今天这一课是对第一单元(约书亚记1-5章)的总结。到了约书亚记第五章,以色列人完成了过约但河的任务,旧世界和旷野时代已经甩在了身后,但新世界还没有成为他们自己的国度。这是临战前夕,神开始为以色列民作战前预备。这预备的核心在使以色列人成为新人,以便使他们能够为主争战,能够承受国度。更新的工作分四部分内容:第一,神使以色列的敌人内心战惊,他们在心里上已经不再是真正的强敌,而仅仅是造就新人的功课;重生的人不需要再惧怕世界,因为神不会再把你交给他们践踏了。第二、神在话语(WORD)里重申割礼(洗礼):旧人死去,新人出来。第三、神在话语里重申逾越节(圣餐礼):这是叫新以色列人靠灵粮走天路。第四、承受国度或天路历程是以基督为元帅的属灵战争,只有靠基督我们才能过得胜的生活——“耶稣连忙对他们说,你们放心。是我,不要怕”(马太福音14:27);“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界”(约翰福音16:33)。
1 约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王,听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了,等到我们过去,他们的心因以色列人的缘故就消化了,不再有胆气。
2 那时,耶和华吩咐约书亚说,你制造火石刀,第二次给以色列人行割礼。3 约书亚就制造了火石刀,在除皮山那里给以色列人行割礼。4 约书亚行割礼的缘故,是因为从埃及出来的众民,就是一切能打仗的男丁,出了埃及以后,都死在旷野的路上。5 因为出来的众民都受过割礼。惟独出埃及以后,在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼。6 以色列人在旷野走了四十年,等到国民,就是出埃及的兵丁,都消灭了,因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓,必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓,应许赐给我们的地,就是流奶与蜜之地。7 他们的子孙,就是耶和华所兴起来接续他们的,都没有受过割礼。因为在路上没有给他们行割礼,约书亚这才给他们行了。8 国民都受完了割礼,就住在营中自己的地方,等到痊愈了。9 耶和华对约书亚说,我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。因此,那地方名叫吉甲,直到今日(吉甲就是滚的意思)。
10 以色列人在吉甲安营。正月十四日晚上,在耶利哥的平原守逾越节。11 逾越节的次日,他们就吃了那地的出产。正当那日吃无酵饼和烘的谷。12 他们吃了那地的出产,第二日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了。那一年,他们却吃迦南地的出产。
13 约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看,不料,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到他那里,问他说,你是帮助我们呢?是帮助我们敌人呢?14 他回答说,不是的,我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜,说,我主有什么话吩咐仆人。15 耶和华军队的元帅对约书亚说,把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。
学习第五章我们先阅读一篇短文,算是这一章的导读。经文查考放在下一课。这个导读的作者是Adolph L.Harstad教授,他是路德教会的牧师,现供职于Bethany Lutheran Theological Seminary, Mankato, Minnesota。我将这篇导言翻译如下,供诸位参考。也请大家注意,这段文字代表了典型的路德神学的释经风格。
第五章是非常重要的一章,因为她是一段承前启后的插曲,位于以色列人进入应许之地和最后占领该地的战事之间。以色列人过约但河的相关叙事具体载于三、四章,而耶利哥城的倒塌将从第六章开始。第五章将两大主题接连在一起:属灵的圣礼与主所应许的胜利。
将三-五章放在一起,我们会发现洗礼和圣餐礼是如何应验的:耶稣基督以这样可触摸的方式,在祂的恩典中和信徒相遇,借着十字架上的胜利带领他们走向永恒的应许之地。新约里这种救赎的基本模式在这几章被充分预表:借水得救(约书亚记3-4);割礼(约书亚记5:2-9);具有救赎意义的圣餐(约书亚记5:10-12);最后则是与“前道成肉身”(Preincarnate)的基督相遇——争战的教会靠自己的元帅赢取胜利(约书亚记5:13-15)。
上一代以色列人出埃及之蒙救赎,也包含着洗礼,那是通过过红海预表的;其中关于圣餐的预表(原文无这句话,作者这里的解释有错误,特加上这句——译者注),是吃属灵的粮食和在灵里的渴饮(如天降吗哪和磐石出水等——译者注)——他们同饮于基督,就是那灵磐石,而基督一直与他们同在(哥林多前书10:1-4)。新一代以色列人同样通过水被带进另外一场救赎,就是在神迹中穿越约但河,这一幕与过红海形成对应关系(约书亚记4:23)。在占领应许之地之前,他们必须实行割礼(约书亚记5:2-9),这是对新约洗礼的具体预表,那是灵里的割礼,不是人手做的,乃是神亲自为人做的(歌罗西书2:9-11)。割礼之后,新以色列人将庆祝逾越节,正如他们的先祖在离开埃及前所行的一样。逾越节预表基督献祭所代表的普世性救赎,因为基督就是上帝的羔羊,是为整个世界除去罪孽的。
在以色列人经过水洗和圣餐之后,约书亚,这位以色列人的代表,将要遇到万军之耶和华的元帅(约书亚记5:13-15),那就是“前道成肉身”的耶稣基督。这一系列的启示为我们这新约时代的信众重新坚固了信心:通过神自己建立的圣礼我们在那里和救主相遇,而祂将带领自己的百姓走向胜利,使我们在恩典里承受国度。
1、敌人内心消化,威胁根除(约书亚记5:1),第一节为这个中间插曲提供了基本背景;
2、在割礼中预表洗礼(约书亚记5:2-9);
3、逾越节,迦南地的出产,吗哪止住了,预表主的圣餐(约书亚记5:10-12);
4、与元帅相遇(约书亚记5:13-15);与元帅相遇构成这段插曲(约书亚记5:1-12)的高潮。
(在修辞上,这一章也包含一个交叉结构,请运用以前的相关知识自己来分析这个结构——译者注)。
根据上面的信息,请重新思考出埃及记4:24-26那个难题:“摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说,你真是我的血郎了。这样,耶和华才放了他。西坡拉说,你因割礼就是血郎了”。这段信息到底是什么意思。提示:摩西返回埃及之前,也同样是处于临战状态,那是D-DAY的前夜(基督徒的每一天都处于这样的战争状态,但在基督里有平安——因为胜利在基督里已经应许了);另外,将摩西一家视为一个军队,一个即将争战的团队,一个教会。
任不寐,2008年9月8日