弟兄姐妹平安。马可福音第13章24到27节，我们一起来读。在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，25众星要从天上坠落，天势都要震动。26那时他们要看见人子有大能力，大荣耀，驾云降临。27他要差遣天使，把他的选民从四方，从地极直到天边，都招聚了来。好，我们感谢神的话语。首先，我们赞美主一直来带领我们，今天算是课程的最后一课，昨天我们也祈求主把祂的喜乐、平安、警醒、谨慎、谦卑、温柔加倍地临到我们，保守我们在这里为祂做美好的见证，美上加美，好上加好。我们也特别感谢主今天继续带领我们在祂的圣山之上，要按照山上的样式继续来建造祂的教会。按山上的样式，主曾经指示摩西说，要按山上的样式来建造会幕，这个真理从旧约到新约都是一贯的。今天，同样，主要我们按祂在山上所指示我们的来建造成为祂的会幕、祂的圣殿。
大致而言，四福音书从始至终，甚至每一卷福音书从开始到结束，都是按山上的样式在建造教会的记录。一般而言，福音书的叙事逻辑是这样的，开始有一座山，中间有一座山，结束有一座山。开始那座山，按教会的传统叫八福山，马太福音5到7章。中间有一座山，教会的传统称之为变相山，一般都安排在符类福音最中间的部分，像马可福音16章，变相山大约在8到9章，其他两卷符类福音也大致如此。第三座山，那就是橄榄山。橄榄山在符类福音结束的部分一直延续到使徒行传的第一章。好，我们总结一下，新约圣经按山上的样式来建造会幕，基本上是经历了八福山、变相山到橄榄山的三个阶段，小学，中学和大学。但是由于我们对这些连续性的真理的无知或者弯曲，造成了教会山上样式的很多的变形。比如说，在八福山，一些基督教就被拦阻在八福山上。一个方面，他们不明白八福山上宣告的真理是耶稣的死亡，是主的受难。变相山上宣告的基督事件的主题是主的复活。这个我们刚讲过，登山变相显现的主的形象是复活的主的形象，而橄榄山上宣告的基督事件的主题是主的再来。我再说一遍，八福山，所谓登山宝训的八福山，基本的主题是耶稣的受难；变相山，耶稣的复活；橄榄山，耶稣的复临。
但是，八福山，我们把它讲偏了，讲反了，这个道理我们分享过，就是基督教基本上把它变成一个天国宪章，变成了基督徒应该按照那样的宪章去生活的一个模式，一个教材。但是我们认为，八福山的教导，登山宝训的教导是为了预备耶稣基督的十字架，就是我们的主在马太福音5到7章，以极其特别的方式重新总结了律法的精义，然后告诉我们，他非死不可，就是按照那种律法的阐述，无论是犹太人还是普天下的人，没有人能活出律法的要求来，因此耶稣死，必须借着祂的死才能赦免我们的罪。所以，八福山的真理是启蒙的真理，是幼儿园，是我们神学的幼儿园，是小学。我不是说世俗小学，它是真理非常重要的一部分，那只是真理的开端，是我们吃奶的阶段。但是基督教的主流把八福山讲成了大学，结果马太福音5到7章，实际上，教会的弯曲使它彻底的丧失了十字架的真理。变成了什么呢？对八福山的教导的解读，把基督教伪装成特别特别娘，就是比谁更娘的一种假冒伪善的宗教。简而言之，比如说从那里面开始，就比谁能够饶恕仇敌，爱仇敌。他们借着八福山的这些教导最后打造了一个虚假的，爱仇敌的，世界上最假冒伪善的宗教，结果就变成了就是，他自己爱不了仇敌，没有谁能爱仇敌，于是这种虚假的基督教就是专门高调教导别人爱别人的仇敌，然后他也负责爱别人的仇敌。这种半吊子的基督教，完全没有办法回答，那么马太福音23，24，25这三章的经文和马太福音5到7章之间的经文完全不可调和的矛盾。主耶稣在马太福音23、24、25章，橄榄山上的这些教导让这些鸡汤教目瞪口呆。你在那里完全看不到一个爱仇敌的基督，你在那里看到了一个极其极其严厉咒诅仇敌的基督以及他宣告他回来的时候，要让所有的仇敌万劫不复。那种审判，那种仇恨，不是人类语言能形容的。他说，让他的仇敌在火湖里面被焚烧，直到永永远远。你可以拿着登山宝训去找耶稣基督去算账，你的爱仇敌在哪里？所以为什么我们在马可福音的时候，一再强调，主说你们先不要传，先不要传，不要从登山宝训上下来就去传福音，你不配，你还不明白什么叫福音。然后主从变相山下来，再一次告诫彼得他们，严严的嘱咐他们，不要传，不要传，你还不知道什么叫基督真理，明白吗？所以我们小学还没有毕业，就当了名牧了，往普天下去炫耀自己的爱心，自己是爱心大使。没有后面的经文，没有后面整全的真理，爱心大使一定是爱心大便，好吧。鸡汤教又要攻击我了，圣经也讲粪土的，粪土和大便是一个词，不要攻击我们。
八福山，基督教的小学，基督教的幼儿园，我们从那里长大，才知道我们的主人必须为我们死。这是登山宝训，八福山真正真正的终极的真理。耶稣为我们死，解决了我们新生命的第一个问题，那就是赦罪的问题，对吧？赦罪，这是福音的第一步，这是福音的小学。我说的小学不是指世俗小学的小学。然后到了中学，那就是变相山，耶稣的复活，保罗说祂复活使我们称义。赦罪远远不够，耶稣死，在某种意义上可以说，赦了普天下人的罪，但是，因信才会称义。所以保罗说，复活使我们称义，使我们这些罪人在主面前竟然成了义人，而且要见证主的义，这是变相山，我们到了中学。当然也包括我们活出主的公义。但仅仅这样，由于我们是主里面的义人，由于我们在地上行公义，好怜悯，谦卑的与主同行，我们就一定会被世界消灭，甚至成为殉道者。那怎么办呢？到橄榄山，主说，不要怕，我回来为你们算账。基督教不要再假了，不要太假，太假了，我们就是盼望主回来消灭仇敌。启示录说，主啊，你何时回来，在仇敌身上为我们申冤哪？所以橄榄山才是福音真理的终极启示，那里有两大福音，是我们更应该宣讲的，是什么呢？第一，我们要进入永生和新天新地，那是真正的福音，那是福音中的福音，那是我们今天谦卑、忍耐、为主殉道，我们真正的盼望。另外一个福音，橄榄山上的福音，那就是所有我们的仇敌都要进入地狱，进入火湖。我不假冒伪善，我盼望那一天，我诚实地盼望那一天。
什么是福音？我们总结一下，三座大山上的福音。第一，赦罪。第二，称义。第三，永生。我们要按照这样山上的样式来建造会幕。感谢主，这是整全的真理，就是从幼儿园、中学到大学的真理，今天我们感谢主，带领我们来到了橄榄山大学。以后我们的神学院，我们起名就叫橄榄山神学院。橄榄山大学讲的是最完全的福音，这就是马可福音13章的内容。
我们稍微回顾一下马可福音13章的结构。1到23节，我们讲完了，两座圣殿的对比，然后末世的大灾难，各种征兆。今天我们用两节课的时间讲完余下的三部分内容，基督的复临，然后无花果树的征兆，还有最后，神吩咐他的门徒，吩咐教会，反复的叮嘱教会要警醒，警醒，警醒，而警醒的主要的见证就是守候圣殿，为主做工，按时分粮。今天的这段经文虽然不是很长，但是涉及到了一些非常非常重要而且很难的福音真理，甚至一些基督教的核心教义。因此，我们求神加倍的怜悯我们，让我们在这里面所领受的能够成为我们教会的祝福，成为我们自己信仰的祝福。比如说，基督论的问题，因为这段经文有一节经文说，那时辰，那日子，只有父知道，子也不知道。这就构成了像耶和华见证人和一些李常受这些异端的一些观点，就是我们的主即使不是受造的，我们的主，圣子也是次于圣父的次等的神。这个经文极具挑战性，我为了准备这个功课，也查阅了很多神学著述，没找到我满意的答案，如果你们有更满意的答案可以跟我分享。所以我们今天还是只能靠主，我们自己，我们得自己来，没有人能帮上我们。有一些人回避这个问题，但是这节经文太扎眼了，就放在那个地方，而我们坚决相信我们的主是与父等同的，他是神。那子也不知道，只有父知道，我们怎么把我们的核心的教义与这段明显的经文之间做一个统一的解释呢？求主帮助我们。还有今天的有一些经文涉及到末世论的一些教义。基督教的异端主要是三块容易出问题，基督论，然后呢？末世论，还有圣灵论，这是容易出问题的。那么今天的另外一处经文就讲到了，马太福音讲到了，就是闪电从东方来。于是中华民族，中国华人教会出了东方的闪电，我们今天要彻底的踩碎他们，把真理重新建造在圣经本源的基础上。我们同情他们的受逼迫，大家知道，特别在海外，在北美，全能神教很活跃，可以跟法论功媲美了。另外一个相关的信息，就是主再来的时候，主第一次来和主再来之间，祂把权柄赐给了教会。这涉及到我们一直纠结，很多基督教也纠结我们自己的一个问题，那就是政治问题，权力的问题，顺服掌权者的问题。今天我们求神加倍的让我们看见，整个圣经当中讲的权柄，顺服掌权者到底是什么意思，而且我们今天在这里要庄严的、正式的、放胆的宣告一个圣经的真理，那就是教会的权柄永远高于世俗任何的权柄，我们要彻底的扭转基督教丧权辱国的可耻的历史，重新宣告上帝儿子的权柄以及他新妇的权柄永远是世界上最高的权柄。要让主的恩典，让主在教会当中得着荣耀，直到永永远远。
现在我们来看第三部分，基督复临。24节开始，我再给大家读一下。在那些日子，那灾难以后，日头要变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势的都要震动。用中国人的文学话来讲，叫上天垂相。昨天有一个朋友从山下接我来说，“阳光出来了，佛光普照”。24到25节讲天相。基督复临的时候叫天相。27节和它平行，讲地上的情况，是吧？直到地极，四方、地级、天边。我们看到天上的景象，下面是地上的事件。主来了，祂在天地之间，带来整个宇宙的变化和更新。然后，圣经有相关的经文说，天地渐渐旧了，像外衣一样旧了，都要更新，换新的。谁来换新的呢？他来，中间26节，人子大有能力，大荣耀，驾云降临。这是基本的一个信息，就是主回来，我们就看到这里，用极其简短的经文，四节经文来描述了基督的复临。这是福音书当中描述基督复临，应该是比较简洁的一段记载。
但是，我们还可以换个角度来看这三部分信息。24到25节可以把那里的日月星辰，日月星三光看成是撒旦的权势的代表，伟人、邪教领袖、异教领袖、世界的列王君王都要受审判。一个方面，它们代表了受造之物被崇拜的那个弯曲。另外一个方面，根据圣经一些平行的经文，我写在那个地方了，他们可以代表这个世代、这个世界敌基督的势力，上帝要从高处，基督复临的时候，要从高处把他们全拉下来，接受审判。比如说，以赛亚书13章10节，34章4节用了完全相同的概念，日头变黑，月亮也不放光，众星要从天上坠落。但是，你要再看那个引经的语境，那里面审判的是巴比伦。而巴比伦在以赛亚书当中是魔鬼的化身，在启示录里面是世上最后权势的代表。于是我们的结论就有了圣经根据，这叫以经解经。那就是这些话语宣告了对世界众王，世界之主的审判。约珥书也一样，约珥书用了日头变黑，月亮放光这些概念，宣告的是对蝗虫组成的军队的审判。这里面有一些相关的信息，就是巴比伦和蝗虫，它可能构成了我们接下来要解释东方的闪电，以及整个末世论信息“东方”这个概念的一个基础，一个前提，这个问题我们先放在这儿。但是它可以帮助我们解释什么叫东方闪电。另外一个，我们还可以这样来看，就是天相的变化，也就意味着在末世审判之前，人类的生态环境就彻底的变坏了。作为中国人，我们可以“骄傲”的告诉全世界，我们知道是怎么回事。这两年好像还好一点，我们不能完全否定一个人，这两天据说北京的蓝天白云多了一点，挺好，这是好事。但是在前些年，而且这些年的其他的地方，北京周边地区，东北啊，河北啊，石家庄啊，要更加的日头变黑，月亮也不放光。所以我们知道，在末世的时候，埃及遍地都黑暗了，而且日月都是看不见了，环境极其的恶劣，空气极其的污染，这都是末日的征兆。
中间，那时候，他们要看见人子大有能力，大荣耀，驾云降临。大能力，大荣耀，并且驾云降临。人子，首先告诉我们主再回来的时候还是人的形象，我们都会看见他。他以人的形象降临就告诉他的复活是真实的，而我们相信身体复活，这是我们复活信仰的基础。驾云降临，我们知道，但以理书七章13到14节，使徒行传一章9到11节，马可福音8章38到9章1节，都讲了主耶稣驾云降临相关的信息。一个方面让我们知道回来的那位就是升上去的那位，驾云回来的那位就是驾云升上去的那一位，这是同一位。第二，让我们知道，真基督是从天上来的，驾云降临的，地上没有真基督，不要指望，多美好的信息。所以，全世界，从主耶稣基督，从圣经，从橄榄山开始，聪明人，真正主的门徒就不再相信世界上有基督啦，这多好的信息啊，所以我们说，为什么一定要信圣经？圣经是世界上最伟大的自由宪章。十诫第一条，除了我以外，没有别的神。橄榄山上这一幕，他驾云降临，就告诉我们，在地上没有基督了。有人说，这是基督教对别人的捆绑，凭什么只有你们有一位神，凭什么除了你就没有真神？这些蠢货真的不明白，主是何等爱我们，这是自由最大的宪章，就是说，除了主以外，在地上没有任何一个人有资格像上帝一样的奴役任何人。多好的经文哪，伟大的自由，所以我说主的灵在哪里，哪里就得以自由。他们不懂，他总觉得基督教是一个捆绑人的宗教，“除了我以外，你不可以有别的神”。我经常这样来骂他们，就除了你爹以外，你没有别的爹，阿门吗？阿门。然后说除了你爹，你还有很多爹，他要弄死我了。这就是个简单的常识，不是说所有决断性的宣告都是为了捆绑人，这种宣告是真正真正的人类的自由宪章。那么大能力，大荣耀，我们可以从两个角度来讲，大能力，大荣耀，为什么呢？第一，只有他有能力在地上可以实施最后的审判，只有他有能力把我们带到新天新地。荣耀，只有他的审判是完全光明的公义的，第二，他要把我们接到他的荣耀里。所以中间的信息，我们简而言之就是他来审判，并且来更新。
27节讲的是什么呢？讲的是救赎、救恩，就是他来，终于把我们接走了，把我们带到了一个新天新地，而好消息是，我们不会离开地球，跟很多的半吊子的讲法不同，圣经反复的告诉我们，我们还在这里，只是这里要重新改变，太开心了，我爱地球。但那个时候的地球，海也没有了，我一直讲，这是最伟大的信息。当然有些路德会的人就说，说这个比喻。我说，你要是没有根据，让你的比喻见鬼去吧，我就相信海没有了。我一直畅想，海都没有的时候，我就开着车，从温哥华直接到北京，一路上全都是万里良田，郁郁葱葱的，美极了。简而言之，这个结构告诉我们的是，人子降临，两大工作，第一，审判仇敌，第二，救赎百姓。这是福音，两大福音，我说两大终极福音，第一，就是仇敌将被审判。第二，我们将得永生。那么马太福音24章29到31节，路加福音21章25到28节，讲的完全是按照这个结构叙事的，那就是人子降临，审判仇敌，救赎百姓。这是橄榄山上完整的福音。
现在我们要解释，花较长的时间来解释，什么叫审判三光，审判偶像，审判仇敌，然后我们再解释什么叫救赎百姓。都审判什么东西呢？首先审判魔鬼，这是启示录更充分的信息让我们看见的。我们先看这个难题，就是马太福音24章27到28节，闪电从东方来，直照到西边。人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。大家先看看这个经文，这个经文是马太福音关于基督复临教导当中的一部分。东方闪电全能教的那个“东方的闪电”的解释，不用反驳，那都是粪土，纯粹胡说，不用去管它了，不需要花时间反驳，我们要花时间所传讲的是圣经本身在讲什么。我们对圣经的每一个字都是认真的，因此我们首先解决的问题是东方，然后我们解决的问题是闪电。然后我们的结论是，东方的闪电有什么含义呢？
圣经当中从创世纪到启示录，东方是一个结构性的概念。我们知道，主来要从东方西方南方北方都招聚来，这个我知道，我们又不瞎，当然是从四方。但是，与此同时，东方的概念更是被特别强调的，因此我们必须给予特别的关注。我们先看创世纪里的东方，耶和华神在东方，或者向东方，面向东方，在伊甸设了一个园子，把所造的人安置在那里。首先上帝的儿子，亚当是上帝的儿子，路加福音说的，亚当是神的儿子。祂把祂的儿子放在伊甸，要面对东方，这到底是为什么？这是奥秘，我们不知道。三章24节，把他赶了出去，亚当被赶走了。在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑。这个我讲的时候，我说过，我们只能按照常识来说，为了防止东方的人进入乐园。我们说过基路伯是复数，我们说过四面转动发火焰的剑真的是剑。如果这些戒严手段，仅仅是为了针对两个老头老太太或者亚当和夏娃，我认为这实在是小题大做了。而且亚当和夏娃也不敢回来，我认为，所以这个安排可能别有深意。至少我们知道，这个时候撒旦已经堕落了，这个不可否认，这个你不敢否认，蛇已经在那里了。那这一定，至少我们可以这样讲，我们不知道那些军队是谁，但是我仍然可以说，这是为了抵挡撒旦的军队入侵乐园，这个解释没什么太大问题，三分之一的天使堕落了。如果不是为了防仇敌，把守生命树的道路，这话什么意思啊？没法解释啊。查希伯来文，“把守”这个词就是面对敌军守护阵地的意思，没有别的意思。那为什么要“把守”呢？就针对亚当和夏娃，他就“把守”啊？创世记四章16节，该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边的挪得之地。一步一步的把我们带到东方，我们不得不思想，如此强烈的东方的概念到底在说什么。我个人认为，到启示录一切真相大白。创世记十一章2节，他们往东边迁徙的时候，住在示拿地，示拿，China，这我瞎说的。示拿、两河流域、巴别塔。然后我们再往下看，亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。你可以首先把它应用在阿拉伯世界，但我认为不限于这个问题。创世记29章1节，雅各到了东方人之地，一片平原，就住在那里。从东方接回了利百加。我认为这个和末世审判的信息有相关性，最后一定有一批东方做罪人被接回来，回到神的国，成为基督的新妇。
好，再往下看东方的概念。民数记两次强调东方，在东边，向日出之地。东边，日出地，在希伯来文里有时候是一个字。在启示录里面，东方更多的表述为日出之地。照着军队安营的，首先是犹大营的纛，有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。东方的这个位置是非常非常重要的，我们当然想到了主耶稣反反复复从东门进入圣殿的这个画面。那不仅如此，民数记三章38节，在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西，亚伦，和亚伦的儿子。这都是以色列军队当中最强的劲旅，从犹大支派到摩西、亚伦和亚伦的儿子，为什么？四面转动发火焰的剑，看守生命树的道路，这里面说的是他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。这些信息是偶然的吗？这些信息，我们这么把它平行一下，都可以互相解释了，很多的核心的概念是一致的，对吧？列王记上4章30节，所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。约伯记，约伯在东方人中为至大。上帝的智慧超过东方的智慧，圣经的真理超过东方的文化。当然这个东方你还可以简单把它解释为阿拉伯世界吗？以实玛利的儿孙吗？再往下看，以赛亚书2章6节，神审判以色列人，说原因是因为他们充满了东方的风俗。亲爱的弟兄姊妹，今天我觉得基督教世界的败坏就是这个原因，这是最重要的原因之一，当然他们有他们自己的罪恶。东方人的一个基本文化是作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。“观兆的”是什么意思？我告诉大家，是算命的，通俗的讲，全世界你在哪里能看到“算命文化”是他们的真正的民族文化的？那除了中国我找不到第二家。每个人其实都相信算命的，都相信，我们都被算过。我记得我小时候，我妈特别喜欢给我算命，我跟大家说过，后来最好最好的一卦，我妈妈兴奋得不得了，就跟那个村里人分享着，这孩子有出息，将来至少也要当民办教师。算命，麻将，全世界只有中国人，麻将文化极大，麻将在某种意义上是一种算命，一种赌博。我们相信机缘，然后这个始作俑者，你知道是谁吗，这个算命的？那就是我们的国父，真正的国父，周文王。文王演周易，节草做卦，他干什么呢？观兆嘛。既不是儒家，也不是佛教，易经文化，周易，阴阳五行这一套才是中国文化之根，其他的都是粉饰。那这一套想说明什么呢？太贪了，太苦了，穷疯了，就是希望靠不当的偶然的奇遇，一夜暴富，这就是今天中国市场经济的真正的灵魂。那为什么中国人，灵恩派的人那么喜欢那一套呢？我告诉你，就是这个东西，不是别的，不要被他们骗了，他们真正的目的就是不当得利，一夜暴富，陡然而富，相信这一套，有病不吃药就能治，这都是一套东西，你明白吗？全是一套，这是东方风俗的本质。以赛亚书46章11节，我召鸷鸟从东方来。记住刚才马太福音说，尸体在哪里，鹰就在那里，这是旧约相关的东方的信息。
再往下看，还在看东方。马太福音二章1到3节，你一定要注意，“东方”这个概念，他为什么如此如此极端地强调，这里面竟然强调了三次的东方。当希律王的时候，有几个博士从东方来到耶路撒冷。再往下看，我们在东方看见他的星。再往下看，在东方看见了那星。东方、东方、东方，你可以这样，你把创世纪、马太福音、启示录当作圣经的一个基本架构，第一段，东方、东方、东方、东方，最后一段，等一下我们再看启示录，东方、东方、东方，中间，福音书，东方、东方、东方。为什么呢？地球就这么大，圣经这么讲一定有非常非常深刻的奥秘，就是东方可能在救恩历史当中扮演一个极为沉重、重要的角色。但是东方也在上帝的权势之下，普天之下莫非神土。所以，东方仍然有人得救。有几个博士，这几个博士从东方来说明了什么？两大事实，第一，东方没有救恩，东方没有真理，东方走到了绝境，靠观兆那一套，没有人能够真正的有平安和永生。第二告诉我们，东方有人因福音的缘故，因为听道的缘故，启程归向基督。不是三个博士，我自己研究研究这些信息，我越来越相信，这是一大批的东方人组成的一个商队也好，朝圣的队伍也好，来到耶路撒冷，来仰望人类的救主。走的路线，如果很远很远的东方，可能有一些路线就是丝绸之路。那么那个时候真是感谢神，就在主诞生之前，丝绸之路彻底的贯通，很有意思。
启示录，现在我们到启示录了。我们看见另有一位天使，我又看见另有一位天使从东方上来，拿着永生神的印，他就向那得着权柄，能伤害地和海的四位天使，大声喊着说。就是末世的战争从东方启程。这足以让我们把末世的这些信息贯穿在一起。启示录16章12节，第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。日出之地的众王也可以翻译为东方的众王。我说过，我们越来越看见，东方的众王正在形成。启示录16:13节，我又看三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来，他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。形成了一个东方的军团，他们和基督教世界展开了争战，历史只能这么解释了。除非你说这都是比喻，我认为这一定有事实的根据，就是东方的众王形成一个联军联盟，和西方的基督教世界有一场争战，大体是这样，虽然西方的基督教世界也不是什么好饼，但是东方的众王会形成一个联军，这是在字面上，你只能得出个结论。如果这些信息都是清晰的话，那么你就会明白，最近一两年为什么我讲道的风格有些改变。
再往下看，我们现在看什么是闪电。东方的问题基本上，这些信息贯穿下来，你自己得结论，我没做结论。马太福音28章3节说，他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪；我还是那句话，那些半吊子攻击攻击我们灵意解经是完全无知的，我们解释圣经的每一个概念，都是因为圣经有同类的概念，而我们相信圣经只有一位作者，就是圣灵，他所使用的同一个概念，一般来讲是统一的含义，这是常识。所以我们把圣经当中所有的闪电找过来，我们就知道东方闪电是什么了。东方的闪电是人子降临的标志，对吧？这是马太福音28章3节，他面貌如雪也好，他是光耀也好，他万丈光芒也好，用闪电来形容他。路加福音十章，这段经文说，我看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。然后19节，我给你们权柄，践踏蛇和蝎子，有胜过仇敌和一切的能力，断没有什么能害你们。那就告诉我们，撒旦的降临，坠落也会有闪电的现象，但同时基督的军队会去和他发生战争。路加福音17章24节，因为人子在他降临的日子，好像闪电，从天这边一闪，直照到天那边。启示录4:5，有闪电在人子降临的时候的现象。所以这里我们大致可以得出这样的结论，什么意思呢？就是闪电发生的地方就是上帝儿子的军队和撒旦的军队征战的地方。这是综合的结论，只能是这样，也就是当东方出现闪电的时候，我们大致可以说在东方首先出现了属灵的战争。耶稣基督的军队和撒旦魔鬼的军队发生了前所未有的激烈的征战。我个人认为这是唯一能够合乎逻辑和经文的解释。
我们现在来看，闪电战，闪电战争的基本的内容。启示录九章14节，第六位天使把它捆绑在伯拉大河的四个使者释放了，那四个使者就被释放，他们原是预备好了，某年某月某日要杀人的三分之一。马军有二万万，他们的数目我听见了。我们可以这样说，只有东方的众王的军队才有二万万人。我们解释圣经，我觉得有的时候你要根据常识，没有啊。你跑遍欧洲和美国，你给我找出二万万的军队来？但是如果是东方的众王，太容易了，太容易了，这是一个常识的解释。除非你说圣经上的二万万也是比喻，我们再一次吩咐释经者见鬼去吧。二万万人就是二万万人，二万万是多少人呢？2亿人嘛。中国现在14亿人口，再加上周边的联军，我觉得组织成二万万的军队不是很难。那除了中国以外，在地上，你在任何一个国家，你能够建立成2亿的军队？你去想吧。加拿大肯定没戏，加拿大3000人，美国2亿人口，美国参军的人太少了，至少这是一个参考的信息。启示录12章3节，天上出现异象来。有一条大红龙。然后我们看我们的解释是完全对的，东方的闪电是因为米迦勒和他的使者与龙争战，大龙就是那古蛇，又叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。他被摔在地上，闪电从天上掉下来，对吧？这经文没有别的解释了，他的使者一同摔下去。龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命的，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。我们看这个龙的几个特点，第一，它是从天上掉下来的，像闪电一样，这是平行的。第二，它就是魔鬼，就是起初的魔鬼。第三，它的基本的特点就是逼迫教会。那你去找吧，普天下谁逼迫教会呢？你除了在伊朗和中国的联军当中找到逼迫基督教的联军，你还能在别的地方找到吗？你找不到。你找不到，怎么解释呢？没法解释。更重要的一个信息就是龙本身。亲爱的弟兄姐妹，不要矫情了。特别是一些法论功的人经常跟我们辩论，他们也崇拜龙，龙的传人。他说，我们中国这个龙是好龙，圣经的龙是坏龙。我跟大家讲，我们就是真的相信历史是他的故事，我们就真的相信圣经的字句就是字句，因此我们就真的相信圣经说的龙就是普天下中国人，所有中国人百分之百相信那个龙。没有别的了，这是常识。你一定要矫情出另外一个龙来，我不会听你那一套的。那回过头来，全世界70亿人口，哪个民族和国家自称“龙的传人”，千年不变呢？你说这是偶然的，这是碰上的，我再一次说，“见你的鬼，见你的龙去吧”。就是你嘛，那没什么可说的了嘛。现在不是我要证明你那个龙就是圣经中的龙，是你来证明你那个龙不是圣经中的龙，你没法证明嘛，圣经说的就是你那个龙嘛。而且不仅如此，我觉得圣经特别特别有意思，就是三次讲这个龙是红色政权的代表。大红龙嘛，你说这又是偶然的，我再一次说，不说了，怎么那么多偶然呢？如果圣经只是一个偶然的启示，那圣经还是圣经吗？主怎么说？我的话安定在天，永远屹立不倒。每一个字，每一个标点符号都要应验，这是个“红”。
再往下看“红”，启示录第17章，我将坐在众水（后来他自己解释，众水就是众民）之上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。东方的巴比伦，东方的大淫妇，这个巴比伦显然不仅仅是巴比伦，因为彼得书信里面也把巴比伦做比喻，比喻成罗马，诸如此类。就是这个时代最大的最强大的政权之一吧，最邪恶的政权吧，而且是祸害普天下，淫乱普天下的。拿什么来淫乱普天下？撒币嘛，拿钱嘛。这个是不是常识？你不拿钱，你拿什么淫乱别人吗？派妓女啊，你有多少美女啊？就是钱财，只有用钱财淫乱天下，这是常识。当然有圣经根据，蛇对夏娃说，好做食物。以扫为了钱，卖了长子的名分。犹大为了0块钱卖了基督。然后很多使徒书信里面不断的告诉我们，贪财就是拜偶像，贪财是万恶之根。启示录这里面更清楚的告诉我们，巴比伦大淫妇怎么淫乱天下，因为她奢华太过。全世界的众王国家跟她做生意就发了财。那我再问大家，你还能找出别的案例吗？太周延了，每个细节都是一样的。你自己去读启示录十七、十八章，每个细节都是应验在中国身上，我们战栗吧。当然，借此我们就知道中国崛起背后有神的计划，这倒是真的。借此我们也知道，末世真的快到了，当然我们不知道是哪一天。然后我们看，地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。唉，太真实了，太深刻了。你知道中国人做企业在外面做生意主要干什么？主要就是摆设筵席。这当然也是比喻。我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我看见一个女人骑在朱红色的兽，这是个红色、粉红色的国家，那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号，这太对了。全身就全是反上帝的，从灵魂到形式，从政治到经济，从文化到…，从朝廷到民间，这个民族，这个国家，遍体都是敌基督的，以亵渎上帝为荣。仅仅从我这个小小的推特你就能看见，这些败类们在我们这儿怎么骂上帝骂基督，那个难听啊，他骂我倒没关系，他们咒诅上帝，咒诅基督，不怕神。那女人穿着紫色和朱红色的衣服。朱红色，上面是大红龙，然后呢，朱红色的兽，紫色和朱红色的衣服。全世界你找吧，从国旗到红色的政权，到红墙绿瓦，到粉红，到红领巾，那你去找啊，没有啊，只有中国呀，那你怎么解释呢？我认识一些西方的朋友，他说我真的不明白你们那个红歌，就烈士的鲜血染红了，那多吓人啊，你怎么拿来就唱啊？我说，因为我们是大红龙的子孙。然后那种奢侈品啊，用金子，全世界奢侈品的第一大买主就是中国。杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”我真的在全世界找不到更合适的国家，能够作为巴比伦的化身了，没有，真的没有。又大、又邪、又红、又恶，又淫乱，又贪财，而且拿钱财祸害全世界，淫乱全世界，借着撒钱送钱做生意，让人出卖传统的信仰，出卖国家的利益。全世界你找出一个国家是这种人吗？是这种巴比伦吗？没有，一个都没有，百分之百的就是这么一位。我现在比以往过去的十年任何的时候都坚信中国就是巴比伦大淫妇，我找不到反对我自己的理由，我希望不是，我是中国人，我希望不是。
好的，再往下看。继续启示录的信息。我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光（闪电啊）。他大声喊着说，巴比伦大城倒塌了，倒塌了，成了鬼魔的住处，各种污秽之灵的巢穴。唉，太真实了，自己想象吧。并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。全世界的坏蛋都往那儿跑，全世界的暴君独裁者臭流氓都是我们的老朋友。非洲那些小独裁者那些杀人犯，往哪儿跑啊？中东的那些暴君，往中国去呀，所以我们有时候也为中国的领袖们感到可惜，这些年，不断的失去，又一个老朋友没了，又一个老朋友没了。但是这些老朋友，我跟你说，不是说咱们反动不反动，你真的有点文明的常识，就知道没有一个好东西，全是恶棍，太坏了。你怎么可以跟这些人交朋友，那没办法，巴比伦是全天下臭流氓祖国。列国都被她淫邪大怒的酒倾倒了。你就知道，这句话解释了西方这30年彻底的败坏，颓废，腐败，非基督化。然后华尔街的这些商业界的流氓奸商恶贾，怎么一个一个的去跌倒的。然后有一些国家，就是地区，因为慑于她的淫威，因为贪财，连什么飞往台北的那个飞机上的那个什么名称都要改，改成中国台北，这为什么？被她淫邪大怒的酒倾倒了。然后我们在澳洲，在加拿大，特别是加拿大的西部，在欧洲，这些粉红色的巨婴。那不是淫邪大怒吗？谁敢惹？上街，游行，在日本的机场，在泰国的机场，在韩国的机场唱国歌，你唱哪门子国歌吗？起来，被压迫……，唉呀，我这真是作呕，太令人作呕，太令人作呕。澳洲的朋友嘛，我不知道现在变没变，你去悉尼，离悉尼歌剧院附近有个广场，大约有那么几十米的一个大长龙，我们中国人做的，放在那个地方。然后，十二生肖占据了悉尼公共广场中央。多无耻啊，活该啊，澳洲人民，你淫邪了嘛，你愿意要人家钱嘛。在某种意义上，我说西方这些年被淫邪了，纯属于活该论的证据，活该嘛。所以我说今年我在魁北克省看到一些希望，就是有一位候选人说，再去移民，第一个要求就是信基督教。太伟大了，我们一定要选这样的人上台。不信基督教，不要来到这个国家。但是你现在之所以这么败坏，我觉得西方人现在一味地谴责中国，而且川普这些人清醒啊，终于弄明白了，活该，早干什么去了？贪财嘛，什么钱你都敢收，这真的就是以扫出卖长子的名分。太贪婪了，贪财真是万恶之根。那华为凭什么在全世界扩张？他知道你贪财嘛，举国家之力降低生产的成本，目的是什么？因为这样，他可以淫乱普天下贪财的这些罪人，没什么新鲜事。你看，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。我真是读了这些经文，我真是拍案叫绝，毫厘不爽，一个字都不差地应验在中国的崛起和中国与世界的商业关系上。泰国也一样，其他的国家也一样，现在中国，你说多有意思啊，就是因为中国人出来旅游喜欢花钱嘛，他们唯一的信仰就是购物嘛，所以现在它变成武器了，谁得罪我，我不让我的百姓去你那儿的玩，多无耻啊，中国的百姓也够无耻的，他就听，完全没有权力，一群狗奴才，唉我怎么说的这么真实。不许去台湾，不许去韩国，谁惹我，我就不许去，太真实了。
启示录19章，我看见群众在天上大声说，哈利路亚，救恩、荣耀、权能都属乎我们的神，他的判断是真实公义的；因为他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说：哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。最终一定，上帝一定审判这个大淫妇。那1000年完了，撒旦就从监牢里放出来，出来要迷惑地上四角的列国，自己想象四角的列国，就是歌革和玛各，这是一个比喻的说法，我们解释不明白的，继续考察吧。叫他们聚集征战，他们的人数多如海沙。当然这个歌革与玛各，有人解释是俄罗斯，这个他们有文字性的根据，那倒也挺贴切。叫他们聚集征战，然后先知书还有一个寓言，就是将来从东方和极北之地会兴起联军，我们想象。他们人数多如海沙，他们上来遍满了全地。唉呀，哪个民族有能力遍满全地？围住圣徒的营，逼迫教会了，与蒙爱的城，攻击基督教了。就有火从天降下，闪电啊，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。最后最后基督复临的时候，决不会容忍这个淫妇继续祸害他所创造的世界，这个淫妇一定会被消灭，彻底消灭，永永远远。太美好的福音了，这是我特别开怀的信息。
好吧，看下面。祂要审判万民。第一个，审判魔鬼，审判鬼魔，审判蛇，审判龙，审判大淫妇，审判世界之主。但是接下来，审判的第二个对象，所有的罪人，尤其是与龙行淫的那些人都会被审判。我们看启示录一章7节，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。为什么哀哭？要被审判。为什么被审判？因为跟兽淫乱。我们看使徒行传24章24节，腓力斯和他的夫人，犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制和将来的审判。基督教一定要讲审判的信息。腓力斯甚觉恐惧，说：你暂且去吧，等我得便再叫你来。腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，跟他谈论。后来，波求非斯都接替了腓力斯的任，腓力斯要讨犹太人喜欢，就留保罗在监里。这里面我们有几个信息可以看到，第一，就是世界的这些众王、诸侯、君王都是钱财的崇拜者，都是大淫妇所淫乱的对象，这是第一个事实。第二个事实，那就是保罗所传讲的福音，就是按山上的样式所传讲的，保罗讲到公义，节制和将来的审判。我问大家，今天这个教会谁讲这个啊？我们不讲这个，谁讲公义？你搞政治。谁讲节制啊？你们为什么不讲家庭？谁讲末世的审判？你骄傲，你也要被审判。公义、节制和审判，而且保罗是站在三位彼拉多的面前，都是罗马总都，是在犹太地巴勒斯坦最高的长官，是最高的权柄。很有意思的是，这是淫乱的一个见证，就是腓力斯娶了犹太女子土西拉。土西拉，可以把它翻成中文，就是土的掉渣，大约这么个东西吧。他是犹太教人，这个政治权利有淫乱的一个见证。保罗向当时的，就是巴勒斯坦地区的总统和第一夫人，对吧？讲公义。公义，我们再一次看到公义是神国的第一品质，然后呢？节制。节制什么意思？就是习主席和这个土西拉或者叫林郑月娥在香港节制一下，不要动粗，不要秀肌肉，不要施暴，凡事有所节制。不节制呢？不公义呢？必有最后的审判。后来罗马人为什么要在罗马街头把保罗砍头呢？新仇旧恨，你这些话太难听了。公义，我们不公义吗？节制，我们不节制吗？最后的审判。这些审判官一生都是审判别人的，他怎么可以接受将来还有个更高的更公义的审判？但是我们奉主的要宣告这个。
但是审判的对象，审判的理由是因为地上的人，地上的君王与偶像行淫。犹大书一章14节，首先已经预告了这场审判，说，亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：看哪，主带着他的千万圣者降临，千万圣者，指教会，可以指教会，可以指保罗，可以指我们，我们要在这个地上宣告审判的信息，我们一定要宣告审判的信息。如果传福音，不宣告审判的信息，末世审判的信息，基督复临的信息，我们根本就不配做教会，我们根本不配在这个地上讲基督。因为基督的复临和审判乃是基督教信仰的中心的中心，不然我们何必信主呢？在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。亵渎上帝的，最后都被审判。审判，审判万民，希伯来书九章27节，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。这给我们一个很大的安慰，我们把香港的未来确实是也仰望在神的手中，让他们表演，人人都有一死，死后必有审判。约翰福音16章八节说，他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。审判的信息一直是基督事件的一个核心的信息，不讲审判就不再讲基督。
好，看下面，我们再看万民被审判的根源、理由，这里面都展开了。有一个信息我要补充在这个地方，就是末世审判的信息和大洪水的审判的信息是完全平行的，一定要记住这一点。审判伟人，然后审判世界之主。万民为什么被审判？因为万民都是偶像崇拜者，万民都跟龙，都跟兽行淫。龙就是蛇，就是鬼魔；兽不过是龙的化身，龙的分身也好。所以创世纪讲了蛇，神与蛇的冲突。启示录讲了羔羊与兽的冲突。大家如果有兴趣，回头重读启示录，把那里所有兽的概念，把它拿出来，你就知道上帝为什么要审判魔鬼，为什么要审判万民。因为那里面大量的关于兽的信息讲的是兽获得了权柄，然后要求人顺服兽的权柄，翻译成现代鸡汤教的话，就是顺服掌权者。整个启示录极其强调的也是这个兽的权柄。兽、假先知，互相收受权柄，然后让普天下的人，包括所谓的基督教，要顺服掌权者。然后我们看到基督和祂的军队将来要把这个权柄彻底的夺回来，还给基督。所以启示录的一个核心的战场，就是两种权柄的斗争，那就是掌握死权的（你知道这个词在启示录里面），就是已经掌握死权的兽，后来被掌握所有权柄的基督和祂的军队彻底的消灭，这是启示录。不仅如此，这个兽有两个概念，一个方面我们知道是龙，就是这些野兽，这些兽，这些跟基督、羔羊对立的兽、龙、野兽、畜类，没有信仰，崇拜肉体和钱财，杀人说谎，这是一个概念。第二个概念，我们觉得，我自己以为可以延伸到进化论，就是相信人就是兽的这种教育。这种教育，现在在一百年来，二百年来，统治了整个人类。所以你就知道圣经讲的这个兽真的不是空讲的，就是你倒退300年，人类不可能这样来理解自己的。现在成了科学，普世的价值就是全世界的主流思想和精英相信我们是畜生，我们是高等畜生，我们是动物，我们是兽。兽统治这个世界，现在兽统治这个世界，以兽的原则，以兽的教义，以兽的信仰在统治人类。所以上帝回来说，我要消灭所有的人类，身上有兽印的人有兽的教义，兽的哲学，兽的宗教，兽的文化，以兽为荣耀的这些罪人，彻底的消灭。我们觉得上帝有什么不公平吗？上帝说，我按照我的形象造的你们；你们说，我们是一群畜生，我们比别的畜生唯一的优势就是我们是高等的畜生嘛。全世界什么考古学家，你想这都是头脑，人类的头脑啊，考古学家，生物学家，历史学家，科学家，物理学家，天文学家，满世界的合作，挖掘考古头盖骨，然后最后得出一致的结论，就为了证明一个魔鬼的谎言：我们是畜生。真的，这个世界怎么了？所以你才知道为什么启示录审判兽和身上有兽印的人，早该如此。
她得了权柄，谁得了权柄？兽有权柄。然后我问鸡汤教，你要顺服掌权的吗？瞎眼，这些瞎眼的人啊。他得了权柄，可以将生气给兽的像，叫兽的像不但能说话，也能叫所有不拜兽像的人都被杀害。唉呀，其实在各个国家，兽，野兽的图腾，各种偶像的图腾，其实已经开始有了这样的能力。比如说，华尔街的铜牛。其实在这个世界上，川普，算他是个基督徒吧，他为什么有的时候会颠三倒四地去妥协？我告诉大家，根本的原因就是他不再拜那个兽。他一旦不拜华尔街的铜牛，华尔街的这些奸商恶贾就要弄死他，你明白吗？这大同小异啊。在中国也一样，什么人会被弄死？你以为真的是为了意识形态的纷争吗？你什么时候影响了那些掌权的集团，红二代红富代这些人赚钱、贪污腐败的权柄，你就一定会被弄死的，这没有什么区别。它叫众人，大的、小的、穷的、富的、自主的、为奴的，都要给自己弄个印记，或者右手，或者额上。除非有印记，有兽的名或有兽名数目的印记，就不能买，也不能卖，这就是国家资本主义。当然，你可以广泛广泛的印象，在后现代社会，在一个管制的社会，在一个数码管制的社会，在一个像动物庄园，像老大哥控制下的社会，都具有这种特点，而且中国越来越如此了。将来，如果人脸识别，你可以无穷的想象，我们正在往这个方向上走。除非有印记，除非有兽印，就不能买，不能卖。我举最简单最简单的例子，传道人，我，我如果不接受兽印，我就不能回中国了。我要回中国，人家得给我盖个印，说这个牧师答应进中国不传道。唉，太真实了。这里就是需要智慧的地方，有人可以算算，就是它的数目六百六十六。以后我们再讲这个问题，不管怎么样，这是一个全面控制个体自由的独裁专制的国家。启示录19章19节，我看见那兽和地上的君王并他们的众军，都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。东方的闪电。那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。审判这个兽及其崇拜者。然后启示录和我说橄榄山上的教训，彻底粉碎了鸡汤教顺服掌权者的谎言，而且让我们看见，在末世的时候，根本不存在所谓鸡汤教的那个教义：要顺服掌权者。但最后这场征战怎样具体的在历史中展现出来呢，这个我们需要谨慎，是不是基督教，基督徒不要起来，投身战争，我也没有这个意思。我的意思是说，我们要把相关的教导要平衡起来看。启示录20章11节，这里面讲的就是全世界所有的人都会被审判。人人都有一死，死后且有审判。世界最厌恶的是什么？不是基督在十字架上为他们死，他们最恨咱们基督教的就是基督回来了，无论是活人死人都要审判，最恨我们这个，恨死了。所以凡讲审判信息的传道人一定会受逼迫。
那么他们怎么来对付基督和祂的审判的真理？继续启示录的这个审判的信息。最后最后，胆怯的，我讲过了，包括基督徒，你害怕，你最终是进不了天国的。不要讲你的理由，都害怕，但是你一直害怕，你与神国是无份的。然后约翰福音5:22节，9:39节，12:48节，我讲结论，就是圣经当中的审判和预定，是在基督里的审判，在基督里的预定，这是什么意思呢？就是什么人最后被审判？就你不信基督一定被审判，这没什么道理可讲的。不是说上帝起初就预定了一些人，就双重预定论的荒谬就在这个地方，就是他那个教义里面没有基督。第二，就是上帝在创世之初就预定了一些人一定下地狱，预定了一些人一定上天国。我们要调整的，为什么要纠正他们呢？就是我们相信的预定论就是上帝在基督里的预定，就是上帝把他的儿子已经送到世界上来了，而且让全世界所有的人都看得见。耶稣并他钉十字架已经活化在我们的面前，谁又欺骗了你们呢？他的福音传到地极，他的言语传遍天下。那什么人被审判呢？不信他的，拒绝他的被审判，所以这个和双重预定论是完全不一样的，我们是基督论里面的预定论，就是基督来是给全世界看的，他为全世界的人死，他盼望全世界的人都因信他而得救，那什么人被审判呢？拒绝信他的人被审判，这是我们讲的预定，是我们讲的拣选，这是我们讲的审判。所以马可福音16章16节，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪，这是审判万民的标准。审判万民的根据是基督里的预定，基督里的审判，而且神是要让基督审判，让基督和教会审判。
审判的根据是什么？基督教可能有一个不完全的说法，一个教义，就是我们因信称义，因恩得救，这是对的，这是我们讲的真理。但是大家一定要注意，审判的时候不是根据信心，审判的时候是根据行为的，这个你没有办法不讲，这是圣经上清清楚楚的教导，不是我的发明。我们是因信得救，但是我们因行被审判，所以我们要小心了。那什么样的行为啊？上帝用什么来审判我们的行为呢？我现在要告诉大家，从圣经当中，首尾一致的审判的标准只有一个，就是公义。为什么我们要讲公义呀？我为什么不软化一下立场，少讲一点政治的罪恶呢？我想自己得救，我也盼望你们都得救。不要我们忙碌了一生，最后有些人根本没有办法得救。而且这些审判的信息不断的强调，不行公义，心里没有公义的人不能得救。那你行过公义吗？正相反，这个鸡汤教，谁行公义，他审判谁；谁行公义，他用搞政治的罪名定罪谁，这些人是一定不能得救的。有没有经文根据？约翰福音5章30节，主说我要来审判，我怎么听见，就怎么审判。听见什么呀？听见你的言和行嘛。我的审判也是公平，要按公义来审判。创世记18章25节，亚伯拉罕最早讲的，上帝对所多玛的审判。怎样审判，根据什么审判呢？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？上帝按公义来审判。再往下看，使徒行传17章31节，他已经定了日子，要藉着他所设立的人（这是基督），按公义审判天下。按什么审判呢？公义。雅各书二章13节，那不怜悯人的也要如怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。按照公义和怜悯审判。你怜悯孤儿和寡妇了吗？彼得前书二章23节，他被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将自己交托给那按公义审判人的主。按公义审判。启示录19章11节，我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的（可能预表基督，至少是祂的使者），称为诚信真实，他审判，争战，按着公义。所以，把基督教弯曲成一个无耻的，天良丧尽的，只自私自利又虚伪透顶的那种宗教，到今天我们必须彻底的弃绝他。这种魔鬼的声音，最后让很多很多所谓的基督徒根本不可能进入新天新地。其实这不是常识吗？上帝按他的形象造人，你像畜生一样在地上自私自利的活着，没公义没怜悯。你凭什么得救呢？你为什么得救呢？属灵的调子很高，就是因为我信基督。你信基督得有表现，你拿什么证明你信基督呢？行公义，好怜悯，谦卑的与神同行嘛。你没有这个，你说你信基督？你真把上帝当傻子啊？关起门来，窗帘拉上，门锁的又严又紧，然后里三层外三层的防盗网，然后在里面唱世界上最勇敢的歌曲。我每次去这种教会，我真的难过，是吧？我们主是万能的，我们主什么都不怕，我们的主与我们同在。这不废话，用得着你怕吗？你怕什么呢？唉呀，那个歌曲唱的那个高啊。我真的觉得羞耻啊，你凭什么呢？就像我们唱歌，耶稣基督精兵前进，你得真前进啊，你把门都锁了，你在你地下室里面，一点光都看不见，你往哪儿前进呢？你前什么？用到你前进哪？我就觉得现在的基督教的歌曲太无耻了，真的太无耻了，歌是好歌，这些人一唱，你凭什么呀？你怎么你就为主殉道了？你怎么你就前进了？你怎么就勇敢了吧？放胆传道，后来我听听你怎么放胆传道的呀？不需要放胆啊。其实大家想一想，这是不是常识？我们怎么这么伪善呢？你去什么港台的教会，你看看他们放胆吗？就是只有一种放胆，我说好几次了，不再说了，就是某牧师，把某牧师裤衩扒的干干净净，然后，让全世界看哪，好脏啊，我放胆传道了，基督精兵前进。唉，18个牧师签名，然后还好多人给他拍臭脚，这些人太勇敢了。唉，我的天啊，需要勇敢吗？无耻就够了，不需要勇敢啊。这基督教怎么了，这个基督教，而且好多人跟着喊，唉，求主饶恕我们吧，让我们知道主最后会按着公义审判我们的，你这种无耻，你会被审判的，你一定会受更重的审判。彼得前书二章23节，然后启示录19章11节，启示录20章12节，无论大小都被审判。然后我们看最后一句话，他们都照各人所行的受审判。我讲得救因信，审判因行，这是圣经的根据，不是我的发明，哪个字你不认识啊？回过头来，我们问问自己，在这个邪恶淫乱的时代，在这个大红龙淫乱天下的时代，你说过一个“不”字吗？你说过唯一的“不”字，就是对我这种传道人，“不，不许讲这个”。唉，但愿我们的传道人，我们的牧师，我们的基督徒，我们的会众，真的常常记得，我们对主公义的亏欠。但是我们不是因为我们讲了某些公道的话，我们就骄傲，我们就觉得自己怎么样了。不是的，这就是圣经讲的，我们是无用的仆人，这是我们的责任，这是我们做上帝的儿女，做光做盐的基本的要求，不然你凭什么是光？你怎么是光了呢？你是一个光溜溜的一个罪犯嘛。
好吧，我们看下面。我们刚才讲了主来，就是审判世界之主，审判万民。世界之主的化身是野兽，万民的罪恶是跟野兽行淫乱。然后我们讲主来的好消息。末世真理的第二个方面，那就是救赎，就是他要在普天之下把他的万民呼召起来，归入祂的国，而我们因信的缘故，我们就免除了神的愤怒，来到神的宝座面前，然后进入新天新地，这才是福音。越想越，用一句东北话，越想越美的荒，都美出鼻涕泡了，太美了，这是福气，这是福音。福音有两大方面，第一个方面，我们看腓立比书3章20节，我们就是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天降临。亲爱的弟兄姊妹，太美好了。当然你也不能天天站着望天，“主啊，快来”。天使说，加利利人啊，你为什么站着望天呢？他怎样去，他也要怎样来，真是好消息。中国有一位同学叫海子，“万里无云，是我永恒的悲伤”。海子真可怜。我们同岁，在这个世界上我最心疼两个人，一个是海子，一个是邓丽君，我要是真的……余生也晚。当然我这是个人的偏爱，真的是，海子最大的问题，就是没读到圣经这节经文。主再来，不是看天来的。天使说，你为什么要站着看天呢？万里无云是你永恒的悲伤。远方除了遥远之外，一无所有。你绝望了，你觉得主不会回来的，你觉得上帝根本不存在。没有，上帝借着他的天使吩咐我们要怎样。你去工作，上帝借着你的福音，他们下了山，到了马可屋，他们传道，他们走向地级，他们突然发现，那个时候上帝借着圣灵，每日每刻与我们同在。你站着看天，看不见的，是不是这个道理？所以我们要负起圣经赐给我们生存的盼望，主一定会回来的。但是我们不是干等，我们有传道的大使命，而在传道的大使命当中，你就真的经历了主说的话，我必与你们同在，直到世界的末了。
帖撒罗尼迦前书一章10节，等候他儿子从天降临，就是从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。他死，我已经赦罪，他复活，我们已经称义，他复临，我们正在等候。这是福音。帖撒罗尼迦前书四章13到18节，这段经文很多基督徒比较熟悉，特别有些教会，像倪柝声这些教会很熟悉。然后，这些基督教会为这件事情打的狗血喷头，叫什么呀？到底是受难前被提还是受难后被提？我告诉我们的牧师和弟兄姊妹，你离这个臭问题远一点，行不行？你不要问我，我现在告诉你我不知道。很重要吗？你被提就行了嘛。提到哪里？提多高？海拔？位置？我觉得这个基督教真是吃饱了撑的，你为什么一定要把蠓虫露出来，把骆驼吞下去哪？这里讲的是这个吗？让你讨论的是这个吗？他讨论的无非就是我们的主一定会接我们。那接到哪片云彩上去啊？你像这个地方，那么多云，我们去哪儿？像他们澳大利亚、以色列，一片云彩都没有。唉，真是捉急捉急捉急。我讲这个信息真的就告诉我们，主一定来接我们。不管这个时代如何的黑暗淫乱，不管末世的大灾难如何的绝望和黑暗痛苦，主一定来接我们。你知道这个不就挺好的吗？所以我就说基督教真是不务正业，为这个事情打得狗血喷头，分崩离析，分门结党，相咬相吞。每个人都好像口含天宪，就我这个最对。真是无聊，这是个百无聊赖的基督教。一个方面百无聊赖，就是专门揭别人的隐私。另外一种百无聊赖，就是在一些蠓虫上，然后就无限的夸张，然后分门结党，这真是没有办法，这也是一种诡诈。你说，你要是回避撒旦的国，你回避众人的罪恶，万民被审判，我就不知道你这个牧师干什么？无聊，没事干，帮人家弄弄厕所，到窗根床底下偷偷人家的私情，然后就是在圣经的某些字句当中，无限地盖起高楼大厦巴别塔，然后建立一个新的宗派，求主怜悯吧。
帖撒罗尼迦前书五章23节，愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵与魂与身子。灵魂体出来了，唉呦，真是，我真是着急啊。你建这个教义干什么呢？圣经就这么一节经文，灵魂体，整个的圣经都讲灵魂体，那教义是这么建的吗？而你建立教义的目的是什么呢？他就在这里无限的发挥，灵是什么灵，魂是什么魂，体是什么体。我就问你，现在你把这个姊妹这个弟兄拿过来，你告诉我，哪儿是灵，哪儿是魂，哪儿是体？他就混轮个儿一个生命嘛，那圣经这样讲的目的，他有他的一种文学上的手法，我越讲真是越生气。而且好像中国很多的教会都这么，我用一个特别文雅的话，就是扯犊子。你们听说过灵魂体教义吗？全是。把灵魂体排成等级，灵是属于上帝的，魂是属于，我还真不太熟，就是肉身还是怎么的，然后体就是罪恶的，诸如此类。那你就把这一个人，你放在这，你把它切成块，你告诉我哪是灵啊，哪是魂啊，哪是体啊。这个脑子真的不知道怎么整的。而且就这么一节经文，全世界到处去讲，灵魂体教义。唉，我勒个去。
救赎2，启示录六章10节，大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等几时呢？救赎的福音的第二个方面，好消息，大好的消息，就是我们的仇敌，基督的仇敌被彻底的审判和报复。今天的这个基督教伪善，我们要爱仇敌，你说你这个时候你怎么读这个经文啊？你爱仇敌，然后耶稣把他们审判了，我就觉得我们的主好冤枉啊。好人都让你做了，我就说现在这个基督教传道人永永远远比耶稣基督和上帝更有爱心，更谦卑，更宽容，更忍耐。我有时候就说，你做上帝得了，你比他，耶稣要做上帝，坐在这儿，我们考试，我给你说，耶稣只能打49分，我们现在这个传道人绝对120分。那个生命，那个忍耐，那个谦卑，那个爱心。这个我在神学院里就遇到这个问题，这是真的，就是现在的保罗来按牧，没有教会给按牧，一个都没有，早都把他打出去了。唉，爱啊，爱仇敌啊，我们能不能再伪善一点？我们凭什么就不能咒诅逼迫教会的人受审判啊？其实，这些人假的很。你真得罪他个人，他天天在家里咒诅你，他面上跟你说话、亲嘴都是假的，他比谁心眼都小。但是越是这种人，在教会里面就越花里胡哨，闭着眼睛，然后就痛哭流涕。唉呀，我要爱我的仇敌，然后出来做见证，你怎么怎么我了，你看我都饶恕他了，你要饶恕了，你什么呢？你越饶恕他，我就说，我要得罪谁，你千万别饶恕我，你要一再讲你饶恕我，我就知道我欠你更多。你知道吗？我们当然要爱，但是我们的爱按照一个标准，我们盼人悔改信基督，就行了，这就行了，好吧，爱到这个地步就可以了。那些不悔改的，主说，不要把珍珠扔给猪，扔给狗，你碰见那些人，你跺去脚下的尘土就离开。上帝没让你去爱他呀。我们一定要记得，我们的爱如果超过了主的要求，你就是魔鬼了，你就是创世纪第三章，就是蛇对亚当夏娃的爱，你们可以吃啊，你可以像神一样啊，没问题啊，不一定死啊。我再讲我们的结论，我们的爱如果超过了基督的爱，你就一定是魔鬼的化身。小心一点吧，不要泛爱主义，我们的爱是有原则，有底线的，我们的底线就是神愿万人得救，不愿一人沉沦，但是信而受洗的必然得救，不信的必被定罪，这是我们传的。我们因为这样的缘故，我们才会知道基督教必须坚强起来，你不要太娘了，我开始讲。这么娘的一个基督教，然后就比谁最娘，就从登山宝训上下来，下山之后，两眼放光，好像口含天宪，就所向无敌啦？爱仇敌啦？打左脸给右脸啦？唉呦，我的天哪，你能不能把一个学业完成，你再去做牧师啊，那一年级刚下课，主说你们再来到登山变相下来，主说你们再来橄榄山，我还没讲完哪。对吗？好吧，我们这是救赎的一个很重要的方面。
第二个方面就是审判我们的仇敌。为这样的缘故，我真实的盼望，我不瞒大家说，我走到基督信仰这一块，有一种神的带领，就是八九年那个事件。我得到了两个结论，我当然承认我们也是罪人，学生也是罪人，这是废话，不跟你讨论这个。我们讨论的是什么？就是这种事情发生了，如果有上帝的话，他一定有一个最后最后的审判。那个时候我就相信最后的审判。这个世界如此的邪恶，如此的邪恶，很多时候邪恶必胜，这一切一切无法接受的事实都在证明一个更伟大的真理，那就是一个方面，这个世界是钉死基督的世界。第二个方面，这个世界一定是最终要站在基督审判台前的世界。多好啊，我相信主一定会回来的。我们难过，但是我们不绝望。我们见证，但我们不放弃。我们守候，但是我们绝对不同流合污。很多世界的邪恶把我们吓坏了，最后就算了。不，我们绝不，因为我们知道主要回来。而如果我们因为恐惧和绝望同流合污的话，我们信的就徒然了，我们太亏了，坚持到今天，我们会继续坚持到主的复临。
救赎的第三个方面，我们相信的救赎，怎么相信？在什么地方相信？怎么能够把基督复临这个大好的消息分享给人呢？我们承担大使命，直到地极。传基督的福音，让更多的人离开末世审判，神的愤怒，进入基督复临带来的新天新地。所以使徒行传一章7到8节，就是神赐给我们大使命，右边那些经文都讲地极这个概念，从始至终，上帝吩咐祂的仆人，祂的教会，要把祂复临的消息传遍全世界，这是我们今天聚集在这里真正的目的。我们从这里出去，向普天下的人的宣告，我们伟大的主耶稣基督给人类带来大好的消息，第一，有新天新地为我们存留。第二，所有基督的仇敌都将被审判。感谢主，这是我们福音的见证。
救赎，教会传讲福音必须要传讲审判，我们传审判的信息。我再次举使徒行传24章25节的那个例子，保罗讲公义节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐慌。我知道我拿旧约这些经文，鸡汤教的人一定会反驳我。保罗站在这个地方，他们无言以对，既讲公义，又站在掌权者的面前，你没得辨，除非你是瞎眼，猪油蒙离了心，没的可辩了。这是教会的基本姿态，这是使徒行传教会的基本姿态。诗篇里面有一些经文，我引用在这里，是什么呢？为什么基督教不敢讲审判？为什么这个世界恨基督教？诗篇这些经文都讲透了。诗篇10:4，恶人说，耶和华必不追究。他一切所想的，都以为没有神，即使没有神，在某种意义上指的就是没有神的审判。那我们凭什么不讲审判？我们讲审判实际上就在讲有神，对不对？你不讲审判，你怎么讲有神呢？神必审判嘛。诗篇14:1，愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。越是恶人越相信，没有神和神的审判。罗马书3:18，他们眼中不怕神，恶人最恨神，特别是最恨神的审判。他们多么多么地盼望有轮回啊，我们告诉他们没有，就一个结果，你这一生不信，没有公义，必被审判。所以，有些宗教真的是鸦片，给他们很多安慰，这辈子不行，下辈子再来过，没有机会了，所以人家恨咱们基督教，你这个基督教不宽容。第二个是无神论，他们多么希望他们像该隐一样杀了人，一死百了。我就觉得，耶和华给他一个记号，不仅仅是祝福，让他打，让他悔改，还有一个，别人不能杀你，你是属于我的，你不要指望你杀了你兄弟就一死百了，你不悔改，还有更重的审判为你存留。普天下的暴君凶手恶人多么希望一死百了。所以很多人说，这个基督徒，圣经太宽容，恶人没有得到惩罚，你是无知嘛，上帝的惩罚太可怕了。所以主怎么说呢？落到永生上帝手里的人太可怕了，那怎么办呢？或者人家信异教，轮回，或者呢？人家相信没有什么神，无神论，无神论是所有流氓骗子凶手恶棍最大的鸦片。所以我讲过一句名言，可以传扬，无神论才是人民的鸦片。他们麻醉自己，觉得我不管有多邪恶，反正一死就完了。想的美，不可能，人人都有一死，死后必有审判。这是我们所信的，当然我们谦卑警醒，我们自己若不持续的悔改，我们也会落在上帝的审判之下。不要相信加尔文主义的鸦片，一次得救永远得救。千万千万不要相信他，这种教义太害人了，太害人了。不不不不，圣经上所有的这些经文都在告诉我们，你必须把你起初的信心和爱心坚持到底，不然主已经在启示录里面一再的说，我必夺去你的灯台，我必在生命册上删除你的份，什么意思啊？你已经得救过，你已经尝过天恩的滋味了，所以我们必须回到圣经当中去，才知道才能够领受见证末世论真理的祝福。好的，我们现在休息十分钟，我们再回来。