奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是历代志上7:1-5，
1以萨迦的儿子是陀拉，普瓦，雅述（雅述创世记第四十六章十三节作约伯），伸仑，共四人。
2陀拉的儿子是乌西，利法雅，耶勒，雅买，易伯散，示母利，都是陀拉的族长，是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。
3乌西的儿子是伊斯拉希。伊斯拉希的儿子是米迦勒，俄巴底亚，约珥，伊示雅，共五人，都是族长。4他们所率领的，按着宗族出战的军队，共有三万六千人，因为他们的妻和子众多。
5他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士，按着家谱计算共有八万七千人。
感谢主的话语。我们用了整整一个冬月的时间学习利未人的家谱，立春转向以萨迦和其他支派。实际上“大能的勇士”这个概念贯穿了历代志上第7章。这通篇的勇士旨在强调：以色列行事勇敢。重建基督教与主流基督教的对立，就是勇士与戏精的对立。在我们这个世代，以色列显然比基督教更忠于圣经，亚伯拉罕的“两班后裔”，有一半是假的，是戏精和懦夫。“基督教”整体上就是一群骗子，教会史就是连续的欺诈。一方面，他们用五个唯独欺哄神：都是你的因此我们什么都不必干。另一方面，他们彼此欺哄勾引人入教：只要硬着颈项表演就可以上天堂。基督教就是逃避勇士责任的一场孙子兵法或宗教骗局。他们用教义之裙总结和遮盖圣经。但是感谢神，历代志上第7章打脸40次。我们祈祷，2025年的基督教，真的诚实地进入预苦期，披麻蒙灰、降卑悔改，反省更新。 “23而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。24你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢”（罗马书11:23-24）。
教会（历代志上6）造就勇士（历代志上5:12，24；7-8）。历代志是英雄谱，至少有48次论“勇士”；而历代志上7-8章7次论勇士。旧约中的勇士在新约中解释为勇敢（希伯来书10:35，11:34；另参民数记24:18）。而勇士的意义至少有二：第一、以色列的勇士胜过外邦人的勇士（约书亚记1:14，6:2，8:3；历代志下32:21；撒迦利亚书9:13，10:5等）；第二、唯有勇士可以扶助大卫作王，胜过世界的王（历代志上12:32-38等）。勇士的表现在两个方面：攻克己身，攻击世界。
首先在地图上找到以萨迦在以色列十二支派中的位置。其次，认识这个支派需要复习利亚、雅各和摩西关于以萨迦的“预言”。创世记30:14-18，“14割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。15利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”16到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜雅各就与她同寝。 17神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。18利亚说：“神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。”于是给他起名叫以萨迦（就是“价值”的意思）。创世记49:14-15，“14以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。15他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人”；申命记33:18b-19，“18b以萨迦阿，在你帐棚里可以快乐。19他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭。因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝”。阿门。
一、四子（1）
1以萨迦的儿子是陀拉，普瓦，雅述（雅述创世记第四十六章十三节作约伯），伸仑，共四人。
以萨迦：יִשָּׂשׂכָר，there is recompense；From נָשָׂא (to lift, bear up, carry, take) and שָׂכָר (hire, wages)。the 9th son of Jacob and the 5th by Leah his first wife and the progenitor of a tribe by his name。可以这样应用：哥林多前书6:20，“19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，20因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神”；哥林多前书7:23，“你们是重价买来的，不要作人的奴仆”。风茄：דוּדָאִים，דּוּדַי；mandrake, love-apple；as exciting sexual desire, and favouring procreation；basket（雅歌7:13，耶利米书24:1）。
以萨迦支派有四大家族：陀拉（תּוֹלָע，worm），普瓦（פּוּאָה，splendid；士师记10:1），雅述（יָשׁוּב，he will return），伸仑（שִׁמְרוֹן，watch-height）。这是创世记46:13的平行信息：“以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑”。其中雅述就是约伯（יוֹב，persecuted；不是约伯记重的约伯אִיּוֹב）。另参民数记26:23-25，“23按着家族、以萨迦的众子．属陀拉的、有陀拉族．属普瓦的、有普瓦族．24属雅述的、有雅述族．属伸仑的、有伸仑族。25这就是以萨迦的各族、照他们中间被数的、共有六万四千三百名”。至少在民数记时代，约伯已经改名为约伯了。或许可以这样理解：随着生命的长进，以萨迦人对“逼迫”或苦难有了新的理解。
二、勇士（2）
2陀拉的儿子是乌西，利法雅，耶勒，雅买，易伯散，示母利，都是陀拉的族长，是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。
这段经文重点讲“虫子”（陀拉）家族的家谱（2-4）；其中第5节中的“他们的族弟兄”应该指其他三大家族的后裔。
“勇士”这个概念与“虫子”形成显明的对比，这是神迹：“10原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。11因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，12说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。13又说：我要倚赖他。又说：看哪，我与 神所给我的儿女。14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。17所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”。
陀拉的儿子是乌西（עֻזִּי，strong），利法雅（רְפָיָה，healed of Jehovah），耶勒（יְרִיאֵל，taught by God），雅买（יַחְמַי，whom Jehovah guards），易伯散（יִבְשָׂם，pleasant），示母利（שְׁמוּאֵל，his name is El）。这里有两个平行的概念。第一是族长：רָאשִׁים，רֹאשׁ，就是头领，掌权者。第二是“大能的勇士”： גִּבּוֹרֵי חַיִל，valiant men of might；基本含义与“乌西”相同。其中גִּבּוֹרֵי首先出现在创世记6:4，“那时候有伟人在地上、后来 神的儿子们、和人的女子们交合生子、那就是上古英武有名的人”（另参创世记10:8-9，申命记10:17等）。名词חַיִל加强了勇士这个概念，strength, might, efficiency, wealth, army。创世记34:29等用这个名词指“财富”。
这里特别强调，“到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名”。也可以说，他们是大卫的勇士。这一方面拆毁了“基督徒不从军”的歪理邪说；另一方面，大卫的勇士与外邦人的“伟人”形成对垒的关系，如同启示录中大力的天使，成为胜过兽国的军队（启示录5:2，10:1，18:21；另参以弗所书6:10）。面对兽国，天国要针锋相对并且胜之又胜。魔高一尺，道高一丈。不是用什么十字架或爱心对待伟人和恐怖分子，而是用勇士和大卫的石头彻底消灭歌利亚。
值得强调的是，历代志上中以萨迦勇士的数目，与民数记中的相关数目相比是有变化的；因为时代背景不同（民数记1:29，26:25；历代志上12:32）。
三、军队（3-4）
3乌西的儿子是伊斯拉希。伊斯拉希的儿子是米迦勒，俄巴底亚，约珥，伊示雅，共五人，都是族长。
4他们所率领的，按着宗族出战的军队，共有三万六千人，因为他们的妻和子众多。
圣灵从陀拉六子中拣选了乌西，继续家这个家族中的勇士。只是这两节经文平行了另外两个概念，就是族长和军队。出战的军队：גְּדוּדֵי צְבָא מִלְחָמָה，bands of soldiers for war（创世记49:19，2:1，14:2等）。而乌西五族军团之所以“有三万六千人”，即超过上文的“二万二千六百名”；原因是生养众多，“因为他们的妻和子众多”。当代因为自私而放弃生养的西方人，正面对生养众多的异教徒如大水淹没，咎由自取。乌西的儿子是伊斯拉希（יִזְרַחְיָה，Jehovah will shine）。伊斯拉希的儿子是米迦勒（מִיכָאֵל，who is like God；与天使长同名），俄巴底亚（עֹבַדְיָה，servant of Jehovah；与那位著名先知同名），约珥（יוֹאֵל，Jehovah is God；与那位著名先知同名），伊示雅（יִשִּׁיָּה，Jehovah will lend）。神所拣选的军队不是没有原因的，每一位勇士都是信心英雄，并且在家族中传承了祖先的信仰。
耶和华的军队是由有信仰的勇士组成的；这每一位勇士都让我们重新思想启示录中的天使天军。如启示录12:7-11，“7在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。8并没有得胜，天上再没有它们的地方。9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。10我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。11弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命”。这是军人历史的开端：出埃及记12:40-42，“40以色列人住在埃及共有四百三十年。41正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。42这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的”。
四、勇士（5）
5他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士，按着家谱计算共有八万七千人。
以萨迦中的族弟兄：וַאֲחֵיהֶם לְכֹל מִשְׁפְּחוֹת יִשָׂשכָר，And their brethren among all the families of Issachar。所谓“族弟兄”可能同时来自两个谱系。第一、“1以萨迦的儿子是陀拉，普瓦，雅述（雅述创世记第四十六章十三节作约伯），伸仑，共四人”。第二、“2陀拉的儿子是乌西，利法雅，耶勒，雅买，易伯散，示母利，都是陀拉的族长，是大能的勇士”。一方面，上文记载的两支军队应该是以萨迦支派中最英勇善战的；另一方面，但总体上，以萨迦支派其他军团同样协同作战。这并没有区别。因为“以萨迦各族中都是大能的勇士”。另参历代志上7:40，“这都是亚设的子孙，都是族长，是精壮大能的勇士，也是首领中的头目……”。
耶和华的军队除了都是大能的勇士，而且也是爱的联军。这是除去““有三万六千人”和“二万二千六百名”之外的以萨迦勇士总数：“按着家谱计算共有八万七千人”。以色列中的勇士并非孤军奋战，而是形成了联军。而且是极大的军队：“9主对我说，人子阿，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说，气息阿，要从四方（原文作风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。10于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。11主对我说，人子阿，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。12所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。13我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华”（以西结书37:9-13）。
求神在我们这个世代组建这样的弟兄联军，特别是为了基督教重建。一方面，求神带领弟兄们远离蠓虫上的内卷和僭越分工的撕逼。因为“9一点面酵能使全团都发起来……12恨不得那搅乱你们的人，把自己割绝了。13弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用爱心互相服事。14因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。15你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了”（加拉太书5:9-15）。另一方面，让所有软弱的人都看见：“15神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说，哀哉。我主阿，我们怎样行才好呢？16神人说，不要惧怕。与我们同在的比与他们同在的更多。17利沙祷告说，耶和华阿，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙”（列王纪下6:15-17）。
我们是神的军队，是基督的精兵，不是动辄内讧的蛆虫。“3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵……12我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们……16但要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步。17他们的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒……21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。23惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。24然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，25用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗”（提摩太后书2:3-25）。
弟兄联军实际上彻底终结了该隐杀害弟兄的罪恶与悲剧。愿所有CSMP的弟兄姐妹共勉：“10从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此。11我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。12不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。13弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。14我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。15凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命”（约翰一书3:10-16）。阿门。
任不寐，2025年2月9日