弟兄姐妹平安。今天是圣诞节，在圣经当中，有两卷福音书讲了圣诞的故事，马太福音、路加福音，还有一卷书补充了圣诞的故事，就是约翰福音。马太福音告诉我们耶稣是以色列人盼望的救主。路加福音告诉我们，耶稣是全人类盼望的救主。约翰福音怎么讲呢？它说这位救主是从哪里来的？这位救主来自于天上，这位救主来自于创世的起初，当宇宙起源的时候，祂就在那个地方和祂的天父上帝一起在创造宇宙万物。

在这三卷福音书当中，特别是马太福音，我们读圣经，旧约的第一卷书，新约的第一卷书都会给我们带来极大的挑战。创世记第1章告诉我们，上帝创造宇宙万物，和今天的进化论的世界，在道理上形成了对照。马太福音1到2章讲耶稣降生的故事，也极大的挑战着我们现有的文化价值。马太福音1章，第2章在三个方面讲圣诞的故事，是和我们现存的文化针锋相对的。马太福音第1章讲什么呢？讲耶稣降生是童女怀孕。马太福音第1章尖锐的挑战了今天统治世界的理性主义传统，我们怎么可以相信处女怀孕呢？马太福音第2章从两个方面挑战了我们今天的世界。第一，在圣诞前后，世界有一个王叫希律王，屠杀了伯利恒所有两岁以下的男孩，这场悲剧尖锐的挑战了我们的道德主义传统。当这场悲剧发生的时候，上帝你在哪里？第三场挑战，圣诞之后，可能是十二天，这个神圣的家族逃往了埃及，就是这幅画所表明的。逃往埃及极大的挑战了迄今为止启示宗教的宗教传统，因为埃及按照旧约的说法，是上帝咒诅之地。好，我总结一下，马太福音1到2章在三个方面挑战了我们。第一，挑战了我们的理性，藉着童女怀孕；第二，挑战了我们的道德，藉助于希律屠婴；第三，挑战了我们的宗教，藉助于逃往埃及。

为什么会这样呢？耶稣为什么要用这样的方式来到我们这个世界？耶稣为什么降生的时候，这个世界是一个屠杀婴孩儿的世界？耶稣为什么举家要逃往埃及呢？一言以蔽之，就是告诉我们两个方面的信息，这个世界是个罪人的世界，凡是从肉身生的都是罪人，因此童女怀孕。第二，无论是希律屠婴还是逃往埃及，告诉我们这个世界是一个杀害生命，被上帝弃绝的罪恶之地，因此上帝来要拯救我们。在描述耶稣逃往埃及的历史名画当中，这一幅是我最喜欢的，这大约是19世纪晚期，法国一个叫梅森的作家画的。逃往埃及的故事，在八九世纪开始，在西方的美术史当中，越来越成为一个显学，成为一个重要的主题。但是大约在近代以前，16、17世纪以前，凡是反映耶稣逃往埃及的油画，这些名画，基本上都是田园牧歌式的画面。这神圣家族一家三口千里迢迢来到了埃及，一路上绿树葱茏，天使陪伴，上帝一路供养他们。还有人解经说，他们之所以能够逃走，是因为东方来的几个博士给了他们黄金、香料，他们一路上不愁吃、不愁穿。不管怎么样，关于逃往埃及的故事，在近代以前都是田园式的、牧歌式的。但是到了19世纪之后，画面呈现了如此灰暗、艰难、荒寒的局面。

为什么是这样的？一方面它反映了教会到了近代的时候，我们所面临的那种艰苦的环境，满天几乎没有星斗，地上寸草不生，约瑟疲惫的卧在地上，马利亚抱着耶稣，竟然躺卧在狮身人面像的怀中。在这个黑暗的世界里面，只有小耶稣发出微弱的光，那是我们灼灼不息的灯光，是将残的但是没有被熄灭的灯火。祂在照亮这个世界里的黑暗，在鼓励所有没有失去信仰的人类继续艰难的前行。我们可以想象当第二天太阳升起的时候，这个神圣的家族继续往前走，会把这罪恶的黑夜、寒冷的过去抛在身后。所以这个画面一方面告诉我们，教会到了非常艰苦的时候。另外一个方面，它比田园牧歌式的油画更真实的带领我们回到了圣诞节。圣诞那一天并不是普天同庆的日子，圣诞那一天是神圣的家族被追杀、流亡旷野的日子。但是他们带着人类救恩的希望，一直走到今天。

我们今天要讲的使徒行传的经文，正是圣诞节的故事。圣诞，按照马太福音的说法，讲了三个地方，拿撒勒、伯利恒、埃及。耶稣为什么选择这三个地方降生呢？拿撒勒是被人轻贱、蔑视的地方；伯利恒是最小的地方；埃及是被咒诅的地方。上帝一定要进入这样的地方，一定要进入这个世界，一定要进入这个要杀害祂、拒绝祂、不接纳祂的世界。为了把救恩带给这样的世人，这就是神的爱。而根据我们今天的使徒行传的经文，保罗到了路司得，请注意我下面要说的，路司得就是拿撒勒，路司得就是伯利恒，路司得就是埃及，就是那个罪恶之地，是那个钉死耶稣基督的地方，是拒绝耶稣基督的地方，今天举起了万千的石头，要打死使徒保罗。但是我们今天的经文有一节经文让我特别特别的震撼。保罗被打死了，打了半死，拖到城外。然后有一节经文，最后20节，他就起来走进城去。唉呀，这节经文太吓人了，太震撼人心了。

一个人被这个世界，被这个城市打得半死。我们经典的，按常理应该采取的姿势无非以下几种。第一，这是我的伤心地。这个鬼地方，我再也不回来了，我要移民到加拿大去，我要移民。第二种，我们会成为异教徒，我们要离开贾府，我们要离开这个世界，我们要到山上去，越高越远，一直到青藏高原，在那里发现远方除了遥远以外，一无所有。第三种反应，老子在地上要摸一块更大的石头，兜里抄出一个更大的枪，我要回去报仇，组织游击队，何况还有很多门徒围绕着他。第四种反应，就是再也不起来了，打赖了在地上，我这一辈子再也起不来了。我这么可怜，这么悲惨，我要给很多的人一生用我的文学作品，用我的艺术作品去秀我的伤口。你看我有多惨，全世界还有比我更倒霉的吗？我什么坏事都没做，传救恩的福音，被人弄成这个样子。第五种姿态，我要回路司得。我回去干什么呢？我要投降，我错了，我再也不敢了，你们接纳我吧。保罗真是个伟大的使徒，他就起来进城去，不是投降，不是报复，不是再也不回来了，不是离家出走，他继续去传福音。

在世界上所有的道路当中，所有的受害之后的生活生命里面，这是唯一属神的道路，这是你们今天坐在这里的真正的原因。昨天傍晚，我和我们的孙浩雅同学大约用了很短的时间，就我感兴趣的问题坦率地交换了一下意见。我感兴趣的问题是什么呢？我说浩雅，什么是男人？你怎么定义男人？保罗就是男人。所谓男人就是当你刚刚开始接受了福音，传福音的时候，当你的生命刚刚开始的时候，你会遇到很多的拦阻，很多的困难，很多的这些事件发生，这些事件的目的就是让你放弃初衷。男人就是把你起初的信心坚持到底，无论多难，只要你选择了一件正确的事情，把它做完，打死我，我也要把它做完，这是男人。所以当保罗返回路司得城市的时候，当这个世界的各种代表，当这些凶手们准备弹冠相庆，也为从此消灭了保罗，再也没有第二次传道之旅，第三次传道之旅，世界从此清除了这个麻烦的时候。我相信天国如果有摄像机，是在用一个慢镜头，保罗在血泊当中缓缓的起来，没有骂人，没有痛苦，他一步一步的坚定的返回了拿撒勒，返回了伯利恒，返回了埃及，返回了路司得。就那一刹那之间，各位弟兄姊妹，你是否听见了宇宙响起了雷鸣般的掌声？这是大写的人，这是主耶稣基督的使徒，这是我们从2014年圣诞以后，应该效法的人。

好，我们看今天的经文，经文比较长。绿色的部分告诉我们耶稣来，保罗所要传的福音是带着救恩的信息。祂要拯救什么人呢？世界里面有四种瘫子，软弱无力的，不能起来生活的人，不能起来脱离罪，开始新生活的人。第一类人，生活在自己的罪里面，无论如何也站不起来，开始新生活的人。第一个瘫子，被自己的罪所捆绑的人。第二个瘫子，被别人的罪打死伤害的人。只要我们经历伤害，从此你就完了，一辈子活在记忆伤害，报仇的瘫痪当中，你没有办法开始全新的生命。保罗告诉我们要起来，不要被伤害所捆绑。黑色的字对应的部分讲了另外两种瘫子，第一种瘫子是崇拜别人的人，一个罪人来崇拜偶像，从此这个人就会匍匐在偶像下面，成为偶像的奴仆。这个偶像不仅仅是宙斯和宙斯的那个希耳米（Hermes），他的那个先锋，偶像也包括世界的权力、金钱、美色、各种欲望。当你成为这些欲望的奴仆的时候，你这一生就开始成了瘫子。最后一种要拯救的罪人和瘫子就是被接受人崇拜的人。一个人，如果你总活在，或者你追求被别人赞美，这样的生活里面，你就会不断的用你的生命和精力去迎合众人，从此以后你不再是你自己了，你活在一种更残酷的，更深刻的瘫痪当中。所以中间红色的部分告诉我们，那怎样我们从这个瘫痪当中被拯救出来呢？离开这四种瘫痪的状况，这些都是虚妄。那怎么开始新的生活呢？归向永生的上帝。那么上帝到底是哪一位呢？这里面从四个方面告诉我们，我们所信的上帝到底是谁。今天的经文，绿色的部分、黑色的部分、红色的部分，我分三个主题来讲，讲瘫子的情况，另外两个瘫子的情况，前面两个瘫子，后面两个瘫子，最后告诉我们怎样开始新的生命。

好，我们先看第一部分内容，路司得城里有一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说，你起来，两脚站直，那人就跳起来行走。这是一个因为自己的软弱和罪而不能开始新生活的生命。坐着，两脚无力的人，在圣经的新约经文里面，基本上就是指一个乞丐，一个靠寄生生活的罪人。我从来不否认医治的神迹，我不否认医治的神迹，但是我们可以更广泛的来应用一下，所谓不能起来行走，就是被自己的罪捆绑，实在没有办法离开。生来是瘸腿的，我们出生的时候从母腹里面就是有罪的，罪恶就成了我们的主人。从来没有走过，这节经文告诉我们什么呢？不是他真的不能走，基本上是习惯性的，没有信心起来开始新的生活。我们自己没有办法靠自己，脱离我们自己也厌恶的罪。那怎么办呢？一直到有一天，上帝差遣祂的仆人，建立教会来呼喊我们。

然后我们看他是怎样被呼召起来的。怎样开始新的生活？需要四个方面的条件。第一，他听保罗讲道。没有别的人，没有别的办法成为基督徒，没有别的办法开始新的生活，只有听上帝的话语。在希腊文里面，这里面用的是一个持续听道的概念，他坚持听保罗的道，这是上帝的工作。你想一想，一个社会的边缘人，怎么可能会成为一个保罗的听众呢？神带领他，不管他一生里面有多少波折，失丧，软弱、跌倒、回去、离开，但是断断续续的总能听见上帝的声音，所以听道是起来的第一个条件。第二个条件，保罗定睛看他，见他有信心可得痊愈。这说明什么呢？一个孩子，一个罪人起来行走，第二个条件是教会，基督徒的朋友、基督徒的父母要爱他。为啥要定睛看他？因为他很重要，他是我们的弟兄姊妹，他是我们的儿女，我们要关心他，我们自己要有信心。第三个方面，就大声说，你起来。第三个条件是传道人，已经成为基督徒的弟兄姊妹要有信心，你自己都不相信，你就没有办法喊他们说，你起来。第四个条件，那人就跳起来行走。那人要有信心，他真的听了保罗的话，他真的听了主的声音说，你可以起来，他就起来了。其实我们离开过去的罪，我常常用毛地来举例子，戒烟，几十年的烟民，就是这句话，你有没有信心，你可以戒，他就戒了。去年是不是这个时候，我不太记得了，我说今年上帝给我们一个呼召，你改掉你一个最不能改掉的毛病，毛地今年就改掉了。我戒酒，毛地戒烟。你不用跟我说，我也不揭露你，你有哪一点是最大的、最大的不能克服的毛病。从今天开始，你起来，跳起来并且行走，只要你有信心，他就能够胜过，被自己的罪捆绑的瘫子。

然后，被别人的罪捆绑的瘫子。犹太人从安提阿和以哥念来挑唆，众人用石头打保罗。弟兄姊妹。什么样的伤害，我们是最不可能忘怀的，永远也出不来的呢？就是无缘无故的，非常恶心的，你非常无辜的伤害。你说这些人有多讨厌，从安提阿和以哥念千里迢迢、不辞辛苦，餐风露宿，就是为了要弄死你。在那儿没弄死你，我就跟着你去。他就是想弄死你，就没有别的道理。这就是无辜的，保罗完全是无辜的受害。在我们的生命里面，你有些事情你就是很惨。我们杨老师在这里，我们知道他经常喜欢批评批评北京那边的事情，因为你受到了最深最深的伤害，十年监狱。我们不是在讲政治，夫妻之间也是这样的，两性问题也是这样，你可能在你的生命里会经历一个无缘无故的被女人被男人伤害了，就是伤害，没有别的问题。上帝知道这一点，上帝知道，他知道保罗是无辜的。上帝仍然任凭这样的悲剧就发生在保罗的身上。这个时候我们可以看见天上，上帝跟魔鬼有个对话。魔鬼说，这人完了，他从此以后成为复仇者，怨妇，一生抱怨复仇。上帝说你看保罗他不会，这就是我们面对苦难的时候，我们的两条道路，他们不仅是这样的，而且挑唆众人。挑唆众人告诉我们，这场凌辱是非常残忍的凌辱。大家都说你不好，大家都想弄死你。奇耻大辱更容易让人君子报仇，十年不晚。然后回过头来，我们的生命不仅要报仇，不仅向仇敌报仇，还有一点，我要向众人，被挑唆起来的那个众人来证明自己。这是一个非常非常可怜，但实在是正常的生命。这些要弄死你的众人，被挑唆起来的众人根本没有资格，也没有公义感，也没有权柄给你平反。一个人如果受伤之后，追求在众人面前证明自己，实在是个蠢人，你干嘛要向一个罪人证明你呢，没有必要。

讲讲我个人的经历，十年了，回到中国去，我想在众人面前证明自己。解释一下，我当年不是那样子的，没有那么坏。我自己还要被自己感动，说我忍辱负重十年，终于等到今天了。我要到一个楼上去找他，当年在网上骂我的一个人，我要给他解释，实际的情况是这样子的。我爬到了五楼，准备敲门的时候我，就回来了，我下楼的时候，我就自己彻底解放。因为当我要敲门的时候，我突然看见自己很可笑，我才发现十年之后，我仍然是一个可怜虫，就是我想向人证明我是谁。我为什么要这样做呢？我为什么要证明呢？我为什么要解释呢？再见，那个任不寐已经死了。但是这些伤害，特别的裹挟着众人对你的伤害，真的容易让人变成复仇和解释的奴仆。所以保罗不是这样子的。众人围着他，保罗就起来，走进城里，刚才我讲了，这个起来，走进城里，震撼人心的一幕。我愿2014年，保罗这一幕永远的印在我们的脑海里，在未来的生命和生活里面，你会遭遇石头阵，你会遭遇很多莫名其妙的屈辱，但是你要记得跟以前不一样了，以前你是因为罪被人殴打，以后如果你是因为传福音的缘故为主做见证，你就应该效法保罗，起来，进城里，继续我们前面的道路。

好，我们看另外两种瘫子。第一种就是崇拜别人的，这个我不多讲了，经文稍微长了一点，有兴趣的，大家去读我的博客吧，崇拜别人就会匍匐在别人的下面。但是，有一点我需要强调一下，一个人崇拜别人不仅仅是因为愚昧，还是因为贪婪。当我们去恭维一个偶像的时候，你实际上是想从那个偶像那里面得到好处。接下来会发生一个悲剧，历史上司空见惯的悲剧，就是崇拜偶像的人回头起来去杀害他们崇拜的偶像，因为他的偶像没有按照他的愿望给他提供满足，最后反目成仇，历史充满了这样的吊诡。我要告诉大家，这些众人，这些要崇拜保罗的众人，就是刚才我讲到的那些要用石头打死保罗的众人，人类可怕吗？道理就是刚才我讲的，我们的主经过同样的一个遭遇，当祂在复活节那一周，骑驴荣入圣城的时候，万民空巷，鲜花铺地，人们像迎接君王一样迎接耶稣入城。七天过去了，同样一群人在呼喊打死祂，打死祂，为什么？因为他们想拥戴耶稣做王来满足他们的民族仇恨，满足他们的一个坐左边，一个坐右边的那种政治贪心。失败之后反目成仇，要处死耶稣。

在传统教会当中，我这多说一句，我在神学院里面也给他们提了一个建议，包括咱们路德会也是这样子的，就是每年复活节，有一个Palm Sunday，就是荣入圣城，棕榈主日，是我们庆祝的日子。我们的主，作为君王来到了这个世界上，我们应该去欢迎他、赞美他、感谢上帝，祂是弥赛亚，大卫的子孙，和撒那，祂是我们的救主来了，因此我们要来庆祝。这个不全错，不全错。圣灵也藉着不信的人来印证先知的预言，那位救主来了。但是耶稣荣入圣城，直到被钉死，这一周时间，真正的、更主要的信息不是这个，而是上帝撕裂了这个事实，让我们看见，那个崇拜耶稣的人，最后弄死祂是何等的罪人，何等的反复无常。而耶稣要死的，要拯救的就是这样最小人、最小人的罪人。所以耶稣荣入圣城，没有什么值得庆祝的，无非是告诉我们耶稣来到了这样一个世界，正如保罗进入了路司得。这是我们要把福音传给的人民，这是上帝要怜悯和拯救的罪人。所以保罗很害怕，保罗说，诸君，为什么做这事呢？我也是人，性情和你们一样。我们很难，若非圣灵的感动，很难做到保罗这样的一个反应。

实际上在很长的时间，人类追求两个方面，权力和金钱，然后就是名声荣耀。我们做梦都希望将来我们成为一个名人，被万人崇拜，我自己仍然是如此。但是圣灵告诉我们，这个时候你不要演上帝，你要知道你是谁。所以保罗说，非常惊恐万状地说，为什么做这事？我们也是人，性情和你们一样。保罗的这种惊恐万状，比彼得当初的那个反应还要强烈。乃是因为两个道理在这里，第一，当福音不断的向异教事业扩张的时候，撒但和世界，败坏基督教最有效的方式，不仅仅是用石头，更是用恭维、用崇拜。当教会领袖接受世人崇拜的时候，基督教就会变成异教。因为所有的异教都追求一个目标，就是个人的肉身成道，就是我这人信了基督以后，我不一样了，我不得了，我太像耶稣了，我太像上帝了。保罗这里面用的是一般现在时，说我现在性情和你们一样。他这句话和在提摩太书信里面讲的那句话是一个时态，我现在在罪人当中是个罪魁。我这样讲绝对不是要求鼓励基督徒不更加的敬虔，更加的圣洁，更有爱心。不是的，而是提醒我们，无论我们怎样的敬虔，怎样的有爱心，怎样的圣洁，我们仍然有人的性情。我们永远要保持这个理性的认知，才能知道我们这个宗教不是个邪教。

关于性情的问题，除了基督教以外有两种极端的反应，我认为都是邪教的状态。第一种反应，我信了基督以后，我不再有性情了。鬼才相信，我从来不相信这一套，我希望你们也不要信。谁要是这样给你表演，你离他远一点。第二种极端的反应，只要圣经当中提到性情的问题、情欲的问题、人性的问题。有一些人，有一些基督徒翻到这些经文的时候，第一个反应就是看别人，我希望我们的教会永远告别这种邪教的表情。以前我讲过这个道理，加拉太书第4章、第5章，保罗讲到情欲的事，圣灵的事，是这样子的，是这样子的，对吗？我曾经讲过，圣经为什么要讲这些话呢？不是要你拿这些话去看别人，而是说性情说的是你，圣灵说的是你，你是个很有性情的人，很有情欲的人，因此你需要圣灵，这是圣经，这是我们要信的真理。但是，圣经稍微偏一点，就不再是这样子的了。谈到圣灵的时候说的都是我，我圣灵充满，你看我；谈到性情的时候，我就看你，你看，你看，你对照一下。感谢神，当耶稣两个伟大的门徒，伟大的使徒彼得和保罗都惊恐万状地说，我们也是人，性情和你们一样的时候，就从教会的开端彻底根除了罪人演上帝的恶俗，让基督教成为人类最理性的宗教，让基督教每一场聚会都成为单单仰望上帝，而不是仰望任何一个罪人表演的神圣的、干净的、纯净的聚会，真是感谢神。但是到了今天，我多说几句，我们在这最基本的真理上，教会走得越来越远，越来越远。在这个方面，我认为黑人教会和中国教会是走的最远的。什么名牧？什么伟人的属灵见证？求神怜悯我们，从2015年开始，感动越来越多的弟兄姊妹，离开那些虚妄的偶像，单单仰望我们的救主耶稣基督。

那性情怎么办？在一个基督教文明影响很深的地方，面对性情有这么几个符合真理的态度。第一，你是个性情中人，你需要教会，靠圣灵和上帝的道，不断的节制和管理自己的性情。这个没有问题，我们鼓励，我们应该这样做。第一个反应，靠圣灵管理你的性情，别管理别人的性情，不归你管。第二个反应，性情。当一个人很性情的时候、很软弱的时候，你正常的反应是怜悯和同情，不要趁机起来控告他。别人的性情，你都有，所以圣经说你不要论断人，接下来有一句话说，因为你所做的和他一样。这个意思是指在性情上，都一样。第三，不要用性情来控告别人。什么意思呢？我打个比方，你说这个人很贪婪，我以前讲过，你说这个人很好色，你说这个人很虚伪，你说这一切就是你，没有区别的，你只是表现的方式不同而已，一点都没有区别。这是外邦人今天玩的，新闻联播，中国的新闻媒体天天玩这些东西。你不要玩这些东西，这都是魔鬼的文化。我们干一些正事，我们仰望基督，更新自己，只有这样我们才能起来。拒绝被别人崇拜的人，因此也就站起来了。

最后，我们看核心的这段信息。离开这些虚妄，然后，归向真神，是我们起来开始新生命的基本真理。首先我要跟大家说的是，保罗实在是很了不起、很伟大、很勇敢。我是指他在传讲福音上，不是指他在性情上。其实你要看保罗的书信，你会发现一个很明显的见证。保罗是很性情的人，你看那些信写的多扎人，我觉得彼得约翰都比保罗强，你看保罗那些信写的。但是圣灵说，你不要看这些，你看他讲的是不是真理。你不要说，唉，保罗我跟你谈一谈，我早就想跟你谈一谈了，你干嘛那么性情呢，你就你才吃饱了撑的呢？没关系，那不重要。圣灵会管理保罗的性情，但是圣灵要藉着保罗把真理告诉我们。这里面保罗有一种勇敢，就是你们要离开这些虚妄，你知道这些人为什么要打死他？有一个很重要的原因，人家崇拜了几千年几百年的偶像，你今天告诉我说，那是虚妄，那不弄死你吗？你这不是……。

唉呦，我常常有被人弄死，我也经常遭遇被人弄死的这个，我这次在济南就差一点被人弄死。我爬了泰山，到了泰安，然后一起吃饭。我在那里大放厥词，批评泰山文化是何等的偶像崇拜。我说泰山的评价是可怜之人必有可恨之处。可怜在哪里呢？我说我看泰山，真的很可怜的，中国人这几千年来，就是我太讨厌人了，我在人类得不到任何的安慰，我要不断的、不断的往上搬，搬的离你们远一点。但是他们到了山顶上，发现什么都没有，然后就把这什么臭石头、什么草木，说这南天门。我正在大放厥词的时候，旁边两个人一下把碗摔在地上了，差点没打我。虚妄，可恨之处在哪里呢？我说我从泰山拍了好多照片回来，我说多好的一座山啊，确实是很美，有那么一些特别不懂事的人，特别无耻的人在那上面乱涂乱画，把所有的臭字全写在上面了。我说在西方世界，只有最不懂事的小孩才在那个旅游区乱刻乱画。我说你们什么人文泰山，人文就是纹身嘛，就是有一群那样的人，把文字纹在石头和树木的身上，把他们都气死了。我这个不是跟你们讲道，我这是简单分享一下，你可以不同意，热爱中国文化的弟兄姊妹，你可以不同意，这是我个人的观点。

我想讲的道理是，保罗很勇敢，他在公开的就说你们信的都是假的，那怎么办呢？归向永生神。这里面讲到了神的四个方面的定义。第一，上帝是永生神。第二，上帝是创造主。第三，上帝是任凭我们，但是要审判我们的审判主。最后，上帝是供应我们的供应者。上帝是永生神，告诉我们什么呢？上帝在耶稣基督里面救赎了我们，赐给我们永生。福音书反复的讲，说信耶稣基督就是永生，这我不多讲了，这是讲三位一体的神。上帝创造了我们，藉着耶稣基督救赎了我们，藉着圣灵带领我们认耶稣基督是主，我们因此拥有了永远的生命。第二个方面，上帝是创造了我们的创造主，我们的一切都是祂创造的。第三个方面，上帝是审判主。这个我多说几句，上帝任凭万国各行其事，任凭我们每一个人在过去犯了很多很多的罪，这是什么意思呢？任凭这个希腊文的意思就是祂痛苦的忍耐着，看着。祂知道你在犯罪，祂爱你，按照祂的公义，祂马上应该弄死你。所以，好多人真是不明白，他说世界有这么多罪恶，上帝你在哪里？你为什么不下来弄死他们？大家还记得圣经里面有一个故事吗？约翰彼得到一个村庄，那个村庄的人不怎么好了，他说我要弄死他们。从天上弄火弄死他们。耶稣说，人子来不是要灭人的性命，要救人的性命，你们的心如何，你们不知道。耶稣这话的意思有这样的含义了。如果火降临下来，首先烧死的，包括你们，因为你可能在这个方面没有犯过罪，你一定在别的地方犯过该被烧死的罪。

上一周中国国内出现了一个冤案，就是一个强奸犯被处死了。处死了多少年我不记得了，那真正的强奸犯给抓住了。太可怕了，这个悲剧，是很可怜。给我写信，我在我的博客里回答，圣经怎么看？那个时候上帝在干什么？我就给他讲伯利恒婴儿的事情。我这个多说几句，你们有些人，有些弟兄姊妹可能还有疑惑，杀死了这些孩子，上帝在哪里？第一，我说这个屠婴的世界恰恰是耶稣来的理由，但是我不是说为了耶稣来一定要把这些人杀死，把这些人杀死，不是上帝的计划，是希律自己的罪恶。但是第二，这些孩子他们的生命在上帝那里，没有问题。因为耶利米书，马太福音引用耶利米书的这节经文，接下来告诉我们，拉结，你的儿女将来都会回归。上帝在基督里面胜过了死亡，在永生里面保全祂认为应该进入国度的所有的生命，不用我们操心。

但是第三个方面，我问他们一个问题，今天也问你们，当你为一个罪恶气地浑身颤抖的时候，恨不得出来替天行道的时候，你想没想过一个问题，中国古代叫诛暴秦，你现在要杀希律，你现在要消灭那个恶警。我现在问你一个问题，你起来，你去把他弄死。2014年12月21日那天你把他弄死了。你现在想，别马上回答我。2014年12月22日早晨你在想什么？你很平安吗？你很开心吗？在一个仇敌的尸体上，炫耀我们的正义和胜利，从来不会给心灵带来真正的喜乐和平安，所以上帝真的是伟大。祂早知道12月22号那一天，你并没有活在复仇的喜乐里，上帝要给我们一个更高的解决方案，祂要想消灭这些罪人那太容易了。福音不是要解决这个问题，祂要给我们一个更好的，更永久的方案。所以耶稣逃往埃及，宁肯逃往埃及，天使天军也不愿意在伯利恒开始一场报复希律的复仇行动。这是宗教，这不是政治，你由此能够看见宗教跟政治有何等大的区别，你现在自己选，到底哪样一种生活方式？哪样一种价值观？真的能够使我们得到属天的安慰？

有的时候我看西方的电影和中国的电影有一点，我就觉得有个很大的区别，我个人我不否认，我有点崇拜西方，不强加给你们。就是同样是一场屠杀，决战，战争电影，你会在西方的电影里面发现战争之后，那些胜利的一方很少会去炫耀胜利，他们会很难过。我记得有个电影有这样一句台词，有一个勇士，好像施瓦辛格这样的很强壮的一个人，出去以后把那个仇敌给暴打一顿，回来以后，那个酒馆里的人都来祝贺他，他说“你们离我远一点，你以为我很高兴吗？”在我来到加拿大之前，在中国放了一个电影叫《大决战》，屠杀了那么多的人，回过头来我们说这是一场荣耀。退一万步来讲，就是那些人都该死，都是罪恶，当一个罪人把别的罪人都杀死的时候，你到底会生活在一种什么样的心灵状况里面呢？感谢神，我们的主选择了流亡埃及的道路，保罗选择了和平的返回路司得传福音的生活，求感动保罗的灵，感动我们，这是真理的道路。任凭，上帝任凭万国犯罪，乃是因为祂没有别的更好的办法。祂要让我们走一条基督的道路，才能够从这里直到永生。只有这条路。而任凭这个词同时显明了，审判的主也是大有爱心的主。祂忍耐我们是因为祂爱我们，这个道理我以前讲过了。最后需要提醒的是，不管祂怎样任凭，最后一定有审判，这个我们是没办法回避的。任凭、忍耐有一个实现。所以这句话也在呼喊我们，今天就当悔改。

最后他是一个供应者，常施恩惠、从天降雨、赏赐丰年、得享饱足。我以前讲过这个道理，今天简单重复一下。上帝创造这个世界，粮食的供应足够每一个人吃的，但是，是人自己的罪，造成了贫富不均。第二，上帝也是每天供应我们生存之需的上帝，但是我们很少认识这位上帝，很少有感恩的心。特别好多的基督徒，包括我自己在内，特别喜欢大自然。我们宁愿去崇拜和喜爱上帝创造的东西，不会去崇拜和感恩那位创造的主。这是一种人性，这种人性可以用生活、家庭生活来类比。因为上帝每一天让太阳升起，每个季节不断的按照它的规律在运行，保证我们生存的条件。当总是这样的时候，你就觉得这叫自然，你不会把它叫做上帝了，你说这是自然的。这就是人嘛，我们完全没有感恩的心。父母也是这样的，你每天给他做早餐，我上个主日讲到做早餐，我今天反过来讲，你做了几十年，他认为我妈起来给我做早餐，这是一种自然现象。这是不是今天的人类啊，这很自然。我们花父母的钱，每天回来有人给我把鞋子放好，我要想干什么就有人把衣服都给我洗干净。我想饿的时候，桌子上的东西就全摆好了，我们称之为自然。对父母的这种忘恩，不知道感激和在这个世界里面，在这宇宙里面忘记上帝是完全同出一辙的。那么凭什么早晨太阳那个灯就点亮了呢？凭什么春天的时候雨水就降下来了呢？因为上帝爱我们，祂是我们的供应者，我们应该认识他，赞美他、归向他。这是我们要归向的神。

好，最后我讲一讲我们怎么来应用。今天这些经文告诉我们什么呢？我们讲讲圣诞两个方面的信息。圣诞是什么？第一，圣诞就是耶稣下来，耶稣下来的目的就是叫我们起来，从那四种瘫痪状态当中起来。第二，耶稣来到这个世界是祂回到祂的地方，祂回来的目的是带领我们归向祂，归回上帝。归回上帝是第一个方面。第二个方面，我们可能做梦也没有想到，所谓归回上帝最好的见证是回到世界里面去传福音，归回上帝是回到路司得。在这点上，基督教跟所有的宗教区别出来了，对吗？跟今天很多假基督徒也区别出来了。“哎呀，我信主了，我可要离你们远一点”，是这样子吗？好多教会是不是这样子？但是耶稣说，所以你们要去，让万国的人做我的门徒，呼喊他们都起来，都归向我。

圣诞，就是藉着保罗来呼喊约瑟起来的故事。左边的我不讲了，我讲右边的，约瑟三次起来。在圣诞的叙事当中，你要仔细读马太福音第1章第2章，天使有三次叫约瑟起来。第一次起来，说你起来，去把马利亚娶过来。这告诉我们什么？在应用方面可以这样来理解，上帝呼喊我们，你要消除你的误解，回到你的家庭里面去。第二次起来，说你要去埃及，要去那些你心里很厌恶的，上帝也憎恶的咒诅之地，去把福音分享给他们。第三次起来，耶稣从埃及起来，要回拿撒勒去。拿撒勒是名不见经传的地方，是一个宗教、各种宗教集中的地方，是一个特别危险的地方。所以上帝呼喊我们起来，第一，回到家庭。第二，进入世界，哪怕它是咒诅的世界。第三，进入最危险的地方，给他们传得胜的福音，给他们传平安的福音。这是上帝给我们的圣诞信息。今天是圣诞节，愿上帝呼召我们起来的声音，上帝呼召我们回到上帝的声音，上帝呼召我们回到、重返路司得的声音，在新的一年里，与我们同在。

我们一起祷告，天父，我们感谢赞美你，谢谢你来到这样的世界，来找到我们，找到我们这个像路司得一样的罪人。但是你的恩典给了我们新的生命，愿我们有一个顺服你的灵。在这个罪恶的世界里面来为你做见证，让我们的教会在这个世界里面，能够不断的进入这样的世界，把你爱的福音，把你的真理传给千万人。谢谢你听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名。