愿恩惠怜悯和平安从神我们的父和主耶稣基督归给我们。先看今天的证道经文，马可福音第四章35到41节。当那天晚上，耶稣对门徒说，我们渡到那边去吧。门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去。也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水，耶稣在船尾上，耶稣在，耶稣在船尾上，耶稣在，在船尾上枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他说，夫子我们丧命，你不顾吗？耶稣醒了，斥责风，向海说，住了吧，静了吧。风就止住，大大的平静了。耶稣对他们说，为什么胆怯？为什么胆怯？你们还没有信心吗？他们就大大的惧怕，彼此说，这到底是谁，连风和海也听从他了。感谢神的话语。
七节经文，我们可以结构如此。结构很清晰，逻辑很严谨，圣经用最简明扼要逻辑清晰的方式，再一次把我们基督教信仰的一些基本的方面呈现给我们。35节。当那天晚上，耶稣对门徒说，我们渡到那边去吧。这节经文所见证的耶稣基督是举世无双的，只有他会这样做。就是在名满天下的时候，在人类要拥戴他做王的时候，他要离开。于是和35节呼应的是第41节，再一次让我们看见，只有这位神有本事有能力，不仅离开人，而且平静风和海。人没有能力离开人，人尤其没有能力离开人的荣耀。所以所有的宗教领袖都是假神，所有的政治领袖都是魔鬼之子。今天的这个神迹让我们觉得很突兀，科学主义理性主义熏陶下的现代人类说，这怎么可能？当然不可能，因为这事只有耶稣可能，因为只有耶稣是神。所以首尾呼应的让我们认识耶稣是神，耶稣是神。
36节让我们看见刚刚有信心的基督徒和教会，他们怎样的虚夸，跑到了主耶稣的前面去。这个教会是由什么样的人组成的？两拨人。一波是没有真正信心的所谓的基督徒，另外还跟着一大串的外邦人。不知道要到教会看什么。当然我们欢迎每个人到教会来，但是我们需要持续的更新。与之呼应的40节，耶稣对他们说，让我们看见这些所谓的教会，所谓的基督徒不过是一群胆小鬼，特别是当政治恐惧来临，顷刻间就分崩瓦解，崩溃无形。什么信心？从来就没有过真正的信心。你所信的神根本不是圣经启示的神。
37节让我们看见，起了风暴，世界起了风暴，打入了船内，影响到了教会，教会即将灭亡。39节呼应的，看到了耶稣基督来制止这场风暴。这让我们大大得平安，你现在在哪种风貌当中呢？没什么了不起，因为主在船上。
中间一节经文至关重要，核心的。38节，耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他说，夫子，我们丧命，你不顾吗？圣经太美好了，用极为简单的话启示了最为核心的真理。一个是关于神的真理，一个是关于人的真理。而这两个方面的启示都和所谓的主流文明普世价值现代思想针锋相对。
第一个问题，何谓神？耶稣在船尾上枕着枕头睡觉。现代世界现代文明中国5000年的所谓的文明，一个基本的观念就是没有神。你要给他传福音，他第一个问题是，在哪？神在哪里？神在两个地方，神在耶稣里，没有人看见神，只有耶稣把祂显示出来。一个方面，所有宗教关于神的启示和领悟都是假的，都是骗人的。因为没有人看见神，只有父怀里的独生子把祂启示出来。不看耶稣，不认识耶稣，你当然没有神。第二，那耶稣在哪？耶稣在船上。耶稣不仅在船上，而且在船尾。使徒行传让我们看见，所谓的船尾就是当风浪来临的时候最早打碎的那个地方。也就是说耶稣在，耶稣存在，上帝存在，而且上帝在人类所有的苦难和风暴当中，祂在最危险的地方，祂在十字架上。正因为祂在最危险的地方，正因为祂在十字架上成就了我们的救恩，所以你今天坐在这里。所以人类还存在，如果没有神，人类早就不存在了。自然的灾难，战争的风暴和你个人的罪恶，早就把我们送到了不知何处的地方了。你在这里，但我们并不感恩。今天圣经让我们看到一个真相，你在这里，你经历了人生无数的风浪仍然在这里，只有一个原因，耶稣在船尾上。让全世界所有所有的人今天度过所有的苦难和风波的人明白，之所以如此，因为有神在并且在船尾上枕着枕头睡觉。洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。回过头来也提醒普天下的人，提醒我们每一个基督徒，再遇到风浪的时候，你要吸取以前那种魂飞魄散的教训。天塌不下来，白瞎折腾了，白恐惧了，白斗争了。有什么用呢？在我们30多年的生命里面，40多年的生命里面，50多年的生命里面，60多年的生命里面，今天你坐在这里重新想一想，累积计算你过去所有的魂飞魄散和恐惧战栗，你突然应该汗颜无地。没有意义啊，因为耶稣在，并且在船尾上。那就意味着以后我们在遇到风浪的时候，能不能比以前多一点出息，我们彼此共勉。第一个问题，神在，在风浪当中，在船尾上。
第二个问题，人是什么人啊？门徒叫醒了祂，说夫子，我们丧命，你不顾 吗？这就是人啊。人是什么人？不相信上帝在风浪当中掌权，这是第一个特点。第二个特点，遇到任何的人际风波，政治危险，生活的苦难马上就变成了魔鬼之子。魔鬼之子有两大特点，控告神，说我这样的话，上帝不管我吗？所以我们不相信有神。夸大自己的处境，然后指着自己的苦难否定神的存在，然后呢？控告身边的人。夫子，老师，谁离自己近，我们的怒火委屈就会倾倒在谁的身上。人两大恶性，第一，控告神；第二，控告人，魔鬼又被称为控告者。所以这段经文集中让我们看见了何为神何为人。求神把我们今天现在的状态能够更新了，归到祂的真理里面。
现在我们看每一节经文。35节，当那天晚上，耶稣对门徒说，我们渡到那边去吧。当那天晚上，这个故事是发生在一个黑夜。我以前说过，圣经几乎每一段每一个单元的信息都可以还原为创世纪一章1到3节：地是空虚混沌渊面黑暗，神的灵运行在水面上，对应今天平息风和海的信息。然后呢？神说，耶稣对门徒说。要有光，于是就有了光，我们渡到那边去吧。上帝在基督里面要继续创造新的天地。不仅如此，当那天晚上，那这些日子，特别是那一天到底发生了什么？翻开马可福音，重新看马可福音的1到4章，你会发现不厌其烦的重复的一个信息，就是耶稣成了网红，第一网红第一名人。从耶路撒冷到加利利，从犹大地到加利利撒玛利亚，用法利赛人夸张的话来讲，就是全世界的人都跟随他去了。然后约翰福音告诉我们，耶稣不把自己交给他们，因为他知道人心里所存的。约翰福音特别告诉我们，它说人们追随耶稣是为了吃饼得饱。然后呢？是为了逼祂做王。所以耶稣说，我不把自己交给这些人，交给这样的人类，于是他就退出去了。没有人能像主耶稣这样，他离开了众人，是不想再成为众人罪恶的奴仆。一个方面让我们看见了人到底是什么。当所有的人都拥戴你的时候，就是你最为危险的时候。所以耶稣曾经对教会说过一句话，就是人都说你好的时候，你就有祸了。因为人都是罪人，他拥戴你，他一定要利用你达到他的目的。而人都是没有什么良善的目的的，在人的里面根本没有良善，用你报仇，用你赚钱，用你获取荣耀。没有一个宗教领袖像主耶稣这样，对人性看得这么的彻底。而且根据我们以往的人生的经历，当大家都夸你的人缘好的时候，你一定要小心。人像神一样分辨善恶。他们所谓的好就是你对他有好处，不是说你坚持真理。我自己人生最大的一场风暴，那就是所有说我好的人一夜之间把我踩在脚底下。不一定是因为我做错了什么，而是他们一直在寻找这样的机会。要学习离开众人的捆绑，唯有耶稣是神，没有祂能做得到。
上一周又发生了一件很有意思的新闻事件，那是什么呢？美国退出了联合国人权理事会。你知道为什么吗？我不是说川普或美国就是基督，就是真正的基督徒，但是他们受到了这种文明的影响。因为联合国，特别是联合国人权理事会已经成为了世界人权恶棍的俱乐部。它代表大多数啊。几十个人的小国跟美国在联合国拥有同样的平等的投票权。不仅联合国人权理事会成了人权恶棍理事会，反人权理事会，而且他们主要是反对以色列理事会。在过去的人权理事会的决议案当中，形成决议案，谴责以色列的有70次之多，谴责以色列人侵犯巴勒斯坦人的人权，阿拉伯人的人权。人权理事会谴责伊朗侵犯人权的决议案有多少次呢？七次。什么叫人权呀？这样的人类，这样的人类的多数，你跟他玩什么呢？我真是为川普政府感谢神，效法耶稣基督要离开这个人权反人权理事会，离开这个人权恶棍理事会，为了以色列的缘故离开这个反对以色列的理事会。这种离开，我们拿什么来比较呢？耶稣离开众人带着门徒。我们拿什么来比较？正如当年上帝呼召亚伯拉罕，你要离开本地本族本家，往我指示你的地方去，创世纪12章。创世纪31章13节，我们刚刚学完，上面呼召雅各，你要离开拉班，到伯特利去。什么是真正的基督徒？要响应神的呼召离开你的本地本族和本家，离开你的传统，离开人的荣耀，离开人的捆绑，去教会，就这么简单了。
那么我们怎么才能离开呢？耶稣对门徒说。没有神的话语，没有圣经，没有上帝的呼喊，不去教会，不听讲道，永远不可能离开。走来走去又回去了。离开靠神的话语。离开，我一再讲，佛教也讲离开，讲出家嘛。耶稣为什么离开？他要离开去哪里呀？耶稣离开去哪里？耶稣离开去庙里修行啊？去笑傲林前泛舟五湖啊？去梅妻鹤子啊？去山上修行啊？就开天眼啊？去开天目啊？或者去移民啊？去祸害另外一个国家啊？刚把中国霍霍完了，再去祸害另外一个国家。刚把南美洲祸害完了，刚把中东祸害完了，再去祸害一个地方吗？耶稣乘船过海去了另外一个地方，干什么？继续传福音，继续赶鬼。马可福音第五章，在加利利海的对面，有无数只猪，三千只猪吧。好多的鬼附到猪身上，然后呢？被赶到了海里。教会，我们的主基督和教会，呼喊我们离开世界，不是让我们做修士，而是让我们离开世界的罪，但是把福音去宣告给世界。只有离开，你才能传福音。不然你只能把世界的道理再一次的重复给世界。
好的，我们看第36节。门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去。也有别的船和他同行。门徒离开了众人，我们刚刚信主，主说我们离开，那我们就离开。而且我们每一个人都会表现的对圣经，对信仰高度的热情，高度的热忱。蜜月。弟兄彼此相爱，神说什么就是什么。所以耶稣还没有走，门徒先跑了。今天的普世的教会，大部分的教会的那种属灵的热情，都是这一套。这一套缺陷在哪里呀？我们批评女牧师，他们反驳我们，最重要的一条理由是什么？我们没危险呀，女人可以做教师，当然可以做女牧师呀。所有这些属灵的热忱，这些生命的表演，都是因为你在一个安全的环境里面。什么知道你是不是一个真正的基督徒？警察开着警车进到你的教会里来了，你还信不信？没有这场风暴怎么知道你是真信心啊？没有这场风暴谁都属灵。我可以告诉大家，如果中国真的有一场大规模的风暴，百分之七八十的教会都会离经叛教。你看三自教会在唱什么歌呀？在歌颂谁啊？那现在还没怎么着呢。真正一场风暴降临，你还信吗？为什么上帝在初代教会允许有300年的大逼迫？有那么多人基督徒不信了，回归犹太教，回归政治，向罗马帝国投降了。上帝为什么允许这些事情发生？祂要用火的试炼把金子和石头分别出来，把麦子和稗子分别出来。现在的状态，门徒就是稗子的状态。没有经过火的试炼，风暴还没有来呢，个个奋勇争先。
他们就把他一同带去，耶稣被劫持了。都受了洗，都信了主了，表面上都是这样。耶稣在这样的教会里面是被劫持的，人是这样教会的中心。我曾经讲过，你要用现在那些华人教会，那些教会的领袖和基督徒那种属灵的高度来比，他们比使徒比先知都属灵。保罗还喝点儿小酒呢，对不对啊？我不说这对啊。那保罗跟彼得还有争战吧，保罗跟巴拿巴还吵翻了吧。保罗也说一些脏话，骂人的狠话吧，我看万物如粪土啊，希腊文就是看万物像屎一样，跟郭德纲一样。比主耶稣还属灵，主耶稣还责备人呢，主耶稣还对门徒发怒呢，恼怒他们。现在伟大的牧师都像佛陀一样，弥勒佛一样。当然遇到挑战，是不是比谁都狠毒，那是另外一个问题。
门徒带去，然后呢？别的船跟着走。外邦人，不信的人也跟着教会。一个方面，这是好事，我们的主允许他。另外一个方面让我们看见，初代的教会或者某些教会在刚刚兴起的时候，某些国家像中国的教会开始的时候，其实是很多别的船成了教会，跟教会一起并列，你搞不清楚。当然我们越来越搞得清楚，那根本就不是教会。等一下我今天会集中谈这个问题。
好的，37节，忽然起了暴风。原文没有忽然，所以我认为不可能不太像忽然，好像是这个暴风慢慢地形成了，became，变成了暴风，暴风出现了。有一个问题给大家。那么这场平静风和海，风和海，暴风和海浪到底是什么意思呀？指的是什么？怎么会突然炸起风波呢？它绝对不是一个简单的自然现象，如果是这样的，圣经有点无聊了，它一定有属灵的含义的。我们讲三个原因。第一个原因，马可福音第四章的这些叙事，特别是平静风和海的这个叙事，它实际上是马可福音3到5章的中间的环节。耶稣要来到这个世界，要胜过魔鬼的权势。然后在马可福音第三章，你看到了众污鬼围绕着主耶稣。马可福音第五章，耶稣到了格拉森地界了，过了海了，众污鬼围绕着耶稣，耶稣胜过他。约翰一书告诉我们，神的儿子进入世界，要废弃魔鬼的权势。圣经还有其他的信息告诉我们，空中掌权者，海里的大鱼都代表魔鬼。因此，这场风浪就告诉我们魔鬼兴风作浪。这是第一个理由，不是偶然的，魔鬼是世界之王。第一个理由就是魔鬼兴风作浪，它永远不会让世界平静。
第二个理由，今天的诗篇，我们的起应诗篇，我们的登阶诗篇所选择的，都是为了呼应今天的证道经文，就是让我们看到所谓的风浪主要指魔鬼之子，世界的世人，甚至教会里面的假基督徒。攻击教会，打入船内，控告攻击，这是教会遭遇风浪的本质。第三个方面，在打入船内之间，世界，外邦的世界已经起了风暴了。这是因为魔鬼掌权的世界，罪人拥挤的世界，永永远远处于斗争状态。人类有史以来的历史就是阶级斗争和所有斗争构成的历史，原因就在这里，永远没有平安。我在这里稍微引申一下，我有一个基本的判断，但我不能把它仅仅限于2018年。那就是今天的中国，在一场空前的社会大动乱的前夜。我们这个可怜的民族，罪恶深重的民族正在面临一场前所未有的社会大动乱。有四个理由支持我的论点。第一，中国当前政治进入了前所未有的独夫民贼的政治模式。第二，西方世界，以美国为首的西方世界对中国以及中国人的厌恶和敌意是前所未有的，并且已经采取了行动。第三，以镇江事件，镇江事变，老兵上访，卡车司机上访等等群体事件代表的，表明了中国社会进入了前所未有的普遍性的不满和不安的状态当中。第四个原因，中国社会进入了5000年以来，意识形态文化传承宗教信仰最为混乱的时期。现在努力维系的最大公约数的意识形态就是爱国主义，但是中国社会所有的精英把他们的财产和亲人转移到国外，彻底拆毁了所有爱国主义的无耻谰言。于是中国现在没有信仰。干柴在等候一场烈火，突然起了风暴。旧的意识形态已经彻底崩盘，崩碎。新的信仰还没有建立起来。这场风暴当时对犹太社会也是一样的，以法利赛人为代表的犹太律法主义，由于法利赛人的凶狠，假冒伪善又贪财，实际上已经宣告了犹太教的终结。但是基督耶稣的信仰还没有建立起来。当时犹太社会也面临一场空前的大风暴，灭亡的风暴，那就是主后70年整个犹太社会政治上的终结。
当这场风暴来临的时候，我们最为关心的一个问题是教会怎么办，教会在哪里？波浪一定打入船内，影响到教会。这个动词“打入”就是用手把你抓住，放到监狱里，控告审判，甚至船要满了水。他的目的很简单，就是要弄死你，全军覆没，把基督教消灭在萌芽状态，没有别的目的，魔鬼要再一次地消灭教会。从创世纪第三章到2018年。但是感谢主，他在，耶稣在船上枕着枕头睡觉，门徒叫醒他说，夫子我们丧命，你不顾吗？无论将来的这场风暴有多么的猛烈，你要记住，上帝仍然掌权。“暴风”那个词就是耶和华在旋风当中向约伯显现的那个“旋风”的词。你要是约伯，你就不要害怕，神仍然掌权。今天的诗篇告诉我们，祂呵斥，祂指令狂浪到此为止，祂会有界限。
耶稣醒了，斥责风，向海说，住了吧，静了吧。风就止住，大大的平静了。这是神迹。什么是神迹？神行出来的事迹就是神迹，所以耶稣是神。你行不出来，你不信，所有人都行不出来，那太对了，因为你都不是神。只有祂是神。人生必有风波，教会必有风波，但是靠着主，风波一定止息，一定平息。
好的，上帝允许这场风浪出现，有什么目的呢？造就我们的信心。上帝允许很多，有的时候教会出现一些问题，魔鬼的意思是坏的，要害我们。神的意思是好的，要造就我们。不要让你的儿女一生都住在你的翅膀的荫下，你那个翅膀太单薄了。经过风浪，我们才能够成长。耶稣指的这件事情就对他们说，为什么胆怯？这句话太狠了。狠在哪里？事情过去了，每个人开始解释，唉呀，我当时是怎么怎么了，我为了什么什么。主耶稣根本不给他们这个机会，单刀直入，你害怕啦。和你刚才把我带走，然后走在前面，横渡沧海方显出狗熊本色的那个时候不一样，你就是怕了，屁滚尿流了。但是主问他，你为什么胆怯呢？这个为什么这个词我把它翻出来，实际上，圣经上更多的用法是谁，什么。耶稣问每一个人，谁在胆怯。你不要总看别人害怕，你害不害怕呀？都害怕，程度不同而已。我说的彻底一点，整个创世记课程让多少听道的人害怕呀？为什么害怕？第一个是谁在害怕，都在害怕。第二个是为什么害怕。为什么害怕？这话太狠了，我们到底怕什么？我告诉大家，有一个最大的恐惧，当然没有信心是最重要的原因。这个信心的另外一个方面就是你信错了，你为什么害怕？你为你的产业和钱害怕呀。你为什么为你的钱和产业害怕呀？因为那是你的信仰啊。不仅如此，你的钱和产业都不是好道来的，你知道吗？你以为我不知道吗？你要是正儿八经光明正大赚的，你怕什么呀？你靠贪污腐败弄来的，吓死你活该呀，不然你怎么重生啊。但是你还有一点反省吧，你不反省，你让我别这么讲道了，什么道理啊！你还想不想参加教会，到底什么是神的教会啊。杨老师在这里，他经常跟我讲一句话，我其实很难过。他说，任牧师，你要去宣道会去讲，早把你打趴下了。你为什么把我打趴下呢？我哪里错了呢？为什么害怕？好吧。
你们还没有信心吗？这个原文是，你们是怎样没有的信心。希伯来书的作者说，你回头想一想，你起初的爱心和信心是从哪里失落的。就是从我批评习近平开始失落的呗。你为什么呀？原来这么相爱，那么有信心啊。我曾经写过一篇推文，我讲到什么呢？我说你不要总引用罗马书13章第1节，在上有权柄的都要顺服他。我说我以前跟警察遭遇的时候，中国的警察哪段经文都不熟悉，就能背诵罗马书13章第1节。罗马书13章第1节，你如果不尊重教会的权柄，你去尊重世界的权柄，你这样应用经文合理吗？不合理，骗人的，自欺欺人，欺天啊，欺世盗名啊。因此我的结论是，你怕习律王不如怕牧师，你得罪了习律王，撒旦一定报复你，我不否认。但是你得罪牧师，上帝一定为祂的仆人伸冤，你怕哪一个呢？你是怕人呢还是怕神呢？你如果不怕神，那你还没有信，那我们没话说了。还没有信心吗？
他们就大大的惧怕。惧怕和胆怯形成了对比，这是两个不同的词。胆怯这个词在启示录结束的时候出现过，将来不能进天国的第一个罪恶就是胆怯，这不是个小事情。因为你这个胆怯，不仅败坏你自己，你还败坏教会，败坏牧师。你把所有的教会都变成了世界之王的淫妇。有多少的教会是站在世界之王面前的教会呀？怎么变成这样的？就是因为这样的假基督徒太多了嘛，假牧师太多了嘛。与胆怯对立的是惧怕，实际上就是敬畏。敬畏耶和华是智慧的开端，所以我们的主说过一句话，说那杀身体不能杀灵魂的你不要怕他们，那些能够把身体和灵魂都灭在地狱里的人，你才要怕他，那就是指神嘛。我们不唱高调，我们都恐惧，但是你要注意一个界限，那就是管理一下你的恐惧，尤其不要让它去成为刺杀传道人的利刃。一旦刺杀的时候，别的借口都是假的，什么清高啊！什么喜乐呀！什么吃喝玩耍呀！不就是惧怕吗？所以应该听见主对我们真的是充满爱的责备，为什么胆怯？因为你的钱来的不正，该悔改了。
这到底是谁啊？这话提醒我们什么？你信的到底是谁？为什么怕？他是上帝呀。我们如果为上帝真的吃苦受难，这不正是我们的荣耀吗？这真的不是高调。我们都活了六七十年，七八十年，作守财奴做了50年了，60年了，那总得象样活一回吧，讲点儿良心吧，讲点儿公益吧，讲点儿真理吧。因为我们要思想我们到底是谁，如果神不允许，他伤害不到我们。讲创世纪整整一年了，谁因为听道受伤害了呀？那你折腾什么呢？为什么没受伤害啊？是我讲的不危险吗？不是啊，是因为风和海都听从祂了。上帝怎么说呀？你所遇到的试探不会超过你能接受的。祂知道我们这点儿出息，知道我们胆怯，祂就像母鸡呵护小鸡一样把我们护在祂的翅膀之下。感谢主，祂是何等的爱我们呀。
最后我们做一点应用吧。今天的应用，我可能有些话会讲的彻底一点，为什么呢？因为我今天我接下来要休假了，因为听我讲道生气的人，等我回来基本上气就消了。我也是个胆怯的人，我本来这个标题写的是：中国教会整体上就是一场邪教。害怕呀，改吧，改成了教会在撒玛利亚和迦百农。求神赦免我的胆怯。我们把今天的经文，就是门徒的五次反应，我写在这边了，35、36、37、38和41节。我们回忆一下，35节是离开众人，耶稣离开众人。然后36节是他们带着耶稣走，他们的教会劫持耶稣。然后37节，门徒说我们丧命了，你不顾吗？然后38节，耶稣问他们，你们为什么害怕。41节，他就说这到底是谁啊，门徒说这到底是谁啊。我用这五节经文对应华人教会。我今天重点讲华人教会，别的教会我没有那么熟悉。我再熟悉的就是路德教会，以后我再讲，现在不敢讲了，我再讲，牧师都被干掉了。
我先讲两个前提，我今天这个讲法绝对，我们可以讲今天是中国教会的整体性的批判，但是不是否定，我没有那个权利，没有那个资格。第二，我们只是神学的争辩，不攻击任何人身所谓的生命，我也没那资格。在所有的有生命的基督徒当中，我生命最小，这个我也没有资格攻击人家。再加一个前提，我们今天所讲的都是拿着圣经在讲，就是根据圣经的这些清清楚楚的标准，将华人教会定义为一场准邪教或者是撒玛利亚的教会，迦百农的吃喝的教会以及一种前教会——教会的一种预备状态，根本不是基督的教会——我们到底有没有根据？是偏激呢，还是因为论断人成瘾呢？还是因为我自己的罪恶造成的呢？还是真的是出于圣经，并且是为了祝福中国的教会，为了祝福中国的基督徒？
第一个问题，35节。耶稣说，我们离开众人。今天的教会正在努力成为世界的一部分。这个我不需要展开了。在100年前左右吧，有一场本色化的运动，就是怎么把基督教的真理和中国的具体实践相结合。然后呢？教会就成了很多各种小船，异教的小船并行的教会。这个我不展开来讲，这个有眼睛都看得见。贪爱世界的教会，不愿意离开世界的教会。
第二个就是他们的教会，这个教会是指什么呢？就是在和平的时期，个顶个的表演自己比使徒先知甚至我们的主耶稣还属灵的那种教会，然后基督教就成了一种表演，成了这个世界上最具有表演性质的教会，宗教。而这种教会按我现在的看见，根本不是基督的教会。这个比例和覆盖面有多大，你自己去把握，在我看来一定超过50%。为什么这样说？我现在把他们的教会展开给大家看。假教会，假牧师，假使徒。
我先说假教会的几个表现。第一个方面，三自会。这个在中国教会占有多大的比例啊？50%了吧，甚至超过了吧。三自会是什么意思啊？就是党的教会，国家的教会。国家教会这个概念本身就是敌基督。教会只有一位元首，那就是我们的主。你把习主席的相片挂到教会里，你想干什么呢？你还是神的教会吗？你说我害怕呀，我胆怯啊，你不去教会，行不行啊？有人会杀你吗？牧师职分的设立需要国家权柄的同意，这在任何意义上都不是基督的教会。我不管你牧师是不是有的时候也讲真理，那是另外一个问题。因为根据圣经，神职的授予是非常清晰的，来自于教会本身。那为什么把这些东西叫教会呢？谁给这些人的权利啊？
海外的教会好一点吗？如果说国内的教会沦落为权柄的妓女，海外的教会就是小三儿，就是爱国教会。海外华人的教会的爱国情绪占多大的比例，你自己去判断，我自己这样讲我看是不是事实。在加拿大或者说在蒙特利尔，像我这么讲道的牧师有几个啊？也可能就一个。牧师在哪里呀？我不是说，我要批评中国的当局的某些罪恶，我就是真牧师。我不是这个意思。我的意思是什么？怎么爱国呀？基督徒怎么爱国呀？基督徒的国是天国，不是祖国。你连这个都分不清楚，你配做基督徒吗？我不否认，我不反对，中国人爱中国人。可以啊。保罗也爱犹太人，对不对？主耶稣也希望犹太人得救啊。那你怎么爱他呀？让他认罪悔改信主。你没有这个，你凭什么谈爱？你那个配叫爱吗？你那个是神的爱吗？你那叫什么爱？你那是在罪中有份，无视罪恶，任凭罪恶。在中国人的罪恶及其骄横面前，你同流合污。向中国人传福音怎么传啊？若不悔改，我们就有祸了。那你这个都不讲，你怎么爱国啊？你怎么爱中国人呢？你骗谁呀？很多人害怕呀，包括约拿。上帝说你去尼尼微大城，向尼尼微君王和百姓传讲，他们若不悔改，整个尼尼微就灭亡了。很多牧师狼狈逃窜，谁敢去呀？为什么？因为我爱尼尼微呀。你这是什么爱啊？好不容易我任不寐算有点胆识的，愿意去喊。后面好多人拉我的腿，不许去，不许去！我好不容易离开了尼尼微，正好吃喝玩乐的时候，你怎么又回去惹祸？我的天哪！我从来没有传讲过一个福音和真理，我从来没这么讲过，信主以后就剩下吃喝玩耍了。我要是这么讲过，我为什么受逼迫呢？我要是这样讲过，为什么我们的教会总不如人家千人教会那么兴旺呢？我不知道千人教会很辉煌吗？
第二个假教会，执事会与董事会。我现在讲华人教会内部的问题。我讲这个问题得益于这个周末多伦多一位牧师跟我有一次很深入的讨论，感谢神。也是这场讨论激动我今天一定要把对华人教会的整体批判讲出来。坦率地说，你们不要以为我站在这里随心所欲地在讲，有些话我真的是反反复复反反复复地在想，讲还是不讲？伤到谁都不好。有些人只能吃奶，不能吃干粮，我们的教会需要呵护，很多教会都需要呵护。也就是我今天讲也是反反复复地在考量。他跟我的讨论是什么呢？他们的那个体系叫华夏圣经教会，好像规模不小。蒙特利尔比较大的是宣道会，多伦多有个最大的华人教会叫城北滑稽，3000人的教会。华夏圣经教会有很多钱，然后呢？教会里面成立了一个机构叫董事会。真是汗颜，你从哪里的圣经的根据看见有董事会这样的东西？你凭啥懂事啊？你懂谁的事啊？你怎么产生的董事啊？这是企业啊？你投资的？华人教会还是不是教会啊？这是很大的一个教会啊，在多伦多好像有十几间堂吧。为什么呀？我说华人教会根本不是教会，铁证如山啊。懂事会是什么概念？就是让现在的牧师比主耶稣还惨。主耶稣只面临一个手拿钱袋的犹大，现在是十几个犹大拎着钱袋围着牧师转。而且好像是某个懂事一票否决，教会的重大的福音事工就被否决。你凭什么限制牧师呢？而且与此相关的，这个当然西人教会也有这个问题，什么counsile。好吧？到此为止，不许传出去啊，我胆怯。
我这次明确的跟那个牧师讲，我说圣经有执事，没有执事会。他很震惊啊，说这话太吓人了。我说你打开圣经嘛。而且我告诉他，我们教会三年都不开执事会了。啊？弄得我像个离经叛道的。就像我以前跟人家讲，我说婴孩儿应该洗礼，几乎全中国的华人教会说，任不寐是个异端，他居然主张婴孩儿洗礼。还有人去骂我，任不寐是华人教会的败类。我很荣幸，对吧？圣经有执事会吗？谁让你开执事会的呀？原来我也不懂啊。慢慢的回到圣经，讲使徒行传的时候，真的就明白了。所以执事会不仅仅是一个服侍的机构，在这些华人教会当中成了一个决策机构，权力机构。还执事会主席？我不是攻击我们的主席啊，轮值主席可以。哪有主席啊？华人教会为什么那么多烂事啊？就是这些权力机构太多嘛。我一直有一个基本的观点，什么观点？强大的同工队伍就是强大的拦阻。我以前参加过很多别人的执事会，我只看到了一点，那就是罪。这些罪人坐在一起，各顶各的显示自己多有罪，多有高见。无事生非，小题大做，审判牧师，教导你怎么讲道，你也配？还动不动，牧师，我给你提个建议，应该这么讲道。我愿意听你这样说话是因为我为了可怜你，你是谁啊？给牧师提建议，怎么讲道？那如果这样的话，耶稣早就被你们弄死了。因为那12个门徒都反对他，大家一投票，一民主，耶稣就得死。教会是民主政治吗？神职人员啊，我不是说牧师就是永远正确的，但是圣经怎么讲教会，你就怎么做嘛。所以我们一个基本的观点就是，圣经有执事，没有执事会。执事是干什么的？管理饭食，服侍。现在的执事管什么？管牧师。那你这个华人教会你还是教会吗？你是圣经上说的教会吗？你就是中南海政治模式的一个延伸嘛。
第三个方面，这个教会的败坏在组织方面，福音机构。谁给你权力弄了一个福音机构，而把你那些破东西发给我们呢？我去年就写了好几封，说不要再给我寄刊物了。没有时间看，而且写的什么呀那都是？好吧，我骄傲了。福音机构，而且一些福音机构的一些领袖经常举办一些什么会议，然后把牧师们都喊去。一些名利之徒闻风而动，狗苟蝇营。为什么呀？更可怕的就是，这些不牧会的福音机构的一些领袖竟然有脸到别的教会去讲道，我从来不请这些人。你到我们教会来讲道，你够资格吗？你连牧会都不牧会，你给我讲什么道啊？你知道什么是教会吗？我凭什么要请你啊？基督教，华人基督教的愚昧养活了这些多如牛毛的，一点儿正经事不干的，所谓的福音机构。你要反对我，你打开圣经告诉我哪里有福音机构。为什么要在教会外面再加添呢？就是人吃饱了撑的嘛，想发明自己的章程嘛。
还有一种超会，这个我讲多了，我不说了。什么叫超会呀？几千人的教会。不以为耻，反以为荣。你为什么要建那么多的大教会呢？你真的爱这些基督徒弟兄姊妹吗？圣经的根据我以前讲过，不再多说了啊。
所以从教会的形式来讲，这都不是基督的教会啊，这不是圣经启示的教会啊。那么这样的教会占多大的比例？现在我来讲使徒的问题，假牧师的问题。
女牧师占51%，圣经根据我们讲滥了，不说了。那我说华人教会大部分都是假教会，我有错吗？道理不讲了，讲太多了。然后还有个特别奇怪的词叫师母。你从哪句圣经里面看见有个叫师母的职分啊？有吗？那没有，你为什么要发明它呢？现在哪间华人教会没有师母啊？哪间华人教会没有师母惹出来的麻烦？好吧，师母当然也不一定都惹麻烦。我想讲的主要的问题是，师母本身不是圣经规定的职分，是人设立出来的。而且这个职分在很多教会，师母的职分其实比执事的地位还重要，对不对？教会，我们主的教会真的成了做买卖的地方。你们在所有的使徒书信里面找，有哪一次提过师母呢？提过你这个长老，你这个牧师，你的太太怎么怎么了。有吗？没有啊。这也是和平环境给中国教会惯出来的。真的当有杀头的危险，有殉道的危险，恐怕就没有人鼓励女人的权柄了。爱护她们还来不及呢。
第二块，关于这种假牧师假使徒。名牧，名牧是什么呢？当然首先指很有名的牧师了。但是更重要的我想指的是徒有其名的牧师。这什么意思？就是根本不牧会，他也叫牧师。你配吗？你为什么呀？所以说现在这个基督教真的是很可怕。我刚才谈了很多福音机构的头，到别人的教会里面去讲道，然后还自称是牧师。你不牧会，你叫什么牧师呢？没有羊群，你牧什么？你什么牧师呢？所以远牧师，郭牧师都不是牧师呀。所以神有的时候重重的手都临到他们了。神有美意呀，让你去牧会呀。神多爱你们呢。你弄十几个人，二十几个人，建一个小教会，怎么了？这个世界就这么重要吗？钱和荣耀就那么重要吗？好像没有你去，普天下的教会就没有光，没有灯光了，好吧。
小牧。小牧师是什么意思？我特别的是劝勉那些也曾经被我伤害过的这些牧师。特别是最近一段时间，好多的，可以说越来越多的人请我去他们那儿讲道。逼的我在推特上不得不公开宣布我不会再去任何教会讲道，特别是主日讲道。这些小牧师是什么意思？他总认为自己讲道不感动人了，没有能力了，那些有名的牧师更有讲道的能力。这种小牧师的心态完全是对上帝圣职职分的真理的极大的侮辱。你以为圣道得人是靠那个人的能力，不是靠着圣灵的大能吗？圣灵跟我同在，不跟你同在呀？圣灵跟名牧同在，不跟你的教会同在吗？那为什么要设立神的教会呢？所以我劝普天下那些喂养的那些白眼狼，那些巡游道人的教会和牧师从今以后不要再请什么名人了，你就按部就班的去主日崇拜，这就是神的美意。而且我这次特别跟他分享一个信息。因为现在的华人教会基督徒都被惯坏了，挑食啊。挑什么食？就是我这次主日证道听完以后，我没有感动。你凭什么感动？为什么要感动你呢？当然我话很难听了。这次这个牧师跟我讲，说你的牧会的方式就是简单粗暴型的，简单粗暴。我说呀，这不是简单粗暴，这是一个教会最核心的真理，主日崇拜的真理。主日崇拜，我不是为了感动谁讲道。主日崇拜是，主说到时间了，该吃饭。你们家一日三餐，你说今天晚上我不吃了，因为我没有感动。没感动也得吃啊！为什么主日要来教会？这是神命令的，像呼吸一样，像一日三餐一样。像早睡早起一样。什么时候中国的教会把主日的真理理解到这个地步了，什么时候教会就复兴了。什么时候满地去找，哎呀，这个主日我要感动，什么时候你就是个假教会，你根本就不是教会。你比上帝还高明，因为你要用你的感动来取代圣灵的感动。而且我跟他讲，我说大部分时间或者很多的时间你要讲道让会众感动，很有一种可能性，那就是你讲错了，你迎合了他的罪，他特别感动。
以前灵恩派来的人让我说了一顿，以后再也不来了。唉呀，到你这儿没什么感动，死气沉沉的，很压抑。为什么压抑你啊？因为要平静你里面的风和海嘛，咋呼起来，那还得了啊？压抑，就是要压抑，压死你。还有人跟我讲道理，在你们教会，我最讨厌那些奉献，拿钱袋到我面前去了。你知道我怎么回答他？我偏偏送到你面前去。为什么呀？要胜过你的上帝嘛。你的上帝就是钱财嘛。你以为我贪你那点儿钱啊？我偏偏要送到你面前去。什么时候你顺服了，什么时候就知道什么是上帝。所以国内的一些牧师传道人跟我讲，我们是不是不要发这个？偏偏发！西岛原来有一个假冒伪善的企业家，离开我们教会了。为什么离开啊？最早就是不断的给我提建议：我只有一个建议，主日崇拜程序，不要放钱袋子。你看人家的教会都把钱袋子放在门口那个地方，谁来谁放。因为好多人都提意见了，因为他们教会还收钱，教会就是要收钱。因为我们要把我们中国人的那种恶心的那种罪性，建造出一个奉献的心志来。这个教会是你的教会，那你凭什么进入这个西人用血汗建立起来的教堂，你在这消费啊。你是不是人啊？人家也是人啊。你这种贪便宜的心态该不该治了？怎么治啊？从送到钱袋子那一刻开始，这是给你治病呢。那就是把中药送到你面前去了。我今天话说的是彻底啊，我们是一个把钱袋子送到别人面前的教会。我不在乎你的钱，我是希望这个钱袋子打死你里面那种魔鬼的偶像，就是钱财。当然了，我们还有一个原因，路德教会就是这个传统啊，我凭什么改啊？就因为要迎合你们中国人的假冒伪善吗？你知道你有多假吗？就假装没有看见钱袋子，用眼睛的余光瞥见在门口了，你骗谁吗？你这个教会是假冒伪善，是法利赛人的教会嘛。真搞笑，然后他不断来管理牧师，你要不按照我这个来，我就离开你们教会。去吧，去吧，去吧。好吧，小牧。
超牧，超牧有两种表现：第一种表现就是，不知道谁给它们的权柄，他们成了一个假使徒。什么意思呢？有一些极其无耻的所谓的牧师，认为他们在别的牧师上面有更高的权柄。谁给你的权利啊？你王牧师凭什么监督远牧师啊？谁跟你的权利！你哪一点比他高明呢？你哪一点比他圣洁呢？你不是罪人吗？你悔改彻底了吗？兴起了一代又一代王明道这样的牧师，冒充使徒，给各教会写信，监督所有的牧师的犯没犯罪。你也配！这不就是潘金莲潘牧师吗？你为什么要这样做呢？圣经有明确的教导啊。那个牧师的问题，他在他的本教会解决呀。谁去论断神的仆人啊？只有他的主人在。所以到现在为止，我们不反对另外一个意义上的，就是说你自比保罗。但是有一种自比保罗真是害死人。现在不是使徒时代嘛，那保罗可以云游在世界各个城市去建教会，然后对那些牧师有一些真理的建造。那你是吗？普天下所有的牧师在神面前是平等的，保罗跟巴拿巴是平等的，保罗跟彼得是平等的，那你凭什么就说我要为神清理教会，我要洁净教会，我要弄死你，但是为你好，我为教会好，我为主好。你骗鬼呢？谁比谁傻多少啊？我就给王牧师写过一封信，我说你以为我是傻子，不知道你想干什么吗？你什么爱主啊，你什么洁净教会啊，谁比谁傻呀？我们不知道你干什么吗？对，只有你一个人不知道你在做什么，你就穿着皇帝的新装，你根本没穿衣服嘛，18个牧师在裸奔嘛。这种罪恶没人讲啊，堂而皇之以上帝之名，妄称主名，让这种罪恶，吃人的罪恶大行其道。有人说那教会的罪恶怎么办？你相不相信神啊？你相不相信神会管理祂的仆人啊。你相不相信今天我讲这些道同时是对我的一个管教？不然我得演到什么程度？还有一点，你相不相信有末世审判？用得着你啊？你怎么那么闲呢？你之所以那么闲，去监督别人做超级牧师，有一个最重要的原因，你根本不牧会嘛。我哪有功夫去监督远志明啊，我自己的烂事我还搞不清楚呢。每天写讲章都快累死我了，眼睛都熬瞎了。还眼睛明亮了，看见别人的罪。文化大革命。
超牧的第二个特点，他不仅要超越别的牧师，而且要超越上帝。最最丑恶的，邪恶的一个见证，就是在洗礼上，他们超越了耶稣。这个在华人教会，包括多伦多的很多教会特别明显。我最近常常收到这些信息，真是特别特别的难过，什么意思呢？人都要死了，不给洗礼。为什么？没有赶到洗礼的节期。这太可怕了呀。如果你的道理说，这个人，我明确地认识到他在真理上还没有预备好，那可以。我甚至可以倒退一步，可以。那你的理由是还没有到洗礼的节期，那他在节期之前死了怎么办呢？婴孩儿洗礼我不去讲了啊。而且我要告诉大家，这种现象是个别的吗？太普遍了。甚至在我们教会以外的几乎所有的华人教会都是这个德性。这是教会吗？你那多大的罪恶呀？那这些罪恶为什么没有人讲呢？我今天一讲，我接下来可能会收到很多的信息。你为什么要论断别人？你应该指出人家正确的地方，不要指出人家错误的地方。我指责这个就等于我骄傲了？那保罗为什么跟彼得争辩？我讲道现在为止，我指控过哪一个牧师的个人生活呀？你翻遍我任不寐所有的800万的讲章，你能找到一篇吗？我都是在神学争辩呀，我在讲真理，我在讲圣经。使徒说你们当为真理竭力地争辩，我哪一点错了？你不争辩是因为你是瞎眼的，你自私。因为你不爱主也不爱人。别人的死活与你何干？你要吃喝玩耍嘛。
第三类假使徒，无牧，没有牧师。这在中国教会很大的一个比例啊，什么兄弟会啊，什么召会啊。读没读过提摩太前后书？读没读过提多书啊？假先知。正因为没有牧师，我们都是祭司，信徒皆祭司，这些平信徒在这世界上比外邦人还丑恶无比的一些网络流氓在网上骂教会，骂牧师，还是匿名的。这就是当代的基督教。结论，铁证如山，浩如烟海，华人教会整体上根本就不是基督的教会，往坏了说是一场邪教，往好了说，只是真正教会的一个预备。
第三个方面，撒旦教的风波。风、波浪打入船内，说我打死你们是为了爱你们。但实际上是打入船内，打入教会，进入我们的群，搅扰我们，弄死我们。船将满了水。这我刚才已经谈到那些控告者。
政治恐惧症。什么都没有，所有所有的风波的原因，被摇动的原因，还原后就是政治恐惧了。不要再演了，也不要再装了，不就是那点儿事吗？政治恐惧，深入骨髓里的政治恐惧。大家想没想过，我们那个创造天地万物的主在这个世界上建立了教会，连牧师和教会都被政治恐惧彻底的掳掠，人类还有希望吗？如果我任不寐也是那样的一个传道人，我不是说我有多重要，我们为什么要做这个教会啊？我们去别的地方玩，好不好啊？这种政治恐惧是有背景的，有传统的。面对沧海，面对风和海，中国文化有两大的恐惧反应。第一个恐惧就是佛教的。主说我们可以渡到湖的那边去，佛陀说苦海无边回头是岸。现在我们还原一下，他就是怕了。有些佛教徒最近因为这个跟我争辩，说我们的佛祖说苦海无边，回头是岸，也是要人悔改啊。我说我们认为魔鬼的谎言的特点就是包含一半的真理，有悔改的信息。苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛，有悔改的信息。但是有两大谎言：第一个谎言，你们真正怕的是苦海，不敢去了嘛。主耶稣说我们过去，上十字架。你阻拦的就是基督徒走十字架的道路。第二点，立地成佛是惊天的弥天大谎。什么立地成佛呀？这不就是今天华人教会败坏的根源吗？立地成佛，还需要教会干什么？什么立地成佛啊？主怎么讲呢？先发芽，再长叶，再抽穗，再收割。立地成佛啦。受洗以后就成神仙啦？第二个恐惧来自于儒教。最近是中国的端午节，有一位叫屈原的同学跳海里去了，面对这场风和海，儒教选择了屈原的身段。这什么意思啊？他怕啦！一个人连死都不怕，怕什么？怕楚王啊，怕人民啊。这个就是跟风和海死磕。所以你看啊，佛教的态度就是回来，儒教的态度就是我跟你同归于尽。耶稣的意思，我们过去。我今天不展开了，这是一个非常伟大的话题。
同归于尽是儒教殉教士的一个模式。屈原是中国儒教文化的一个代表，但是我知道他是南方楚辞文化。1961年，毛泽东写了一首关于屈原的诗，七绝。我不知道是故意的还是怎么着，很多人把它完全读反了。怎么说的呢？四句话，屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。离骚里面椒兰指香料，就是乱七八糟的东西很多，但是椒兰很少。然后中国的这些马屁精们就说，唉呀这诗写得好啊，是毛泽东在夸屈原。1961年，中国的所谓的三年自然灾害饿死了几千万人，中国起了一场风和海，很多人要干掉毛的地位。毛不干了，把这些人比喻为屈原。屈原的这种抗议，这种死谏愚忠，实际上他心里面有一把杀人刀。但是最后怎么样呢？自己死了。他实际上是在嘲笑刘少奇他们这拨人。这个我不去再讲了。那这个时候这首诗表明了什么呢？屈原跟波涛同归于尽，这是儒教伦理的高峰。毛泽东呢？他要跟屈原同归于尽。面对罪恶，面对风暴，中国儒家士大夫给我们看见了一个最高的最高的抗争的模式，就是和风暴同归于尽。感谢我们的主耶稣基督，在这个风暴横流的世代里面，祂说我们可以渡到湖的那边去。不论外面的风浪有多么的狂热，我们的心在主里面是平安的。安静，安静，安静，安静啊。有什么呀？安静。我们为什么要安静？因为我们就是死也要复活。我折腾啥呢？我才不嘚瑟呢，我才不折腾呢，我才不浪费时间和生命。我的余生只做正确的事。做错了，求神打我啊。我努力的去做正确的事。
第五个方面，现在的教会，就是圣坛的废弃，这人到底是谁？这是基督教的核心问题，耶稣是谁？也就是说主日聚会，基督教核心的信仰就是耶稣到底是谁。耶稣到底是谁？认识祂，了解祂，信服祂，赞美祂。那么现在的华人教会在整体上又是一个人本主义的教会。看人，我到底是谁，他到底是谁，有什么意思呢？为什么咱们这个教会这四年多么的蒙福啊。我跟大家讲，最最重要的，求神怜悯啊，真的是我这个牧师带领的好。神的带领啊。那是什么？我们的教会整整三年，我耳朵里面没有听见任何一个人向我控告另外任何一个人，当然有一个很重要的原因，我把电话掐了。控告我也听不见。新来的人说，你们教会最大的特点是什么？我说我们教会最大的特点是没活动。我们教会就是牧师对所有的基督徒就一个要求，主日来教会听道。剩下的，你拿我们讲的道去处理吧，你们家的事儿最好就别找我了，因为我们家的烂事比你们家的还多，我自己还处理不过来呢。我不是什么高人，也不是什么属灵的前辈。有些人年龄比我大，有些人我虚长几岁。为什么？因为我们是一个圣礼型的教会，是以圣坛为中心的教会，每个罪人在上帝面前面对着基督和祂的圣坛。相对来讲，我们喜欢加拿大的社会，为什么？这就是一个圣礼型教会的文明，每个人对别人的关切有一个界限，对自己的那种张扬有个界限，为什么？因为有神在，有圣坛在这里啊。所以我们应该感谢上帝把祂的圣道和圣礼赐给我们来，这就是路德教会对教会的定义。我说一遍，所谓的教会就是上帝借着圣道和圣礼来服侍祂的百姓的教会。
我们一起来祷告，天父，我们感谢赞美你，今天借着你的主日，主啊，你再一次向我们彰显你是谁。愿你的真理常与你的教会同在。奉我主耶稣基督的圣名。阿门