各位弟兄姐妹平安。首先让我们感谢赞美主，约翰福音系列课程在“热月”之中顺利完成了。同工们正在努力，盼望可以尽快将利未记、箴言、以赛亚书和约翰福音的全部视频尽快上传完毕，并向所有读者公开。爱我的朋友们期待这两年日日夜夜的劳苦可以再一次为基督教正本清源（更极端的说法是，“你将颠覆基督教”）；可能同样爱我的人朋友则断言：这些视频不会带来任何变化，唯一的变化是给你引来更多的刀叉和仇敌。我们实际上是从来不计后果的，惟愿主能使用这微不足道的见证成全祂的某种心意。我们邀您继续向前，下一课是罗马书，2016年9月18日于蒙特利尔正式开讲。每周两课（周日和周五），计划3个月完成。

相对来说，罗马书是最难讲的一卷书，因为注释和讲义最多。即使在汉语神学中，马有藻、唐崇荣、寇紹涵、康来昌、曹力中……几乎略有名气的牧者都讲过罗马书。然而我们还是要讲这卷书，主要有四个原因：第一、从未有一本完全从路德神学角度出版的罗马书释义或讲义。路德自己的《罗马书讲义》显然有自己的世代特征和局限，而且那不是注释，只是讲义。而大部分从加尔文主义立场出来的讲章，都带着强烈的宗派特色和宗派局限。比如，关于罗马书第9章的讲论几乎千篇一律在颠倒黑白。有些讲论几乎不忍卒读，不忍卒听。第二、关于罗马书的主题迄今为止仍然见仁见智、众说纷纭。这是一个奇怪的现象，圣经学者一直不能就罗马书主要论题达成一致意见，第三、罗马书讲章应对这个时代再一次作出神学的反应，以便带出新一轮的属灵奋兴运动。脍炙人口的那些传奇不是偶然的（奥古斯丁、马丁路德、约翰卫斯理……）。罗马书不断引领属灵风潮，至少有三个原因。第一、神的义与人的义的冲突，因此总能震动天地。第二、福音与教会之间的冲突，因此不断激发宗教改革。第三、神的历史观与人的世界观的冲突，因此不断掀起末世论革命。第四、最重要的原因是：这是神的话，这是我们刚刚领受的真理：“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面”（约翰福音17:26）。而这一点，对CSMP的学员尤其重要——学习基要真理课程罗马书总是首当其冲。

由于今年夏季集训之月的突然变故，CSMP剩余课程在时间上只能相应作出调整。大致安排是，2016年9-12月的课程是罗马书释义；2017年1-3月的课程是提摩太前后书；2017年4-6月的课程是协同书以及崇拜神学。请大家作出相应的调整。这三年的CSMP课程将于2017年6月正式毕业。余言后叙。剩余三个学期的学习以及其他事项，会在开学之前有特别的通知，请大家注意接收。由于这些课程负担较重，因此，问答与回应将推迟到2017年秋季恢复。

最后又到了大家喜闻乐见的期末考试时间了。这是约翰福音期末考试题：3000字以上的论文，述评约翰福音中的“人论”——即研讨约翰福音对圣徒崇拜和伟人文化的彻底告别。可以讨论约翰福音对这些人物的特别记事：施洗约翰、使徒约翰、其他门徒、马利亚、玛利亚太的约瑟等等……以及对某些符类福音特别重视的人物的完全删略和省略。这篇论文请在2016年10月18日之前交到：mhkaqeudw@gmail.com。求神加保守和祝福我们的学习，无论遇到怎样的拦阻和败坏，我们的神永远是得胜的神。祂跟我们所要的新生命，首先就是信心，信心，信心。阿门。

任不寐，2016年8月24日