9月17日 星期四：会思考的基督徒（哥林多后书10章1-18节）
使徒保罗写这封书信给哥林多教会的弟兄姐妹，开始的这章我读了，觉得他在向别人剖析自己，也象与主耶稣在说话。我们不要太在乎当时的背景，了解他所指的事情和涉及到的人，那不重要，我们的眼球要定睛在他剖析自己所用的词汇，有益于了解主耶稣要藉着使徒保罗对我们自己的教训。因此，我读了之后就在思考，“谦卑”、“勇敢”、“血气”、“顺服”、“度量”、“通达”和“夸口”之间的连系。我检查自己每天家庭的生活、事奉的工作和社会上表现，全面地剖析自己的言行。是的，我在人前作为牧师常常表现出“谦卑”，在许多自认为原则的事情是铁面无私的“勇敢”不怕得罪任何人，上至国家领导，教会的主教，中间不怕得罪家里的亲人，下到草根的百姓，甚至是“歹徒”，都会拼命力争。我没有象使徒保罗能够分清是凭“血气”，还是不“凭血气”在做事情，处理大小教会，家庭和社会的问题。我回想自己过去凭着“血气”似乎为主激励争战，出言不逊的得罪了父母，得罪了妻子，得罪了两个孩子，得罪教会了中的领袖和弟兄姐妹。我自认作为自己是彼得性格，直言快语，敢说敢为。当别人夸我不象上海人，象北方人，非常义气，就会沉浸在自我欣赏，自我陶醉之中。然而，我来到主的面前，突然发现凭自己“血气”，常常为主大发热心的“勇敢”，实际上是亏欠了主，亏欠了人行为，不蒙主喜悦，求主赦免自己的罪，若有机会也会向人道歉，求别人的宽恕。保罗在这里提醒我们做任何事情，以自定的标准，尺度来衡量自己言行是没有意义的，我们要以圣经的尺度，上帝所量给我们的界限，去看自己的言行，就会得出符合主心意的答案。我们每个人都有同样的经历，以为对的事情，以为真理的东西，不会去问上帝，不会从别人的言行中检验自己的标准尺度。这是需要学习顺服的功课。我们要敢于放下过去一切自以为对的，自以为义，自以为真理的东西，安静在主耶稣面前，让圣灵来带领，圣灵来启示，圣灵来做工。我们就能活在“血气”中不凭“血气”做“勇敢”的事，乃是靠圣灵的能力与魔鬼撒旦争战，就能合理看周围，或自己身上所发生的事情。我们从灵里明白“输家”不一定是“输”，“胜者”不一定赢，因为主耶稣走向十字架不是失败，乃是胜利。切记，上帝永远是胜者，主在我们身上的工作也永远会失败的。这是上帝的全能，上帝的荣耀。今天，我们来到主的面前，听听主耶稣是怎样评价我们的言行，我们渴望自己的言行能够得到祂的称许……
9月18日 星期五：定睛永恒（创世记13章10-18节）
亚伯拉罕蒙耶和华上帝呼召，带着妻子和侄儿，离开生活了七十多年的哈兰之地，迁移到蒙福之地–迦南。创世记12-13章记载他在示剑，伯特利希伯仑为耶和华筑了一座坛。从圣经上看，我们知道亚伯拉罕建筑坛是由于上帝向他显现，告诉祂的应许，可能是立约的标志。另一方面，我们看到了亚伯拉罕需要在生活中求告耶和华上帝，寻求祂的旨意，也可以敬拜创造宇宙万物的主。因此，我们知道亚伯拉罕为耶和华筑立的坛有许多深刻的内涵，多功能的作用。每年秋天，北美的感恩节，我就想起当年从欧洲来的清教徒被上帝呼召，离开本地、本族 飘洋过海，来到了新大陆，他们迁移的目的不是为了淘金，寻求更舒适的生活环境，而是为福音的缘故，顺从上帝的旨意。故此，他们第一次丰收，就要为耶和华上帝献上感恩之祭，他们来北美之后，没有为自己建立安乐窝，为子孙后代留下豪宅。两百多年，他们在美国、加拿大境内，大城市留下了许多雄伟庄严肃穆的大教堂，开车沿途农村处处可以看到十字架的小教—为耶和华上帝设立的祭坛。我常常提醒我们这些来北美的新移民，没有信主之前的目的是为了个人和孩子的前途，事业，发财致富。信主之后，我们表面上似乎知道人是为主而生，为主而活，为主而死的道理。可是，实际上我们信主与拜偶像没有任何区别，许多人目的非常明确，就是让主帮助我们找到工作，安身立命，建立自己理想的安乐宫。我们看到基督徒和其他移民一样，刚落地住旧公寓，地库，渐渐工作稳定，住进自己买二手屋，多年之后的目标，就是要买下几千英尺的豪宅，压根都不会去想为主筑一座坛—-礼拜堂。北美许多华人教会，有几百位会员，几十个稳定的家庭，要让弟兄姐妹出钱造礼拜堂是非常之困难的事情，四五百万礼拜堂，要向银行借款，分几十年才能还清。令人不可思议的是，有的教会用开音乐崇拜的方式募款，用义卖的方式凑钱集资，用世俗的方法来为主建筑礼拜堂。我们不能怪任何弟兄姐妹，责任不在他们，问题出于教会的领袖，就是牧师，长老们。我们自己没有正确的圣经观，不知为什么要造礼拜堂？有人可能会问，那现在怎么办？我觉得基督徒首先要学习亚伯拉罕，每天必须在特定的地方“坛”，与主相交，求告耶和华上帝，寻求祂的带领，明白按照主的心意生活，工作。不久之后，奇迹就会发生，弟兄姐妹会重视礼拜堂—-耶和华的坛。我坚信任何大小教会的弟兄姐妹只要尊主为大，建造大小礼拜堂不是难成的事情，因为我们不是没有能力，是不愿意做，是信仰上没有明白真理。你同意我的观察吗？
9月21日星期一：粉饰的坟墓（马太福音23章1-15节）
四福音书记载了主耶稣选召十二个门徒，其中较细地描述祂拣选几位像彼得那样渔夫的过程。这章里，我们看到了当年主耶稣站在湖边，有许多人挤得水泄不通要听上帝的道，祂就借用彼得的船，稍微离岸，坐在船上教训众人。讲完道之后，耶稣在渔夫认为不可能的时辰，叫他们把船开到水深之处，下网捕鱼。尽管彼得可能已经知道拿撒勒人耶稣是木匠，没有打鱼的经历，也不信耶稣有捕鱼的能力，但他还是听了主的话，顺服了主，按照主的旨意去行。奇迹就发生了，彼得就在主耶稣面前认罪，并义无反顾地舍弃一切，去跟随主。其实，当时他听不懂耶稣的话，不晓得“得人如得鱼的”意思。这就是说，彼得等人并不明白耶稣拣选他们的动机，拣选他们的目的。我们每一位基督徒都知道自己是被主从万人中拣选，成为祂的门徒，可是没有人会真正去想主为何选自己，当然理论上听过别人说是上帝爱的缘故。今天，我们需要来问自己一些似乎解决，又没有解决的问题，就是“信”/“信心”。从彼得等人的经历过程，引起一系列重要的基本信仰：自己是否看见过耶稣在周围人的身上行的神迹？见过耶稣为自己的需要行了神迹？对于神迹的态度如何？耶稣还会借神迹让二十一世纪的人相信祂吗？耶稣行的神迹与科学相矛盾吗？耶稣医病赶鬼与医学相冲突吗？我现在的信仰只是停留在相信有造物主？我的信仰与上帝的爱似乎没有经历，因为我不会爱主？我口里说爱主，可是行为上没有任何行为上的表现？我从心底里，还是不能把十字架的爱与自己爱上帝，爱耶稣连一起？我还是非常困惑灵魂的归宿，有时还是相信轮回说？我并不关心人死后的去处，那是虚无缥缈，不可知的事情？我不信天堂与地狱，也不在乎去哪里？我也没有思考过圣经启示的关于世界的大结局，因为科学上没有这种说法？如果这些问题都没有解决，我是否是基督徒？我开始觉得主日去礼拜堂是自欺的行为，可是出于牧师的面子，弟兄姐妹的面子，或者已经成了生活的习惯，不去不好？我从网络上读了许多的文章，看了正反两方面的文章，思想上处于的混乱的阶段，怎么办？各位弟兄姐妹，您可能会对我说，以上的这些问题，甚至还有许多没有提到的问题，都没有解决，有哪位高明的牧师能够解决所有的问题？ 切记，我想提醒你，四福音记载主耶稣门徒的信仰过程，特别是彼得到了五旬节圣灵降临在他们身上，这些人才有了正确坚定的信仰，也愿意为主耶稣赴汤蹈火，走十字架的路！今天，你我需要迫切祈求圣灵在心里的工作，基督徒所有的问题或疑问，相信圣灵在会做更新改变的奇妙工作。 因为主耶稣在世时就告诉门徒，圣灵的工作就是要见证，耶稣的一切言行，让我们认识真理（耶稣），进入真理（耶稣）。（见约翰福音14-16章）请您去仔细思考，体会“信就是所望之事的实底，未见之事的确据。”（来11：1）
9月23日星期三：茱莉的祷告（约翰福音14章1-14节）
过去，我们在教会里的读经，查经和讲道常常是以句子，章节，原文字源字，意试图明白圣经的真理。就像约翰福音14：6，我们从中国大陆来，最被震撼的句子就是耶稣说“我就是道路、真理、生命”，这节经文。我记得当年远志明弟兄见证信主的过程，也是由于听了这节经文后，发现耶稣的话比中国共产党自称“伟大、光荣、正确”更牛，更绝对，导致了他去思考耶稣要么是疯子骗子，要么就是真神。我们相信他被圣灵感动，最后承认拿撒勒人耶稣是真神，唯一的造物主和救赎主，接受主的恩召，不但成为主的孩子，还成为祂福音事工的工具和仆人。然而，我自己越来越觉得基督徒需要从上帝的角度去明白祂的心意，祂的话语前后与之间的连续性、整体性。那样研读圣经，我们就会有不同的感悟，体验祂要对自己的提醒和教训。今天，我们若把13章-18章连起来仔细阅读，反复思考前后的联系，相信对你会受益非浅。我读了之后，觉得这些章节都是发生在最后的晚餐上，门徒对主耶稣的困惑，特别是他再次预言就要被出卖，受羞辱，死在十字架上，不久又要从死里复活，与他们过一段日子，离开他们升天去的地方。然后，天父差遣保惠师圣灵，解决他们对主所有疑问。同时，我们也知道耶稣最担心的不是他们不认识祂是谁，不知道祂从何来，到哪里去的疑问。他最担心的是门徒之间的彼此纷争，彼此不合，都想做大，争夺领导权。祂为门徒洗脚让他们去思考，赐给他们新的彼此相爱的命令叫他们遵守，反复强调他与天父、圣灵和门徒（包括我们）之间的关系。我们如果头脑里有了整个上帝对我们的要求，就不难理解14：12-14，不是叫我们只为自己的需要求主，更重要的求自己能够真正认识耶稣是谁，渴慕圣灵来带领，认识自己的本性，遵守主的命令。我觉得“叫父因儿子得荣耀”（13），主耶稣的话有双关的意思，就是包括我们这些被祂拣选，被祂蒙召，真正相信祂的人，都是上帝的（儿子）孩子。我们也不会片面地理解，“我所作的事、信我的人也要作．并且要作比这更大的事”（12节）。我们也会仔细反复思考“你们奉我的名、无论求甚么、我必成就”真实，深刻的意义”（13节）。我惊讶地认识到上帝就是上帝，耶稣基督就是真神，因为从祂的门徒开始，早期教会的纷争，具体到我们自己每个堂会。两千年来古往今来所有的教会最需要学习的，最需要遵守的就是“彼此相爱”的命令……
9月24日星期四：知足（马太福音6章24-34节）
使徒保罗写信给加拉太教会的弟兄姐妹，我读了这章心里觉得不是滋味，隐隐约约的感受到了保罗心里的伤痛，也能够想象天上父亲的心被刺痛，仿佛看见主耶稣在十字架痛苦地在滴血。我又一次想到了昨天学习约翰福音13-17章，主耶稣为门徒洗脚，赐一条“彼此相爱”的新命令，整个17章为门徒能够彼此相爱祷告。上帝就是上帝，主耶稣就是真神，祂透彻看到了人性中罪性的核心，就是“尊我为大”，“我为中心”“顺我者昌，逆我者亡”人类的共性。使徒保罗的心态是值得所有做上帝仆人效法的榜样，以至于他一点都不过分的说，你们要效法我，那句似乎狂傲的话。我作为牧师是上帝的仆人，也是弟兄姐妹的仆人，慕道友的仆人，要有一颗无条件地顺服上帝的心志，要有一颗忍辱负重去服侍弟兄姐妹的心志，更要有怜悯众人的心志，这样才具备去做一个既“忠心”，又“良善”的仆人。我觉得单单有心志是不够的，需要恒切祷告，祈求圣灵的帮助，赐属灵的智慧，属灵的能力，属灵的信心，心中要有主耶稣的生命，主耶稣的爱，主耶稣的怜悯方有可能去做。我做了十五年的“开荒植堂”的宣教士式的牧师，使徒保罗写下的一些经历过的事情并不陌生，可是是否有他那样的心志呢？我不能自夸说有，因为多少年来在主面前的挣扎，流泪哭诉自己的冤屈时，似乎都在责怪别人，抱怨初心弱小的羊，并不是在检查自己的不义，自己的亏欠，自己的罪，没有看自己身上法利赛人的“七祸”。感谢主，十多年来，祂使用各种方式在破碎我，改变我，重新不断地在塑造我，目的就是为了使我通过经历的魔鬼试探，祂赐试炼的功课，渐渐成为祂合用的器皿，合符祂心意的仆人。现在，我是渴慕要有保罗的心志，努力效法保罗那颗为牧的心。我更感谢主，看见主祂放了一群祂的孩子在我周围，来帮助我，改变我，告诉我许多祂的话。今天，我也盼望在不同教会的弟兄姐妹能够理解自己的牧者，上帝的仆人，他们可能没有机会说片言只语，吐露自己的心声。我也盼望生活在不同宗派，不同堂会的弟兄姐妹警醒魔鬼撒旦的工作，它使用各种卑劣的手段，目的就是为了使破坏教会内的和睦，教会内的彼此相爱，你我能够看透吗？我求主让我们所有的弟兄姐妹，不再分属保罗，属彼得，属亚波罗，我们都是属基督的，同心合一在自己所生活的教会肢体里，荣耀见证主名。
9月30日星期三：爱的深度（约翰福音15章9-17节）
长期以来，教会里许多人没有细心研读主耶稣的话语，主耶稣的比喻，也没有认真观察主耶稣的行为与信徒的关系。我们片面理解“因信称义”的教义，强调宣教人数的效果，以至于初信者和老基督徒都处于信仰上模糊不清，混乱和矛盾的状态之中，浮躁的亢奋困境里。教会的弟兄姐妹之间未能彼此相爱，也没有流露出圣经上说的主耶稣的生命，主耶稣的爱和生命果子。今天，我愿意与弟兄姐妹一起放下一切偏见，自己认为真理的观点，求圣灵充满我们的心，开启我们的灵，有天上的智慧去明白主耶稣的教训。首先，我们要测验一下自己与主耶稣的关系，扪心自问“我与主耶稣的关系是葡萄树与枝子的关系吗？”“我每天从主耶稣哪里得到了生命的营养吗？”“我感受到主耶稣在我里面，我在主里面吗？”无论你我的答案是：“Yes/No/I do not know”都没有关系，因为我们的答案不一定准确，除非经过检验才能够知道对错。我想假设每个人自己与耶稣都是葡萄树与枝子的关系作为前提，然后看自己的信仰（信心）。我们若在主耶稣的树上，是父、子、灵把我们嫁接上，成为葡萄树的枝子。但是，我们若长期未结果子，就要怀疑自己是否还在树上了，因为不接果子的枝子，天父要把我们砍下来的。如果我们有葡萄树的生命，又有其果子（圣灵结的九个果子），就要提醒自己不是我做了什么了不起的事情，乃是主耶稣的生命，圣灵的工作的结果，荣誉见证天父，不是自己个人。但是，你我身上结不出圣灵的果子，不是上帝三位一体神的问题，是你我消灭了圣灵的感动，抵挡圣灵了的工作，亵渎了圣灵，长此以往，天父、圣子、和圣灵就会砍下这根枯枝子，“扔在火里烧了”（6节），其结果是可想而知的，非常可怕的。我知道听到这种理解，有人的脑海里马上就会想到，“一次的得救，永远得救”的神学命题，为自己不结果子辩护。你我拼命地为自己不结果子的行为辩护，潜意志就在抵挡圣灵的工作，不想让主在我们身上做修理的工作，使自己这根枝子多结善果。假如你我都是在主葡萄树上，有主耶稣的生命，有主耶稣的爱，就不会难于遵守“彼此相爱”的命令了，也不存在爱不爱主的问题了。一般的常理告诉我们，心里有爱的人，就不会去分析说自己是否爱骨肉相连的孩子了。也不会说，该不该爱自己的另一半了。假如我们有主耶稣的生命，有主耶稣的爱，不会不出去传福音，叫别人得着主的生命，因为这个行动的本身说明了我们是否在葡萄树上，也说明了我们枝子是顺服，配合圣灵的工作，还是在抵挡圣灵的工作。总之，还有许多许多值得你我去思考，对照主耶稣的教训，主耶稣的行为，就晓得自己与主的关系了……求主怜悯我们！
10月16日星期五：战胜死亡（帖撒罗尼迦前书4章15-18节）
基督徒的日常生活会受到信心的影响。然而，我们信心最终的试验，往往表现在我们对待死亡的态度。当我们出席一位爱主弟兄的追思礼拜，聚在一起纪念这位弟兄，回想他坚强的信念带给他周围的人很多影响和祝福。在追思礼拜中，我们若着重于赞美上帝，而不仅是尊崇祂的跟随者，那就是个荣耀上帝的追思礼拜，见证我们的救主胜过死亡。（哥林多前书15章54-57节）。查尔斯布拉德劳（Charles Bradlaugh）的追思礼拜则截然不同，他是英国一个爱挑釁的无神论者。作家保利特回忆：「在他的墓前没有人祷告。真的，没有人说任何一个字。仅有一具棺木，相当粗鲁地被放到坟地里，彷佛急着把腐尸移开眼前……我带着冰冷的心离开。那时我才明白，人若相信死亡就是最终的结局，一了百了，那死亡就获得可怕的胜利了。」然而，基督徒相信人死了之后，会与我们的主面对面，我们的肉身也会复活（哥林多前书15章42-55节；帖撒罗尼迦前书4章15-18节）。你呢？你是否因有胜过死亡的信心，而感到喜悦呢？使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会弟兄姐妹的书信4：13-17节是追思（安息）礼拜必用的经文，提醒我们基督徒离开世界是去主耶稣那里，在祂那里安睡，享受那上好的福分。我们与亲人分离只是暂别，不是永别了。这也是为什么基督徒在追思礼拜上，没有悲痛欲绝的情感，没有向亲人三鞠躬的礼仪。最近，我们教会两位弟兄姐妹的母亲处于病危，而且还没有信主，许多人都非常关心，求主在她们生命最后的阶段，差遣圣灵去工作，使她们能够接受主耶稣基督为个人的救主，让主派天使来接她们离开这个世界，回到主为选民预备的那美好永远的家乡。今天，我发现使徒保罗要弟兄姐妹来检查自己的信仰，“若信耶稣死而复活了”，这就是说不是领受了水洗，生活在教会里的人就一定完全相信耶稣死而复活，也不一定完全相信死人会复活，我们将来与亲人还有见面的机会。这几天，我与这两位弟兄姐妹分享祷告，就是盼望主耶稣让他们在这个时刻，认识自己信仰的层面，了解自己是否是真信主，是否真正相信人走了之后去那里，将来是否还有机会与亲人相聚。母亲病危，当然他们心里非常痛苦，及其焦虑，处于忙乱之中，也不敢面对即将发生的事情。我告诉他们现在首先要做的事情是让自己的亲人接受主恩，其它的事情都是次要的。我们决不要放弃任何一分一秒，使亲人得救的机会，即使他们好像处于昏迷状态，没有知觉。其实不然，我从牧会经历中知道，病危的人只是不会说话，不能表达自己的想法而已。他/她的头脑还是非常清晰的，灵魂还在，没有走。因此，我们还有机会为此祷告，让他/她听到福音，听到十字架上的救恩，主耶稣死而复活的生命是为每个人而预备的。我们可以问他/她信仰的问题，但无须得到回答。因为我们只是尽了力，做了主耶稣要我们做的事情，其它就让圣灵工作了。我相信主会给我们凭据的，知道祂的灵在工作，而不是人手在做。我相信基督徒求主帮助，有些事情不一定会蒙主垂听，但是祈求圣灵的工作，接受亲人归主这件事情，主必垂听。这次为姐妹母亲传福音，凌晨四点，就得到了主给的凭据。那天晚上从福音班回家11点多钟，与姐妹商定打电话的时间，我已太累了，怕自己不会在四点醒，就开了闹钟。奇妙的事情发生了，凌晨四点整，闹钟还没响，我从睡梦中醒来看到桌上的钟显示出4：00，马上接通了电话，为姐妹的母亲作了十几分钟的祷告，把福音告诉了她，灵里我相信圣灵在工作。做完了祷告，我心里很踏实，非常平安，又倒头睡下，进入梦香之中。昨天，我又与弟兄谈话，知道主恩待他的母亲等着儿子回家，为了让她听到主的福音。感谢主，这两位弟兄姐妹今天登机回国，相信死而复活的主耶稣一定会让更多的人听见福音，知道救恩！！！ 盼望我们活着的人不要再白占地土，为福音而活，为福音而死。你会有同感吗?
10月28日星期四：失而复得（路加福音15章4-24节）
路加福音15章记载了三个故事，多位西方名画家都以此作题材，创作了不朽的精品杰作，使许许多多的基督徒从中得益，认真思考上帝的救恩，主耶稣的爱。第一个故事，我看到了耶和华上帝是造物主，是大牧者。主耶稣基督是好牧人的真实写照。祂为了那只迷失的羊，放下九十九只羊，冒着生命的危险，翻山越林，沿着悬崖峭壁，把那只羊找到，祂的心得到了满足。第二个故事，我看到了上帝把我们比喻成钱，因为人们常常视钱财过于自己的生命。主耶稣把自己比喻成一位老妇人，为了寻找那块失落的钱，点上灯，打扫屋子，细细寻找，描述了我们的主是如何看重祂手中所有的“钱”，每一块“钱”在主的眼里都有不可取代价值。第三个故事，美国著名的布道家葛培理牧师在福音布道会上几乎每次都引用的经文，使我们相信上帝是位慈爱的父亲，等候浪子归家，心切的期盼。祂看到小儿子回家，没有任何责怪，把一切上好的东西都赐给了祂的小儿子。我注意到了这三个故事都有其共同的信息，就是上帝的心意看重那“罪人悔改”，祂不喜欢，那些自以为“不用悔改的义人”。在上帝的眼中，人都是罪人，就算是在祂羊圈中的“九十九”只羊，祂手上拥有那九块钱，住在祂家里一起生活的大儿子，祂不一定喜欢。我们若不听祂的话，不顺服祂的旨意，不满足祂的心意，使祂不喜悦，就属这类的。可是，祂对于在外“任意放荡，浪费资财，耗尽了一切所有的，醒悟过来”，重新归家的“悔改”的浪子，祂心里是多么的欣喜。天上的天使与祂一同欢乐，地上祂的“朋友邻舍”（真正重生得救）与祂一同欢乐，家中的仆人（忠心良善）与祂一同欢乐。那位天天与天父上帝在一起的大儿子，看了家里发生的一切，心里嫉妒，不喜欢他的弟弟归家，觉得父亲不公平，自己为父亲做了那么多，也没有得到这隆重的款待，似乎弟弟回家要与他争夺父亲的财产。上帝就是神，祂深知人的罪性，人心的可悲，不愿意体贴祂的心意。上帝就是神，祂深知祂的家（教会），一定会发生这些事情，提前警告个我们，不要做那不悔改“九十九”，不要做那自以为有价值（义）“九块”，更不要做在父家，天天享受一切恩典，心底却狭隘，充满嫉妒的大儿子。感谢主，祂让我这两周经历了祂所说的那种喜悦，体验祂的感受。我为在上海那位“迷失”的（张斌母亲受洗）羊，归入祂的羊圈，又使一位“浪子”归家。我心里是何等的喜悦，因为她们都是“罪人悔改”，天上地上一起在欢呼歌唱，赞美主，哈里路亚，荣耀归主名！