弟兄姐妹平安。我们首先为今天的洗礼感谢赞美神。我们用掌声感谢主，也祝福这个孩子。我们感谢主从岁首到年终保护和扩张祂的国度，带领祂的百姓在年关更多的人进入祂的洗礼，离开被瘟疫攻击的世界。这个世界正是猪瘟鼠疫惩罚的世界。猪年猪瘟，鼠年鼠疫，按照圣经的一个基本的信息，瘟疫意味着神的手临到了罪恶的世界。不仅如此，瘟疫打击的一个主要的罪恶，是淫妇或者淫乱。上帝借着瘟疫，甚至借着绝罚，审判邪恶淫乱、妓女和淫妇这个真理，贯穿了圣经的始终。创世纪第6章，人类面临第一场大审判，什么原因？淫乱。神的儿子娶了人的女儿。创世纪第二场具有末世审判意义的灭绝，是所多玛、蛾摩拉被灭绝。新约圣经犹大书说，那里的人行奸淫，所以被灭绝。从出埃及记到申命记，上帝不断地借着摩西律法提醒祂的百姓，到了应许之地，只要以色列人与偶像、与外邦的邪神行奸淫，一定用瘟疫来攻击他们。诗篇106篇29节说，以色列人在旷野行奸淫，上帝就用瘟疫攻击他们。主耶稣进入这个世界，祂所进入的这个世界，祂自己反复做了一个定义，这个世界就是邪恶淫乱的世界。祂在这个淫乱的世代，藉着十字架，彰显上帝对这个世代最后的呼召和救恩，同时也宣告了末世的审判。使徒书信不断的讲论，这个世代邪恶、淫乱，教会要与之分别。启示录前后两起重大的对淫乱的审判。启示录第2章，上帝用瘟疫，或者重病在床，说我要击杀淫妇耶洗别和她的党类。启示录14章到19章，我们看上帝要在地上，再来之前，再来的时候，点起烧大淫妇的烟，永不熄灭。

但问题在于，到底什么是圣经讲的淫乱？妓女、外女、奸夫淫妇和行奸淫的。感谢神赐给我们雅各书。今天我们讲雅各书4章1~4节，让我们从神的视野，从圣经的角度，认识什么是神定义的淫妇。按照这4节经文，淫妇有三大特点，第一说谎，第二杀人，第三控制。展开来讲，第一，因为情欲而说谎。这个国家、这个民族、这个人生建立在因情欲发动而钩织的结构性谎言之中。这是淫妇的第一个特点。对应雅各书4章1节。撒但要装作光明的天使，但实际上他的一切出于情欲。淫妇的二个特点，因情欲发动，不惜杀人，不惜杀人越货。这是淫妇的第二个特点。淫妇的第三个特点，因情欲贪爱世界、控制世界、征服世界、管理宇宙，全世界都是我的。从肉体到人心到世界，都要被他管起来。他的理由就是我深爱这个世界。不仅如此，雅各书4章1~4节，把情欲的三个方面，借着这段经文启示给我们。情欲的第一个特点是私欲，第二个特点是贪欲。私欲，雅各书4章1节；贪欲，雅各书4章2~3节；权欲，雅各书4章4节。我们看我们这样讲是不是有圣经的根据，让我们借着雅各书4章1~4节，再一次翻转鸡汤教对这伟大书信的弯曲和背弃。求神借着雅各书4章1~4节，继续带领我们，带领祂的教会，离开这邪恶淫乱的时代，不断地见证基督的胜利。

现在我们看今天的经文。首先，我们从雅各书4章1~4节这个角度，对雅各书再做一次结构分析。雅各书第1章，魔鬼借着钱财试探神的百姓，试探整个人类，跌倒整个人类，借着大撒币败坏所有的人和教会。第5章呼应了，又是钱财。我们看到了从始至终魔鬼无非是借着钱财败坏教会，败坏人类，掀起内战，掀起战争。往中间走，2~3章，教会首先被试探，充满了争战。这场争战重点攻打牧师，教会陷入纷争。4章5~17节，和它平行，教会的第二场纷争，弟兄之间互相论断，自负张狂，里面都有魔鬼的工作。我们把今天的4章1~4节放在中间，魔鬼用钱财试探教会，魔鬼用钱财败坏世界，最终的目的是什么呢？他有一个极为深刻的目的，那就是要把基督的新妇变成淫妇。

我们曾经讲过，在人类历史上唯一的真正的最伟大的神迹，就是教会，就是基督道成肉身，进入这个世界，和祂的新妇结婚，要把教会变成祂的新妇。这里面蕴藏着人类文明、上帝救恩最伟大的奥秘和真理。所以主说我要把我的教会建造在这石头上。为什么？目的是什么？就是阴间的门不能胜过他。就是唯独借着教会这种组织方式，这样的一拨人，宣告对魔鬼的胜利。在这之前，在这之外，没有人类的胜利，全是魔鬼的胜利。魔鬼总是用这情欲胜过所有的灵魂，无一例外。耶稣进入这个世界，想起了一招，怎么胜过魔鬼？我建立教会，而这一拨人可以胜过魔鬼的试探。她是我的新妇，基督和新妇的爱情是人类所有爱情的原本。魔鬼生气了，他千方百计的要反败为胜。于是他不惜一切代价，要把新妇变成淫妇。怎么把新妇变成淫妇？那就是勾引教会，勾引基督徒，贪爱世界。爱这个世界，雅各书4章1~4节说，与世俗为友的，那句话也可以这么翻译，深爱世界的，就是与神为敌。然后他讲了一句非常尖锐的话，说你们这些淫妇啊。以西结书说，淫妇啊、妓女啊，你要听耶和华的话，还可以得救。

这段时间我们讲基督教500年史，讲基督教的历史，我们宣告了一个尖锐的结论，那就是500年淫乱，巧妙的行淫。成功的捆绑基督去爱世界，基本特点是以敬虔为得利的门路。回到雅各书，上帝呼喊我们抵挡魔鬼。马太福音4章10节，耶稣说：“撒但（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说： ‘当拜主你的神，单要侍奉他。’ ”这是对整个教会的呼喊，或者让教会起来说：撒但，退去吧，我们只敬拜神。使徒书信三次呼喊教会，务要起来，主动地抵挡魔鬼，务要抵挡魔鬼，抵挡魔鬼。下个主日，我们会谈雅各书4章7节，还是这句话，务要抵挡魔鬼。这是一场属灵的抵抗战争，这绝对不是鸡汤教说的，一切都交给神。神说，你们要起来抵挡魔鬼。我们的抵抗战争到底在哪里呢？在雅各书，雅各书是我们抵挡魔鬼战争的属灵的宝剑。

我们看这4节经文，我重新做了一种解构。1节和4节呼应，2~3节在中间。第1节，你们中间的争战斗殴，你们的伟大斗争是从哪里来的呢？接雅各书前文，第3章、第2章，教会出现了争战，人类出现了战争。但是大家注意到没有，有史以来，所有的国家、所有的民族、所有人的战争、教会的纷争都打着最漂亮的招牌，说我们打这场战争是正义的战争，我们打这场战争为了真理，为了基督，为了教会。但是雅各书4章1节戳穿了所有伟大斗争的本质就是：不是从你们百体之中战斗之私欲来的吗？你就是私欲太重了！无产阶级革命，就是你写了本资本论。资本论翻译出来就是私心论，钱钱钱，资本资本资本，那就起来斗争吧。所以我们把这一节经文定义为对人类战争的意识形态，定义为谎言。淫妇从起初就是撒谎的。他的斗争、他的革命、他的战争、他的纷争，绝不是出于任何光明的目的，只是出于私欲。2到3节，贪欲、贪恋。然后你看这里有四个得不着：贪恋得不着；杀害嫉妒，斗殴争战，也得不着；得不着，是因为不求；求也得不着，因为是妄求。我们可以大体上把这两节经文的主题定义为杀人。为什么要杀人呢？前面说有私欲，下面讲贪欲。就是这个私欲太重了，我把你杀掉，我也要得着，你明白吗？杀害嫉妒，这个嫉妒翻译得不是特别对，就是杀害而得着。要杀人了，藉着杀人满足他的私欲，不惜杀人。我曾经讲过，1990年苏东事变，苏联东欧的领袖愿意下台。2019年，南美的一些国家领袖面对抗议，愿意选择下台。但是我们的国家不是这样的，我们宁可杀人，也要得着所要的。这是个非常奇葩的配得猪瘟和鼠疫惩罚的国度。但是，这是不是最终能得着呢？

2~3节，为什么得不着、得不着、得不着、得不着呢？为什么？因为上帝掌权。上帝在历史当中掌权。最终得不着，杀人也得不着。但是，这两个信息，说谎和杀人都是魔鬼的品质。我们最熟悉这节经文，约翰福音8章44节，说魔鬼有两大品质：起初就是说谎的，起初就是杀人的。有个问题，他为什么要说谎？他为什么要杀人？第4节，因为他是淫妇。淫妇是什么意思？他爱错对象了，他深爱这个世界。怎么知道他深爱这个世界呢？他要控制全世界。感谢雅各书，淫妇是说谎的，淫妇是杀人的。他说谎和杀人为了得到全世界，那是淫妇的新郎。新妇是教会，新郎是基督；淫妇是淫妇，新郎是世界。很多人不明白说，你这个国家已经很强大了，贵国人民已经很有钱了，好好过日子吧，给别人自由，自己也得自由吧。为什么一定要征服世界呢？好像有个词叫什么？要把地球管起来。为什么呀？淫妇。说谎的、杀人的，是为了成全淫妇的情欲。

我们先看第1节经文。你们中间，雅各写信针对的是散居以色列的十二支派。他让我们看到即使在教会里，在基督教世界里面，在这个基督教文明几乎全部覆盖的21世纪，魔鬼仍然在你们中间能够掀起伟大的斗争。争战和斗殴两个词，一个词比一个词激烈。你怎么知道这个世界再一次被争战和斗殴所充满呢？争战和斗殴，在30年前翻成阶级斗争为纲，30年后翻译成58个斗争。又要斗争了，从热战到冷战，从冷战到热战，这场战争被披挂了非常非常多的理由。但是我想告诉大家的是，这里的战斗，第2个战斗，百体中战斗之私欲，这个“战斗”，可以常常翻成士兵、部队、军人。他们使用军人、部队、战争、特种部队来实现他们的私欲。但是第4章1节，我刚才谈到了，圣灵用最直接的方式，揭示了所有的这些战争和部队，他们都是为了满足个人或者某一个流氓集团的私欲。不要再扯别的了，不要再花里胡哨，不要撒但再装作光明的天使，不要再撒谎。谎言有两大结构性的问题：第一个是国家的谎言：政治谎言；第二个是教会的谎言。教会的谎言表现在哪里？就是我们起来争战，是为了主，为了教会，为了真理，为了找到真正的路德宗。一派胡言，你就是私欲太重了。这个私欲是什么呢？雅各书1章14（和15）节已经讲过了，人被试探，是被自己的私欲试探，私欲怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。生出死来，就是要杀人了。教会的这些假冒伪善，争战、纷争、分裂，还打着属灵的名义，我们见得太多了，不在话下。

我想举另外一个例子，谈一谈国家的争战斗殴，借着弥天大谎来掩盖私欲。上一周周末，香港出了一件非常奇葩的事件，那就是驻港部队，而且驻港特战部队，上街了。大家知道吗，一个国家一个民族，如果他的军队和他的教会，或这个国家里的教会，公然撒谎，你就知道这是个准地狱的状态了。记者追问那位部队的指挥官，说你们为什么要出来。按照常识，这是违背基本法和驻军法的。这没什么可讨论的，一定是违背的，除非你矫情。他们怎么说呢？这个指挥官怎么说呢？当着全人类的面公然撒谎。他说我们出来是自发的，是为了义务劳动。谁信哪，怎么可能哪？我们还不了解你这个军队吗？没有人指示，你敢吗？你出来搞卫生啊？后来有记者到现场，好多砖头都没有捡走。他们出来干什么呢？表演。表演什么呢？吓唬人。而且不是秀肌肉，是秀肥肉，一身肥肉。给谁看？你要真的勇敢，当年你就去演给日本人看，你也不至于躲在窑洞当中，作洞鼠卑微之状。你要今天勇敢，你就去北方，俄国人占据了你上百万平方公里的领土。你演给谁看呢？你演给香港人看嘛。为什么演给香港人看呢？因为总体上，那是一个热爱和平、讲究文明的城市。但是你这种谎言，你这种争战斗殴，战斗的肥肉秀，你吓唬得了谁呢？这种令人作呕的骄横，你恐吓得了谁呢？去看今天香港理工大学保卫战，你谁也吓唬不了。谎言，一个国家公开撒谎，但是谎言一定破产。而且圣灵藉着圣经让我们看见这个谎言的实质，是为了满足大淫妇的邪情私欲。他们不能得逞，不能得逞，不能得逞，最终不能得逞。

为什么？因为这是神说的，你们贪恋，还是得不着。太贪了，不仅有私欲，每个人都有私欲，但是有的人的私欲是太贪了。但是贪就能得着吗？得不着。贪恋是什么意思？大家先看这4个得不着，我不再重复了。上帝对这些人类，对我们里面那种贪欲，反复的4次呼喊，说得不着，得不着，得不着，得不着，不要再折腾了。神是何等的怜悯我们，说你这一套一套，最后什么都没有。谁信上帝呢？为什么得不着？第一个原因，因为贪。贪恋的意思就是，你去追求那些本来不属于你的东西。你去追求那些本来不属于你的位份。你一定得不着，因为你越位了。大家还记得犹大书说，有不守本位的天使，神就把他们锁起来。上帝说我创造世界，给各个人各个民族划定了你的界限。你要守住你的界限，一旦越位了，你最终一无所有。所以第一个原因，因为你越了本位。当然在教会里面，可以说有人要起来当牧师，当师傅的师傅，你最终什么都得不着。不仅得不着，原来得着的还会丢掉。国家和民族也是一样的。

其实大家知道吗？有时候我们看着很心疼，就是5000年来，我自己认为，虽然1989年确实是一场很大很大的民族悲剧，我站在被逼迫的那一方。但是在某种意义上，过去的30年，我好像感到中华民族有了一线希望，至少在某些层面赢得了前所未有的繁荣。我们是这场繁荣的一个推力，很多人来到了这里。但是紧接着这7年，就开始贪恋，不守本位。2019年就是个转折点，我们看到了，中国梦变成了噩梦。2019年是转折点，我们正在失去一切，连所有的也正在被夺去。第一个原因是太贪了。不满足，自己强起来了，就要统治天下。但是，得不着，你得不着。等一下我们再看，为什么说他得不着。

第二个原因，为什么得不着？因为你杀害嫉妒，又斗殴争战，也得不着。因为你犯罪了，你是用犯罪的方式，用杀人的方式来达到你的私欲，一定得不着。你就是把香港踏成一片瓦砾场，你仍然得不着香港人。几百年前，好像一个哲人说过，说那个暴君把整个世界变成了一片荒漠，变成了一座监狱，他们将之称为和平。坐在天上的神一定发笑，说你得不着。

第三个原因，得不着，因为你们不求。这什么意思？看我的讲章，我把这个不求和下面的妄求并列的称为搅扰教会的两家人。两种现象，一个是假基督徒，是绝对不信的，从来不祷告，从来不求，不求上帝。他所采取所有的行动，都是来自于他的情绪和人生的经验，做企业的经验，做人的经验，在那个罪恶的厕所一般的文化当中混出来的经验，不求先生；第二个是妄求先生。假祷告，妄求。求自己本位以外的名誉、利益和地位。在不影响安全的时候，求一些爱心的表演。我不展开说了，看讲章，不求和妄求都得不着。但是在社会生活领域，这个不求指的是什么？这些人从来不求上帝，这个国家的君王从来不祷告的，日夜思想的尽都是恶：怎么骗人、假冒伪善、怎么杀人又全身而退，从来不求问上帝。一个国家、一个民族、一个拥有众多人口的国家和民族，如果你的君王从来都不祷告，我们作基督徒的都要明白，你是生活在一个多么危险多么危险的一个处境当中。就是这个君王从来不求神的旨意。所以得不着的第三个原因，就是他从来不祷告神。如果上帝仍然掌权的话，在这个世代里面，那你不可能得着。你所得着的，是魔鬼给你的暂时的成功，或者上帝任凭你暂时成功，将来作为审判你更确凿的证据。第三个原因，不祷告，不信神。

第四个原因，是乱求，妄求。你们求也得不着，因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。他求，求的目的是什么？不是按照神的意思求。求的目的就是完成他的淫欲。我不展开说，建议大家检索圣经当中宴乐这个词，从旧约到新约，你看上帝是何等憎恶侍奉宴乐中的族类。这些年来，有的时候我们自己也会经历这些。最后最后，基督徒和那些假基督徒的分别，其实就在宴乐上。你能看得见，就是那些假弟兄他们从始至终侍奉的就是浪费和宴乐，消费和宴乐。亲爱的弟兄姊妹，你仔细地想一想，就是这30年来，甚至5000年来吧，或者你身边的这些中国人——西方人的悔改由西方人的牧师负责——他们真正的信仰是什么呀？那不就是消费和宴乐吗？为什么他恨我这种传道人呢？因为我们讲义道极大地影响了他的消费和宴乐。你仔细看这些人，他的一生，他什么时候追求过公义？什么时候追求过爱？他会觉得你讲的这个真傻、真蠢、真偏，人家基督教都不讲这个。他们不仅以消费为唯一的目标、以宴乐为唯一的幸福，而且谁讲义道他们打击谁。新约圣经说，他们的神就是他们的肚腹，专以地上的事为乐。他们有理由恨我、有理由恨传道人。因为人家正在消费，人家正在宴乐，人家正在跟那个世界交配，你说：起来吧。我能理解那种恼羞成怒的脸色，能够理解那种气急败坏的殴斗，因为我们影响了人家的消费和宴乐。可是，亲爱的弟兄姊妹，如果上帝所造的人，我们活着只是为了消费、只是为了宴乐。我说一句不敬的话，如果你是上帝，为什么要造这样的人呢？就是上帝把你这个生命带到这个世界上，就是为了消费上帝和别人的文明吗？就是为了移民，在中国消费完了又到了西方再来消费吗？在中国摆开宴席，到西方再坐下吃喝，起来玩耍吗？你去教会就是为了要消费基督吗？但是神说：以这个目标为祈祷内容的人，最终什么都得不到。

记住雅各书这4句话，得不着、得不着、得不着、得不着。以西结书32章、启示录18章这些经文，让我们看见最终这些淫妇、这种淫妇的行为，一夜之间归于无有，什么都没有了。有人不信，说你说人家恶人，不是还过得比你好吗？其实启示录讲的特别彻底，就是最后神会用死亡夺去你一切所有的。到那个时候，你就没有时间再讥笑神了，而且再没有机会了。不过这段经文，我说又被鸡汤教长期以来弯曲得面目全非，或者在他们讲他们的祈求和祷告的时候，彻底地回避了雅各书4章3节。为什么？我为你们感谢神，到我们这小小的教会来，我们教会从来不教导那种祷告。鸡汤教，包括其中的灵恩派，怎么教导人祷告？你求不着是因为你没有信心，只要你撒泼打滚的死劲儿的求，一定能够得着。这些魔鬼的谎言哪，把现在这个基督教变成世界上最具有巨婴特点的假信徒，而且败坏了成千上万的人。为什么呢？因为大部分人是得不着。按照鸡汤教、灵恩派的逻辑，你得不着是因为你没有信心。结局是什么？夺去了这些人刚刚拥有的信心。这些自欺欺人的人，败坏自己也败坏教会。我今天要告诉大家，如果你在别的教会或者你在网上有一些经验，你就知道我讲的是普遍现象。也许除了我们这小小的教会，大部分教会都在讲这个道理：求，没命地求。你求不着是因为你没有信心，只要有信心一定能求着。实在求不着，你就绝食，你就禁食，你就不吃饭。得了绝症，天南海北的去求。我不敢说大话，我也会求。但是我们基督徒要知道一个界限，要知道不是说你要求就一定一定能得着，不一定。所以他们有理由遮盖雅各书、回避雅各书、弯曲雅各书4章3节。答案就在这里，你们求也求不到，因为你们要浪费在你们的宴乐中。这是什么意思？有些人求不到是因为上帝远远的知道，你求到以后你想干什么。你要那个医治的神迹，你要那各种得利的神迹，就是你这个人是个贪得无厌的人。上帝这次满足你了，你贪得无厌，然后要更大的神迹。不仅如此，一旦经历了神迹，你会起来得瑟，满世界的游行，像妓女一样让人想起你是谁。各教会做见证：我怎么经历了神迹，然后就变成了属灵的高人，到处勾引人入教，使人重新再成为败坏之子。

但是，这些败类有他们认为的圣经根据，我告诉你，他们是怎么讲求必得着的。马太福音21章22节，他们引用说，主说的：你们祷告无论求什么，只要信，就必得着。所以勾引人入教的很多人就是为这个，很多人信基督也是为这个。你知道为什么很多人信基督吗？我觉得中国人真的，我们还是说中国人，就是太贪太贪了。在世界里已经得了很多好处了，那些假师傅、假传道人要是来跟他说：“快受洗吧，快进入基督教吧”，“灵，特别灵。”听到这个就来了嘛。唉，我们可怜的圣经，可怜的基督教。然后他们说，你看，基督说的：你祷告无论求什么，只要信就能得着。他们不再会动脑子了，主说的信到底是什么意思。你是信的是菩萨呢？还是信这个钉十字架死而复活的基督呢？其实他们信的是菩萨嘛，信的是财神嘛。叫不叫耶稣、叫不叫拿撒勒人不重要，重要的就是这是个财神。我可以告诉大家，你从起初就错了，你不是信，你从来没信过。

不然我们往下看，马可福音10章35节，有人来求了。一个老太太，无知的妇人嘛。西庇太的儿子雅各、约翰，别的福音书说是他妈妈，当然也包括这两个儿子。三个人，大兵压境。两三个人奉主的名聚会，神就在他们中间，这是他们引用的。对耶稣说：夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。大家熟悉这段经文吧？结局是什么？耶稣说NO。这娘仨求什么？左班丞相、右班丞相。耶稣说，你们求的你们不知道。就是你不信，不知道就是你不信。你不知道你信的耶稣基督是谁嘛。所以这个经文明确的就告诉我们：你如果不是真信，神不会听你的祷告的。大家还记得主耶稣基督在客西马尼园求，没有求到。最后祂怎么说？不要按我的意思，按祢的意思。圣经从来没有说：你求就无论求什么都能得到吗？不是，圣经不是这么说的，说只要信你才能得着。

再往下看，约翰福音14章13节，你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。再看那个词，怎么求啊？奉我的名。奉我的名是什么意思？你信的是基督吗？如果这句话还不够清晰，我们看约翰一书5章14节，多么清楚。我们若照他的旨意求什么，他就听我们。那就是结论了，新约圣经快结束了，就是结论了。所谓的求必得着，指的是你按祂的旨意求。祂的旨意是什么？主祷文。如果只要求就能得着，主耶稣为什么要教导我们主祷文呢？教导我们主祷文的意思是，你们所有所有的祷告要按照主祷文所确立的基本原则去祷告。马太福音6章1到13节。其中1到8节告诉我们，你不应该那样祷告。不应该哪样祷告？求世界的利益。简而言之就是这样嘛，不要表演嘛。然后主祷文告诉我们怎么祷告，先求神的国。你求过这个吗？现在广大的基督徒，谁跪下来祷告求那三条啊？愿你的国降临，我们怎么说？主啊，祢的国不在这世界上。我的天。愿祢的旨意行在地上如同行在天上，主啊，一切都交给你，一切都交给神；愿人都尊祢的名为圣，你不要论断人。接下来呢？日用的饮食赐给我们。每一位基督徒在神面前扪心自问：多少年来，神什么时候亏欠过我们日用的饮食？你不满足嘛，你一定要左班丞相、右班丞相，然后你还骗人说，求必得着。

所以我说，基督教被基督教祸害成什么样了？祸害成什么样了？这是世界上最贪得无厌、最贪得无厌的无耻之徒。没够，没有够，你知道吗？不仅要地上的好处，还有天国的好处。你信的是拿撒勒人耶稣吗？祂在地上有什么？人子来，连枕头的地方都没有。这不是说神不在乎我们日用的饮食，祂会供应我们的。为什么我们这个讲道台，我很少讲教养儿女、夫妻关系和什么经营企业、生活、职场？我告诉大家，这些不用我教你，这些你们都是我的师傅。圣经这方面讲得相对来讲是少之又少，我不能说绝无仅有。为什么呀？不用人教，这是你的本能，这是上帝给你的理性，你是可以做很好的，还用我告诉你怎么赚钱吗？不让你赚钱，你弄死我。可以啊，神也不会反对啊，要好好生活。但圣经讲道台讲的不是这一块，我们这里讲什么？讲复活、永生和公义。那这些你求不求呢？什么叫先求神的国、神的义？国和义，祂的邦国、祂的公义。我们求吗？我们开始求了，感谢神。

但是这些人不死心，这些年一直在攻打我。他们引用了另外一段经文，就是路加福音18章。你们去恩典堂，每个人都能背下来，要求。就是这段经文，我读给大家。耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说，某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准。后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重世人。只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧。免得她常来缠磨我。主说，你们听这不义之官所说的话。神的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了，然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？亲爱的弟兄姊妹，这又是被鸡汤教弄得黑白颠倒的一段经文。你知道怎么骗人，让你的教会兴旺吗？有两招，一个你像刚刚故去的那位陈希曾牧师那么去讲。讲什么？讲雅比斯祷告。目的是什么？就教导你怎么求上帝能够答应你。趋之若鹜。另外或者像一个叫康来昌的台湾的一个传道人去讲。讲这段经文，他是怎么讲的？他说，这个贪官、这个不义的官就是上帝。是不是在我们教会讲的，就是这段，我不记得了。那时候好像还挺迷惑人。他怎么敢这么讲？主明明说那是个不义的官。他说那个不义的官就是上帝，你只要求他，他最后还会给你。

我们看这段经文在说什么，好不好。这个官是不怕神的、也不尊重人，这是个魔鬼的差役，这很清楚。有一个寡妇，这是神要看顾的，对吗？说，我有一个对头，求你给我伸冤。这个寡妇什么情况？她是含有冤屈的，她真的很冤枉，她真的很可怜，在神面前她是需要怜悯的。那么鸡汤教，你是寡妇还是蒙冤了呢？你既非寡妇也没蒙冤，你是贪。你有什么脸把这个寡妇用到你身上呢？你没有冤屈，你是制造别人冤屈的人。你怎么应用圣经？我觉得我们太容易入戏，拿来就用。你有什么冤屈呢？你是受过一些苦，是为义受苦啊，还是为罪受苦呢？那你为什么应用这段经文在你身上呢？你本来是个财主，你却说你是个穷寡妇。叹息，真是让人叹息。多日不准，后来神说，他为什么要给她伸冤呢？他怕烦嘛。最后伸冤了，然后鸡汤教就说，你看你只要去烦上帝，到最后一定答应你。可是耶稣的结论是什么呀？你看最后一句话，人子来的时候，遇得见世上有信德的吗？祂什么意思？祂说这个世界上所有的人根本就没有信心，我为什么要答应你呢？这个世上没有人有信，没有人有信仰、有信心。最终最终人的信心从哪里来的？是神给的，借着圣礼型的教会、借着讲道、借着听道、借着教会生活慢慢赐给我们的。我们有了这样的信心、信德以后，我们才知道怎样按照神的意思去求。这应该是这段经文真正的用意，对不对？就这个世界上没有人有信仰，除非神借着基督和圣灵赐给我们。换言之，这句话得不出这样一个结论：一个不信的人，一个半信半疑的人，一个贪心过剩的人，一个伪装成可怜楚楚的寡妇的人，求就能得着。不可能嘛，为什么？因为雅各书说的，求也得不着，因为你是妄求，要用在你的宴乐中。感谢神，借着祂的真理，真的释放了我们。每一个人，我们这小小教会的每一个弟兄姊妹，让我们的祷告更多更多的按照神的旨意去祷告。

但是，这种妄求不仅在教会当中，也在社会当中，政治妄求。我们先看以赛亚书14章12到20节，这是一个妄求的暴君。另外，以西结书28章、31章讲了另外两个暴君。28章讲的是推罗王和西顿王。别再拿那一套顺服掌权者，到这不好使。以西结书31章讲的是法老王，以赛亚书14章讲的是巴比伦王。我为什么写大淫妇前传呢？这个大淫妇，巴比伦这个大淫妇，在创世纪11章已经出现过，对吗？巴别塔。在以赛亚书14章，他被看成是魔鬼的差役，魔鬼的化身。到了启示录的时候，就直接点名说，巴比伦大淫妇。他什么被称为大淫妇呢？有一个特点就是妄求。妄求是什么意思呢？一个罪人想起来当上帝，他想控制全世界，是不是这样？明亮之星，早晨之子阿。这是东方的星。东方红、太阳又升。神借着先知说，你何竟从天坠落，你这攻打列国的。拿什么来攻打？武器或者撒币。一路撒币，所向披靡。有人在吹嘘，说你看金砖五国都望风披靡。我说你错了，不是叫望风披靡，望钱披靡。有钱能使列国屈服。何竟被砍倒在地上，最后会被砍倒。为什么？神为什么不允许他这样的张狂呢？为什么呀？因为他心里说，我要升到天上去，我要高举我的宝座，在神众星之上。其实这句话很现实，我要开世界大会嘛，我要坐在所有所有的明星、政治明星、商业明星的上面，万国来朝。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，天哪。我要升到高云之上，我要与至上者等同。至上者最大的品质是什么，谁知道？至上者最大的品质就是无我。那不是人了，就我已经无我了。耶稣说我要舍弃自己的生命，这叫无我，我将无我。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。得不着、得不着，因为你是妄求。凡看见你的，都要定睛看你，留意看你，说，使大地战抖，使列国震动，使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，拆毁教会不让人信基督，是这个人吗？你自己再读一遍。使大地战抖，使列国震动。7年了，30年了，小伙伴们都看呆了，真有钱哪。

我自己都震动。我看见一个土豪从中国来的，背了两麻袋的钱。我很生气，好吧。使世界如同荒野，还有人类吗？全都是见钱眼开之辈。使城邑倾覆，不释放被掳的人归家。是这个人吗？巴比伦王，这里好像没有提他的名字，按照先知以赛亚那个世代，是谁呢？你自己去查吧。列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。惟独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子。以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的。你又像被践踏的尸首一样。你不得与君王同葬。这个人，就是这个人的下场是最悲惨的。终身制不一定能够保得住避免这样的结局。也许他知道这样的结局，所以要终身制。因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不提说。也就辉煌这一个世代，未来的人不会再有人提说他，一定如此。真的是可怜。

我们怎么知道他已经被抛弃呢？已经开始了呢？我觉得2019年真的是盛极而衰，无论是元首还是这个国家。2019年真的是盛极而衰的转折点，这场衰败从香港开始。仅仅上一周我看三个信息，第一，美国国会要求美国的政治家和媒体不要再称他为国家元首，因为他不是。不要再翻译成President, 因为他不是。最虚荣、最爱这一套的人没有得着，得不着啦。这好像从来没有过的一件事情，这是个极大的嘲讽。然后我们的耿爽先生，耿不爽先生，每周都不太爽。上一周不太爽就是骂美国参议院，说你们要立即停下来、立即停下来、立即停下来，不要通过那个什么香港法案。我当时就想起这节经文了，说你求也求不到，因为你是妄求。没有用，该通过还是得通过。现在千方百计的在折腾什么呢？多么不想让香港顺利的召开区议会选举。为什么呀？打脸嘛。但是你求也求不到，可以在权势上一时通天，但是最终的结果求也求不到，因为你是妄求，因为你信仰的是消费和宴乐。

看最后一节经文吧。你们这些淫妇哪，岂不知。和合本翻译成你们这些行淫的人是吧？原文说是淫妇，那我们就回到原文去吧，虽然难听一点。你们这些淫妇哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。有的圣经版本翻译的是奸夫淫妇，有一个男奸夫和女淫妇，有两个词，我喜欢这个翻译的方法。那这里我们要说明一个问题，就是圣经当中讲的淫妇，主要讲的不是生活当中的淫乱、奸淫，虽然也包括。圣经当中讲的淫妇，这是一个结构性的定义，那就是上帝的百姓，就是上帝所创造的人，不去拜创造主，不信基督，去拜受造的假神或者偶像，圣经将之定义为淫乱、奸夫淫妇。所有的这些信息都写在那里了，字很小，大家不要着急，看我的讲章。结论很简单，圣经所说的淫妇就是爱世界不爱上帝的背叛者。那么按照这样的一个定义，其实我们都在这种罪恶的淫欲的捆绑之下，一直到我们受洗归入基督，才开始慢慢的脱离了奸夫淫妇的形象。

圣经常常用男女关系、爱情来比喻信仰，我们转过年来，春天会讲雅歌，和这个真理有关。圣灵真是大有智慧的灵。因为再没有情欲发动的那种状况，更能够动员你周身的神经和你所有的器官了。我们怎么知道你爱上了偶像呢？我不攻击任何人，我们自己都是这样的，就是当这个偶像，特别是权力、钱财、情欲。就说钱吧，它是最能够影响我们情绪的偶像。谁能例外呢？我们每天的喜怒哀乐忧愁，不都在它身上吗？你什么时候想过基督呢？那么如果按照这个标准，在神的眼里，我们就是生活在一个邪恶淫乱的时代，先知说，地上满了行淫的人。然后先知还说，他们如果不悔改，我要用瘟疫击杀他们。多少年来，基督教挽起袖子，钻到床下，扒人家的裤衩，攻击的是所谓的奸夫淫妇，正如约翰福音第8章。但是主说，你们这些奸夫淫妇。他们当时不懂，主当时那句话，我觉得是双关地，说你们当中谁没有犯这个罪，谁就拿石头打她。我觉得那不仅仅指这些人在肉体上也犯有奸淫，实际上在属灵上他们是真正的奸夫淫妇。有没有圣经根据？马太福音23章。还有说法利赛人是贪爱钱财的，那什么意思？越是奸夫淫妇，越愿意借着肉身的奸夫淫妇的攻打，掩盖他们在世界里、在神面前的奸夫淫妇的本相。

为什么？岂不知。他们无知，有两大无知，自以为像神一样知道善恶。第一，他们不知道爱世界、爱钱财、贪爱钱财是奸夫淫妇。第二，他们不知道这样的奸夫和淫妇要进入瘟疫的惩罚。早知道这一点，大家想过没有，2019年，全人类、全世界从来没有这么大面积的瘟疫。我们现在不讨论，我们像瞎子一样，好像没有发生一样，什么呀？猪瘟嘛。你现在感觉到的是什么？好像我们吃不起猪肉了。你从属灵的角度上来想一想，这何等的可怕。这在人类历史上，几乎没有这么大面积的瘟疫，而且是猪瘟。有人说，这个不能用圣经来讲，为什么？你看上帝攻打埃及人，那个瘟疫是加在谁身上？是牛羊、畜牲，是吧？没有猪。我觉得上帝太有办法了，祂怎么攻打一个邪恶淫乱的国呢？祂一定用你这个以邪恶淫乱的国最具有结构性的食品和牲畜。祂打中国的牛羊干什么呢？中国有多少个省市以牛羊为食。全世界所有的民族当中，没有一个国家以吃猪肉为主要的肉食来源的。对不对？没有。整整一年，没有反省，没有悔改。

到年底，鼠疫又来了，你们自己去看。封面上那位女医生已经失联了，因为她报告了朝阳医院的鼠疫疫情，找不到人了。今天早上我看人民日报，还不错，发了一条消息，说在内蒙又发现了一个鼠疫患者。目前北京、甘肃和内蒙，好像都有了这样的案例。我们不兴灾乐祸，因为我们也有亲人在那边。我们求神怜悯我们，认罪悔改。我们盼望这场鼠疫、瘟疫不要不要，因为鼠疫再爆发，比猪瘟更严厉了，后果更惨，更惨不忍睹。这跟埃及的十灾是一样的，开始打击畜牲，后来就是杀掉埃及的长子。长子是什么？你这个社会的精英和希望。原因是什么？淫乱。太爱钱了，太爱世界了，太爱权力了。爱到什么地步呢？与世俗为友，就是与神为敌。凡是想要与世俗为友的，就是与神为敌了。圣灵用两次来重复说，你这个罪，你这个淫乱的本质，就是你太爱世界了。不仅爱钱，而且你要把整个世界都变成你的新郎，把整个世界都变成你的，占为己有。我真的不明白，你好好过日子好不好？这些年有点钱了，更多的大学，更多人受教育，也在脱贫吧，人有更多的迁徙的自由，农民也可以进城了。你为什么一定要把香港人变成你的呢？你为什么一定要全世界都听你的呢？或者说根本有病，或者说这就是大淫妇，奸夫、巫婆和妓女的子孙。

我告诉大家，淫妇还有一个特点，他以世俗为友，就是他爱上了，爱上了世界了，没有办法说服他。你不要试图去劝阻一个淫妇。我们去努力，但是很难成功，他不会听你的。用两性关系来形容，你能劝阻那个春情发动人去殉情吗？没有办法。所以最终最终我相信，相当一部分人只有借助于瘟疫的打击，或者有回头的盼望。悲剧，人类真是可悲。我就在想，挪亚传义道120年，地上满了行淫的人，满了强暴。你看那两个词多么平行，这段经文。开始是神的儿子娶了人的女儿，淫妇。然后地上满了强暴，杀人。最后是神的绝望。耶和华就后悔造人在地上。你知道这话什么意思？就是借着挪亚去传道也没用的。有用吗？真的没有用。也不能说完全没有用。挪亚一家8口得救了。这里面有另外一个尖锐的话，就说这个爱世界的人，他是上帝的仇敌。常常有人谈敌基督，其实敌基督这个词在圣经当中常常用作复数，不一定指末世的某一位敌基督，而是指这些大大小小的淫妇。那敌基督是什么意思？你与神为敌，最终一定被消灭，没有第二个结局。这是一个敌基督的领袖，这是一个敌基督的民族，这是一个敌基督的世代。进天国的路是窄的，奔向灭亡的路是宽的。我们继续学挪亚吧。

我们最后做一点应用。先知书有一段话讲的奸夫淫妇。以赛亚书57章，义人死亡，无人放在心。虔诚人被收去，无人思念。这是这个世代，也是基督教的现状。就是跟我们有什么关系？任牧师你在讲台上讲这些干什么？义人死亡，无人放在心上。虔诚人被收去，无人思念。有些信心软弱地说，上帝在哪里？这是一个回答，这义人被收去，是为免了将来的祸患。他们得进入平安，素行正直的，各人在床上安歇。这些殉道者，这些为义牺牲的人，现在在基督的国里。你没有资格嘲笑他们，他们在神的国里。然后回过头来，圣灵责备这些嘲笑我们的人，这些巫婆的儿子、奸夫和妓女，平行雅各书4章4节，奸夫和妓女的种子，都要前来。你们向谁戏笑，向谁张口吐舌呢？你们岂不是悖逆的儿女，虚谎的种类呢？虚谎的种类，平行雅各书4章1节。你在撒谎。你说不许牧师讲义道，不许讲道台谈政治，你在撒谎。这些人是奸夫淫妇的种子，是虚谎的族类。

为什么是虚谎的族类？为什么是撒谎？藉着雅各书今天4章1~4节，我们再来看一看，我们为什么要倡导基督教的改革。我们总是呼喊世人悔改，可是我们的基督教什么时候自己先悔改，我们已经到了非改不可的程度了。藉着雅各书，我们再一次照一照我们自己，再照一照所谓的教会，我们只能得出两个结论：第一，这是何等的假的教会，太假了。这个基督教比外邦人还假。第二个，就太贪太贪了。现在这个基督徒是世界上所有所有贪婪之人当中最贪婪的。我为什么这么说呢？看下面我举出6个论证，三个普遍的谎言，三个普遍的贪；三个普遍的假，三个普遍的贪。

第一，基督教流行的谎言太假了，他们怎么说呢？他们说亚玛力人就是我们自己的肉体。听过这个说法吗？出埃及记17章，我们上个主日谈到了，以色列人出埃及进入旷野，我们说过在旷野基本上他们回避了三次向应许之地冲锋的战争。然后他们在旷野里面彼此为战，坐下吃喝，起来玩耍，互相控告别人淫乱，各与偶像行淫。这是500年，1500年基督教的流行病。他们干什么呢？他们就干这些。什么是个好的教会？坐下吃喝，起来玩耍。昨天是去养老院，看一看孤寡老人，照个像；后天去沃尔玛买点礼品。我们在最最最安全的地方，秀一秀爱心。不要任何一点点的风险。可是圣经当中充满了很多很多残酷的战争，他们怎么办呢？我说以色列人在旷野很少有像样的战争，但是有一场，那就是出埃及记第17章，摩西、亚伦，或者摩西和他的弟兄们，包括约书亚，在利非订迎战亚玛力人。那是一场非常非常重要的一场战役。但是，你们做梦可能也想不到，你要去神学院，你去别的教会，在所有的名牧那里听道，千篇一律。他们怎么讲亚玛力人？他们说亚玛力人就是我们的肉体。听惯了嘛，我不瞒大家说，我以前都没觉得这多邪恶、多诡诈，什么意思呢？基督教没有战争的，基督教不要惹事的，基督教在世界上是和平的，不要打仗的。那人家说那圣经上这些战争是怎么回事呢？他们说圣经上旧约讲的所有所有的仇敌，都是你的肉体。

你去听王明道，你去听倪柝声，你去听大卫鲍森，你去听张伯笠，你去听远志明，你去听唐崇荣，他们都这么讲。所以基督徒只有一种属灵的战争，就是对付你自己。弟兄们，是这样吗？这么解经，这种普遍性的结构性的解经，是这样吗？听起来好属灵啊，把我感动得不行不行的，惭愧呀。你看人家，不攻打别人，人家只攻打自己，看你。唉，叹息啊。你知道吗？亲爱的弟兄姊妹，就这样，基督教成了世界上最假冒伪善、被夺去了所有争战能力的一群懦夫和伪君子。基督教首先败于谁？首先败于回教帝国，对不对？回教帝国。千年帝国，先是西罗马帝国的衰落，然后是东罗马帝国的衰落。有了一个所谓的十字军，到现在也被那些伪君子们的公知诟病连连。今天，整个西方都在衰落，望着大撒币的淫威，望风披靡。所有的白左教会，白人教会，包括所谓的路德教会，在那里面讲亚玛力人就是我们自己。你知道吗？这个时候的亚玛力人和那个习国人多么的开心，太好了。你们的敌人是你们自己，然后我愿意看着你们天天拿石头砍自己，然后我再拿石头砍你们自己，最后把你们一起砍死。这就是基督教。但是这种基督教吸引谁？太吸引中国人了。有人说中国这些年福音复兴，为什么复兴？怎么复兴的？第一，信这个基督没有任何危险；第二，有好处，灵。拿什么来面对这些圣经信息的张力呢？亚玛力人就是你们自己的肉体。

圣经没有一节经文说亚玛力人是我们的肉体，亚玛力人是谁？亚玛力人就是亚玛力人，就是基督教的仇敌。你凭什么说亚玛力人是我的肉体？我的肉体是另外一种罪，我要对付，我要去圣礼型的教会，我要认罪悔改，我一生都要认罪悔改。但是亚玛力人是亚玛力人，不是我。还意味着什么？意味着整个的基督教要面对亚玛力人有属灵的战争。当然你可以把旧约的战争理解为属灵的战争，我不反对。但是你说亚玛力人是你自己，你一派胡言，魔鬼的谎言。你的目的就是要彻底的消灭基督教的战斗能力，你就是要彻底的消灭讲道台在世界上宣讲公义的权柄。基督教必须站起来重新面对亚玛力人，我们周围到处是亚玛力人，亚玛力人就是亚玛力人。他的祖宗是以扫，就是可以为一碗红豆汤出卖长子名分的大淫妇的源头，你自己去看吧。想过没有？大家知道我们的基督教从哪里坠落的呀？坠落的这么潇洒，这么自然，这么悄无声息。整个的基督教就被彻底的卸掉了武装。所有人都开心，不需要战争了，因为亚玛力人是我们自己。唉，怎么可以假到这么聪明的地步呢？叹息。

第二个，把私欲引起的纷争粉饰为了神和真理。你为什么要互相打啊？不就是嫉妒嘛。不说了。第三个，以属灵的名义逃避公义并攻击传义道的人，是不是这样？多假啊。我们不关心政治，因为我们属灵；我们不关心政治的罪恶，因为我们顺服掌权者；我们要弃绝那个牧师，我们要打击那个牧师，因为他在讲道台上竟然批评这个世界上最有权势的人。这套东西对我不好使，因为我认为在这个世界上最有权势的人就是我的主基督。这三大谎言使基督教500年、1500年来，真的是沦落为世界上最假最假最假的异教。

贪，三大贪心，我这不能穷尽。第一，现在这个基督徒既要天国的好处，也要人间的一切利益。天上地下所有的好处都归你了，给别人留点活路不？为什么要信基督？我在世界上赚足了。为什么要信基督呢？我把天国的也赚足了。古往今来，你见过这么贪的人类吗？到哪里去找？到教会去找，都在教会。第二个贪，贪恋。就是我们讲的妄求。求必得着，你有多贪啊。还打了那么多属灵的灵恩派，我们的祷告大有能力，想求什么得什么，你就在世人面前在演你有多贪。第三个方面，更贪的是什么？现在这个基督教不再讲公义，不再讲属灵的战争，不再讲面对亚玛力人。讲什么呢？要修炼盖世神功。你那是基督教吗？要肉身成道，要成为一个神仙，要成为一个高人。要成为一个在普世的教会当中流窜犯，到哪里都要讲我有多大的神奇的经历。你快回去吧，我求求你啦。你不过就是个人吗？你这个明亮之星，早晨之子，你想下到阴间，下铺的是虫，上盖的是蛆（赛14:11）。不就是个人嘛，不过是人嘛。老老实实待在你的教会里面，坚持听道，进入神的圣礼，做一个平平常常的人。圣经多少次讲过，人不过是人。你不要被异教那套东西给欺哄了，觉得你信了基督以后就有什么神功盖世了，哪有这事。那是基督教吗？那是个邪教嘛！这个问题，神迹的问题，神功的问题，我们在马可福音当中讲了又讲，我不再多说了。我这6条证明，真还是假？个别还是普遍？我们在神面前存着良心，问我们自己，问普天下的教会吧。

好吧往下翻。大淫妇是谁？淫妇，我们可以说淫妇，大淫妇是淫妇赢得的惩罚。我们可以这样来讲，就是基督徒，神的百姓，以色列人行淫，与偶像行淫，最后会赢得大淫妇的统治，作为惩罚。启示录有这样一个结构，开篇处我讲过了，这里不展开说。第2章讲了教会被淫妇祸害，那就是耶洗别行淫。神说，我要用瘟疫，用病去攻击她。结束的地方，讲到的是大淫妇巴比伦。我们会讲到启示录，我的结论告诉大家，就是现在再也没有中华人民共和国更像启示录这个大淫妇的了，尽管我不认为中华人民共和国完完全全就是启示录的大淫妇。回去读启示录14章到19章，对也？不对？真也？不真？自己判断，求神同在。

但是神最后的目的：让淫妇和大淫妇的计划彻底失败，最终最终新妇仍然是新妇。我们如何能做到呢？翻到最后一页，就是这段经文（约一2:15-29）。我们用约翰一书第2章这段经文作我们今天证道经文的总结，也作我们过去一年所经历的一些事件的总结。大家快快地听，慢慢的说，每一个字我们其实都经历过。约翰一书2章15节完全平行了雅各书今天讲的贪爱世界是淫妇这个信息。说不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。为什么呢？因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，平行今天我们讲的私欲、贪欲和权欲，平行蛇对夏娃的三重试探，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的是永远长存。这是第一部分，告诉我们淫妇的本质，和雅各书今天要讲的完全平行。

第二个部分，小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的，与神为敌，明白吗？平行的，与世俗为友的，就是与神为敌。现在已经有好些敌基督的出来了，不是一个敌基督。从此我们就知道如今是末时了。那敌基督出来干什么呢？拆毁教会。他们是撒但也装作光明的天使，他们外表披着羊皮，里面却是残暴的狼。教会怎么被拆毁的？你往下看。他们从我们中间出去了，这不是我们能遇到的，不仅仅是我们遇到的，神的教会都要遇到。为什么出去？因为不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在，今天还会和我们同在。他们出去，显明不是属我们的。你别再操心了。你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。我写信给你们，不是因为你们不知道真理，因为你们知道，并且知道没有虚谎从真理出来。他们在说谎，什么“我讲的不是真正的路德宗”。谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。不认子、不认父，根据约翰一书前面的信息，什么意思？不承认主是成了肉身来的，我要关起门来，不管世界的事，我们要很清高。25节，主所应许我们的就是永生。问题在这里，都在讲永生，我们怎样进入永生呢？往下看。我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。我不完全责备引诱你们的人，因为人被引诱，不是被神试探，而是被自己的私欲所试探。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，不是说谎。你们要按这恩膏的教训住在主里面。最后结论，为什么出现了这些事情？小子们哪，你们要住在主里面，这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。我们怎样进入永生？我们如何迎接主的再来？结论，看啊，当他来的时候，在他前面也不至于惭愧。因为你们若知道他是公义的，你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。回顾林林总总的风波和搅扰，不就因为最后这点事吗？蒙特利尔华人基督教会要不要讲祂是公义的，要不要讲凡行公义之人都是基督所生的？不就因为这点事起了纷争吗？所有这一切我们不都在经历吗？答案有一个，这小小的讲道台，继续讲公义，还是亚玛力人就是你们的肉体呢？我都讲，但我首先讲公义。

上个主日结束的时候，米睿问了我一个问题，很好，很重要的一个问题。他说牧师根据你今天讲这个，好像是我也不能得救，我们都不能得救，因为我们都没有站到讲道台上讲挪亚的义道。多好的问题。其实亲爱的弟兄姊妹，答案很简单，挪亚一家八口得救，但是只有挪亚一个人传义道。圣经从来没有说那七个人也传义道。但是，那七个人有一个见证，他们与传义道的挪亚同在。这很简单，我不是一定要把我比成挪亚，所有传义道的传道人都是挪亚。但是，不一定每一个平信徒都要像挪亚一样传义道，但是你只要与挪亚同在，住在挪亚的方舟里，都必得救。但是在这个世代里面，传讲他是公义的，传讲凡行公义的人，都是他所生的，传讲不行公义的人都出于鬼魔，我们一定会面临亚玛力人的攻击。我们怎样面对这样的攻击呢？

我们一起来祷告：天父，感谢赞美你，谢谢你借着今天的经文，借着你的真理，让我们继续行在你的义道之上。愿主与我们同在，奉我主耶稣基督的圣名。阿门！