Sarah：任牧师……非常开心你们到来。他特别感谢你们一直对她的关爱。附件是她的毕业证书。感谢赞美主。你的礼物一定是大礼，她一生都会记忆。在她人生最关键的成长期，有神，有教会，有你的教导，才有她的今天。荣耀颂赞归给我们的主。那个获奖特别多女孩……是誉为学校之光……说她同学配得一切……一切我都感谢神，最好的安排，一切美好。再次感谢……。

人言不足恤‏ ：任牧:看到你说”history”一词指的是:历史就是关于上帝的故事，感觉非常新奇。我在中文……中找不到这样的说法。能否就这一英文单词的由来以及你对它的认知作一个更清晰、全面的论述，以开我心中茅塞，不胜感谢。

任牧平安。这两天有人要商榷上次主日讲章中应用的部分，在群里也引起一些讨论。我理解加尔文主义的“取代神学”（教会是新以色列）在中国已经深入人心，一说犹太人就神经过敏，但他们自己却推崇什么荣耀神学。另一个背景可能是倪派，只谈生命和属灵，一碰到“世界”就跑，就指控别人成功神学。这派其实是教会里的禅宗或佛教徒。知道你很忙，如果有时间，盼望能帮助被商榷的学员。谢谢牧师。

任牧：谢谢你为我们讲解创世记及问答与回应。关于《约书亚记》中亚干在当灭的物中犯罪得罪耶和华，请听任牧对这段经文的讲解，并对我们在恩典之下的人有何警示和教诲。

尊敬的不寐牧师您好！想必您听闻了大清国小贵子的事儿吧，热闹极了。我看过您多年前那些必然要照耀汗青的政论文字，不世之才啊……不知道今天您能否评价一下太监小贵子这事儿。大清国时无英雄，竖子之评乏善可陈。我们切盼，切盼……

任不寐叔叔您好！这两年我爸爸妈妈一直在“逼迫”我听您的讲道录音。我知道他们是想让我早点儿受洗什么的。但我一直很抗拒，一直听到您讲雪雁的那次，真的动心了。“信神、传道、圣洁、相爱、合一、坚强、儆醒、喜乐、生命”，这些美丽的小生灵一定是上帝创造的吧。但是我还是有一个问题：圣经说上帝的是公平的，不偏待人，但为什么中国没有雪雁呢？

各位弟兄姐妹平安。复活节到了，而在复活节前夕，蒙特利尔华人基督教会连续见证了几场洗礼。而藉着这些服事，我开始修订教会适用的洗礼程序。原来的圣洗礼程序是主日程序的一部分，而且那时候孩童洗礼中的孩子主要是教会内部弟兄姐妹的儿女。现在推出的是独立的圣洗礼程序，因此补充进来主祷文、以及孩童洗礼所涉及的教父教母的相关程序。建议各处的弟兄姐妹根据自己的情况启用这个版本。

被悦：午聚会提到多马。这让我想起卡拉瓦乔《多疑的多马》：耶稣拉着他的手，探入自己的肋旁，虽然多马“非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁”，但画面中，在多马的手之上的，是耶稣的手，这让我想起当代以色列作家大卫＊格罗斯曼的一句话：把手指放在伤口上——哦，我和多马一起说：“我的主，我的神！”——那复活身体肋旁的钉痕，从来没像那个瞬间那样，使我明白教会的奥秘，教会是祂的身体。像电磁波一样，那个瞬间开始一波波地覆盖脑海那些中伤害的残迹，那复活身体肋旁的钉痕使我忘了——原来忘了也是在基督里，在祂的身体里，在教会里，真真实实，阿门。