弟兄姐妹平安！我们今天要讲一个很温柔的见证，就是约瑟的故事。可能神预定了我这个人必须用温柔的声音来讲约瑟，所以你们今天听见了不同的声音。这个主日我们开始讲创世记第三个单元：创世记37章到50章。这14章经文的基本主题就是约瑟在埃及，或者说以色列人在埃及。它展示了两个主题：第一，就是展示了道成肉身的主题，道成肉身的真理。基督就是要进入埃及，基督就是要进入世界。第二个主题，第二个真理是教会的真理。基督进入世界的目的是要把祂的百姓从埃及呼召出来，就像新约圣经所讲的，我要把我的儿子从埃及呼召出来。所以这是创世记第三个单元从始至终的主题：基督在埃及。我们今天要讲的经文是37章到39章。没有办法把它分割开，我们也只能提纲携领的来讲一讲。埃及在以赛亚书里面，就是非洲吧，它说那个地方有江河分开，住着高大光滑的民，是撕裂吞吃人口的，大而可畏的居民。由此我们就知道，约瑟或者主耶稣所进入的这个世界是一个非常危险的世界，道成肉身的道路基本上就是一条自杀的道路。
我们先看37到39章的基本的信息。我们再把创世记这50章简单的做个分类。1到11章实际上讲的是整个人类，人类史前史，人类史。12到36章讲的是选民史，亚伯拉罕、以撒和雅各的故事，上帝被称为亚伯拉罕以撒和雅各的神。但是到了37到50章，谈到约瑟的时候，圣经从来没有说上帝是约瑟的上帝，也没有说上帝跟约瑟立约，约瑟也没有建立圣坛，甚至没有上帝直接跟约瑟显现，直接和约瑟对话，都没有。所以我们简而言之约瑟是预表基督的。因此，37到50章讲的是基督论。
然后我们看这三章的三个内容，37、38、39。37章，我们看见约瑟被他的弟兄所出卖，伤害，然后卖到埃及为奴隶。这个时候约瑟才17岁，我们教会哪个孩子17岁，你就知道这是什么概念了。39章接着让我们看见约瑟已经被卖到埃及了，他就遭遇了什么呢？遭遇了一个淫妇对他的诬告，又投入到了监狱。约瑟的这些经历涉及到两个核心的问题。第一个问题就是，上帝为什么允许如此不公平的命运降临到一个年轻人的身上？约瑟长得非常帅，这里面讲，很美，很俊美，年轻俊美，爱主，诚实。上帝为什么允许如此不公平的遭遇落到他身上？可能每个人都抱怨过生命，抱怨过生活的不公平。实在说来没有人比约瑟更倒霉了，而且更不应该遭遇这些事件，而且没有谁比他遭遇的这么的凄惨，就是自己的兄弟把他害了。然后本来是淫妇要强暴他，结果把他控告为犯了奸淫，又投入到了监狱，这都是在17岁左右发生的事件。如果你能够想明白这些问题，我们就不会再抱怨生活了。这是第一个问题，上帝为什么允许如此残酷的命运，不公平的命运落到约瑟的身上。第二个问题，这是中国人常常遇到的问题，像约瑟这样经历的人，会把他的经历变成什么呢？变成他不信基督充分的理由。无神论的人一个最重要的理由就是，我经历了约瑟这样的经历，我为什么还要信上帝？那我们的问题是，约瑟为什么在经历这些事件之后，他从来没有动摇过对上帝的信仰？
简单地回答第一个问题，就是上帝之所以允许这些苦难落到了约瑟的身上，目的就是要把一个男孩变成男人。一个男人在这个世界上，你一定要认识人是什么。人是什么？真实的人就是约着所遇到的男人和女人。你不经历这样的男人和这样的女人，你就根本没有办法成为真正的男人，并且转过身来向这样的男人，这样的女人去传福音，这是第一个问题的答案。第二个问题的答案是什么呢？为什么约瑟经历了这样大的苦难仍然信主呢？其实我觉得这个答案既深刻又简单。为什么呢？因为从始至终约瑟知道什么是最重要的。那就是十诫的第一条诫命，就是除我以外，你不可以有别的神。在人间最最最最重要的关系在那个地方，其他遭遇不是事儿，你明白吗？约瑟靠着这样的信仰才可能经历任何的所谓的苦难而信心不改的原因。当你真信基督的时候，你真的把你跟祂的关系当作最重要的时候，人对你的伤害会变得无足轻重，因为最宝贵的东西你没有被夺走。什么时候才能够摧毁一个人呢？就是你认为最重要的东西被拿走了，这时候可以摧毁你。他们拿走的不是你最重要的，甚至是微不足道的，甚至都是粪土。这也就意味着拜偶像，拜钱财，拜名人，拜权力的人是最容易被伤害的。因为你最重要的东西最容易被夺走。我刚看到了一个新闻，就是中央有一个巡视组到了河南，去视察三自教会，看见教会的墙上——周五报道的——教会的墙上悬挂着十条诫命。中央巡视组大为光火，说必须把这个——现在已经开始着手准备了——就是要把十诫改成九诫。他说习主席最厌恶十诫的第一条诫命，就是除我以外，你不可以有别的神。我不怀疑，也许很快中国版的圣经十诫就变成九诫了。我们这个时代真的是什么样的事都会出现。只是我要告诉这些人，其实十条诫命的第一条诫命才是人类的自由大宪章。只把上帝当上帝，就没有什么能伤害到我们了，这是约瑟的信仰。
然后我们现在来看地图，故事发生的背景就在这个地方。当时雅各一家住在希伯伦，然后他差遣儿子约瑟往北走，绕过伯特利，到了示剑，然后再到多坍。然后找到了他的十个哥哥，应该是十个哥哥。在那里被他的哥哥在多坍——多坍是约瑟被害的地点——下到坑里。然后应该是这个路线，以实玛利人应该是从这个方向过来的，到了多坍，要把他卖到埃及。从希伯伦到示剑大约70公里，从示剑再到多坍22公里，全部走下来，恐怕得一周的时间吧。一个17岁的少年带着父亲的使命，满怀热情地去寻找他的哥哥们，特别是示剑没有找到再往北走，远远的看见他哥哥们的时候，他心里面一定充满了很多很多的感动。但是没想到，对面那些人已经预备好要弄死他了。这是找死之旅，和耶稣的道成肉身的路线，道理是一致的。
那么这三章经文有一个地方比较诡异，就是第38章突然插入了犹大和他玛的故事。插进来的目的是什么呢？有两个原因。第一个原因，就是犹大是伤害约瑟的众弟兄的领袖，代表。所以让我们看神的手重重的临到了犹大，并且要重建以色列民，这是一个概念。第二个就是借着38章，我们看见人类的救主是从犹大支派延续下来的。这里面告诉我们，至少大卫王的前时代，那位祖先是怎样降生的。那么它嵌在37和39章里面，也会让我们看见这位救主是全人类的救主，因为全人类都是罪人。37章的故事在迦南，39章的故事在埃及。迦南，埃及，迦南，麦西，两边的人都是含的后裔。那么37和39章不仅是含族的人堕落败坏了，以色列人也堕落败坏了。因此全人类需要一个救主。那救主从哪里来呢？38章就给了我们答案。那么37章迦南的以色列人的败坏，39章埃及的麦西人的败坏，也给我们一个看见，那就是，人如果不信基督，根本没有得救的指望。
我这里稍微再强调一个问题，在讲创世记上两个单元的课程的时候，大家能够感觉到我加大了对法老的政治批判。但是我今天要跟大家讲我们的一个界限，就是我们对政治的批评绝对不意味着，有一天我们会和公知民运法轮功爆料者站在一起，绝不，绝对不可能。我们之所以采取了摩西站在法老面前的方式来传讲创世记，只有一个目的，那就是呼喊他的百姓从埃及出来，到旷野侍奉神。正相反，在我们看来，如果不信基督，土共和反共都是一丘之貉，若不悔改都要灭亡。无论是迦南，还是埃及，若不悔改都要灭亡。
现在我们来看37章。37章按照这样的结构来分布。从迦南开始，然后结束到了埃及。然后呢？2到11节让我们看见弟兄们害约瑟的原因就是嫉恨。然后25到35节，以实玛利人参与了这场出卖约瑟的活动，让我们看见害人的第二个原因就是钱财。中间是下到坑里了，下到坑里。我们对这个世界一定要有一个最为充分的准备。我自己也是个罪人，我先把这个前提放在这里，然后我给大家讲一下我以前对人的认识是多么的愚蠢。相当长的时间内，我就觉得自己特别的内疚，自责，就是我发现我很难处好人际关系，然后我就拼命的在自己身上找原因（我是指高中初中生活的时代）。我实际上心里特别特别的自卑，我不明白人们为什么无缘无故地就恨我。我的同学，主要是同学，我没有做任何伤害他的事儿，就像蔡英文说的，我到底做错了什么？没有做错什么。不明白，我们不明白人，以至于初中高中毕业会上都有人要打我。我要早认识圣经，我就明白。有人甚至喝了——应该是高中吧，我还记得这个人的名字，不说名字了——喝了酒，他说我们一直想弄死你，你知道吗？还是我们班班长。起着酒瓶子。我说，都快分开了，你告诉我为什么？他说你就是我们的地狱，你就是我们的地狱。一个从来不考第二的人是不配活着的。他说，不仅我们在你面前感到极大的压力，家长都拿着你来骂我们。很多年又过去了，真的不明白为什么我不认识的人也上来要踩我一脚，后来才知道，踩你可以卖钱，钱财，我们要经历这样的男人，要有所预备。我承认我是个罪人，这是另外一个话题。
然后呢？在这段叙事当中不断的看见一件彩衣，我们也能够明白上帝允许约瑟经历这样的患难，有一个最重要的目标就是剥掉他的彩衣。在人间剥掉你的光环，什么第一，剥掉你的第一，剥掉你的荣耀，剥掉你的名声。约瑟，你不是在你父面前是一个天之骄子嘛，天之骄子是没有办法做神的仆人的。打烂，踩碎，伤害，变成一文不值的污泥浊水，你才会起来做神的仆人。所以这场苦难的另外一个目标就是让约瑟失掉他的彩衣。
好的，我们简单的过一遍。约瑟17岁，和哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉，悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。这里面有两个原因遭恨。第一个原因，父母的偏爱。这个我们以前讲过了，父母的偏爱会在儿女之间制造相恨相杀的悲剧。普天下的父母要小心了。第二个原因就是约瑟太能得瑟，就是打小报告，是吧？把他哥哥们的恶行都报给他父亲。我不知道他这样做到底对不对？但是不管怎么样，他惹祸了。他这个时期很像我认为的公共知识分子时代。我那个时代就是这个样子的。我的语言又尖锐，坦率的说，也很聪明。那文章，我是谁都骂，我管你是体制内体制外反共亲共的，今天也差不多。而且都是我的哥哥们，都觉得比我了不起的一些人，在我的笔下全是风卷残云。我这实际上是找死呢，早晚有一天，这些哥哥们会弄死我的，就把我弄到这儿来了。
做了一件彩衣。这个彩衣啊，你要查圣经当中的用途呢，它主要是女孩用的。我想雅各可能是太想他的太太拉结了，给约瑟打扮的不男不女的，人又漂亮。但是可能也有一个深意，就是公共知识分子或者我们年轻的时候都有点儿女人的气质，女性的气质。这种假男人啊，约瑟这种乖乖男啊，一定去摧残他，不然他变不成大丈夫，你明白吗？所以上帝早就看穿了，你这孩子，我要用你，我一定得折腾死你，不然的话你这辈子就是男女人，穿着花蝴蝶似的，到哪儿都是高富帅，你这怎么行啊！上帝要爱高富帅，一定要剥掉你的彩衣。
约瑟做了个梦，告诉他哥哥。这个梦大家可能熟悉，我就不读了。这是田野里面的一个梦，然后他们听了以后就越发恨他。这孩子有点缺心眼，是不是？缺心眼。但是也有传道人说他很诚实，我到觉得他是臭显摆。我不愿意把约瑟讲成一个完人，他的毛病多了去了。这点真是很奇怪，很多人把他讲成完人。其实他有一个特别特别著名的缺陷，那就是在祝福他两个孩子的时候，他那个顺序跟雅各的顺序是对着来的。又做了一个梦，天上的事儿，内容差不多一样。这两个梦都告诉我们，将来他会成为他的众弟兄的一个救主，类似这样。当然背后是预表基督的。他讲了以后，又讲了，一点记性不长，然后大家听了以后，他哥哥们都嫉妒他。恨他，恨他，嫉妒他，一旦人际关系发展为嫉妒，你就死定了。嫉妒是不讲理的，嫉妒就是一定要以弄死你为目标的。这里面一个相关的道理是什么呢？就是约瑟梦见的都对，预言的也都会应验。但是他做梦也想不到，从现在到预言的应验，他要走那么漫长的，那么凄惨，悲惨，痛苦的道路。这个是他绝对想不到的，我们也想不到。我们想不到我们认识主直到被他接到天上，中间要经过多少的大江和大河。但神与他同在。
约瑟的哥哥们往示剑去放他父亲的羊。以色列对约瑟说，你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。约瑟说，我在这里。以色列说，你去看看你哥哥平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。于是打发他出希伯伦谷，他就往示剑去了。那个地图我们看了，你读这一段以后，你有什么感觉？也会感觉以色列的这十个儿子。我为什么说十个儿子呢？便雅悯应该还很小，应该没有参与这场罪恶。那十个儿子的诡诈让我们不寒而栗。我们看他那些哥哥们恨他，越发恨他，嫉妒他。但是这种心理的活动，约瑟和他的父亲完全没有察觉。这人得卑鄙到什么程度，能够把里面的仇恨掩藏的如此之深！我不知道这能说明什么？
然后我们看到他一路上找过去，找到了示剑，没见着，继续到多坍找到了。远远的看见他，就同谋要害死他，说那做梦的来了。来吧，我们把他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎样。流便听见了，要救他脱离他们的手说，不可害他的性命，又说不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还给他的父亲。约瑟到了他哥哥那里，他们就剥了他的外衣，就是那个彩衣，丢在坑里，坑里没有水。坑里没有水就告诉我们要弄死他了，没有水。流便的这个表现是一个很特别的表现。流便是长子，但是由于他犯了罪，大家知道他犯了乱伦罪，实际上他已经失去了在弟兄当中的威信。他只能提建议。流便要救约瑟的动机和目的都是单纯的，是真的。后面的信息让我们看见它是真实的。但是，他也缺乏真正的勇气。就这个时候作为大哥，他本来可以站起来直接地阻断这场罪行，但是他没有。所以行善如果不彻底，恐怕你就是仍然是在助纣为虐，这给我们一个很大的提醒。当然他的一丝良善神也应该纪念。
这个时候以实玛利的人经过，他们商量了，就把他卖到了埃及。这个谁动议的呢？犹大。犹大是第四子，约瑟的四哥。我们今天读到新约圣经的相关经文，犹大卖主，30块钱。圣餐，耶稣被卖的那一夜，这位犹大是个精明的商人，杀了可惜了，还不如卖了，卖了二十舍客勒银子。二十舍客勒银子基本上就是一个奴隶的价格。于是就卖到埃及去了。然后你看，众弟兄都听从了他。这里告诉我们犹大从那个时候开始就已经是以色列人的领袖，一直到今天，犹大支派。所以，为什么38章要插入犹大？上帝一定要重击犹大，打到什么程度？打到他妻离子散，实际上是妻死子死，一直到把犹大打到悔改为止。
你看，流便又回来了，所以他是真实的，找不到约瑟，不知道往哪里去。那么这一幕也在预表着耶稣的复活，他已经升上去了，他不在这里了。然后他们设了一个计策，弄了公山羊，染了血，骗他父亲，说你儿子被野兽撕裂了。大家想到了什么？真是很让人敬畏，就是雅各当年欺骗他的父亲也是用羊羔的皮去骗他的老父亲以撒。现在他十个儿子比他邪恶，比他更诡诈，骗人的就被更多的人欺骗了。而且这一骗实际上是骗了22年。当雅各再见到约瑟的时候，22年过去了，真是很可怜。恨死骗子了！骗了22年。这三章经文，大家要仔细看，你会发现，这三章经文实际上是骗子的三章，每一章都拥有让人发指的欺骗。第38章，那两个儿子骗他嫂子，公公骗婆媳，骗媳妇，媳妇骗公公。到了第39章，那个淫妇欺骗了所有的公共舆论。约瑟是在这样的一个骗子遍地是灾的世界里面穿行的。
我们看第38章，分成三个部分。第一个部分就是两个大罪人，就是犹大的两个儿子被处死了，然后中间就是犹大成了嫖客去嫖妓，没想到跟儿媳妇上床了。最后，好像是对应被处死的两个逆子，生了双胞胎。我们先看第一部分吧。犹大离开他的弟兄下去。到了亚杜兰人名叫希拉的家里去了。出卖约瑟这个事件对整个家族的伤害一定是非常非常残忍的，是吧？你说雅各每天生活在那种弥留之际的状况，整个家族都被败坏了，犹大就离开了，离开了他的弟兄。教会出了问题，他就离开教会了，就是这样一个概念。但是犹大的情况，是很有代表性的，他自己就是教会败坏的原因。他现在又玩清高，他走了。到了一个亚杜兰人那里去了，就到外邦人那里去了，开始交接外邦的贵族，这是个贵族了。然后呢？你交接外邦人的结果就是陷入了更深的属灵的淫乱。娶了迦南的书亚的女儿。我们都知道亚伯拉罕坚决禁止他的男性后裔娶迦南的女子为妻，到这就彻底颠覆了。实际上，这三章经文和第一个单元的一些信息有平行的关系。创世记第四章，人类的罪恶是该隐杀兄弟亚伯。大洪水之前的人类的罪恶就是神的儿子娶人的女儿。那么这三章正好平行下来，对吧？十个哥哥要杀一个兄弟，然后，38章犹大娶了外邦的女子，39章外邦的女子要占有约瑟。但神在这三章当中实际上都把这个悲剧翻转了，这里也一样。
第一个儿子叫珥，第二个儿子叫俄南，第三个儿子示拉。生了三个儿子，第六节，犹大为长子而娶妻，名叫他玛。这应该是过了很多年了。这段时间如果是22年，把这些事情压缩在22年的长度里面，事儿有点紧凑，但也不是不可能。我们看犹大的这两个儿子，先后都死了。这个长子珥在耶和华眼中看为恶，这里没有具体讲他到底有什么样的恶，犹太人有一个传统，说这个珥太喜欢他玛了，说这个他玛太漂亮了。如果怀孕就会破坏她的体型，所以不让他玛怀孕生孩子。上帝很恨他，他就死了。这个倒有可能，在现在这个世界里面，真的有的女人为了保持体形，连孩子都不愿意生。有没有啊？你们有没有遇到过？好像我们遇到过。我不是要攻击谁。这个圣经真的是挺……，有时候接触他们的父母，那个老人那个眼泪都流下来了。生个孩子吧，你到底是什么理由呢？其实就是因为臭美啊，日光下面没有新事。俄南，他的二儿子更无耻，是不是更无耻啊？你如果不想给这个他玛留下孩子，那你就不要跟人上床。根据犹太的律法，兄弟露出兄弟媳妇的下体是犯有死罪的。但是呢？什么时候是特例呢？就是你按照这种情况，为了给你哥哥留后是可以的。那你已经上床了，你又不给他留后，那就只有处死你了，就这个道理。然后我们看到第三段，犹大不干了，就剩一个儿子了嘛，所以他也不是什么好人，基本上是反悔了。所以把他玛打发回去。
然后刚才那段经文我们也看到了，妻子儿子其实都先后死掉了，所以神临到犹大身上的手还是很重的。犹大妻子死了以后，他玛这时候明白了这是场骗局，等不来了，等不来自己的孩子了。然后她就把自己装扮成妓女。犹大出来嫖妓。所以这是头公牛嘛，没有什么底线。他玛多了一个心眼，要了一些证据，免得犹大不认证。而且她是对的，犹大肯定会不认账。事情结束之后，当地人告诉犹大，这里没有妓女。他玛的这个作为，我是觉得上帝是允许的，虽然不一定赞成她骗人。但是在他玛的身上，我们也看到了一个信心的见证。她是很可怜的一个女人，一直在忍耐，等候，可以说被犹大的家族一直在羞辱，但是最后还是成功了。
怀孕的消息出来了以后，大家弄死她。所以犹大这副嘴脸真是让人叹为观止，一个嫖客起来要行性方面的公义，廉洁，圣洁。但是铁证如山，他不得不承认。这个时候犹大才开始悔改，是真的悔改了。两个孩子，双倍的恩典。好的，我们看最后一章。又回到了埃及，回到了约瑟的事情上。前后告诉我们，上帝在埃及与约瑟同在。开始的时候在波提乏的家中与约瑟同在，诸事顺利。结尾是在监狱里，与他同在，诸事顺利。中间就是淫妇的控告。
神祝福约瑟，但并没有给约瑟翻身做主人的机会。上帝对你这么好，那就弄掉波提乏，你来当头吧。不是的，我们讲过这个道理。我们的国不在这个世界上，我们来是来服侍人的。这个过程可能大家都比较熟悉，我就不讲了。我在讲章里谈到了淫妇控告人的九个特征，大家可以去参考。约瑟再一次被放到监狱里，面对政权，但神与他同在。
整个的这三章经文有两个人物，一个是他玛，一个是约瑟，都是弱者站在比自己强大的人面前，怎样才能得胜呢？唯有靠信心。信心是我们在一个强者做王的世界里得胜唯一的保障。
我们一起祷告：主，我们感谢你今天招聚我们来到你的面前，愿你的恩典继续与你的教会同在。阿门！