奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的证道经文是历代志上6:54-81，
54他们的住处按着境内的营寨，记在下面。哥辖族亚伦的子孙先拈阄得地，55在犹大地中得了希伯仑和四围的郊野。56只是属城的田地和村庄都为耶孚尼的儿子迦勒所得。57亚伦的子孙得了逃城希伯仑，又得了立拿与其郊野，雅提珥，以实提莫与其郊野。58希仑与其郊野，底璧与其郊野，59亚珊与其郊野，伯示麦与其郊野。60在便雅悯支派的地中，得了迦巴与其郊野，阿勒篾与其郊野，亚拿突与其郊野。他们诸家所得的城共十三座。61哥辖族其余的人又拈阄，在玛拿西半支派的地中得了十座城。
62革顺族按着宗族，在以萨迦支派的地中，亚设支派的地中，拿弗他利支派的地中，巴珊内玛拿西支派的地中，得了十三座城。
63米拉利族按着宗族拈阄，在流便支派的地中，迦得支派的地中，西布伦支派的地中，得了十二座城。
64以色列人将这些城与其郊野给了利未人。65这以上录名的城，在犹大，西缅，便雅悯三支派的地中，以色列人拈阄给了他们。
66哥辖族中有几家在以法莲支派的地中也得了城邑，67在以法莲山地得了逃城示剑与其郊野，又得了基色与其郊野，68约缅与其郊野，伯和仑与其郊野，69亚雅仑与其郊野，迦特临门与其郊野。70哥辖族其余的人在玛拿西半支派的地中得了亚乃与其郊野，比连与其郊野。
71革顺族在玛拿西半支派的地中得了巴珊的哥兰与其郊野，亚斯他录与其郊野。72又在以萨迦支派的地中得了基低斯与其郊野，大比拉与其郊野，73拉末与其郊野，亚年与其郊野。74在亚设支派的地中得了玛沙与其郊野，押顿与其郊野，75户割与其郊野，利合与其郊野。76在拿弗他利支派的地中得了加利利的基低斯与其郊野，哈们与其郊野，基列亭与其郊野。
77还有米拉利族的人在西布伦支派的地中得了临摩挪与其郊野，他泊与其郊野。78又在耶利哥的约旦河东，在流便支派的地中得了旷野的比悉与其郊野，雅哈撒与其郊野，79基底莫与其郊野，米法押与其郊野。80又在迦得支派的地中得了基列的拉末与其郊野，玛哈念与其郊野，81希实本与其郊野，雅谢与其郊野。
感谢主的话语。如果说，上个主日的神学主题是教堂音乐事工，那么今天我们的神学应用转教区的建立和分布。这段经文可以交叉结构如上（也可以平行结构如下）；重点记载利未支派三大家族的城市乡村或产业。旧约中平行的信息参见约书亚记21:1-42（个别地名有变动）。然而其中有一个明显的差异，在历代志的利未人分地中，删除了但支派的相关信息（约书亚记21:5，23）；可以平行启示录7:1-8。其中理由可以参考启示录2:4-5，“4然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。5所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”；启示录3:15-16，“15我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”。删除但，与“重建”相关。
利未人分地的原则，参见民数记35:1-8，“1耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。7你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们（开餐约书亚记21:41）。8以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人”。阿门。
一、祭司之城（54-61）
54他们的住处按着境内的营寨，记在下面。哥辖族亚伦的子孙先拈阄得地，55在犹大地中得了希伯仑和四围的郊野。56只是属城的田地和村庄都为耶孚尼的儿子迦勒所得。57亚伦的子孙得了逃城希伯仑，又得了立拿与其郊野，雅提珥，以实提莫与其郊野。58希仑与其郊野，底璧与其郊野，59亚珊与其郊野，伯示麦与其郊野。
60在便雅悯支派的地中，得了迦巴与其郊野，阿勒篾与其郊野，亚拿突与其郊野。他们诸家所得的城共十三座。
记载利未人的“分地居住”，归根结底是为了“治理这地”。首先就是祭司或亚伦的子孙——按“神说”建立国度。而“营寨”（טִירָה）这个概念属于军事用语。另外注意这几个特别的概念，都是有原因的：第一、犹大地（绕开了约书亚记21章中的西缅信息）；第二、希伯伦逃城；第三、迦勒；第四、便雅悯。犹大地和便雅悯是以色列的文明中心，更准确地说，因为祭司在场的缘故，那里成为文明中心。
1、犹大8城
希伯伦。立拿（לִבְנָה，a royal city of the Canaanites in the southwest captured by Joshua; allocated to Judah and made a Levitical city; site unknown；约书亚记10:29-30）。雅提珥（יַתִּיר，a town in the mountains of Judah；约书亚记15:48，21:13-14），以实提莫（אֶשְׁתְּמֹעַ，a Levitical city in Judah；约书亚记15:50，21:14）。希仑（חִילֵן，a city of Judah allotted to the priests；何仑，约书亚记21:15）。底璧（דְּבִיר，the king of Eglon, one of the five kings hanged by Joshua；a town in the mountains of Judah west of Hebron and given to the priests and a city of refuge；约书亚记10:39，15:7，21:15）。亚珊（עָשָׁן，a city in the lowland of Judah later mentioned as belonging to Simeon；约书亚记15:42，19:7），伯示麦（בֵּית שֶׁמֶשׁ，a town in southwest Judah；约书亚记15:10，21;16）。
2、便雅悯3城
迦巴（גֶּבַע，a city in Benjamin, modern ‘Jeba’, which stands on the top of a steep terraced hill, six miles or ten kilometres north east of Jerusalem and three miles or five kilometres from Gibeah, on the edge of the Wadi Suweinit looking northward to the opposite village of ancient Michmash, modern ‘Mukhmas’；约书亚记18:24，21:17）。阿勒篾（עָלֶמֶת，？）。亚拿突（עֲנָתוֹת，a city of Benjamin allotted to the priest; located approximately 3 miles from Jerusalem; birthplace of the prophet Jeremiah；约书亚记21:18）。
为什么说“他们诸家所得的城共十三座”，参见约书亚记21:4，“为哥辖族拈阄，利未人的祭司，亚伦的子孙，从犹大支派，西缅支派，便雅悯支派的地业中，按阄得了十三座城”——历代志记述亚伦分城的时候回避了西缅（查看西缅的位置）。
二、利未三族（61-65）
61哥辖族其余的人又拈阄，在玛拿西半支派的地中得了十座城。
62革顺族按着宗族，在以萨迦支派的地中，亚设支派的地中，拿弗他利支派的地中，巴珊内玛拿西支派的地中，得了十三座城。
63米拉利族按着宗族拈阄，在流便支派的地中，迦得支派的地中，西布伦支派的地中，得了十二座城。
64以色列人将这些城与其郊野给了利未人。
65这以上录名的城，在犹大，西缅，便雅悯三支派的地中，以色列人拈阄给了他们。
这段经文概论利未人三大家族（亚伦家族除外，“其余”）在应许之地的分布，未尽事宜在下文一一补充完整。注意利未人分地与以色列各支派之间的对应关系。其中第64节可以视为交叉结构的中心：以色列人与利未人的关系；以色列人这样做乃是出于神的吩咐。以色列人内部几乎没有发生过土地战端。这更是神迹。第65节中论及的三个支派，可能是在回应亚伦子孙的分布。另参约书亚记21:8-9，“8以色列人照着耶和华藉摩西所吩咐的，将这些城邑和城邑的郊野，按阄分给利未人。9从犹大支派，西缅支派的地业中，将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙。因为给他们拈出头一阄”。“拈阄”并非迷信活动，而是为了避免人的私欲在分地中发生作用。任何一块土地在神的眼中都有价值，领地的支派和家族都有不可推卸的治理责任。这是主耶稣的脚踪：马太福音9:35，“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症”；马太福音11:1，“耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人”。
三、哥辖族（66-70）
66哥辖族中有几家在以法莲支派的地中也得了城邑，67在以法莲山地得了逃城示剑与其郊野，又得了基色与其郊野，68约缅与其郊野，伯和仑与其郊野，69亚雅仑与其郊野，迦特临门与其郊野。
70哥辖族其余的人在玛拿西半支派的地中得了亚乃与其郊野，比连与其郊野。
哥辖家族一部分人分布在以法莲和玛拿西（约旦河西的玛拿西）境内，以法莲比邻便雅悯，为北国以色列中心。玛拿西在以法莲北部，二者比邻。这里谈到的逃城是示剑。逃城放在首位。其他城市依次是基色、约缅、伯和仑、亚雅仑、迦特临门、亚乃、比连。其中亚雅仑参见约书亚记10:12-14，“12当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说，日头阿，你要停在基遍。月亮阿，你要止在亚雅仑谷。13于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。14在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战”。
四、革顺族（71-76）
71革顺族在玛拿西半支派的地中得了巴珊的哥兰与其郊野，亚斯他录与其郊野。
72又在以萨迦支派的地中得了基低斯与其郊野，大比拉与其郊野，73拉末与其郊野，亚年与其郊野。
74在亚设支派的地中得了玛沙与其郊野，押顿与其郊野，75户割与其郊野，利合与其郊野。
76在拿弗他利支派的地中得了加利利的基低斯与其郊野，哈们与其郊野，基列亭与其郊野。
革顺族分布在以色列四大支派中：玛拿西半支派（东玛拿西，两座城市：哥兰与亚斯他录）、以萨迦支派（四座城市：基低斯、大比拉、拉末与亚年）、亚设支派（四座城市：玛沙、押顿、户割与利合）、拿弗他利支派（三座城市：基低斯，哈们与基列亭）。注意“加利利”这个概念。马太福音21:11，“众人说，这是加利利拿撒勒的先知耶稣”；马太福音26:32，“但我复活以后，要在你们以先往加利利去”；约翰福音7:41，“有的说，这是基督。但也有的说，基督岂是从加利利出来的吗”；约翰福音7:52，“他们回答说，你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道，加利利没有出过先知”；使徒行传1:11，“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”；使徒行传2:7，“都惊讶希奇说，看哪，这说话的不都是加利利人吗”。
五、米拉利族（77-81）
77还有米拉利族的人在西布伦支派的地中得了临摩挪与其郊野，他泊与其郊野。
78又在耶利哥的约旦河东，在流便支派的地中得了旷野的比悉与其郊野，雅哈撒与其郊野，79基底莫与其郊野，米法押与其郊野。
80又在迦得支派的地中得了基列的拉末与其郊野，玛哈念与其郊野，81希实本与其郊野，雅谢与其郊野。
米拉利族人分布在以色列三大支派之中。第一、西布伦支派，所分城市包括临摩挪与郊野。第二、流便支派，所分城市包括比悉、雅哈撒、基底莫与米法押。第三、迦得支派，所分城市包括拉末、玛哈念、希实本和雅谢。
最后注意贯穿这段信息的一个概念：“与其郊野”或“郊野”：מִגְרָשׁ，common, common land, open land, suburb。参见利未记25:34，“只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业”；民数记35:1-5，“1耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野”。另参历代志上5:16-21，“16他们住在基列与巴珊和巴珊的乡村，并沙仑的郊野（מִגְרָשׁ），直到四围的交界……21他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千。又有人十万”；历代志上13:2，“大卫对以色列全会众说，你们若以为美，见这事是出于耶和华我们的神，我们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使他们都到这里来聚集”；以西结书45:2，“其中有作为圣所之地，长五百肘，宽五百肘，四面见方。四围再有五十肘为郊野之地”；以西结书48:17-19，“17城必有郊野，向北二百五十肘，向南二百五十肘，向东二百五十肘，向西二百五十肘。18靠着圣供地的余地，东长一万肘，西长一万肘，要与圣供地相等。其中的土产要作城内工人的食物。19所有以色列支派中，在城内作工的，都要耕种这地”。
这是利未人分布的变迁，历代志下11:13-17，“13以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。14利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分事奉耶和华。15耶罗波安为丘坛，为鬼魔（原文作公山羊），为自己所铸造的牛犊设立祭司。16以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的神。17这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道”。另参申命记18:1-2，“1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的”。阿门。
任不寐，2025年2月2日