殉道者如此伤天害理、骇人听闻的借口。你在羞辱你的信仰，也在羞辱你的神。

今天，有些人瞧不起香港的基督徒，在信仰上觉得香港的教会也向台湾教会一样有异教的影子。当然有，都是启示录的七间教会。但是在某种意义上，我是觉得上帝不仅用香港在羞辱习国，也在用香港基督徒在警告他普天下的教会，特别是北方的华人教会，自以为比香港人更属灵，更顺服掌权者，更一切交给神，更泛爱的这些鸡汤教徒。对比一下黎智英跟我们，跟北方的这些精英，这些妖精，精英都是妖精，的对比，真是让我们汗颜。首先用黎智英这样一个简单的平信徒和习主席比一比。多年前习主席讲过一句世人都很震撼的话，非常体现了梁家河大学的学术水平，那就是竟无一人是男儿。今天我们才知道，什么是男儿。我们再一次从这种忽悠当中回到了常识，男儿不是流氓，有了耍流氓的资本就可以任性耍流氓的畜类。流氓就是在危险的时候，仍然站起来，为爱、为公义、为怜悯的缘故，可以舍命的男人。

我们再把黎智英和鸡汤教里面，和北方的这30年来的这些土豪劣绅们做对比，真是让北方的土豪无地自容。黎智英有另外一个词，翻译成中文，香港大亨，很有钱。他有足够的机会，足够的能力，有足够的方便移民英国和美国，随便，他完全可以逃离香港这个漩涡。每次想到这里，我心里真的是由衷的我为他感动，72岁的老人。他为什么呢？他不需要再贪财了。狼狈地从中国大陆逃出来的这些土豪劣绅们，不仅不追求公义，就我这一个小小的讲道台，他们都不能容忍。跟黎智英比一比，你就知道何为土豪，何为神的儿女。黎智英有一番话真是感人肺腑，他说我很小的时候来到香港，70多年来，我什么都没有带来，我所获得的一切，成功也好，荣誉也好，财富也好，都得益于香港的自由，今天我要把它还给香港。我真的是泪如雨下，我希望我能像这样的人去度过我的余生。我来到加拿大，可以说是一无所有。

这就应了提摩太书信那句话，我们并没带什么到这个世界上来，因此有衣有穿就当知足，那我们怎么活着呢？让应当追求公义怜悯，等等等等。黎智英，香港的基督徒们，给北方的土豪劣绅，给这富起来的、崛起的、厉害了的这些高等动物和山顶洞人们，示范了一条基督拿撒勒人曾经示范的一条道路，那就是我们上帝的独生子，他们满有天上所有的荣耀，他要来到这个黑暗的世界里面。他生在马槽，走的时候，衣服被剥尽。真的是应了这句话，没带什么到这个世界上来，也没带走世界的一针一线。但是它教导人类怎么面向永生过公义的生活。我们为香港人，谢谢我们的神。那就是在财神教无孔不入的统治的国家和民族当中，只要信基督就有神迹的发生。黎智英弟兄保重，我们和你同在。

第三个对比，对比一下鸡汤教徒吧，唉呀，他不是殉道者。黎智英和刚才我讲的，在街上嘶声裂肺呼叫的母亲一样，他们没空关心他们是不是殉道者。就像当年我抨击那个诺奖得主一样，杨家没有空关心他那个是不是原始正义。他们只是在人类的底线上，在保护他们的儿女正在和将要生活的葡萄园。我们向所有这样的正常的人类，表达我们诚实的敬意，愿他们都好，愿神的怜悯与他们同在。我相信当主再来的时候，香港所经历的一切必有公义的结局，这是第三个问题。

第四个问题，中国又出了惨案了，张玉环案，27年。我们的孩子没有27岁呢，好多孩子还不到27岁呢。感谢神，他是申冤的神，这点太重要了。鸡汤教不讲这个，我们的神是伸冤的神，所以我们讲启示录，看神最终怎样为人伸冤。但是，我们要讲小心鸡汤教利用张玉环冤案再一次的贩卖他们那些可笑的可耻的鸡汤。这个问题放在这里，是因为有人又给我写信，希望我讲一讲这个事情，就是国内好多的教会指着张玉环案，教导基督徒要顺服掌权者。他们说张玉环是基督徒，是不是，我不知道，假设是吧。当然他也不是殉道者，他还真的既不是为公义，也不是为怜悯，也不是为了传道，遭此灾祸。他招此灾祸，就是那天晚上他在他们家那儿晒玉米。好吧，我们不管这件事情。那么这些鸡汤教说，要学张玉环，要向张玉环学习，不管你受多大的冤屈，只要你忍耐到底，你看神给你伸冤了。

我看了这个结论，我都快哭了。我就想起一个判断，就是悲剧和冤案在中国真的是徒然发生了。习国人在这种案件当中学不到任何真理，只是比以前更无耻，更愚蠢。张玉环的案件是在教导这个道理吗？说你们所有人遇到冤案都不要争，当然你可以坚持申诉，只要时间到了，上帝就会为你申冤。是这样吗？我相信，这一两天在国内一些所谓的讲道台上，可能都在这么讲，然后用这个来教导基督徒，恒久忍耐，主必伸冤，伸冤在我，我必报应。我怎么来讲这件事呢？我讲三个道理。

第一，就是这件事情远远没有公义的结果，你不要在那儿胡说，你不要在那儿用别人的悲剧来歌颂所谓的掌权者。为什么？两个基本的指标没有看到。第一，国家赔偿在哪里？应该赔偿多少？27年的生命。第二，整个的江西这个涉案的过程，27年，从警察检察院，到法院，到看守所，有多少人涉案？这些人什么时候被审判，被处罚？没有。公义在哪里呀？你说神为他伸冤，在哪里啊？你这个撒谎的魔鬼之子嘛，没有公义呀。现在唯一看到一点苗头的是什么？27年放出来了，没事儿人一样，家破人未亡，但是人已残了。现在媒体好不容易在习近平统治之下，还能报道这个案件了，但是我告诉你，继续报道就不让了。哪里有公义啊？你在说什么呢？什么公义啊？有公义吗？不仅如此，每一个习国人都知道，张玉环这个案件在中国不是个别现象，你诚实吗？到处都是。每座监狱都是，每个派出所都是，每个警察局都是，每个法院都是，每个检察院都是。你只要诚实就行，不需要跟我辩论。你有同学没有？你有亲戚没有？你就知道他们做警察，他们是怎么办案的。公义在哪里呢？

不是借着张玉环案让我们看见，恒久忍耐，神就行公义。不是的，神借着张玉环案让我们看见，为什么我们说中国是魔鬼的国度，必须从埃及出来。很无耻的是，就是这样的一个国度，这个专门专业普遍的制造张玉环冤案的国度，现在扬言，要征服香港统一台湾，要把全世界都管起来。当他们那个魔掌伸到蒙特利尔的时候，张玉还就坐在我们中间。你现在不是教导人去忍耐，你应该现在教导人起来学习香港人，就是抵挡那些制造张玉环冤案的流氓，不要败坏伤害你的儿女和你的亲人，这是第一个问题，还没有公义。

第二个问题，凡是教导基督徒起来，要效法张玉环恒久忍耐，坚持申诉必得公义的人是骗子，为什么？我说验证鸡汤教徒有一个最简单的办法，那就是你去活一遍张玉环活过的27年。你再站在这里误人子弟，瞎眼领路，这些人马上就给你变脸，你在慷别人之慨。你去啊，你去经历27年为主做见证啊，让你到家破人亡，妻子改嫁啊，让你从一个年轻人变成一个未老先衰的受害者啊，你愿意吗？你愿意这样去恒久忍耐，做见证吗？你不愿意。你不愿意，你为什么教导别人？因为你是个骗子。这就是基督教，这就是讲道台。我们为什么这么憎恶鸡汤教？就是他们不能诚实，他们慷别人之慨，对别人的苦难无限的拔高，然后指给我们看，跟人家学。你去学，不用说张玉环案了，就是政府推翻了你们家，强拆你们家的房子，你都气的不行，你不敢回过头来说我要忍耐。所以他们是骗子，不要听他们。

第三个问题，现在在网上为什么会热议这些话呢？他们说给谁听？他们在说给香港人，香港基督徒听。香港人不要反抗啦，你看张玉环，过27年，神给他伸冤了。我说这些人真是丧尽天良，这是语境，什么语境啊？就是那个母亲带着她的孩子正在街上撕喊说，救救我们。鸡汤教的人挺身而出，恒久忍耐，主必伸冤。这是基督教，我说什么好呢？还是那句话呀，我们这个基督教怎么变成这样了呢？呢怎么变成了这样，而且个顶个脸上带着属灵的表情，高深莫测，宛如世外高人。这是张玉环案给教会的，我觉得是，再一次的一次重击，那就是让我们回到启示录前面的七间教会里面去想一想，为什么圣灵反反复复的攻击那末世的教会说，你们是撒旦一会，你们在讲撒旦深奥之理，就是你那个道理呀，你得弯好几个弯我都搞不明白，你还在那讲。什么加尔文主义的双重预定论，然后这种恒久忍耐属灵的道理啊。你能不能做一个正常的人，诚实的人，有基本的良知和公义呢？所以重新学习启示录，上帝对七间教会的教导大有必要，我们期待。

好，我们看最后一个问题。这个问题更有普遍性，我们靠主多怜悯嘛，怎么办呢？我之所以把它当做教案，是因为它有普遍性。希望这位当事人，你与其恨我，不如真的去想一想，是不是应该悔改。多伦多一位传道人和他们的会众发生了一些争执，在网上，微信上，应该是啊，我不用微信，我也没手机，我不知道啊，应该是吧。然后就急了，贴了这么一条，我拥护中国共产党，我热爱中华人民共和国，我遵守中国政府的法律，将来各自向上帝交账，谁也没有权力论断谁。熟不熟悉？我甚至认为，如果没有我们这间讲道台，恐怕这是普世价值。这是基督教的普世价值，这是华人教会的普世价值，华人教会的主流，谁敢说no呢？我们怎么做出回应呢？我们做出回应，有两个原因。一个因为它影响到了我们的学员，另外一个原因，这是一个普遍现象，我们为教会的缘故在这里分享。不提这个人的名字，我们不是要丑化哪个个人，我们先把道理讲清楚。

五句话，每句话都是谎言，而且一个传道人公然的、明目张胆的来撒谎，实际上已经成了华人教会的主流。我为什么这样说，说他每句话都是弥天大谎呢？第一句话，我拥护中国共产党。中国共产党和世界上所有的共产党一样，他们的宣言、宪法和党章有一个共同的教义或共同的原则，那就是基督教是人民的鸦片。我讲的是不是事实，你自己用脚后跟去想也行。那么我问你这个基督教的传道人，你怎么传道呢？一个方面，我坚决拥护中国共产党。另外一个方面，共产党说基督教是人民的鸦片。你拥护吗？我都拥护。那是什么？那你是个妓女嘛。你怎么拥护啊？你告诉我，你怎么拥护？你拥不拥护马克思列宁主义说，基督教是人民的鸦片？圣经说，他说什么，他不知道。真是不知道，好吧，就算不知道。这点算不知道，算无知，好吧？

第二点，我热爱中华人民共和国。我就一个简单的问题给这位先生，你为什么要移民到加拿大？这就是典型的习国人的分裂人格，这有病。你骗鬼呢？你离开了一个你特别拥护的地方，你这是羞辱加拿大，羞辱你自己，还是在羞辱你拥护的中国呢？你说句真话，行不行啊？而且你看，你可能正在移民，不管什么原因吧，你花了很多钱。那么多的代价，文化上的代价，还要学语言，背井离乡。然后你跑过来了，然后你说，我拥护中华人民共和国。30年来，在西方世界里面，奔跑着，裸奔着无数这种败类、这种神经病、这种多重人格、这种人格分裂的人。你都用脚投票了，你说我拥护中华人民共和国。你为什么要这样呢？是不是谎言呢？你回国啊，回去啊，没人拦着你啊。但是现在好像据说，已经有人拦着了，回去不让回了，另当别论。

第三句话，我遵守中国政府的法律。我真的想认真起来，我们不说西方吧，我们就按中国的法律来考察一下这个人，好不好？是不是中国的法律他都遵守了？骗人。你遵守中国的法律，税法，移民法，国籍法，各种各种各样的法律，你都遵守了？这三大宣誓，还有一个伪善，这个伪善在哪里？那就是，这是个精明人，这是一个典型的习国的精明人。他深知，在民主自由法治的加拿大，满大街满屏的去喊拥护共产党，支持中华人民共和国，遵守中国的法律，没人管你，特别安全，所以这些人真是人精。你到中国去，你到微信上去讲，我坚决拥护美国共和党，我热爱美利坚合众国，我遵守白宫的法律，轻者被找去喝茶，重者就跟张玉环去了。多聪明的中国人啊，那你在加拿大，你在这个社群当中，你喊这些口号，有什么意义呢？你知道多安全，没人搭理你。加拿大政府，加拿大法院会因为你喊这两句口号，把你抓起来吗？不会。而且你深知不会，所以你很勇敢。你和那些黑命贵，今天早上我遇到了一拨人，好像还在那游行，有什么区别啊？作嘛，在这怎么折腾，没人管你啊。你去北朝鲜喊啊，你去俄罗斯喊啊，你去伊朗去喊啊，真是很无语。以前还有人问我，别人歧视我们，怎么办？你这种华人，活该被人歧视嘛，你连个基本的诚实都没有。我讲的是不是最简单的事实？我们稍微拷问一下自己的良心，好不好？是我们因为是个弱势群体，那别再张扬了，别再嘚瑟了。而且你这个嘚瑟，你去做到啊，你能做到吗？你做不到。

第四句话更是充满了谎言，将来各自向上帝交账。凡是讲这种话的人，你特别特别小心，他根本不信神，他还没有信。亲爱的弟兄姊妹，我们每一个人，当然包括我在内，我们现在谁敢说，主啊，你快来，我可以向你交账？我为什么这样拼命的讲圣经？我就盼望主来的时候，我真的能多做一点工作，主能怜悯我，我不至于见到他，就死了一般。你拿什么跟主交账？你生命好到哪里去了？我们讲启示录，使徒约翰见到了复活的基督，像死了一般，什么意思？我们哪敢跟神交账，我们太脏了，我们太亏欠了，见到了上帝，我们只有一个结局，主啊，我死了。就像彼得见到主耶稣的时候说，主啊，我灭亡了，你离开我，我是个罪人。这传道人在讲什么？来，我们向上帝交账。你交什么账啊？满嘴谎言，污秽不堪，为虎作伥，撒旦一会，以其昏昏，使人昭昭，瞎人领路，为虎作怅。魔鬼的儿子，众善的仇敌，这帮人混乱主的正道，什么时候能止住？向主交账，你也配。但是这种鸡汤教，到处都是这种神人：唉，交账了，安息主怀，说什么德高望重的老传道人去世了，德艺双馨的艺术家。

有人不理解我为什么不想做名牧。不配，还有一个，我就求主，怎么安息主怀？我哪敢说自己安息主怀？别人说，可以啊，说任牧走了，安睡了。好，谢谢你的祝愿，我自己心里忐忑不安的睡了。主啊，饶了我吧。我这一辈子犯过太多的错，即使我站在这个地方的时候，错太多了：情绪上的错，教导上的错，生命上的错了，我怎么敢跟你交账啊，你怜悯我吧，求求你啦。你看在基督的份上，饶了我，抬举我，为我报仇，可以。所以我觉得，一个传道人少讲这种话，什么就向上帝交账？

最后一句话，鸡汤教的名言，谁也不许论断谁。这罗圈话，我们讲了好多年了，我不再展开说了。但是他有一个基本的语境，谁也没有权力论断谁。因为这场争吵的背景是什么？仍然是香港人。流氓国家在那里杀人，有人说不。然后你起来说，我拥护，我热爱，我遵守。遵守什么法律？国安法。然后你说，你要向上帝交账，然后有谁都没有资格论断谁，你是谁啊？你是撒旦一会的。那边正在杀人，你说不许论断，你这么引用圣经呢？他是有语境的，但是感谢神，我不管你调子有多高，我知道你是谁，我也知道你想干什么。他想干什么？所有这一切都是表演，他爱钱，因为他的小命，他的财产，他的安全，他的生意经都卧在习国的手里，不就这么简单吗，还有什么？所以圣经一再说，侍奉玛门的人没有办法信基督，进不了神的国。

和这位财神教的人相关的，我讲另外两个话题，和这个有关系。我也是考虑再三还讲不讲，就是所谓这个爆料运动。我实在是不想讲，没有别的原因，确实没什么意思了。但是没有办法，就每周都来问。这周又好几个人又来问，因为上周好像我提了几句，你怎么可以不支持他呢，他们毕竟是反共的呀？我希望我现在是最后一次说这个问题了，不再说了，不再说了。我也希望，弟兄姊妹不要再问我了，而我今天在说，只有一个原因，是为了继续被爆料影响了的基督徒。仅仅是这一个原因，但是我也不想再重复了。

我总结一下。第一，我说他是含族人，所有的战争都是肉身攻击，但是，神也使用这个战术，为了羞辱更多的含族人，这是第一句话。但是这句话与基督教信仰没关系，或者与基督教的真理没关系。第二句话，这是财神教的运动。财神教的运动，和刚才我讲的是出于同一个灵，爱钱。在所谓的海外，反共却支持习主席，反对纳粹却支持希特勒，反对募捐却唯一依靠反共敛财募捐，只有这么一位，那结论只有一个，爱钱。爱钱不是什么太大的罪过，但是基督徒你就要谨慎了，这是财神教中人。

第三个，当爆料运动爆料们公开的来鼓吹，反驳，宣讲，甚至教导基督徒万国万神的时候，基督徒要离开。根据圣经的常识，万国万神的所谓的教义完全出于异教或者邪教，我们只信独一的真实。这个没什么道理跟你讲，你不用拿人的逻辑来辩论，因为你那个人的逻辑的辩论，我们都推翻好多遍了，不要再起来了，求求你了。那有人说，唉呦，你这个好独断呐，好霸道啊，凭什么你们的神是唯一的真神。我们就一句话甩给他，除了你爹以外，你没有别的爹，太霸道了。为什么不可以有很多爹？多元包容共存，巴哈伊教，一贯道，多好。别问我，回去问你爹去，好吧？你爹说，除了我以外，没有别的爹，好吧？当然你可以跟我继续争辩，唉呦，除了你们的神以外，没有别的神。好，我承认唯一的神只有独一真神，那凭什么你们启示的那个神就是独一的真神？那我现在告诉你，没有辩论，只是圣灵的感动。圣灵怎么感动？听道。在这个问题上没法辩论，因为信仰最终最终不是个逻辑的结果，信仰最终是神的工作。对基督徒来讲，我讲这些东西不是狡辩，这是常识。关于这位爆料的问题我说完了，最后一次说，我盼望这是最后一次说。

那么怎么对付这些财神教呢？我想最后为川普说几句话。很多人不喜欢川普，他们总觉得川普没有为他们报仇，川普没有给中国来狠的。其实你要仔细想一想，川普是真正的了解中国并知道怎么来对付中国的美国总统。中国人最恨的，最怕的是什么？中国人最喜欢的是什么？钱，以食为天。怎么能够把这个厉害国打趴下呢？把他的钱给他搞没了，只有川普有这方面的志向，有这方面的能力。以食为天，我就让你天塌了。制裁没有用，当然也可以，吓唬吓唬他们。但是你永远不要忘记，在习国，一个个人的生命的遭际在习近平眼里，真是一钱不值。惩罚林郑月娥，无所谓，还有个张郑月娥再出来。惩罚栗战书，惩罚汪洋，惩罚谁，没有关系，实际上无所谓。什么时候有所谓了？你动我的钱了，那是他的爹，那是他的上帝，那是他的食为天。

所以对财神教，最有效的打击就是打击他的假神。贸易战，天天来钱，川普这个数钱，手指头都数累了，来钱。别人不明白，唉呀，这个老爷子，你怎么不来点狠的？你不了财神教，那才叫狠的。这些年来，中国的贪官污吏、土豪劣绅在满世界得瑟，为什么？有钱了。习近平这么张狂，为什么？大撒币，有钱了。怎么对付他？我让你没钱。没钱对财神教来讲，那就是致命的一击。惩罚个人，对谁有效？对美国有效，对西方人有效。拯救大兵瑞恩，甚至土耳其绑架了美国一个牧师，朝鲜害了美国一个大学生，整个美国的心都纠结了，为什么？个体生命太重要了，所以川普一再说，死一个人都是多的。在中国，一场大饥荒，饿死了几千万人，没事一样。你制裁这个国家，有什么效果呢？制裁这国家的个体生命，有什么用？没有用。甚至他还高兴了，我把你给治死了，我再换一个上来，真的没有用。

我想给大家补充一个信息，就是出埃及的十灾。有学者提出这样一个角度，我认为是有一定道理的。那就是上帝打击埃及的十灾，实际上是打击埃及的十位假神。那时他一一针对的都是埃及的神，比如说第一灾是河水变成血，为什么？因为尼罗河是他们的母亲。长江黄河，我们的母亲河，好多打死你，让你母亲河。因为你们认为生命不是来自于上帝，来自于这两条河。我让这两条河变成什么？变成血水。你不是食为天吗？接下来打击什么？打击你的牲畜。牲畜是，或者他们以牛为神，或者他们认为牲畜是他们最高的一般等价物，货币。那我就让你的财产牲畜死绝了。怎么打击财神教的国家？继续打贸易战，继续征关税，继续金融制裁，继续惩罚你的国有企业。我自己有一个基本的看见，这场崛起在美国历届政府以来，只是到了川普这届，是突然就中断了。而中断只有一个原因，那就是川普打击了财神教的上帝：财神。我们希望川普成功，回到圣经当中去，财神教是什么？主说，财宝在哪里，你的心就在哪里，他的心被刺透了。

但是我们也是中国人，这场打击不仅影响到贵国，也会深深的，从2020年开始，影响到每一个中国或者曾经在中国的人。我们怎么面对呢？粮荒来了。不管怎样争辩，有几个事实告诉我们，中国不仅陷入了食为天天塌了，不仅陷入了经济危机，甚至正在逼近粮食危机。因为有几个基本的事实无法回避，那就是瘟疫，普天下的瘟疫，中国也是重灾区。然后往前数，全国的猪瘟，今年遍地全国的水灾，东北粮仓的旱灾，现在，还有。我们曾经预言说水灾要持续几个月，到今天在华南还没有结束，而华北已经开始了，再加上蝗灾，再加上国际社会的制裁。所以心被抓到了，因为你的财宝在哪里，你的心就在哪里。最近一周，习先生粉墨登场，要备战备荒为人民，全国要节约粮食啦，没有吃的了。不管到了什么真实的严重程度，这个心已经慌了，粮荒首先是心慌，然后就号召所有的人要节约粮食。当然我们发现，很多人在针对他说两件事。第一，你能不能少喝点茅台？第二，把大撒币的钱收回来一点。你不要教导人民去节约粮食，节约粮食从中南海做起。

但是结论是我们面临着一个前所未有的困境，那就回到了我们上个主日讲的一个道理，贫困饥荒是唯物主义或者财神教赢得的惩罚。30年的崛起或者致富，在2020年结束了，正式结束了，我们再一次回到了灾民传统当中去。那我们怎么办呢？教会怎样度过荒年呢？我觉得我们不能再模仿或者跟随约瑟，埃及法老度过几个荒年，因为那个法老是个亲近基督教的法老。但是我们不妨去学习一下以利亚，上帝让饥荒重击了那片土地，乃是因为那个土地的君王就是抢夺拿伯葡萄园的亚哈和耶洗别。当亚哈见了以利亚的时候，你看这个对话很有意思，说使以色列遭灾的是你吗？那以利亚回答的很有趣，以利亚说使以色列遭灾的不是我，是你和你的父家。不要被我们的讲道所捆绑，或者被我们的讲道所激怒，唉呦，你看你总是这么讲，所以中国遭灾了。不是的，你找错了冤主，中国遭灾的是他们，是你要顺服的所谓的掌权者，因为离弃耶和华的诫命，跟随巴力。虽然这指的是以色列国，但具有普遍性。巴力是所有迦南人的假神。然后离弃耶和华的诫命，包括践踏别人的葡萄园。

那我们怎么办呢？我们做两件事。第一，我们躲起来吧。我特别的劝勉低调，我的弟兄姊妹们低调。和大家想象的相反，我从不希望你们现在去打仗，度过这个荒年，踏踏实实度过这个荒年。我说有我在这儿讲就够了，还不到时候。到基利西，愿从神来的乌鸦去亲自喂养你们，愿被圣灵感动的寡妇去照顾你们，度过这最黑暗的荒年。第二，但是作为主的仆人和传道人要效法以利亚。在这个时代，要告诉我们大饥荒到了，天国近了，你们要悔改。

我们一起来祷告，主啊，我们感谢你再次招聚你的众儿女，知道你是为我们报仇伸冤，因此爱我们的神。愿你的爱与你的教会同在。奉我主耶稣基督的圣名。