5月下旬，夏天到了。

雪雁是春天的使者和先锋，小雁是夏天到来的见证

夏天也是远行的时刻。

贱子来还去，何人伴使君。放歌迎晚醉，指路上高云。

此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。

但基督里在地上的暂别，只是为了在空中相聚。你们懂的。

圣洁的爱如此海阔天空，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。

申命记最后一个字，是上岸的台阶。

摩西五经最后一句话是：千万年以后，以色列人的眼睛真的明亮了。

לְעֵינֵי כָּל־יִשְׂרָאֵֽל，in the sight of all Israel。

暮春是一场葬礼，远东是黛玉的葬礼，近东是摩西的葬礼。

摩西终于死了。这是人类历史上最干净的葬礼，耶和华将他埋葬在摩押地

人类和他从此两诀。

摩西死的很慢，他是人类历史上最后一个活得最长寿的一个人。

他是我们对埃及和过去最后的一封邮件，最后的杨柳岸晓风残月。

感谢神，为他的怜悯，因为“为摩西居丧哀哭的日子就满了”。

摩西已经死了。

如果摩西不死，耶稣就徒然死了。

如果摩西先复活，耶稣就不需要复活。

如果摩西进入迦南，耶稣就不需要再来。

摩西的死就是保罗的死：我因律法就向律法死了，叫我可以向神活着。

我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。

因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。

从今以后，人都不要搅扰我。因为我身上带着耶稣的印记。

摩西之死是律法主义的死亡：他所传的律法他做不到。

摩西之死是道德主义和人文主义的死亡：精神领袖一生奔走，殒命在海关。

在人间，没有任何人比摩西更有“生命”：

“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人……他是在我全家尽忠的”。

在人间，没有任何人比摩西更有“真理”：

“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的”。

但是，摩西不能靠着他的生命和真理进入应许之地。

摩西可以从山上下来，脸上闪烁着天使城或神性的光辉，让人不敢逼视。

但他仍然不能靠自己进入应许之地。

摩西的罪不在他娶了古实的女子。

摩西不能进入彼岸的原因是，他在最伟大的时候，无论如何不能尊神为圣。

神三次提到摩西在“尊圣”上的惨败，历历在目， 念念不忘：

民数记20:12 耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。

民数记27:14 因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地，会众眼前尊我为圣。（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）

申命记32:51 因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。

三者归于，你不能演神：

摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？

但是神对摩西仍然怜悯。

让他看见应许之地，让他知道自己40年的奔跑不是徒然的。

让他善终，免除死亡之苦：摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。

更重要的福分是，让他看见基督：

1600年之后。摩西出现在变化山上。

但说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。

门徒举目不见一人，只见耶稣在那里。

下山的时候，耶稣吩咐他们说，人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。

永生不在尼波山，永生在橄榄山。

摩西人生最后一站是一座高山。他是从摩亚上去的。

מוֹאָב,of his father。摩押是一场丑闻。父辈的丑闻，罗得和他的女儿。

后裔的丑闻，心利是撒路的儿子，哥斯比是苏珥的女儿。

但路得也是摩亚的女子。

摩西远远地看见了吗，那是犹大的麦田，麦浪滚滚，像2015年的夏天。

摩西五经最后是人的葬礼。摩西的葬礼包括两场仪式：

第一、摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。

尼波山（נְבוֹ，prophet）。先知面对耶利哥（יְרֵחוֹ，its moon）。那是人类最古老的城市。

耶利哥是马槽，基督要要停靠的地方。毗斯迦（פִּסְגָּה，cleft）是裂口，摩西看见天开了。

第二、耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中。

葬礼的对面是伯毗珥（בֵּית פְּעוֹר，house of Peor），是邪神的居所。

毗珥（פְעוֹר，cleft）也是一种断裂。那是阴间的门。摩西的尸体不能归给邪教。

摩西及其死亡，不给异教去解说，不给魔鬼去利用。

世界的王想利用摩西，重建律法主义吃人自义和肉身成道的祭坛；

它们利用摩西，将儿女经火的迦南恶俗和金字塔的坟墓文明进行到底。

它们不要基督。

但神亲自掩埋了摩西，让任何人找不到他的尸体。神禁止任何人利用摩西的伟大。

然而摩西葬礼背后有一场激烈的属灵争战：

天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩。

天使长对魔鬼说：主责备你吧。

耶和华向撒但说，撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗？

2015年春天，仍是米迦勒和魔鬼大专辩论的赛季。

对方辩友是抬着伪造的摩西尸体而肥猪在天的，为吞吃那妇人的孩子。

基督得胜了。

春天如此美丽，不仅是摩西死了，更因为神埋葬了他，不给敌人留下一粒粮食

这是一个没有尸体的春天，百花开放，百鸟鸣叫。

但摩西本人是令人尊敬的。

他是在我们前面的兄长，告诉我们他不是道路、真理和生命。

摩西有三首歌在旧约中。我送他一首：

铉府诞英规，公才天下知。谓乘羔雁族，继入凤凰池。

赤县求人隐，青门起路岐。翟回车少别，凫化舄遥驰。

神哭周南境，童歌渭北垂。贤哉荀奉倩，衮职伫来仪

我里面的摩西，埋葬在2015年的春天，彻底埋葬。

这个春天是一场葬礼，我和一个孩子在对面的谷中中一起洒下最后一抔泥土。

然后我们启程，安营在约旦河西，在12块美丽的石头上面，

在梯子旁边，看见万千使者，在天地之间，在黎明和黄昏，上上下下，建造和祝福一场婚筵。

有一条约旦河叫太平洋。

太平洋也是一个不顾性命而生机勃勃的春天，一个前所未有的恋爱季节。

摩西五经如浩瀚的大水，六月之初，打鱼人开始登陆。

看153条鱼在船的右边，如起飞的白色鸟群，开放在蓝天、草地、森林和湖泊之间。

岸上跳跃的小鹿和篝火，燃烧的荆棘和饼。

一万年之后，我们一起回家。

进入前所未有的圣洁，与地久天长。

我们穿越摩西的山谷，从安提阿启程。

摩西和以利亚谈论过这场更伟大的出埃及行动

正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。

第二个春天，因为从逾越节的羔羊，到更清晰的阿撒泻勒。

阿撒泻勒 ，阿撒泻勒。

和天使长争辩的那些差役，将你诬告了数千年。

你被弃绝在旷野，

钉在十字架上。

直到你强行进入马槽

直到坟墓口的石头成了你的脚蹬。

直到2015年的春天和夏天。

The Scapegoat by William Holman Hunt，祂复活归来。

从悬崖和死荫的幽谷祂转回，祂裂天而来。

祂点亮了七座城市，祂点亮了我们的帐幕和距离。

哦，孩子，我的世界从未如此灯火通明。

它因此可以开始称为我们的国。

所有的使者和动物正和我一同启程

沿着亚当面前的身影，沿着挪亚面前的路线

骨在复活，杖在发芽，雅亚仑谷的月亮阳光灿烂。

那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉。

圣灵说：你们要喜乐。

圣灵再说：你们要喜乐！