弟兄姐妹平安。今天是2017年最后一天，同时也是2018年的第一天。在这样的辞旧迎新的日子里，普天下的人都有自己的新年献词。世界之王的新年献词，一言以蔽之，就是两个字，“钱、我”。主日证道的新年献词也是两个字，就是“爱、神”。使徒保罗曾经这样讲过，说如果没有爱心的就算不得什么。这句话如果翻译过来就是，没有爱就什么都不是，一文不值，一无所有，完全是虚空。使徒约翰说，没有爱心的仍然住在死中。所谓九层之台，起于垒土，千里之堤，溃于蚁穴。但是我们的主耶稣怎么说呢？他说，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过他。教会靠什么胜过阴间的门？从一年到一年，不断从胜利走向更大的得胜呢？就是靠的是爱。每个人都渴望爱，但到底什么是爱呢？上个主日，我们借着创世纪24章1到9节，借着一幅图画，就是圣灵指给我们婚礼这张照片，让我们认识神的本性，神就是爱。今天我们要借着创世纪二十四章10到33节这段经文，借着一个叫利百加的女孩和骆驼的故事，来认识到底什么是神的爱。上个主日，神就是爱，这个主日，到底什么是神的爱。我们大致上可以讲有两种爱，一种是人的爱，一种是神的爱。

看左边这张照片，我们借着它来讲一讲什么是人的爱。然后我们看右边利百加的画像，我们来讲一讲什么是神的爱。这是一张充满了爱意和爱情的照片。我说的爱情是广义的，圣经常常用爱情来指代爱，不仅仅指男女之情。但是我们会有一个很奇特的普遍的感受，就是在我们这个民族和国家里面充满了各种各样的爱，但是我们仍然觉得自己生活在这样的世界里面，仍然如同生活在荒漠里面。更简单的说，你会发现，这个照片里面所呈现的这份爱跟我没有关系。不仅如此，你面对这样这样的相爱，好像你有一种更大的被排斥感、孤独感，这是为什么呢？我们在中国很多很多的亲情聚会、熟人之间看见过各种各样热烈的、沸腾的爱，但是好像你仍然生活在荒寒和孤独之中。这是为什么？因为这些爱就是人的爱。人的爱至少有三大特点。根据我今天读的马太福音第五章，人的爱的第一个特点就是虚假的、夸张的爱。没有那么爱，但一定要把它说得特别爱。正因为没有那样的真爱，就一定要把这个爱铺张成极端夸张的样式。所以我们看这张照片，你会看见两个非常夸张的行为艺术。一个就是两位中年男子，甚至是老年男子，成年的男人，手挽手，手扣手的拉在一起。我都恨不得把他俩掰开。这一幕在一个正常的西方的世界里是不可理解的。我跟米瑞、跟宏哥拉着手站在这里，你不觉得，你会打我。第二，两位夫人交换了位置，用于显明，用于显明什么不好说了，就反正是特别爱。但是今天的经文告诉我们，是就说是，不是就说不是。再夸张一点，多说一句就出于那恶者，这是人间的爱的第一个特点，伪造，人造的爱。

第二个特点，我们今天的经文怎么说呢？他说，如果单爱那爱你们的，就是税吏也是这样。这是税吏的爱，因此这种爱是什么呢？这种爱是有目的的，税吏这个罪人的概念指向两种偶像，一个是官吏，税吏是官吏的吏，权柄。第二个指的是，税是指金钱，也就是说我们这种人的爱，不是爱本身，它是一种手段，它真正的目的是权力和钱财。爱不是目的，权力和钱财才是目的。所以我们没有真爱，只有手段的爱，有条件的爱。第三种，今天的马太福音告诉我们，如果单问你弟兄的安有什么益处呢？不是外邦人也是这样吗？所以我们就看见了这种爱，是只能在弟兄之间、自己人中间分享的爱，是不可以在公共领域对陌生人施加的、有限的爱。我们可以把中国所有所有爱的山头、宗派、党派、家族、老乡，统称为爱情有限公司，就是这个爱是有限的。在这样的一个环境里面，没有无限的爱，没有普遍的爱，没有真正共享的爱，没有神的爱。所以这不是真正的爱，在这样的爱情有限公司中间生活和穿行，我们真的是在人间如同在阴间，在人群如同在荒漠，这是我们极为真实的感受。正因为如此，上帝要借着一个新的画面，借着一个叫利百加的女孩让我们看见，有另外一种爱就是神的爱，为整个人类在新年里面存留，把我们带到一个全新的生活里面，并且吩咐普天下的教会，要把这种爱见证出来。

现在我们来看创世纪24章10到33节，认识一下这位美丽的利百加。今天小蔺读经，我很有得着。我第一次注意到利百加倒过来是加百利。她是一位美丽的天使。我们先看一下这个故事的大致背景，经文比较长，主要讲的是亚伯拉罕的仆人在井边遇到了利百加。我们稍微检索一下，你会发现，在圣经当中，井边的奇遇可以成为一个系列，大部分的案例都指向一场婚姻，仆人和利百加，然后雅各和拉结，摩西和西坡拉，扫罗和一些女子相遇，然后找到了撒母耳。当然最后这一切预表着主耶稣基督在井边和撒玛利亚妇人谈道。我们大致可以借着这些案例得出两个神学上的领受，第一就是在生命的活水的源泉这里，预备了一场婚宴，指着耶稣基督和祂的教会的爱情。第二，我以前说过，几乎圣经所有的故事都可以还原为创世纪一章1到3节。起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗。世界里有一口井，渊面黑暗的世界里面有一口井，然后呢？神的灵运行在水面上。目的是什么？开天辟地，创造出一个元旦出来，就是神说，要有光就有了光。所以井水这一幕告诉我们，上帝要从这里开始，开天辟地，要在这个黑暗的世界里面创造出光明。

然后我们看右边，今天这段经文大致上可以按照这个结构来分析。首先是进城了，亚伯拉罕的仆人到了美索不达米亚平原，到了拿鹤的城。与它呼应的是下面，然后进了家了，城里面住着一家人，就是利百加这一家人。这首尾呼应的信息就让我们看见，上帝的灵进入这个世界，耶稣基督道成肉身，到这个世界来，要从这个世界里面呼喊出他的儿女，建造出他的教会来。然后，中间有三大段经文，分别让我们看见这个教会是什么样的一个新的组织，是怎样新造的人呢？是一个美丽善良的人。利百加的身上表现出三重美丽和良善。三个方面让我们看见上帝的爱是何等的伟大、良善，这是圣灵在利百加身上的工作。我们知道希伯来文，圣灵这个词跟风这个词是一个字。曾经有一种很文学的问题，就是你看见过风吗？风长得很美吗？今天让我们来回答，我们看见过风，风长得很美，教会就是风的样式。在教会的身上，让我们看见圣灵的工作。

好，现在我们一部分一部分来分析。第一部分，进城。那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，他开始祷告。求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现金站在井旁，城内居民的女子们正出来打水，我向哪一个女子说，请你拿下水瓶来，给我水喝，她若说，请喝，我也给你的骆驼喝，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。我把这段经文用创世纪的一章1到3节的这句话把它做一下结构。首先是地是空虚混沌，渊面黑暗，为什么这么讲呢？这地，美索不达米亚，这地，拿鹤的城，这地，城，这地，然后呢？上帝的灵运行在水面上。这个渊面黑暗在哪里？渊面是水，水井。黑暗呢？天将晚。这个世界到了日落黄昏，日暮途穷；城里的水，生命的水，文明的水，文化的水都用尽了。到了年底了，到了年关了，需要新的生命的活水。人类越来越走到了一个绝路，需要一个新的开始。

然后我们再看，那仆人从他主人的骆驼那里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物。我们回头稍微想一下，亚伯拉罕的财物是从哪里来的？以前的经文大致上让我们看见亚伯拉罕的钱来处都不正，当然上帝也祝福他。先掳掠了哈兰，然后掳掠了埃及的法老，然后掳掠了四王五王，然后掳掠了基拉耳王。就像我们在这个世界上一样，我们的钱财是从世界里面来的，不完全都是干净的，但是上帝用来祝福我们。那这些钱财，骆驼和钱财，特别是骆驼这个词，最早出现在创世记第12章16节，就是法老给他的，提到了骆驼，这都是产业。上帝赐给我们这些产业的目的是什么？目的是为了建立教会，目的是为了赢取利百加。所以他看见，上帝赐给我们钱财乃是为了让我们把它奉献给爱的产业，爱的事业。然后我们想象一下，这个仆人如果他真的是那个以利以谢，我们也会很感动，因为最早亚伯拉罕说，我的产业要归以利以谢。现在这个以利以谢不仅没有嫉妒，完全顺服亚伯拉罕的旨意，去为真正的继承人以撒去寻找他的妻子，这是爱，这是神的爱。另外我提醒大家，在整个的创世纪24章里面，有一个反反复复出现的名词，出现了17次之多，那就是骆驼。这个词非常非常的重要，重要到什么地步，我等一下再给大家讲。所以这段经文，很多人把它定义为仆人跟利百加的故事，我个人愿意把它定义为利百加和骆驼的故事。而一个人对骆驼的爱才是真爱。

起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。如果大家对我们讲过的应许之地的地图还有一些概念的话，如果仆人是从基拉尔，希伯伦，甚至是以撒所居住的南地出发的话，那么仆人的整个的路线，基本上是起步于埃及的埃及文明的边界，穿越整个应许之地，特别是犹大山地，或者是逆着约旦河而上，然后到了两河文明的边界。也就是说他穿越了整个人类文明的腹地，去迎接那位以色列之母，这是这么一个图画。到了拿鹤的城，可能是哈兰，也可能是附近的一个城市。天色将晚，众女子出来打水。女孩儿在这个世代，黄昏的时候承担着打水的工作。大家需要知道的是，在两河流域和埃及，女子打水的方式不太一样。大家今天在非洲可能还看得到，就是埃及的女子打水，一般是把瓶子顶在脑袋上。两河流域的女子，利百加她们这些女孩打水，一般是两种姿势，扛在肩上，或者夹在肋下，我们可以看见相关的图画。但是你要有一个概念，就是扛在肩上或夹在肋下，其实装的水是很有限的。我们按照常识来讲，我不知道今天我们的姐妹们，你能肩负多少斤的水。当然你不能跟伟大领袖比，伟大领袖肩扛200斤麻袋，可以走多少路不换肩。200斤，我真的是数学不好。50斤水，能打动吗？可以，也就是这个数字了，我看。所以记住这个背景，你才能够明白利百加的爱心是什么。带了十匹骆驼，这是一个很大的骆驼队。我们看创世纪24章，开始的时候，仆人带着骆驼队。这老头够狠，十匹骆驼去迎娶利百加。然后到创世记二十四章结束的时候，利百加坐着骆驼回来了，然后见到了以撒。所以从始至终，这个骆驼在这里面扮演了非常非常重要的角色。然后我们看下面。在和利百加对话之前，仆人先祷告，这个我不再读了。这个祷告主要起两个作用，第一，让我们看见，整个的这个事件是交托给神的，是上帝的工作。也就是，我为什么说神的灵运行在水面上。在这个水面旁边，这一切都是上帝，都是圣灵的带领。第二，让我们接下来看见，神是何等的信实。因为仆人所祷告的这一切都应验了。

好，我们接下来看发生的事情。话还没说完。我们的祷告刚刚说完，只要符合神的心意，马上就应验。那么什么样的祷告马上就应验了呢？我多说两句这个祷告。这个仆人的祷告跟我们日常所求的祷告基本上没什么关系。他没有为自己求任何任何生活的便利，他只求神的国降临，这是真正的主祷文。他不是为自己求，他为亚伯拉罕求，为以撒求。因为在以撒和他的妻子的身上，应许着上帝的国度。这种祷告是主祷文教导的祷告，这种祷告是马上就可以应验的祷告。他甚至没有说，主啊，我这么辛苦，万水千山，千沟万壑，风餐露宿，那么现在你应该给我什么什么享受。他到了那个地方，马上开始为神的国度劳作。所以，话没说完，他所祷告的一切都出现了。利百加肩头，我们看到了，扛着水瓶来了，告诉我们利百加是彼土利生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。这一切无非是告诉我们，上帝对亚伯拉罕的应许和对这个仆人祷告的垂听都应验了。然后叫我们看见这个女孩真的很漂亮，那女子容貌极其的俊美。这个美跟我们以前说撒拉很美，那个词不是一个词。撒拉的美是性感的美，生育的美。这个女孩的美，原文实际上就是好，就是善，说这个女孩真的很好，这个好就是创世纪第一章说，神看着是好的。当然她容貌也很美，但是更重要的是心地善良。当然我们这里面可以看见上帝的诚实，圣灵的诚实。不能说因为我们特别属灵，所以这个仆人就去美索不达米亚，专门找一个奇丑无比的人给以撒，看你是不是爱神。这个不行，这个不行，还是要看的过去，很漂亮。还是处女，就告诉我们她的贞洁。下到井旁，告诉我们当时那个水井基本上还是低于地平面的，在一个比较洼的地方，可能垒几块石头，也可能自然形成的，也可能挖掘出来的。在那个世代，井一般是城市文明聚集的地方，同时也是牲畜和客旅汇集的地方。所以这就告诉我们仆人要到人群当中去，寻找以撒的妻子。

然后仆人跑上前去迎着她说，求你将瓶里的水，给我一点喝。在这段圣经当中，“跑”这个词反复的出现，仆人的奔跑。然后我们接下来看，利百加跑来跑去。然后我们后来又会看到，利百加的哥哥跑来跑去。这是什么意思呢？日落黄昏，人类走到了绝境了，教会乃是上帝在人间的一场紧急的行动，没有时间了。对这个世界的末日越敏感的人越知道为什么要不顾一切的去建立神的教会，去拯救世人的灵魂。这种紧急状态，我们知道在马可福音里面表现得极为充分。耶稣急忙起来，耶稣急忙起来，耶稣急忙起来，这是一个奔跑的黄昏，这是一个在世界的末日，教会要起来不断地奔跑的日子。愿2018年我们跑得更美，更快。女子说，我主请喝，就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足，他就急忙把瓶里的水倒在槽里。看见“跑”那些字，急忙，然后跑，跑到井旁打水，为所有的骆驼打上水来。这段经文值得我们把它背下来，让我们看见我们上帝到底用什么来开天辟地。我们的生命，我们的这个世界最缺最缺的到底是什么。而神在利百加或者教会身上，真正要见证出来的那个爱到底是什么。

这段经文，我们可以看见神的爱有三大特点。第一，女子说，我主请喝，就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。这是什么爱？这是对陌生人的爱。真正的爱没有计算。熟人，你是为了报答他以前的事儿，老乡亲友都没有，这是完完全全对陌生人的爱。这种爱是整个中国社会最最缺乏的、数千年来最缺乏的爱。我不能说绝无仅有。但是如果我们在西方移民稍微有一点经验的话，我觉得最感动我们的是这种爱。刚才我们看那张照片，那种爱跟我们一点关系都没有，但是利百加跟这个仆人的爱跟我们完全有关系，因为那仆人就是我们。我以前跟大家分享过，我以前上神学院，走蒙特利尔到多伦多的路线，每一次当我这个飞车党抛车的时候，真的是，甚至说有很多很多陌生人，包括大卡车的司机，停下来，你需要什么帮助？太感人了，真的太感人了。但是我要告诉大家，这是从神来的。我需要提醒大家的是，这种爱，为什么利百加这种爱不是世俗的爱，不是她个人的修行，是从神来的呢？为什么？因为她是闪的家族的后裔，是蒙神拣选的。然后创世记31章有明确的经文告诉我们，亚伯拉罕的神就是拿鹤的神，拿鹤这个家族也是敬神的，虽然有诸多的败坏。这是神爱的第一个特点，没有计算，不为报恩，没有条件，不是手段，爱本身就是目的。严格来讲，基督教的爱不是善有善报的爱，我们信仰的不是这一套，这是佛教说的。我们信仰的是什么？善本身就是目的。善就是目的，爱本身就是目的。最多我们相信善有神报，但是神所报答给我们的远远超过我们所求所想的。只有这种爱才是真正的爱，这是第一种爱好，对陌生人的爱。

第二种爱，女子给他喝了，就说我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。这是对动物的爱，不要小看这种爱。因为对动物的这种爱，进一步深刻地告诉我们，上帝的爱，从神而来的爱是完全不求回报的。你爱一只骆驼，你能指望骆驼说“谢谢，我也给你弄点水喝”。对动物的这种爱，从灵魂的深处反映了基督的形象。今年年底，中国人再创造虐待动物的丑闻。前几个月我们分享了中国移民在澳洲屠戮袋鼠的暴行。最近几天，他们在泰国拉大象的尾巴，被大象踩死了。当然有一些细节，有些人说不是什么什么拉的，我们不管它了，就是这个现象本身是具有普遍性的。你看一个孩子，一个人，他到底有没有从神的爱，我觉得有一个最简单最简单的一个见证，你看他怎么对那些小动物。这不是矫情，这不是矫情，对动物的爱。当然上帝是公平的，你爱动物，动物真的就会繁荣昌盛。你孽杀动物，你登峰造极的把它做成中餐，你到处去猎杀，不给他们留一块之地，割尽田角，消灭一切野生资源，结果就是可怜江山贫到骨。加拿大是蒙福之地，有一个最伟大的见证，就是百种动物在这里面找到了真正精神的家园。第三种爱，她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。你知道这有多难？这个爱，我把它定义为忍耐的爱，充分的爱，爱就爱到底的爱。

我进一步来解释中间这节经文。那人定睛看她，一句话也不说。要晓得耶和华赐他通达的道路没有。这节经文非常非常的重要，不仅告诉我们什么是真正的爱，上帝完全的爱，也让我们看见，这个日落黄昏的人类世界真正的道路，真正的出路就在教会。我们现在自己先想象一下，十匹骆驼，一个女孩。很多女孩，亚伯拉罕的仆人还带着仆人，很多仆人，只有一个女孩在喂水给千里奔波的十匹成年的骆驼。给大家几个参考数字，你就知道这有多难了。骆驼同志喝水有两大特点，第一是非常的快。他要带十匹马，你不用感慨利百加的爱，那是十匹骆驼呀。我们的主耶稣曾经说过，有钱的人进天国比骆驼穿针眼还难，因为在那当地的那个环境里面，骆驼是最大的动物。一般来讲，骆驼一分钟可以喝十公斤的水，你就知道这老头有多狠，利百加这个小姑娘累死了呀。刚倒进去，没了。另外，你知道一匹成年的骆驼如果很渴的时候，它能喝多少水吗？130公斤。130公斤大约相当于它身体的三分之一的重量。我数学不好，你自己算。这十匹骆驼，每匹骆驼130公斤的水，1300公斤。小姑娘提了那么点儿一个小瓶子，一个人，上去，下去，上去，下去。更可气的是，那人定睛看她，一句话也不说。我告诉大家，人的爱心，你到底有没有真爱，其实最难的就在这一幕。第一，这是没完没了的。偶尔表演一下爱心，那很容易啊，是吧？问题是这个事儿，你真的很难，很累，很苦啊，把这个爱进行到底是特别特别难的。所以保罗对爱怎么定义？恒久忍耐。这是第一个，利百加的爱，极难极难的考试。

第二个比较难在什么地方？我们都是人，你能想象第二个比较难在什么地方？就是这点事儿就我一个人干，所有人都在看着，那不气死我了吗？凭什么呀？也就说，如果真爱，假爱是什么？假爱就是我这个爱是我跟别人的关系，就我这个爱得有人夸我呀，得有人表扬我呀，得有人参与啊，帮助啊，赞美啊。没人搭理我，就我一个人干，我凭什么要干这个呢？所以亲爱的弟兄姊妹，在教会里，这两种爱，我们都是很难的。比如你在教会里侍奉，偶尔一点还可以，一直这样干，你愿意吗？第二，就我干，别人都不干，就我一个人奉献，别人都不奉献，算了，我也不干了。我要告诉大家，整个世界爱心的冷漠就是这样下来的，就是这样下来的。城里出来很多的女子，看着。亚伯拉罕的仆人，带着很多的仆人，看着。就一个小姑娘在那里，上去，下来，上去，下来。只有圣灵感动的人，才会有这种爱。很多人感慨，我稍微夸一下自己，荣耀归主。2008年到2018年，有人这样说，只有任不寐的讲章，这十年没有停过。写了800多万字，每周啊，凭什么呀？凭什么天天去打水啊？更重要的是，你这个水洒出去，骆驼有什么回报啊？这是神的工作，这是圣灵的工作。所以当那个老人，看那张照片，一直看着这个女孩的时候，它在告诉我们什么？这个女子很漂亮并不足以成为以撒的妻。上帝真正中意的女性，教会，是什么？善良，爱。怎么才能知道她爱呢？看她的见证。

同时，这个人注目看这个女孩，也让我们看见，在漫长的、艰苦的、劳作的过程里面，利百加正在成型，正在越来越有基督的样式，正如今天的教会。一桶一桶水，一年一年，一个主日一个主日的忍耐和成长，在你不知不觉当中，你就越来越有新娘的样式了。淫妇的形象越来越少，新妇的形象越来越饱满，要对教会有耐心，要忍耐着看教会的成长，正如上帝的仆人看着利百加的劳苦。还有一点，这个人看着利百加，全世界有那么多那么多的重大的新闻，圣灵是注目聚焦这个女孩儿，就告诉我们，在人类日暮途穷的时候，焦点在教会，在教会的爱。在这个教会的身上预示着人类真正的元旦和新年。所以利百加代表着上帝在人间开辟的道路，有一条新路又宽又大，为整个世界存留。

不仅如此，利百加的爱还没有完，再往下看。骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给那女子，说，请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？女子说，我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。又说，我们家里足有粮草，也有住宿的地方。这两段经文让我们看见爱的最后一个特点，或者说最后两个特点。这份美好的爱情，这份婚姻之所以能成就，最后需要一个爱的见证，那就是胜过金镯、银镯、粮草和房屋的那个爱。开篇的时候，我们说人的爱，为什么爱是手段，因为他真正要侍奉的是权力和钱财。但是在这里，你会发现权力、钱财、粮草、房屋成了爱的手段，反过来的。爱不再是偶像的手段，但偶像可以被利用成为爱的手段。教会必须胜过钱财和房屋对我们的捆绑，你才真的能够活出神的爱来，不然一切都是假的，不过是外邦人的爱而已。仆人献出了金环和金镯，利百加献出了粮草与房屋，何等美好的爱呀。这个爱是需要一种合作的爱，奉献的爱，胜过金钱的爱，胜过动产和不动产的爱。中国的那些人的爱，之所以让我们感到荒寒、恐惧和孤单，是因为我们都知道那个爱止步于钱财，止步于房屋，止步于我们这个小圈子，所以那只是爱情的有限公司。这里面显示的爱是无限的爱，是无限公司，无限的爱。

金环，有的人把它翻译成是耳环，有的人把它理解为鼻环，我不知道，我更愿意相信这个耳环。我不太明白，那么重的金子挂在鼻子上，是比较痛苦的。当然这些贵重的这个礼物可能主要是定亲用的。但我说这老头够狠的，就是一直到骆驼喝足了，把女孩折磨的差不多了，他才拿出来，说可以了。但是他还不放弃，他接下来要做最后一次考试，或者是两场考试。第一，你到底是谁？你知道这意味着什么？如果这个女孩仅仅是善良的，如果这女孩仅仅是美貌的，做教会，做以撒的妻子还是不够的。这为什么？这个世界里面的美女和好女孩儿也不在少数，但是一定要让这个女孩知道，她的善是从神来的，她才会是个感恩的人，不会是一个骄傲的人，不会成为林黛玉和薛宝钗。所以说你是谁？她说我是彼土利的女儿，就告诉我们，这个家族，这个女孩是上帝拣选的，她的一切见证是从神而来，要归于神的。没有这样的一个品质，我要告诉大家，人的良善就会成为人的地狱。他会骄傲，他会清高，他会藐视所有的人，他认为全天下我最爱。所以这是第三个条件。第四个条件，我们看，你父亲家里有没有我住宿的地方？这种爱，我们把它解释为接纳的爱。一个人，一个善良的人可能很美，也可能愿意帮助人。但是有一点他不愿意做，那就是你离我远点，我们的家你是不能来的。这种不是真爱。耶稣基督为什么要道成肉身？因为祂要接纳我们，祂愿意跟我们认同，接纳，到我们家来住，就是说我对你是放心的，我对你是平安的，我对你是没有保留的，我对你是开放的，这种爱才是真爱。特别是中国一些知识分子，那种清高，在街上，在公共领域怎么表现爱都可以，但是我的家是不会向你开放。我们没有神的爱，这太难了。最后这个我觉得是特别特别难的。所以这个老仆人说，最后这一关你能不能过。你们还记得主耶稣找使徒的时候，使徒其实问他一个问题，就是先生在哪里住。主耶稣说，你们来，你们来看。我们回到开篇那张照片上去，无论怎样夸张那种爱，其实每个人都留了一个巨大的空间给自己，这个地方我是不可能拿出来跟你分享的。我们的主不仅让我们住在他里面，他甚至指着他的身体和血说，这是我的身体，为您舍得，这是我的血，为你流出的，这是真正的爱。

我们回过头来，这一幕如果发生在现今的中国，你知道会出现什么情况？千里跋涉的一个老头来了，来到了我们北京的街头，碰见一些美丽的女子。首先我们想的是，离这老头远点，走这么远，他沾包怎么办啊？他是不是要碰瓷儿啊？他没水喝，倒在地上，关我们什么事啊？第二，他又不是高富帅。帮一个高富帅可以，帮一个老头有什么意思啊？对吧？所以情欲的爱不是真爱。这里为什么说帮一个老人啊？这就证明利百加帮他是没有任何意义的。没有利益，甚至没有情欲。还有最重要的，就是绝对不可能把他领到家里去。有的时候我们真的是非常非常的绝望，我们回过头来想一想，人在人间，一个人在一个陌生的地方，如果这一个最基本最基本的上帝的形象被拿走以后，我们生活还有什么意义呢？今天早上，我听那个什么世界之王的新年贺词，我们现在有80万亿的生产总值，但是你没有爱呀。你回过头来想没想过这样一个问题？你有80万亿的国民生产总值，为什么你的臣民疯狂的要移民？为什么要移民？因为我们在找爱呀。我哪怕是一个穷光蛋，我走在街上，我穿行在加拿大的公园里面，当我有难处的时候，在电梯里面有一个陌生的人向我微笑的时候，我觉得我的生活充满了阳光。我在中国的银行里面存了几个亿的钱，我每天出去都惹一肚子气回来。就像使徒约翰说的，没有爱，就住在死亡中。如果几十年都是这样生活，那你问没问过你自己，你来这世界上有什么意义呢？除了做一个消费的蝗虫以外，还有什么意义呢？你学富五车，你家缠万贯，不过就是一个大个儿的蝗虫而已。所有的家庭都是一个堡垒，一个壁垒，没有谁愿意去欢迎别人。上帝看见了我们这样的绝境，所以有利百加的见证。

26节到27节，我们看见的是什么呢？就是这个仆人开始感恩。这个感恩还是让我们看见刚才两大真理，第一，这一切都是神作的，要把荣耀和赞美都归给祂。第二，上帝真的是很信实，祂所应许的，全都在这里应验了。利百加，这个仆人现在确认这个利百加就是他要找的人。然后我们看，这个仆人回过头来的这个祷告，跟刚才12到14节形成一个呼应的关系。耶和华，我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的。这里面在讲什么呢？这个仆人没有把这个爱情，这份美好的见证归功于他自己的辛苦，也没有归功于利百加的良善。他说，这是上帝做的，他没有坐下来亲笔题字：向利百加同志学习。他说要感谢上帝。这是一个理性的社会。第二，他说，因他不断的以慈爱诚实待我的主人。第一点，归功于神。第二点，纪念亚伯拉罕。我们如果成就什么事情，首先想到我、我、我、我。现在为什么中国的很多教会动不动就讲个人见证啊？你算什么？你为什么要讲？你讲的目的是什么？无非是上帝对我特别特别好。为什么上帝对我特别特别好呢？因为我很优秀，因为我很属灵。所以接下来我们看那个仆人的感谢，第二步归给了亚伯拉罕。最后一步，第三步才说耶和华引领我，把自己放在最后的一个位置上。但是告诉我们什么呢？告诉我们，我之所以走到这样一个地步，乃是因为上帝的带领。这不是我的聪明，不是我的幸运，都是神的工作。这里面有两个比较关键的词，大家看一看。一个是慈爱，一个是诚实。爱和真理，诚实和真理，在希伯来文当中是一个字，就是上帝对我们的这种带领和祝福，总是从两个方向同时临到，爱，然后真理。我们也看到利百加的见证，她既是爱的见证，又是真理的见证。她既有良善，但同时又知道怎么按照真理去管理，去对待自己的善良。这是教会。

好，现在我们来看一看另外一个重要的人物的出场。女子跑回去，照着这些的话告诉她的母亲和她家里的人。我一直在想，这句话到底是什么意思。我现在也没有完全想清楚。我发现利百加这个女孩跟她的妈妈的关系好像一直不错，这是我个人的一个感受，没有什么圣经上的根据。就是一个女孩，她是个善良和健康的女孩，可能有一个特点就是跟母亲的关系要好。一个女孩如果跟母亲的关系处于长期的冲突的状态当中，她的性格一定会很变形的，甚至会早恋。她可以跟父亲保持一种，慈父嘛，保持一点的距离，但是跟母亲要有一个比较良好的关系。大家可以自己去想一想这个道理是不是对的。所以我们看见了利百加的善良，一个方面来自于上帝，另外一个方面可能来自于她的母爱。这也告诉我们，每一个母亲的责任，你怎么让你的儿女有一个健康的良善的品格？首先你要爱她。一个蒙爱的人才可能去爱，她的爱太多了，她要分出去。一个苦大仇深的人，到任何地方，到任何教会，到任何公共领域，就要跟人吵架，看什么都不顺眼的人，一眼我们就看出来了。他缺爱，他缺爱呀。他所有所有的争吵就像一个孩子，他的争吵的目的是什么？获取注意力。为什么要获取注意力？因为没有爱。吵闹的孩子，争吵的愤青，到处跟人吵架，属灵的那些什么教会的患有热病的人，其实一切都还原了，就是他缺少一个伟大的母亲，或者他的母亲长期以来也在父权的淫威之下，过着悲伤的生活。然后呢？就让他从此把为母报仇作为自己人生的目标。也许这是真的，但愿基督徒的家庭从父爱和母爱开始。

然后我们看到另外一个人物，就是利百加有个哥哥，名叫拉班。这是一个很重要的人物，这个人物在雅各和拉结的故事里面会扮演更为重要的角色，我们回过头来再去看他。他是利百加的哥哥，他的女儿叫拉结，他的女儿嫁给了雅各，雅各是利百加的儿子。你记住这些关系。拉班的意思是白色的。那有人解释，就是说明拉班可能是一个崇拜月神的，这个不是很有根据。不管他了。很多分歧在下面，拉班看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来，我们又看见一个奔跑的人，往井边去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里。分歧在哪里呢？就是怎么理解拉班？没有多少教会和传道人对拉班有好印象，都觉得这是个坏蛋。他为什么这么坏呢？就是在雅各的故事当中，他扮演了一个恶霸，地主周扒皮的角色，劣迹斑斑，以后我们会讲到他。我个人有一个领受，就是因为雅各是一个卑鄙的小人，上帝怎么重生雅各，建造雅各呢？就找一个更卑鄙的人来管教他，折磨他。要记住，你的一生遇到很多很多的苦难，很多很多的恶人，今天我们要从头想一想，也许有一个原因，那就是上帝真的爱你，就找了一个和你差不多的人来整你。整死你，你就活过来了。中国为什么兴起了一代一代一代一代像暴君一样的魔王呢？我不是说他们对，我们今天回过头来想一想，因为每一个中国人可能都像个小魔王。当然这不是目的，上帝的目的是磨练之后，我们要归到上帝那里去。也许治愈，医治，管教，重生。14亿个小毛泽东需要一个更狠的毛泽东，雅各要重生，需要拉班，拉班是雅各的医院，拉班是雅各的手术刀，拉班的意思是白，只有他能够把雅各漂白了。那今天，在2017年结束的时候，我们可不可以稍微换一点心志，为我们过去所经历的所有的恶人，感谢上帝。求神怜悯他们，我们已经活过来了，盼望感动我们的灵也感动他们。

这个分歧在哪里呢？就是拉班这个动作，很多人解释就是，这小子是一个，绝对是一个见财眼开的家伙，看见了金子就屁滚尿流了，就一溜烟的跑出去了。我个人不愿意这么解释，因为圣经没这么说。我个人愿意理解的是什么呢？就是此时的拉班还是一个敬畏神的人。我如何知道呢？31节，他知道这个仆人的到来是从神来的，他说这个仆人是蒙耶和华赐福的。利百加是个年轻的女孩，她可能不太知道金环金镯是什么。拉班是过来人，他可能知道这是个聘礼。换句话说，上帝的救恩，上帝的恩典要临到这家，这是开天辟地的大事。两河流域这个文明古城当中，这个普普通通的人家，这位在家庭当中可能掌权的长子拉班敏锐地意识到，我们这个家要开始一个元旦了，要有一个新的开始了。拿鹤人民从此要站起来了，所以他站起来就跑嘛。这是一个全新的时候。当然我们也看见，这个女孩蒙恩得救，她的爱心，她遭遇天使，她遇到了神的使者，然后呢？把整个家庭都带到了上帝的恩典里面。这就是所谓常常我们说的，一人得救，全家蒙福。所以拉班的奔跑，我个人不愿意把他看作是一个见钱眼开的一个举动，我愿意看成是圣灵的感动，去差遣他。那我们怎么理解到后来的变质和变坏呢？这个我称之为拉班现象，我最后再给大家去讲。

然后我们看，他跑到井边，说你这蒙耶和华赐福的，请进来。为什么站在外边？我已经收拾了房屋。然后你看整个的接待的工作，也为骆驼预备好了地方。那人就进了拉班的家，拉班就卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚，把饭摆在他的面前，叫他吃，他却说，我不吃，等我说明白我的事情再吃。然后这个仆人就讲了非常非常啰嗦的，我们说过了很长很长的一段话。借着那场罗嗦，借着那场讲道，完成了迎娶利百加的工作。整个的拿鹤的家庭就同意把利百加许配给以撒，当然这也让我们看见信道是从听道来的，那一番讲道非常重要，在整个的创世记24章，迎娶婚礼的这个事件当中，仆人的那场讲道是核心，是至关重要的。只是因为文字上的重复，我们不再讲它了。他在重复的叙述创世纪24章1到33节所发生的一切的事情，只是加了一个重点，就是这一切都是神的计划，神的恩典，神的工作，神的带领。教会是神的计划，教会是神的工作，教会是神对人类文明的真正的、最后的、伟大的拯救。

这段经文，我们可以从两个角度看，一个角度就是拉班这个人，就是他对这个仆人的接待是全方位的，完全的，殷勤的，服侍的。特别的是洗脚这个动作又加进来。我们知道，主耶稣给人洗脚，不仅给他洗脚，还给跟随的人洗脚。当然你也可以解释，这是两家亲戚，可能几十年，上百年都不交流了，对吗？当年亚伯拉罕从哈兰启程，那现在终于用东北话来说，咱家来妾了。这妾是几十年前从老家出来的，终于回来，有信儿了。这是一个比较符合人情的，欢乐的场面。但是不管怎么样，他对这位亚伯拉罕的仆人，甚至仆人的仆人的这种热情，让我们看见这个拉班是一个有圣灵感动的人，是一个服侍人的人。正像我们的主来到这个世界上，愿意去服侍人。因为他真的可能敏锐地看到了，在这个人的这个行程当中，在这位上帝的仆人的到来当中，他一个人和他的整个家庭要进入上帝的国度。这是前所未有最伟大的一个更新，万象更新，这是真的。

第二个方面，我们看见这个仆人的反应。他的反应是什么呢？他没有马上就吃，我们可以想象应该是比较饥饿了，长途跋涉。他把他的使命放在了第一位。所以罗马书有一句话说，神的国不在乎吃喝，乃在乎圣灵里的喜乐。他没有像我们古代汉语说的，叫灭此朝食。基督徒在这个世界上是要把肚腹上的享受放在第二位，真正的是要完成上帝的使命。新约圣经有相关的，关于接待的这种爱，相关的一些经文。比如说，比较有名的是希伯来书，说你们要接待客旅。为什么要接待客旅呢？这可能也可以说是对整个普天下的人说的，对刚才那两张照片的主人公说的，你们不仅要彼此接待，还要接待外人，要接待天使。什么意思？就是你接待客旅，不小心就接待了天使。然后在保罗的教牧书信里面，他对牧师，对执事，对教会的同工，反反复复有一个教导，就是除了真理上的装备以外，有一个基本的见证，就是接待远人，要接待远方的人，而且还要为信徒洗脚，这是一个含义了。所以这一点是基督教会和世界的一个很大的区别。我们可以指着主来说，普天下的基督徒走到哪里都是家。所以主耶稣对他的门徒说，你们出门的时候不要带着钱，走到哪里就住在哪里。不接待你，当然就走了，当然这个也不让基督徒去蹭吃蹭喝，“上帝说了，我到人家住着，就不走了”。不是这个意思，这种东西抓紧赶走，这个不可以的，到处贪便宜，这个不行。但是告诉基督徒是一个接待远人的人。所以我特别感谢这些年来，只要咱们教会有客人，一些弟兄姊妹都愿意开放家庭。我这个讲的有点私心，因为随着我们所谓的讲道的传讲影响越来越大，从外地来的人越来越多，希望大家都开放家庭，当然我的主要目的也是为了省钱，接待远人。

最后我来讲讲拉班的现象。根据创世纪31章，我们首先认为拿鹤的家族，包括利百加，包括拉班，他们本来都是一个很有灵恩的人也好，恩典的人也好，敬虔的人也好，但是后来就慢慢的变坏了。我们对这个世界，对历史，对个人的生命的成长，要有一个跟进化论完全相反的见证、看见。这是什么呢？这个世界，这座城市，这个文明，这个种族，千千万万的个人，如果没有教会，如果没有教会生活，他一定越变越坏。亚伯拉罕、以撒、雅各这个家族为什么能够不断地在神里面更新和成长，不是因为他们伟大。我们现在回过头来想一想为什么，回过头来重新思想创世纪12章到24章。应许之地跟两河流域，跟美索不达米亚平原的真正的区别在哪里？在信仰上没有区别，就说在闪的家族里面，在拿鹤的支派和亚伯拉罕的支派当中共同信耶和华这位神，没有区别。唯一的区别就是在应许之地有圣坛。亚伯拉罕不断的建坛，以撒建坛，雅各建坛。我们说过，这是预表基督的教会，教会能够让我们一天新似一天，在主里面坚持更新。但是，没有教会的生活，哪怕起初你是信基督的，是信主的，就像今天很多很多那种所谓所谓的教会的人，不重视教会的人，以为上帝无所不在的人，就会慢慢慢慢的变坏。拿鹤的家族和拉班就是这方面的见证。

我们怎么知道拉班变坏了呢？除了我刚才讲的，拉班最后在对待雅各这个问题上，成了周扒皮。我强调一个真理，虽然上帝使用周扒皮去更新雅各，但是周扒皮的罪是不可能免的，你要记住这一点。上帝兴起了波斯帝国，罗马帝国，希腊帝国，这些强国来管教和雕刻以色列人，但是这些强国的罪必须付出代价。第二点，我们知道拉班的变坏，就是大家都知道的一个故事，拉结走的时候，偷了什么？拉班的金像。那就告诉我们，后来拉班不再信神了，他开始拜邪神了。一个曾经爱主的人，后来堕落到如此如此的田地。拉班现象，拉班的这种退化论，可以解释我们现今很多很多的现象。什么现象？亲爱的弟兄姊妹，我们这个世代，我们看见了什么？我们看见了我们的环境一天比一天败坏，我们看见西方的领导人和东方的领导人一代不如一代，我们看见多伦多大城，很多很多的城市一天不如一天，这就是拉班现象。而且我要告诉大家，这种现象不会改善，还会继续恶化，作为主耶稣基督复临的征兆。2017年元旦和2018年新年期间，我们也看到了另外一个越来越败坏，前所未有，登峰造极的愚蠢和邪恶，那就是中国街上和大学里面所谓抵制圣诞的丑行，倒退三年，倒退五年，你都无法想象。以前也有，哪能丑恶到今年这个份上呢？我本来想给大家看一个短视频，你自己去看，真的好无语。一个老太太，一帮老太太，一看就是红卫兵时代的人，站在什么街上，发言稿，慷慨激昂，举着红旗，完全是文化大革命那一套。怎么说呢？西方有一个老头叫耶稣，然后怎么怎么怎么的徒子徒孙到了中国，他的子孙来到中国，成了八国联军，烧了我们的圆明园。我们要过中国传统的节日，我们要庆祝毛老人家的诞辰，用毛诞取代圣诞。这不是个别现象，你知道吗？就这段时间，风起云涌。愚蠢到这种地步，你能说什么呢？就是越来越堕落了呗。耶稣什么时候是老头啊？他走的时候才33岁多呀。那你还过不过元旦啊？元旦怎么来的呀？无以复加。八国联军是耶稣的子孙吗？耶稣是亚洲人啊，巴勒斯坦人啊。而且我要告诉大家，八国联军为什么要走？八国联军后来想明白了，你知道吗？说这个民族，我们可惹不起，你给我土地，我都不要，抓紧跑。然后把慈禧太后弄回来了，说你的民族，你来弄吧。所以慈禧太后回来，又利用义和团，又杀害义和团。没有办法，就是这个世界，从这个小事让我们看见，这个世界越来越败坏，越来越败坏。

但是神的爱不变。面对拉班现象，面对每况愈下的人类的文明和我们的生活，我们的生存环境。神仍然仍然在呼喊祂的儿女从这个世界出来去建立教会。2018年，我个人的看见是，形势会更加更加的败坏。我今天早晨听见伟大领袖的新年献词，我就完全不抱希望了，没有爱，只有钱和我。所以我如果一定要做一点2018年的预测，跟大家分享吧，这完全是个人的看见。第一就是全球反华。第二是全国反X。但是上帝的爱真的是不变的。因为什么呢？就在这样越来越败坏的愚蠢和末日当中，我们会在人类的地平线上看见什么呢？看见越来越多的骆驼，饥渴的骆驼出现在我们的面前。以弗所书，我们曾经说过是关于建立教会的书信。以弗所书第四章32节经文。1到16节告诉我们建立教会，以弗所书17到32节告诉我们，教会的目的是接纳骆驼，建造成为新人。这里面有节经文说，旧人是因为私欲的迷惑，渐渐变坏的。这解释了拉班现象，一代不如一代，就是因为私欲太强了。那怎么办呢？在教会里面，穿上新人，一天天更新，有真理的仁义和圣洁。所以我们要准备好，准备好什么呢？在2018年的地平线上，会有十只高大的骆驼迎面走来，有一只骆驼叫掌权者，有九只骆驼就是我们，就是我们的同胞，就是我们的亲人。我们是否准备好了，去喂养、接纳这些疲倦的骆驼？愿我们主耶稣基督的灵，使2018年的利百加更加的美丽。愿主耶稣基督的教会在新的一年里更加的得胜。

我们一起来祷告：天父，我们感谢赞美你。在这岁首年终，你加倍的来祝福你的教会，来怜悯你的儿女，求你给我们爱的能力，让我们在这个世界里面，不管世界如何，我们一如既往地去活出你的爱，愿你的爱胜过阴间的门，带领我们不断的更新做新造的人，这样的祷告，奉耶稣基督的圣名。阿门！