亲爱的兄弟，我相信，我们相识绝不是偶然的。旧约圣经上有一个故事：耶弗他是一位有名的士师，他曾许愿说，谁先出来迎接他，他就把谁献给神。你们在神的国里或是有份的，因为神要我与你们分享基督的爱。既然光已经照耀我们，我想以最近的邓玉娇案件来解释一下什么是基督的爱。这是神的爱，不是我的爱；我不过是蒙恩的罪人，性情和所有人一样。惟愿神与我这无用的仆人同在。

新约圣经关于神的爱有一句很经典的话：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3: 16）。首先神就是爱；这是十字架告诉我们的。其次，神的爱普及每一个人。一方面，神按牠的形象造了我，造了邓玉娇，也造了你们，我们本同有真理的仁义和圣洁。神不偏待人，你我她并无不同。另一方面，我们也同是亚当的后裔，基督为你我她而死，并无不同；每个人在因信得救上也是“平等”的。

我们一同被神爱着，这一信仰构成了我们彼此相爱的先验根据或神圣基础。基督徒关心别人的苦难，不是出于政治目的，更不是因为“吃饱了撑的”，而是因为爱。关心邻居把我们人和动物区别开，因为只有动物只关心自己“吃饱了撑着”的幸福，邻居的眼泪对它毫无意义；它对邻居的“关心”只是为了夺取和报复。然而基督徒活着不仅靠食物，更靠神口里一切的话。神说：你们要爱人如己，因为我先爱了你们。你隔壁发生悲剧的时候，你不能无动于衷或袖手旁观。谁是我们的邻居呢？耶稣用了一个非特别的比喻，让我们把这个问题升华为“我是别人的邻居”。一方面，邓玉娇是我们的邻居，我们应该爱她；另一方面，我们每个人都可能是邓玉娇，我们都需要被爱，需要邻居——神要我们意识到我们每个人都可能是邓玉娇，这样的看见，使一切冷漠及其强制都成了愚昧。

与此相关，基督徒对“个别事件”的看法与你们不同。因为，在神眼里，没有一个个体是可以忽略的；没有一个人、一滴眼泪可以借口“个别事件”而逃离神的照管，无论是审判，还是怜悯。耶稣用1只羊和99只羊的比喻告诉我们，那1只羊在神的的眼里是至为宝贵的。这个道理和我们受到的文化教育针锋相对。我们用“多数”来回避邓玉娇。这乃是魔鬼的欺骗。首先，对邓玉娇来说，她的遭遇就是100%，而不是什么个别事件。其次，我们每个人自己若遇到苦难，哪怕邓玉娇是你的亲人，你就绝不会坚持那不幸仅仅是“个别事件”。最后，每个人的存在都是“个别”的，按那魔鬼的道理，历史和社会中的任何悲剧都不需要关切。这样一来，撒旦就可以在世界为所欲为了。然而，神的儿子已经胜过了魔鬼和世界，又将爱的新命令赐给了我们。

所以，亲爱的朋友，在分手的时候，我盼望你们能关注和介入邓玉娇案件。我相信，你们一定有能力帮助一个可怜的孩子，这对你们维护的“国家形象”和“国家利益”也是特别重要的。其实，只有“国家”自己才可能“危害”自己，而“国家”若知道“自爱”、甚至爱人如己，则是邦国之福了。以爱的热情胜过历史性或习惯性的敌意敏感——敌人意识才是吃饱了撑的——我愿意继续为此祈祷。因为这是我的神所吩咐的。愿神祝福你们。

任不寐2009年9月13日整理