今天这一课是对第一单元（约书亚记1-5章）的总结。到了约书亚记第五章，以色列人完成了过约但河的任务，旧世界和旷野时代已经甩在了身后，但新世界还没有成为他们自己的国度。这是临战前夕，神开始为以色列民作战前预备。这预备的核心在使以色列人成为新人，以便使他们能够为主争战，能够承受国度。更新的工作分四部分内容：第一，神使以色列的敌人内心战惊，他们在心里上已经不再是真正的强敌，而仅仅是造就新人的功课；重生的人不需要再惧怕世界，因为神不会再把你交给他们践踏了。第二、神在话语（WORD）里重申割礼（洗礼）：旧人死去，新人出来。第三、神在话语里重申逾越节（圣餐礼）：这是叫新以色列人靠灵粮走天路。第四、承受国度或天路历程是以基督为元帅的属灵战争，只有靠基督我们才能过得胜的生活——“耶稣连忙对他们说，你们放心。是我，不要怕”（马太福音14:27）；“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界”（约翰福音16:33）。
1 约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了，等到我们过去，他们的心因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气。
2 那时，耶和华吩咐约书亚说，你制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。3 约书亚就制造了火石刀，在除皮山那里给以色列人行割礼。4 约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。5 因为出来的众民都受过割礼。惟独出埃及以后，在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼。6 以色列人在旷野走了四十年，等到国民，就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓，应许赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。7 他们的子孙，就是耶和华所兴起来接续他们的，都没有受过割礼。因为在路上没有给他们行割礼，约书亚这才给他们行了。8 国民都受完了割礼，就住在营中自己的地方，等到痊愈了。9 耶和华对约书亚说，我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日（吉甲就是滚的意思）。
10 以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越节。11 逾越节的次日，他们就吃了那地的出产。正当那日吃无酵饼和烘的谷。12 他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。
13 约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说，你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？14 他回答说，不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说，我主有什么话吩咐仆人。15 耶和华军队的元帅对约书亚说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。
学习第五章我们先阅读一篇短文，算是这一章的导读。经文查考放在下一课。这个导读的作者是Adolph L.Harstad教授，他是路德教会的牧师，现供职于Bethany Lutheran Theological Seminary, Mankato, Minnesota。我将这篇导言翻译如下，供诸位参考。也请大家注意，这段文字代表了典型的路德神学的释经风格。
第五章是非常重要的一章，因为她是一段承前启后的插曲，位于以色列人进入应许之地和最后占领该地的战事之间。以色列人过约但河的相关叙事具体载于三、四章，而耶利哥城的倒塌将从第六章开始。第五章将两大主题接连在一起：属灵的圣礼与主所应许的胜利。
将三-五章放在一起，我们会发现洗礼和圣餐礼是如何应验的：耶稣基督以这样可触摸的方式，在祂的恩典中和信徒相遇，借着十字架上的胜利带领他们走向永恒的应许之地。新约里这种救赎的基本模式在这几章被充分预表：借水得救（约书亚记3-4）；割礼（约书亚记5:2-9）；具有救赎意义的圣餐（约书亚记5:10-12）；最后则是与“前道成肉身”（Preincarnate）的基督相遇——争战的教会靠自己的元帅赢取胜利（约书亚记5:13-15）。
上一代以色列人出埃及之蒙救赎，也包含着洗礼，那是通过过红海预表的；其中关于圣餐的预表（原文无这句话，作者这里的解释有错误，特加上这句——译者注），是吃属灵的粮食和在灵里的渴饮（如天降吗哪和磐石出水等——译者注）——他们同饮于基督，就是那灵磐石，而基督一直与他们同在（哥林多前书10:1-4）。新一代以色列人同样通过水被带进另外一场救赎，就是在神迹中穿越约但河，这一幕与过红海形成对应关系（约书亚记4:23）。在占领应许之地之前，他们必须实行割礼（约书亚记5:2-9），这是对新约洗礼的具体预表，那是灵里的割礼，不是人手做的，乃是神亲自为人做的（歌罗西书2:9-11）。割礼之后，新以色列人将庆祝逾越节，正如他们的先祖在离开埃及前所行的一样。逾越节预表基督献祭所代表的普世性救赎，因为基督就是上帝的羔羊，是为整个世界除去罪孽的。
在以色列人经过水洗和圣餐之后，约书亚，这位以色列人的代表，将要遇到万军之耶和华的元帅（约书亚记5:13-15），那就是“前道成肉身”的耶稣基督。这一系列的启示为我们这新约时代的信众重新坚固了信心：通过神自己建立的圣礼我们在那里和救主相遇，而祂将带领自己的百姓走向胜利，使我们在恩典里承受国度。
1、敌人内心消化，威胁根除（约书亚记5:1），第一节为这个中间插曲提供了基本背景；
2、在割礼中预表洗礼（约书亚记5:2-9）；
3、逾越节，迦南地的出产，吗哪止住了，预表主的圣餐（约书亚记5:10-12）；
4、与元帅相遇（约书亚记5:13-15）；与元帅相遇构成这段插曲（约书亚记5:1-12）的高潮。
（在修辞上，这一章也包含一个交叉结构，请运用以前的相关知识自己来分析这个结构——译者注）。
根据上面的信息，请重新思考出埃及记4:24-26那个难题：“摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了。这样，耶和华才放了他。西坡拉说，你因割礼就是血郎了”。这段信息到底是什么意思。提示：摩西返回埃及之前，也同样是处于临战状态，那是D-DAY的前夜（基督徒的每一天都处于这样的战争状态，但在基督里有平安——因为胜利在基督里已经应许了）；另外，将摩西一家视为一个军队，一个即将争战的团队，一个教会。
任不寐，2008年9月8日