感谢神，《神学》第七期与读者见面了，谢谢各位作者的参与，也求神纪念同工的辛苦。我们这一期增加了两个栏目，一个是“天父世界”，以后这里将发布蒙特利尔华人基督教会儿童主日学同工推荐的文稿，也欢迎各位投稿。另外一个栏目是“约旦河边”，主要刊发慕道友的文章。我们这一期特别推荐美国律师Prarton的论文摘要，这本小册子是路德神学院的教授们推荐的。我个人以为，Prarton为基督教的辩护是杰出的，卓有成效的。由于篇幅所限，我本人对整本书做了摘编。让我们特别谢谢湟水河弟兄的翻译，谢谢他的奉献。我在“不寐之夜”一直经历很多的爱，有几十位同工从未谋面，我迄今也不知道他们是谁，住在何方。他们长年累月无私地校对、管理网站、还有各种奉献。但我知道他们是我的主内弟兄姐妹，住在基督里面。我在这里为你们感谢神。也谢谢在我病重期间所有代祷和关怀我的朋友们，神藉着你们不断扭转我那可怜的清高和自义，让我不断地知道，有神真好。谢谢你们！（任不寐，2011年11月8日）
基督教的真实性
Craig A. Parton/湟水河 译
- 并非所有的宗教都是真实的世界上有各种宗教，但是只有一种是真实的。因为从根本上来说，各类宗教彼此不相容这一事实是一种逻辑上的不相容。当然有可能所有关于上帝的那些声称都是错的或是假的，但是从逻辑上来看，这些声称不可能全是对的或真的：世界上的各类宗教就是以彼此根本不相容的方式诠释着上帝，人，邪恶，权利，伦理和救赎。
- 为什么它们不是真理常识，直觉，权威，宗教经验，多数人的认可不能提供也不能决定真理。真诚的信仰（真理的来源）就其自身而言要回答终极性的真理问题是远远不够的。
3.为什么基督教在众多宗教中有可能是真的一个以事实为基石的宗教只有通过逻辑和经验的方法才能确立其地位。逻辑学中最基本的原理称为“无矛盾法则”。经验的方法是这样运作的：第一，问题是什么？第二，找到一个答案或一种假设；第三，确定如何调查和利用可靠的资料。最后一步，收集记录，核实并且分析。每一种宗教都说自己是真实的。许多宗教就其内在而言至少是自成体系的。问题是如何确定那一种宗教在事实上是真实的？宗教的内在的逻辑一致性并非是接受这种宗教的基础。不幸的是，99.9%的宗教都是非本质的，即使在原则上也无法证实或证伪。然而，似乎只有一种宗教——基督教将其可靠性完全放在一个特定的历史事件上。而且，基督教鼓励对这一事件的真实性进行严苛的调查和分析。事实上，基督教使用了标准的历史调查的方法(这些方法一直用来确定古代和经典的文本的可信性)做出了一些在历史和法律上可检验的声称，这些声称在人类的一般历史中可以核实。对那件处于中心的事实声称的调查，我们所使用的方法和一直以来在法庭及陪审团为了确定事实所使用的方法是一致的。
- 如何调查？首先，基础文本，圣经宗教声称的合理性和产生这种声称的文本的合理性直接相关。那么，基督教的基础文本是合理的吗？首先，作为作者的马太，马可，路加，约翰，他们和耶稣和有关的那些事件有着第一手的接触。第二，作品本身流传下来这一事实可以基本看做是经历了书目学上的测试，内在证据的测试和外在证据的测试。书目学上的测试旨在确定流传下来的实际的，物质的文本的可靠性。第一，流传下来的文本数量越多，可信性越高。第二，关于时间跨度，文本时间越久远越能引起人们的质疑。马太，马可，路加，约翰是耶稣生活原始素材的最好记录者，而且，四位作者在书目学测试上是吻合的。内在证据测试的作用是文本自身就其可靠性说了些什么。马太，马可，路加，约翰具有正确记录事件的方法，动机和机会。对他们的同代人而言，他们并不是骗子。外在证据测试就是在文本之外寻求可靠的材料和证据。第一，我们有约翰的直接跟随者的见证。第二，彼得和保罗死于尼禄的迫害，这一事实有强有力的佐证。第三，考古学上的证据也是令人信服的。如此说来，当代的所谓圣经文学批评是主观的和没有价值的。
- 如何证明？耶稣基督文本流传下来并不意味着文本的内容一定是有价值的和精确的。现在我们要证实基督教的两个中心声称：耶稣出自上帝并且是上帝；耶稣的复活。耶稣自称和神等同，来到世间拯救罪人，为世人的罪赎罪死在十字架上又复活，从而证实了他的声称并且表明他把自己当做祭物献给上帝已蒙悦纳。（约8:24）复活本身有着一个人所期待的庄严和严肃，能满足人们对神性的要求。但是，使用哲学和科学调查复活是毫无意义的。哲学的论证是一个完美的循环论证，科学的反对一点也不科学。那么我们如何证明呢？第一，同时期对复活的反驳的书面记录竟然是广泛的和惊人的沉默。相反，耶稣基督受死和复活的证据如同古代任何事实一样是完备合理的。如果耶稣没有死在十字架上，罗马和犹太当局会毫不迟疑地宣布这一事实。“集体幻觉”是不值得一提的。第二，许多目睹基督复活的人为他们的宣称遭受了令人发指的可怕死亡，因此，他们有着充分的驱动力表明那些事实是真实的。
另外，邪恶的存在反证了上帝的存在。第一，这一论点的逻辑难题是邪恶的存在排斥上帝的存在——但是，除非上帝存在，否则一个绝对的道德标准是不可能的。第二，基督教一点也不能和宇宙间的邪恶相容。圣经十分清晰的告诉我们邪恶通过受造物（而非造物主）的自愿行为进入世界。罪恶是非理性的，也不能服从好的，清洁的因果律。（如同无辜的孩子会患艾滋病。）第三，罪恶和邪恶的最后结果——死亡，在耶稣基督里被永远地决定性地战胜。耶稣的十字架永远平息了这种争论：上帝没有体验过人的经历：受苦，不公正的对待，还有死亡。最后，耶稣基督还要再来除去人间一切的苦难和邪恶，擦掉我们的泪水。基督教的真实不在于它说出了人类存在令人欣慰的前景，而在于它说出了最真实的事实。 6.是不是很重要？基督教真实地面对人类的堕落。为了防止“道德污染”，在企图分开基督徒和世俗社会的努力中，基督徒的世界观似乎很不受欢迎。但是，所有的基督徒都是神儿子的见证，就是那位道成肉身又复活的。
从这里阅读英文原文：
http://montrealccc.info/2011/11/prarton-arguments-for-the-truth-of-christianity
《神学》第七期目录
讲 道 台
主日证道：上帝在佛山（启示录1：4-8） （ 任不寐 ）
All Saints Day (1 John 3:1-3) （David Godkin）
英语神学
Arguments for the Truth of Christianity （Prarton）
《马太福音》引论 （大卫.鲍森）
汉语神学
组图：中国文明精义系列课程 （任不寐）
历史勾陈：传教士与中国之最 （文摘）
见证如云
小羊的家书——写给教会的弟兄姐妹 （蔡琳）
经历地上的永别 （索菲）
众 教 会
你可能不会这样理解幸福 （严行）
温州城郊教会民工福音事工 （舍禾）
天父世界
父母对子女的责任 （Richard Baxter）
为人父母要对神有信心 （黄仿）
约旦河边
骷髅，荒原和垃圾之地 （张宏志）
坚持真理，有时是痛苦的 （冯捷）
从这里阅读《神学》第七期：http://montrealccc.info