年终特稿:平安夜连环画——逃往埃及,一路平安

神就是爱。在这岁末年初,让我们感谢神用2014年的365天爱着我们。在我的一生里,特别是在我过去四年的牧会生涯中,2014年是最平安、最喜乐、最蒙福的一年。2014年,我学会了忍耐。在这一年里,我顺利完成神学院的学习;教区顺利按牧,加拿大政府顺利认证;在这一年里,洗礼归主的人又翻了一倍;中国的禾场突然大开,有活水的江河,裂天而来;有清晨的翅膀,如鹰上腾;2014年,“十年忍辱负重”的恶俗顷刻间灰飞烟灭……2014年1月我们从盛大的按牧典礼启程,2014年12月我们安营在温馨的圣诞家宴。主是信实的,祂说:“11 你们要过去得为业的那地乃是有山有谷,雨水滋润之地,12 是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终,耶和华你神的眼目时常看顾那地”。谢谢主,“你用喜乐油膏我,胜过膏我的同伴”(诗篇45:7)。谢谢主,如今“以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露”(申命记33:28);“你以恩典为年岁的冠冕。你的路径都滴下脂油”(诗篇65:11);“这好比那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟”(诗篇133:2)……

教会也到了以琳,到了更新的一站。蒙特利尔华人基督教会已经长大成人,并且渐入佳境,风生水起。主说,“我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石”(罗马书9:33)。蒙特利尔华人基督教会和不寐之夜不是这磐石,但同样是见证的石头。乱石崩云,病就分开了,健康的更加健康。旷野中仍然留下未得之地,等待医治的仍在别处等待医治。中国诗人说:“我把石头还给石头,让胜利的胜利,今夜青稞只属于他自己”。在这美丽的平安之夜,我突然看见“神圣家族”(Holy Family)正从伯利恒启程,逃往埃及。主啊,感谢赞美你,这2014年你的美意本是如此:蒙特利尔华人基督教会成功逃脱了希律的追杀,如今面朝大海,春暖花开!此时此刻,窗外瑞雪皑皑;冻土们卧薪尝胆,候鸟们万里凭栏。又是一个不寐之夜,德令哈在水一方雨雪霏霏,那份力上加力恩上加恩,让我敬畏不已。是的,“这是唯一的,最后的,抒情。这是唯一的,最后的,草原……一切都在生长,今夜我只有美丽的戈壁,空空”;这戈壁是约瑟一家逃亡埃及的路吗?一只羊,还是九十九只羊?“孩子,今夜我不关心人类,我只想你”。

任不寐,2014年12月23日

上帝在基督里的创造,耶稣的诞生、复活、升天和再来,是宇宙历史的基本架构。

马太福音前两章记载了耶稣降生的故事:耶稣是以色列人盼望的弥赛亚。

路加福音前两章记载了耶稣降生的故事:耶稣是全人类盼望的救世主。

约翰福音第一章记载了耶稣降生的故事:耶稣是上帝的儿子,从太初直到永远。

约翰福音的圣诞故事安排为7日;马太福音的圣诞故事设计在“三个三”的结构中。

第一个三:三大挑战。

童女怀孕挑战人类的理性。

希律屠婴挑战人类的道德。

逃往埃及挑战人类的宗教。

三大挑战显示上帝有自己的道路进入世界和拯救世人。

童女怀孕也显示:出于肉身的人都是罪人,在死人中没有活人,更没有救主。

上帝没有马上报复希律的暴行,显示上帝的救赎行动高于政治正义。

流亡埃及,主啊,你要告诉我们什么呢?

第二个三:天使三次呼喊约瑟起来。参见上个主日的证道讲章。

第三个三:圣诞故事中有三个地名:伯利恒、埃及、拿撒勒。

相应的三次引证旧约先知的预言——耶稣的确是犹太人盼望的弥赛亚。

同时,伯利恒和拿撒勒都是小地方,被人轻贱的地方。他们是马槽。

那么,埃及。主啊,你指着这个地方,告诉我们什么呢?

圣诞故事中,耶稣一家逃往埃及的故事同样意味深长,但我们所听所见寥若晨星。

如果说伯利恒和拿撒勒是人所藐视之地,埃及就是神所咒诅之地。

耶稣进入埃及,神要将光照进黑暗,被咒诅之民也将得救。

含用肉体控告挪亚遭遇咒诅,如今基督在肉身受苦,要用十字架终结咒诅。

埃及是奴隶大国和坟墓上的国度,奴役和死亡将被废去。

埃及是以色列人为奴400年的地方,是摩西带领以色列人进入应许之地的起点。

埃及是上帝子民的牢笼和虚假的故乡,是人类的寄居地。

如今,上帝要在基督里,带领全地的子民第二次出埃及。

我们是这一次得救的。

如果考古学是正确的话,如果人类真的起源于非洲和埃及的某个地方;

那么耶稣进入埃及,乃是重返人类的发源地。

上帝的儿子,我们的主,要从人类的起点,开始寻找失丧的人。

然而圣诞流亡埃及的故事,不仅显明了神的爱,更显明了人的恨。

世界上没有任何地方接待上帝的儿子;那被拯救出来的犹太人尤其恨基督。

他们成了基督的追杀者。

客栈里没有地方

整个应许之地或迦南美地没有地方。

耶稣只能降生在马槽,流亡到埃及。

那是一场黑夜的逃亡,没有人在意这场事件。

CNN的的头版头条是伯利恒惨案。

CCTV的头版头条是:凯撒奥古斯都又有旨意下来,吩咐天下人民这样和那样。

圣诞狂欢中,没有主流社会在意星夜逃亡的一家三口:约瑟,玛利亚和小耶稣。

人类对上帝的儿子不仅视若寇仇,而且,视若无睹。

这种敌意和冷血从来如此,一直到2014年。圣诞,仍然让耶稣走开,甚至流亡。

2014年的圣诞,耶稣再度流亡埃及。真理仍在流亡漂泊,正义仍然无家可归。

我们所信仰的上帝,是在人间流亡的上帝。

祂爱我们,祂忍耐希律,忍耐以色列 ,忍耐埃及人,忍耐整个人类。忍耐我。

只有祂是神;因为只有祂能这样忍耐。

不仅如此,流亡埃及也显明了上帝的伟大智慧。

祂胜过了希律屠婴的试探,也胜过了奥古斯都编户齐民的试探。

我们的救主藉着流亡带领我们超越了政治正义肤浅的逻辑。

我们的救主藉着流亡,更胜过了魔鬼使用血气对我们的追杀和捆绑。

希律的追杀,代表我们的仇敌,对我们一直存在的诡计。

这是来自肉身的逼迫,这是致命的勾引。

这是针对肉身的逼迫,针对肉身的勾引。

这是激动肉身起来用肉身反击肉身的传统试探。

在耶稣流亡之前,所有人类都落入了希律的诡计。

谁用希律的方式对付希律谁就成了希律,希律永远凯旋。人间只有凯撒,没有基督。

东方宗教是一种更大的失败:他们逃往埃及,再也没有回来。

他们把金字塔和坟墓当成了南天门和中天门。

耶稣不仅流亡埃及,更重要的是,他们一家又从埃及返回了拿撒勒。

我们知道了“重返路司得”的故事。

蒙特利尔华人基督教会,一直在希律的追杀之下。

肉体的纠缠,呼唤我们起来应战希律。

然而我们的救主用逃亡的功课,为我们指明了一条自由之路。

这是这地上教会和基督徒唯一的自由之路。这是窄路,我们狭路相逢。

一方面,面对肉身的追杀,只能逃亡。

另一方面,面对十字架,从容殉道。

换句话说,我们应该为福音不顾性命。

但面对肉身,宁可狼狈逃窜。

把石头还给石头,让胜利的胜利。

这样一来,我们就真的自由了。

极小的事都成为粪土,而我们有时间献身极大的事。

起来,把肉身扔给希律和野狗,然后把世界交托给神。我们流亡。

我们的神不仅胜过了死亡,又带领我们胜过死亡;而且祂要审判活人和死人。

逃亡埃及因此也代表这样的智慧:告别不务正业,我们一心追赶基督。

亲爱的弟兄姐妹,2015年,世界更恨你们

但是,2015年,我们更应该跟随耶稣自由流亡,重返路司得。

绕开撒旦的爪牙和希律的石头,我们更有时间和能力传福音。

不仅如此,逃亡埃及在寒夜休息,也比起来与希律斗争更有智慧。

在所有的愚蠢中,最大的愚蠢是和希律纠缠,特别是替神纠缠,替天行道。

朋霍费尔傻到极处,只能去骗傻子,就是霾国人。

霾国还有另外一群精明的傻子:不许谈政治。

孩子,圣经在谈希律和凯撒,我岂敢不谈。你应该退我后面去。

然而我谈希律和他的军队是为了叫你起来逃亡,带着你的孩子和他的母亲

而逃亡不仅是为了超越试探,也是为了休息。

休息比政治更合神的心意。休息是大使命的预备,为更好地传道。

在西方的美术史中,特别是从8世纪开始,流亡埃及成为宗教绘画的重要主题。

这些作品的主流思想是田园牧歌式的,就是休息。

人们想象东方博士的礼物提供了足够的旅费。

而路上有万千天使。

画面中总是鸟语花香,青山绿水,草木丰茂,人杰地灵。

上帝为一家三口随时供应食物和水。

这也是圣婴自己的工作——基督一路保守、带领和看顾。

而约瑟和马利亚相亲相爱。

在任何意义上,中世纪的人们把圣诞的流亡事件变成了一场度假旅游。

在休息和政治的二元结构中,中世纪的作品包含着部分真理。

但是显然,这不是真理的全部。

无论如何,亡命天涯是一场苦难。

带着产妇和婴孩儿的流亡更是一场苦难。

神当然会保守一家人的人身安全和生存必需。

但这绝不意味着他们没有风餐露宿,并且没有追兵的恐惧。

问题的关键在于:即使面对流亡的苦难,基督也宁愿放弃政治对抗,选择流亡。

是在这种苦难中,安息才是属天的安息。

中世纪结束之后,反映流亡埃及的美术作品,在风格上开始有所变化。

约瑟是疲倦和劳苦的约瑟,马利亚在艰难的环境中哺育婴孩。

这种变化反映了历史的变化——近代以来,教会在埃及或世界里的处境日益艰难。

天使的身影渐渐退到幕后;

田园风景成了昨日黄花。

教会艰难地行走在无神论的戈壁和进化论的旷野中;

越来越多的教会已经投诚希律。继续流亡者屈指可数。

然而,只有流亡的教会才是基督的教会。

只有在边缘地带的教会才是基督的教会。

我们有信心,神仍然保守七千人,没有向巴力屈膝。

神仍然安顿祂的儿女,细心装备、差遣他们。

祂的福音使命一定会到达地极,并且在流亡中启程。

时间到了现代,世界越来越热闹,圣诞普天同庆;流亡的神圣家族更加形单影只。

但我相信他们更加彼此相爱。

现代社会日渐荒漠化,希律们对教会实行三光政策,坚壁清野。

于是我们有了法国画家梅森这幅伟大的作品。

梅森的作品是我的至爱:在现代主义的荒寒和末世的暗夜中,

耶稣仍然是世上的光!

当这个流亡的夜晚过去,约瑟和马利亚会重新起来,继续前行。

教会在流亡中必然重新得力,在流亡中靠主进入新的一天。

与埃及流亡并行的圣诞故事,是东方博士的故事。

实际上,他们返回东方的旅程,也是一场流亡。

希律本来也想残害他们。

我常常思想,这三位东方博士返回“东土”之后的故事。

更多的人相信他们来自波斯或巴比伦,

没有证据显示他们来自印度或中国。

但无论如何,他们来自东方,也将把福音带回东方。

他们用纯粹东方的方式来拜见救世主;但他们返回去的方式,才是救主的方式。

他们流亡而去,带着真正的福音。

在我的按牧仪式上,教区领袖称我为当代的东方博士。

今天,中国教会的的确确涌现出很多东方的博士。

然而,有多少人传讲的是流亡的基督呢?

他们误打误撞到耶路撒冷,白宫和紫禁城以及舞台中央。然而基督不在那里。

他们追求盛会和歌会,然而耶稣从未成为大众明星。

更多东方博士将基督教更改为无病呻吟的远东异教:基督徒伪装世外高人。

然而,真理只有一个:耶稣在流亡。

祂的新娘也在流亡。

谢谢主。2015年,愿你的新娘更美丽。

愿你的儿女,从今天开始,作一个真正幸福的人。

愿你的仆人,爱你,去喂养你的小羊。

朋友们,圣诞快乐;2015年,咱们埃及见,咱们拿撒勒见!

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