提要：比郭文贵更郭文贵：文昭、老高与小茉及脑洞乌托邦的语文、常识与逻辑。苏美尔王表与创世记1-2章的回归。川普在纽约受辱：女神邪教及其残忍。返回乌鲁克：文明终点与信仰起点
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欢迎大家来到CSMP少年人课程第二课，《吉尔伽美什》。《吉尔伽美什》，就是这本书，英译版。我知道已经有中文版了，你们谁有中文版吗？可以买到，应该是在商务出的，翻得还不错，我在网上看了一些片段。
在哥贝克力，或者说哥贝克力石阵的那些遗址被发掘出来之前呢，人类普遍地认为，吉尔伽美什，或者以乌鲁克城为中心的美索不达米亚平原的文明，北边是阿卡德文明，南边是苏美尔文明，以这个为中心的文明呢，被认为是人类最古老的文明遗传。所以现在很多关于吉尔伽美什的书呢，也都在这么讲，大家知道这个时间的比较就好了。
在我们学习这个课程之前呢，我先跟大家分享一个消息。因为我知道弟兄姐妹都很关心现在教区对我的那个“最后通牒”。截止到今天为止呢，还是没有消息。我拿着魁省警察部门的无犯罪证明，让他们立即收回对我的那个最后通牒，到现在没有消息。不知道是出于宗派主义的傲慢，还是种族主义的狂妄，还是大宗派的谨慎，反正现在没有消息。不管它了，我们做了当做的事。
回到我们今天的课程。今天的课程内容很大，其实应该是讲一个月、半个月的时间吧。《吉尔伽美什》——太伟大的一部作品了。长度不是很长，但是它实在是太伟大了。在历史上有一个，我不知道你们有没有人知道啊，可能对诗歌文学了解的人知道，叫里尔克，这么一位奥地利诗人（莱纳·玛利亚·里尔克），他对它是情有独钟。特别是最后这部分，关于吉尔伽美什对死亡的沉思或者挑战，给他带来了极大的感动，使他甚至回归了宗教感。
《吉尔伽美什》大体上可以分成三大主题。第一大主题，对人性罪恶的胜利。因为吉尔伽美什本身原来是个暴君，乌鲁克的暴君，无恶不作。但是藉着外在的力量，他变成了一个好的君王，这是对自我的胜利，这是《吉尔伽美什》的第一个主题。第二大主题，应该是对敌人的胜利啊。他杀了一个叫洪巴巴（Humbaba）的森林怪兽，妖怪般的存在啊，然后又杀了天牛啊，这是上界下凡来的一个神祇，都代表邪恶的势力，所以这是对仇敌的胜利。第三，对死亡的没有胜利。
我重说一遍，《吉尔伽美什》从正面来讲，三大主题：对自我的胜利、对仇敌的胜利、对死亡没有胜利的胜利。这是人类最古老的所谓的文学作品给我们呈现的三大命题。这三大命题超越了，甚至是带领了人类所有被称为文学名著、思想名著、宗教名著的共同主题。妄自菲薄呢，不知道胜过中国古典文学多少倍。无论是先秦的文学、诸子百家、未知生焉知死的这个传统，在《吉尔伽美什》面前是相形见绌。
《吉尔伽美什》实际上同时领导了古希腊哲学、古希腊文学，至少《荷马史诗》深受《吉尔伽美什》的影响。而吉尔伽美什最后对死亡的挑战和沉思，或者它的失败正是埃及文明起步的地方。所以我们把《吉尔伽美什》放在“哥贝克力”和埃及《死亡之书》中间，实在是恰如其分的。哥贝克力石阵实际上引申出来了创造的序幕，带领我们返回神创造的很多奥妙，至少引起我们一些沉思，虽然没有给出我们答案。但是，《吉尔伽美什》接下来，就是思想受造的生命本身的归宿，就是死亡。它没有答案，最后把这个任务交给了埃及人。所以，我们知道亚伯拉罕、摩西、主耶稣基督下到埃及，把埃及人没有完成的关于死亡的问题，彻底地向人类重新打开。这是人类历史一个非常奇妙的文化图腾、文化布局，《吉尔伽美什》是其中特别重要的一环。
《吉尔伽美什》记载的这个人物呢，大约是在主前2600年到2700年之间，精确的概念就是他在位大约是126年。这是一个真实的历史人物，严肃的史书和考古学都发现他是真实存在的。但是在这个史诗里面，英雄史诗里面，他变成了一个半神半人的这么一个存在，有它的一个原因。
在进一步讲这本书之前，我先跟大家讲一些围绕着《吉尔伽美什》以及围绕着远古文明，在网络和大学校园里面对基督教创世论的一种连环的、不断的攻击。因为我们是少年人的课程，我们的孩子现在是有四所学校。教会、家庭现在正在式微。孩子们不怎么听我们的，去教会的孩子越来越少。所以他们真正影响他们的，真正的战场在两个地方：一个是学校，一个是网络。而这两个地方，实际上是耶洗别的400多个先知占据的地方。特别在我们这个时代，谎言、假先知占领了讲台和网络。
因为讲《吉尔伽美什》，一些网友给我推荐，看了一些相关的视频。我才突然看到，至少在中文网络上，比那些所谓的网红啊，或者这个政论的财经评论更吸引眼球，对少年人更有吸引力的，实际上是一些假先知的平台，就是谈到了创造，还有外星人，以及对耶稣基督祂的存在与否，对圣经的真实与否的全面的攻击和歪曲。我可以举三个例子，我不知道你们看过没有，我看订阅量都超过100万、200万，每个视频上就两、三百万，都涉及到对创造论、基督论、圣经论的深刻地弯曲、攻击、否定。当然不止这三位了。我只是给大家推荐这三位。而他们的话题呢，和《吉尔伽美什》有一定的关联。
第一位，就是法轮功的一个很有名的学者，叫文昭。这应该是法轮功的这个大咖，第一，还有思绪飞扬。我说他思绪乱飞啊，思绪瞎飞。还有一位呢，就是大陆的一位叫老高和小沫，他们在新加坡，这个也很吓人，现在是第一了。有一个女性叫小乌，叫脑洞乌托邦。好吧，我说说这三位怪咖。因为我们的孩子难免被影响，可能我们的家长也难免被影响。孩子们在学校里面啊，或者在网络上回来说，怎么办呢？这个圣经还信不信啊？人家那么有影响的平台都否定。
我先说说这个文昭，这个实际上我真是……不仅因为是我忙啊，还是因为我这人骄傲，我从来不看别人的东西。但是因为网友或者学员提出来了，就捏着鼻子去看了一期。看了以后，我的基本印象就是惨不忍睹，漏洞百出。我很感慨，就是我们这个世代的人是这么没有文化吗？怎么说无知之辈，滚滚如猪啊，还有这么多人跟着。就是这么几十分钟的一个视频，常识性的错误就接连不断，这都是不应该有的错误。我看他这个叫什么，这个视频啊，我放在我推特上，我稍微给大家解释一下啊，文昭思绪瞎飞的这个叫什么啊？“千年禁书揭示的创世奥秘，却被圣经全删，到底发生了什么？”这是个噱头啊，这叫标题党。
标题党之下，他究竟想说什么呢？他就说呢，诺斯替的一个考古文献，就是在这个埃及科普特的那个语言区里面挖掘出来的，1945年吧，挖掘出来的这个初代的就是被使徒约翰等等啊，这个我们的前辈批评的那个异端，他们的一些文献。藉着他们的文献呢，他们提出了一个多位神创世论，多元神创世论，提出这么一个结论。他特别谈到了创世记第1章，Hellohim（אֱלֹהִים），创世记第1章1节，这是个复数的神。那一知半解的人呢，把这个复数的神本身呢，真的就看成了一个他理解的英语的那个复数。但事实上我们谈过啊，创世记1章1节那个动词又是单数。我举个例子啊，比如说希伯来文跟英文有一个相同的语法，说They are，然后呢，He is ，这个动词，对吧？那么这个用法呢在希伯来文里是一样的。就是如果是个复数的主语，动词一定是复数，单数的主语，那么谓语也是单数。创世记1章1节出现了严重的语法错误，Hellohim（אֱלהִים），这个肯定是复数，没有任何问题啊。就是希伯来文最后加im（ים）这个词都是复数，就像trees。对，但是呢，动词bara（בָּרָא）又是单数。其实呢，文昭一知半解，不仅仅是这个名字啊，这个主语的复数和动词的单数，这个矛盾，他不明白，他也不知道。
他如果真想抓住这个创世记来贩卖他的多元神论，其实他贩卖多元神论是为了让我们知道，让更多的人知道他师傅是那个多元神当中的一位。这我说白了，就这么点事儿啊。他如果真想抓住多元神论，其实创世记有三处疑似多元神论的明显的经文，这实际上是基督教一个巨大的挑战。那就是创世记第1章的“我们”，创世记第3章的“我们”，创世记第11章的“我们”，这真是个难题，还是。创世记第1章说，神说，我们要按我们的形象造人，这太突兀了。创世记第3章22节，这个人不能让他吃生命树的果子，免得和我们一样，是吧？创世记11章，我们要下去拆毁他们建的巴别塔。所以一元神论在创世记里面，至少有三次面临严峻的语义学的挑战。所以我想这个文昭同学，这学艺不精。你要想攻击我们基督教，这比你找出那个一知半解人云亦云的东西有力量多了。我们怎么回答呢？我们怎么面对这个问题呢？因为圣经是前后一致的，神曾经说过，除我之外，没有别神。
他抓住的第二个好像的漏洞呢，就是创世记2章4节。他说创世记第1章的神跟创世记第2章的神不是一个神。因为创世记第2章的神叫“耶和华神”，创世记第1章的神叫“神”。创世记第1章的神叫Elohim（אֱלהִים），创世记第2章的神叫Yahweh Elohim（יְהוָֹה אֱלֹהִים），耶和华神。这确实是很难。我看了犹太人的解释，犹太人的解释是这样的啊，我认为很勉强。他说这个复数的这个字尾啊，是加强了这个名词本身的力量。这个说法很牵强啊，我是不接受的。但是犹太人没有办法解释了，只能到这个地步了，更多的犹太学者就是回避这个问题了。那么还有一些犹太学者把这个“我们”理解为天使。这个在语境当中还是比较奇怪的。神说“我们”，怎么能够跟天使扯上关系呢？这很难。
我们还是回到基督教的解释，我认为这是唯一可能的答案了。那就是三位一体的神，没有办法了。我知道，你们也知道，很多人在等着我反对三位一体啊，我就是不说，他们很着急。哎，“你是不是在反对三位一体”？那就不仅仅是“留党察看”的问题了，那开除地球了都啊。如果你们有圣经的话，可以先翻到箴言书第8章。箴言第8章呢，有一大段经文非常清楚地告诉我们，在神创世之前，还有一位在祂旁边，一直在那儿跟祂一起干活，一直跟祂在一起创造万有，箴言第8章。那个经文非常非常的精确，非常非常的清晰，也非常非常的突兀，看到了吗？就是所有的都没有造出来之前，我已经在那儿了，我在父神旁边工作。这个我呀，主语就是箴言第8章的第一个词，叫什么？智慧。智慧岂不呼叫。那么诺斯替主义者就有理了嘛，他就认为还有一位神叫智慧。
然后古希腊还有一个叫索菲亚（Sophia），就这么来的。哈尔滨索菲亚大教堂，它实际上是深深地带着诺斯替主义的印记。因为这个东正教呀，跟这个诺斯替主义有着更为扯不清的关联，因为他们的共同的母文化是希腊文化。东正教更精确的教法叫希腊正教，俄罗斯正教是希腊正教的私生子。那么希腊人崇拜智慧，但是新约有一节经文，完全解决了智慧是谁，基督本是神的智慧，就这么简单。新约圣经还有相关的经文说，所有的奥秘和智慧都在基督里藏着呢，我们没得选。更重要的是，有更多相关的经文，歌罗西书第1章，约翰福音第1章说，太初有道，道就是神，万有都是为祂造的，靠祂造的，藉着祂造的，和祂一起造的。没有奥秘啦，没有一点点奥秘啦。那就是三位一体的神，就是那个“我们”。
再加上我们刚刚学完希伯来书，有一节经文说，耶稣基督从起初到现在到永远都一样。约翰福音10章30节，主说我与父原为一。诺斯替主义的神，最初的神叫一，原一，就是这个。还有呢，就是亚伯拉罕没有造出来之前就有了我。所以这一切，全部的信息都指向一个答案，那是三位一体的上帝。三位一体的上帝解决了“我们”的问题，解决了复数的主语和单数的动词的问题。所以我还真相信、越来越相信三位一体的教义呢，是有圣灵的启示在其中的，没有任何问题。否则的话，整个圣经都不复存在了。
那么文昭犯的错误不仅仅是这样，他有很多常识性的错误。比如说他说彼得不可能去罗马，为什么呢？因为彼得像这种小渔民啊，这种升斗小民啊，圣经的话啊，不可能懂希腊文。所以我就说呢，就是这些所谓的学者或者演学者的这些人呢，真的都是非专业人士啊。他们对近东历史和他所宣扬有研究的古埃及历史，我们可以这样来讲，是一无所知。他们那个视频啊，都是快餐式的造出来的。比如说我明天要讲的东西啊，到网上搜一些信息，然后，他很聪明啊，然后加工一下，然后到网上跟人讲。然后真的是一碰到行家就露怯，而且一露怯就露的不止是一星半点儿。其实彼得懂不懂希腊文，你们就可以回答，懂不懂啊？为什么？彼得的前书后书就是用希腊文写的。不仅如此，他在哪儿？罗马是意大利的首都。
更重要的是什么呢？他对那个近东的历史有一个巨大的空白点。在近东历史上有一个将近几百年的时间，叫什么时期呢？叫希腊化时期。希腊化时期是什么意思？就是希腊的文化，当然包括希腊的语言，就成了沿地中海，特别是地中海东岸，包括叙利亚、巴勒斯坦、迦南地，以色列，成了他们的主流语言、第二语言，相当于北京话了都快。所以那里面没有人不懂希腊语，没有。甚至，我可以这样来讲，超过魁北克人懂英语。我们住的这种小破地方啊，有些“魁瓜”真是不懂英语。所以怎么可能不懂希腊文呢？那个希腊文叫通俗希腊文，有个特别的名词，你们自己去看就好了，叫Koine。这实际本来是常识，就是稍微知道一点历史的都懂。
然后他又犯了一个露怯的地方呢，就是把本不是圣经的彼得行传放在了圣经里，说圣经记载了彼得跟那个西门斗法的一个事件。圣经使徒行传，他当然……我宁愿相信他是口误，他后来辩解说是口误，其实不是，他不懂圣经到底包不包括彼得行传。彼得行传是伪经，从来也没有进入过正典圣经，确实记载那个故事。他在字幕上打得很清楚，是圣经使徒行传。你把使徒行传拿去说，我说错了，我说的是彼得行传，那就是圣经彼得行传。你说你要批判圣经，你能不能读一遍圣经？拿来就说。为什么我说这个文昭思绪瞎飞，胡说八道啊。你还冒充一个学者，这个没演好。
他还有一个更露怯的，更不该出现的常识性的错误，就是这个词：“莎草”。你要是真的懂，或者哪怕你稍微对古埃及文化有一点兴趣。好吧，我们这儿也有露怯的，我不怪你啊。（这个多音字呀）别瞎说，没有多音字啊，多音字是后来后来很后很后的了啊，这个字只能读suo草纸。就是只要稍微有一点点对古埃及莎草纸一点点了解的，都不会出现这个问题。这个不仅仅是语文的错误。语文的错误我们都会犯，我们会出现这些问题的，谁也不完美啊。当然习主席都那样，对吧，经常错别字。有的是可以理解的。但是莎草纸呢，你就是对古埃及文化稍微有一点常识，不可能读错的。这就相当于你说这个彼得和保罗，我把保罗说成彼得，彼得说成保罗。不可能犯这种错误的，一定是这样的。那急起来的口误是有可能的。他不是一时错误，就是从开始到结束，几十分钟一直念sha草纸，sha草纸。我找了半天没找到啊，有一个朋友从埃及回来，给我带来了埃及莎草纸，本来今天想展示给大家，没找出来，莎草纸。那这件事情为什么我们要吹毛求疵，用在文昭身上呢？就是你作为一个演学者的人，这种常识性的错误是不该的。但是这种常识性的错误说明了什么？就是神在嘲笑这些攻击圣经的人。就是你越想演学者，神就会让你最常识的地方露出你的本相来，这就是我们上帝的幽默。
无独有偶，我们现在说说那个小巫见大巫，那个小乌啊，脑洞乌托邦，她和文昭犯了同样的常识性的错误。也是围绕着近东历史啊，她讲的那个东西叫什么呢？我看一眼啊，我也只看了这一篇啊，叫“信徒超过25亿的耶稣，真的存在过吗？”，这胆儿真肥啊，这女人。神让她出现了同样的一个丑态，那就是从头到尾，特别结束的部分，讲罗马帝国在叙利亚地区的hang省。我听了一跳，怎么出来一个行hang省？哎哟，这些人真是，这都什么人呢，这都是啊。就这水平，还到网上去给人上课，还有几百万人要跟着她。这同样也不是简单的一个语文错误，她就根本不明白行省是什么意思。据说还有一个团队啊，这个团队也是这种下三滥。
当然，她的主要问题还不在这个常识性的错误，她否认圣经真实性。然后这个人云亦云，我说长舌加学舌啊，编造了这么一个短视频，把我们都知道的一些常识串联起来，介绍给那些外邦人。她重点的目的是什么呢？歌颂绿教。她说绿教是世界上最慈悲、最温和、最宽容的宗教。我都怀疑我耳朵听错了。她说，恐怖主义只是其中的几个恶人搞出来的。这个逻辑很像说我们党其实还是好的，只是被几个腐败分子给搞烂了啊，大概是这么个逻辑啊。
但是同样的，你们注意到，我们今天讲的这三位，脑洞还是脑残，说不清楚啊，脑残大开的这三位呢，有一个共同的特点。他们主张啊，像文昭，那当然是极度崇拜中国传统文化的人，但是他在我们这个世代，不会去任何一个中国传统文化占主导地位的国家去生活。你可以不在美国生活，当然你可以不回到中国，因为共产党逼迫法轮功。你去新加坡，去台湾啊。不，他偏偏生活在基督教世界里面，然后攻击基督教。
这位我想也一样，我不知道她在哪儿，世宏知道她在哪儿吗？这个乌托邦。（她是韩国的，然后她的先生是韩国人，她现在在澳大利亚）对，你看也是生活在基督教国家，攻击基督教，利用了基督教的圣经，然后赞美绿教。其实她可以有的选呢，既然世界上有那么好的一个宗教，你干嘛不去那么好的宗教的国家呢？到处都是啊。就是你的这个腿呀，和你这个嘴呀，它是矛盾的，就是你怎么讲都没有用啊。那你去世界上最和平的、最慈悲的、最宽容的宗教，你怎么不去那儿生活呢？你到这么一个你认为连耶稣都不真实的地方来生活？这很奇怪。支持绿教的女性让我特别不能理解。这个为什么呢？就是他这个经典明确地支持一个男人四个老婆，这个一夫多妻的这个制度，你真能接受吗？女人在公共场合蒙头，女孩不能上学，你真能接受吗？这我真是我不理解，我不理解为什么女性会支持这样的一个信仰。对，还有处女的那些东西，我们都不说了啊。
然后第三个问题呢，她举了一个例子，就是耶鲁大学有一位伟大的教授，她嘴里伟大的教授，叫戴尔·马丁（Dale Basil Martin）。说，戴尔马丁呢，是耶鲁大学著名的圣经教授。哎呀，我真是很诧异，现在这个美国大学怎么了？怎么请了这么一些乌七八糟的东西？难怪川普讲就是这个牛鬼蛇神，这是我的话啊，也都出来了，闯进了我们国家。我不知道啊，这个“小乌”是不是真的没有见过大巫，还是因为她知道了，不愿意讲。你们知道这个戴尔马丁什么人吗？这个戴尔马丁是美国大学校园里面著名的公开的gay。就这么一个货色来讲圣经，他怎么能不恨圣经呢？他怎么能不恨耶稣呢？他就讲圣经有一点点真实，大部分都是后期编造的。这就是他们对圣经的一个基本的攻击。
他还有一个逻辑，虽然他是引用异教对基督教的攻击，他是利用犹太教和绿教攻击基督教。但同时呢，他又不是很明白，他得出一个结论是什么？就是其他的宗教或者很多地球人不相信耶稣基督，就是他们不愿意像绿教一样，不相信人的罪是可以通过另外一个人的献祭来救赎的。这里面有个常识的问题啊，我们先不讲耶稣基督救赎人类的问题，就说绿教和犹太教。他们有没有献祭制度？我们知道啊，古兰经是承认摩西律法的，对吧？至少是承认大部分。其实摩西律法特别重要的一个教导是什么？就是献祭。献祭的目的是什么？赎罪祭。所以我告诉大家，全人类所有的宗教，如果基本上都有献祭的话，就告诉我们人类有一个共识，献祭是赎罪的必经之路。耶稣基督不过是所有献祭最后的总结而已。
所以你就看啊，就是这套东西，从头到尾充满了自相矛盾、自我反驳、一知半解、人云亦云。但是我相信神有一句话，怎么说的呢？人所说的闲话，当审判的时候，句句都要供出来，没有人能逃避。如果说文昭是多元神论的代表，他也代表不了，我这么说吧，那么这个小巫见不着大巫呢，这个是无神论的代表，她应该是个无神论者，我看像啊。我要告诉大家，有一个逻辑，就是从一神论到无神论，中间有一个必经阶段，你们知道是什么阶段吗？就是一定会走到无神论，那就是多元神论。
为什么会这样？为什么一神论经过多元神论，最后一定走到现代的无神论？因为多元神，所有的神都是臭流氓。我说句更严肃一点的话，所有的多元神的那个神都是有限的，明白吗？你从古希腊的诸神，到苏美尔的众神，到古埃及的牛头马面的那些神，到中国的满天神佛，你就会发现，他们所说的那些众神，基本上都是臭流氓，就是充满了情欲、权欲、诡诈。不仅如此，在逻辑上，多元神论一直面临着一个终极的追问，那就是这些神最终又是从哪来的呢？他不过就是把所有的人变成了所有的神，最后把那个“第一因”再往前推半里地而已。所以所有的多元神论都呈现出了所有神祇的有限性，最后导致了人类不再相信任何神了。
你看古希腊神话是最明显的，你说那些神哪有一个，跟我们有什么不同？跟我们一样。强奸、犯罪、淫乱、权欲、阴谋诡计，什么都干，偷窃、撒谎、拉帮结派。只有一位神是这样来定义自己的，有两个定义，这是所有的神都没有的，而这是神本来的定义。第一，自有永有。自有永有，I AM WHO I AM，单数的我，没有多神啊。我不知道怎样来为摩西的这种领受赞美我们的神，就是这个自有永有啊，再也没有这种启示，更接近神最原初的定义了，这是第一点。第二点，神的自我启示在基督里面，叫什么？圣洁公义。你们弃绝得那圣洁公义者，反而求着释放一个凶手给你们。大家看，全世界所有宗教的神衹，只有圣经启示这位神是圣洁公义的，这太伟大了。他不可能娶一个什么老婆呀，然后怎么撒谎啊，因为你受贿赂以后就偏袒呐，没有这种事情的。
我再说一遍，神的两个基本的启示：自有永有和圣洁公义。只有一神论这个启示，祂是唯一的真神。但是人只要走向多元神，最后一定走向无神论，不可信。从西游记出来以后，你就是个马克思主义者，一定是的。你看天上那些混蛋，下凡了就作妖，对不对？你怎么可能相信他们？他们比人还坏，这很简单。你看《吉尔伽美什》，你会得出同样一个结论，那些神不可相信。我要告诉大家的是，这是《吉尔伽美什》最后的结论。但是在多元神和无神论中间，插播了一个亚多元神论的学说，现在甚嚣尘上，对我们的孩子产生了极大的诱惑。什么理论？外星人。这太有吸引力啊，外星人。
现在我们就说第三位怪咖啊，老高和小茉。他们呢，讲的是美国的一个伟大的思想家，他们心目中的伟大思想家的传人，这个人叫撒迦利亚·西琴。撒迦利亚·西琴有一本名著，叫《地球编年史》。那么用这个老高的话呢，就是这个西琴是神一般的人物，为什么呢？他是当代这个外星人创造论的鼻祖或者代表人物。但是这位老高和小茉不清楚啊，其实这位西琴在美国学界只是一个连三流都不算的角色，就这么一位啊。
就是很久很久很久以前啊，在宇宙当中有一个星球，那星球上居住了很多神一般的人物，就是众神了。但那个星球要被毁灭了啊，原因是它的资源消耗掉了。然后呢，他们就向地球移民，到哪里去呢？到了吉尔伽美什的故乡。就苏美尔文明是突然出现的，是因为这些外星人来了啊，外星人来了。然后又结合创世记第1章，就是创世记第1章创造的人和创世记第2章创造的亚当，他也认为不是一回事儿。那么创世记第1章的人是按照这个外星人这些人的形象和需求创造的人类，就是创世记第1章的人类。
但是他违背了圣经，在两个地方。第一呢，这些外星人创造的人类不是要管理地球的，圣经说是治理这地，是作王的，是作奴隶的。说这些外星人创造这些人是作奴隶的。第二个违背圣经的地方，是什么呢？神明确说的是你们要生养众多，遍及地面。那么后来呢，这些人因为不满这些奴隶，因为越生越多，他们很烦。很烦，那怎么办？就消灭他们，发了洪水。这跟圣经有两大区别啊，上帝造人是来作王的、管理的，管理者，然后呢，上帝祝福人类生养众多。但是外星人创造论呢，造了一群奴隶，然后他们生多了，他们很生气，把他们消灭了，就这么一个东西。在这个小高和小茉的这个口里面就眉飞色舞啊，无限地夸大。欺骗了很多很多人，也欺骗了一些基督徒的孩子。他们宁愿去相信外星人存在，并且创造了地球上的人类。
外星人造人类，就是创世记第1章的诸神、多神是外星人这个理论，有一个逻辑上的致命的缺陷，你们知道是什么吗？谁能想得出来？就是外星人造人这个理论有一个逻辑上的致命的缺陷，这是小高和小茉想不明白的，那神没给他这智商啊，所以也让他们出了这个丑。谁知道？我们很可以很简单的把他这个理论给他推翻了。你知道是什么吗？（谁造了外星人，如果外星造了人类）这才是我的好孩子，就是这么简单。你如果说外星人造了人类，外星人是谁造的？我相信啊，如果小高和小茉住在他们那个星球上，他们一定会发明另外一个理论，什么理论？如果那个星球叫A星球的话，B星球造了A星球的人，然后呢，他们去B星球。C星球创造了B星球的人。
什么意思？其实这个很愚蠢的一个理论。他无非就是把“上帝造人”变成了“外星人造人”而已，对不对？然后就无限地往前推，最后没有答案，最后还是回到圣经上来，最初谁造的这一切？我们可以这样来讲，就是外星人存不存在，我们谦卑地说不知道。但是你要说外星人是创造者，这是一个非常愚蠢的论题。更可笑的是，他们这个理论还有一个很大的漏洞，你知道是什么吗？就是他们到地球上来挖金子。你说他们这些神有多蠢，连金子都造不出来。我们的神在创世记里面明确告诉我们，那地有金子，因为祂能创造出来。所以不用再多说了。
但是呢，无论是文昭还是这个老高，给我们基督教还真是提供了一些线索。这些线索让我们看到主流基督教的愚蠢和毫无招架之力。坦率地说，我要看见，我早都去掀翻他们那个桌子了。那些围攻我有能、护教无力的这些主流，在这些挑战面前，真是落花流水，鸦雀无声，不知道怎么跟人说话。这是一群不学有术的人啊。就是从文昭到小高到小乌，都是一群不学有术的人，没有一个是搞专业研究的，也没有一个是研究圣经的了，但是他们胆敢攻击圣经。但是神也会藉着这个攻击呢，给我们提出一些问题，让我们重新按照圣经的视野，藉着《吉尔伽美什》进一步地返回圣经。什么意思呢？
那么，创世记第1章和创世记第2章之间到底是什么关系？这是文昭提出的一个严肃的问题，我们要重视它。而且文昭和老高呢，共同提到了一个古典文献，是我们同样必须严肃对待的，这个文献叫“苏美尔王表”（Sumerian King List）。苏美尔王表分成两大历史阶段，就是大洪水之前和大洪水之后。大洪水之前和大洪水之后，中间的那个王就是吉尔伽美什。吉尔伽美什在位126年，从他之后，那些君王基本上在位十几年、30年、40年。而所有的这些记载都有考古和文献的支持，就是说它是百分之百准确的。问题在于苏美尔王表现在出土了16份，基本完全一致。也就告诉我们，这份王表不可能是编造的，它是真实的。苏美尔王表是什么呢？相当于列王纪上，相当于中国的《史记》，记载了苏美尔历史上著名的君王。大洪水之前有八位君王，平均每个王统治的时间是3万年，八位君王是24万年。结论呢？就是在挪亚方舟之前，苏美尔人在地球上已经统治了24万年。完了，亚当没戏了，没戏了。
我们怎么来看这这么严肃的挑战？亚当，你怎么算吧，我们说1万年，你和这个24万年比起来，你连个零头都不到啊，这怎么办呢？一代就能有3万年？对，这就涉及到第二个问题，就是在大洪水之前，人类的年龄到底怎么来计算。我们有圣经亚当家谱的一个基本的线索，就是亚当的年龄将近1000岁，我说整数好吧。然后一直到大洪水之后，年龄递减，到500岁。如果按照这个等级系列排序的话，真的是有可能，如果亚当之前的人类会比亚当活的时间更长。这个还有一个真理上的支撑，实际上在亚当犯罪之前是没有人类死亡的，也就是说那个，我们不说永生，至少相当长相当长的长寿是可以想象的。所以，我个人的结论就是，苏美尔王表应该是可信的。没有反驳的机会了，连反驳的机会都没有。
但是，那么是否就意味着圣经不成立呢？正相反，所有所有的证据，按照我们现在对创世记第1章到第2章理解的框架，恰恰证明了圣经是唯一正确、唯一理性的。三位一体的上帝在创世记第1章创造了宇宙万物和人类，过了相当相当相当长漫长的历史时期，人类彻底败坏了。神审判了包括恐龙和那时候人类在内的地球。万般无奈，用泥土造了亚当。万般无奈，用亚当的肋骨造了夏娃。然后又发了大洪水，然后又到了吉尔伽美什。大体上历史可以是这么来梳理的。圣经没有一点点错误，错误的是主流基督教的教义，和那些不学有术的刚才我讲的这些怪咖。一知半解，若不悔改，都必被审判。
现在我们回到《吉尔伽美什》。《吉尔伽美什》除了我刚才开篇讲的三大主题以外呢，我重复一下三大主题，就是人对自己的胜利，就是对暴君、人性的胜利。我们需要知道的是，无论男人和女人，我们里面住着一个吉尔伽美什，一个暴君，残暴，想作暴君的这种罪性，我们要胜过它。吉尔伽美什胜过了，藉着一个叫恩奇杜（Enkidu）的、天上掉下来的怪物，后来成了他的朋友，他变成了一个好王。第二呢，就是胜过仇敌。他在仇敌面前真正的称得上是勇敢的、极其勇敢的一个君王，也是和他的朋友并肩作战。当然后代人把这两位看成同性恋的祖宗，有可能，有可能。第三个主题就是他对死亡本身的挑战。
大体故事是这样的，乌鲁克，就是创世记第10章那个我讲过以力，就是现在的伊拉克，那是人类最古老的，或者古代世界最大的城市，相当于今天的纽约。他在那里作王，残暴无比，百姓告到上天，神派恩奇杜下来管教他。恩奇杜和庙妓，就是妓女，宗教妓女，交媾6天7夜之后，被文明化，然后去跟吉尔伽美什争战。两人不打不相识，成了好朋友，吉尔伽美什的生命开始改变。然后两个人为了建造乌鲁克，到森林里面去砍伐木材，消灭了森林怪兽洪巴巴。英雄壮举感动了女神伊什塔尔（Ishtar）。伊什塔尔相当于圣经的亚舍拉，就是我想要的男人，我必须得到，得不到我就灭了他啊，这是伊什塔尔。然后呢，吉尔伽美什拒绝了她的求爱，这位女神就从天上请来了神牛。那么这哥俩呢，又跟神牛争战，打败了神牛。这位女神继续地作怪，就让上天降罚这哥俩，我说的就是吉尔伽美什和他的好友恩奇杜。恩奇杜像基督一样代吉尔伽美什死了。
这个死亡，这个英雄之死啊，朋友之死，壮士之死，很相当于大卫悼念他的好友约拿单，极大地激起了吉尔伽美什对死亡的恐惧。从此以后，他踏上了寻找永生的路，穿山越海，越过死亡之海，找到了一个人，谁呢？挪亚。当然，《吉尔伽美什》力的名字不叫挪亚，但一定是挪亚了。他找到了挪亚，求问永生之道。挪亚给他设置了百般的刁难，最后也没告诉他怎么永生，甚至告诉他永生不好。千辛万苦呢，他的这个行为感动了挪亚的太太。挪亚的太太就告诉他，伊甸园毁灭了之后的那棵生命树在大洋的底部。他就去找了，还真找到了。找到之后，在半路上，他去洗澡。结果呢，这个生命树发出芬香的味道，让蛇闻到了，蛇把它吃了。所以他无功而返，回到了乌鲁克，这就是《吉尔伽美什》。
这个故事太伟大太美了，有无限的阐述的可能性，我们没有时间了。我强烈建议每个人都去读，我想办法把那个中文版买到，好吧。人类最伟大的诗篇，最古老的文学作品，最有宗教感和文学艺术创作力的作品，又不长，值得我们反复地去读。
我跟大家分享两点领受啊。第一呢，就是他跟挪亚的关系。第二，他跟我们的关系啊。跟挪亚的关系，挪亚为什么不告诉他永生之道？我们能有的答案就是，这里面包含着耶稣基督。因为除了基督以外，没有永生。若不藉着我，没有人能到父那里去，挪亚也不知道。这是一种答案。那么另外一个呢，就是吉尔伽美什啊，对挪亚实际上极尽丑化之能事。他变成了一个冷血的、愚顽的、迂腐不堪的、孤僻的，住在荒无人烟的地方的一个怪咖。相反，对挪亚的太太深表同情。这很有趣，这里面有一种可能性，苏美尔文明，乌鲁克文明啊，以力、伊拉克这个地方的创始人是谁？翻到创世记第10章。创世记第10章，伊拉克、乌鲁克的城市的奠基人是谁呀？宁录。宁录是谁的后代？含的后代。谁把含咒诅了？挪亚。所以我认为吉尔伽美什是诚实的，好吗？多好。
就是含的后裔不可能对挪亚有任何的好感。也就是说，以乌鲁克为中心的苏美尔文明基本上都是含后裔造出来的。他们恨挪亚，挪亚咒诅他们，一代一代加一代一代。相反，吉尔伽美什或者苏美尔的这些君王啊，这个苏美尔王表大洪水之后的这些人，对挪亚的妻子大有好感。我认为这里面是有原因的。现在我在说一个假说，我一直有这样一个领受。
第一呢，如果那个24万年的君王真实存在的话，那么很可能意味着挪亚及其他三个儿子所娶的老婆，都属于那个伟人的家族。他们并不是来自于这个亚当的家族。这不仅可以解释人类黑、黄、白三种肤色的起源啊，它也可以解释含堕落的根源是从哪里来的。我不知道大家听明白没有啊，就是吉尔伽美什以及苏美尔王国，吉尔伽美什被称为三分之二神，三分之一人。他所谓的三分之一人应该指的是挪亚的这个血脉，三分之二神就是他那个伟人家族，就是我现在讲的三位怪咖那个多元神论，外星人神论，他们指的那些巨人伟人，这些人应该是那24万年的君王的血统。他们藉着挪亚和他三个儿子的妻子进入了挪亚的家庭了。否则的话，我们真的……，你仅仅把它解释成为温度和太阳晒，变成黑人，黄人，白人，我觉得这个太牵强了。可以晒黑一部分，但是作为种族的那种区别啊，你看那个骨骼的区别，我觉得有血脉的传承。
（那么大洪水淹死除了挪亚一家所有的人了，这些伟人是？）全都消灭了，这个我是承认的，这个吉尔伽美什也承认。但是呢，这些人本身是大洪水之后出来的，从含这个后裔又重新出来了。含的媳妇啊，含和他媳妇，也就是说吉尔伽美什，他为什么说三分之一的人，三分之二的神呐，他们说的神就是伟人了，就是伟人的那个家族，就是含的老婆，我就是现在这个假说啊，含的老婆这个血脉。那么一脉的血脉是从亚当、挪亚这个人的血脉来的。所以就是说大洪水之后的挪亚的后裔，不仅仅是完全亚当的后裔。那么其中可能有一个区别，闪，闪有可能是纯正的婚姻。这个可以从相关的经文里面得到旁证。我说了，我这只是一个假说，就是吉尔伽美什客观地记载了，大洪水前后人类这个血脉的传承，这是值得我们重视的一个圣经信息。
第二点，吉尔伽美什的结局实在是太伟大、太美了，这个可能超过这个作者本身的想象。我们只能在基督里面去读它，才会觉得这真是一个伟大的文学作品。我现在请小庚吧，给我们读一下它最后这一段，不长，310节，你读完给大家解释一下，从这儿，就是吉尔伽美什最后的一段经文。
At twenty leagues they broke for some food,
at thirty leagues they stopped for the night.
They arrived in Uruk-Haven.
Gilgamesh said to Urshanabi, the ferryman:
“Go up, Urshanabi, onto the wall of Uruk and walk around.
Examine its foundation, inspect its brickwork thoroughly–
is not even the core of the brick structure of kiln-fired brick,
and did not the Seven Sages themselves lay out its plan!
One league city, one league palm gardens, one league lowlands, the open area of the Ishtar Temple,
three leagues and the open area of Uruk it encloses.
好的，你能给大家解释一下吗？中文还不行啊，还是我说吧，好吧。大体是这个意思，就是吉尔伽美什拿了那个生命树或者生命草，一个东西，被蛇偷了之后呢，他特别的痛苦绝望。他的寻找永生的路也到此为止，怎么办呢？返回乌鲁克。最后这段就讲他怎样返回乌鲁克，过了30，这个里格斯，eagues是度量单位，1 league大约相当于5km吧，过了30海里，他们就休息，吃了一些食物，就是从生命树被偷走那个地方开始往乌鲁克走。然后又20 league，又过了30 league，他们停下来过夜。然后，他们就到达了乌鲁克城。
乌鲁克城呢，也被称为乌鲁克广场，这有不同的翻译，乌鲁克港，乌鲁克避难所。乌鲁克就是以力，创世记10章以力，伊拉克。吉尔伽美什对这个应该叫乌尔沙纳比说，这个乌尔沙纳比什么人？就摆渡人，划船的人，船工，艄公。你们看那个《白蛇传》，那个艄公。说Go up，乌尔沙纳比，上去吧，乌尔沙纳比，去到这个乌鲁克的城墙，并四处游走。检查它的根基，看看它那个砖，看看城墙的砖。难道这些砖不是烧制的砖吗？你想起了什么？巴别塔，巴别塔就在这个地方啊，就在这一带哈。就是已经拆毁的砖，他又重建了。那不是七位圣贤他们自己所制造的计划吗，实施计划吗？我相信这个宁录帝国造巴比塔的时候，有很多的这些术士、幕僚们帮他出主意。然后呢，这个城市的规模是1 league的城，1 league的棕树花园，1 league的平原，然后还有无限开阔的伊什塔尔神庙。3 league的开阔的乌鲁克，城墙是封闭的，形成了一个完整的循环。
我想给大家解释一下啊，就是吉尔伽美什结束的这些信息，在吉尔伽美什的开篇的信息当中全部存在。所以我再一次告诉大家，近东文学的交叉结构是包括苏美尔文字、楔形文字、希伯来文字，甚至希腊文学共同的特点，这叫交叉结构，首尾呼应。开篇讲什么，结束还讲什么。其实圣经66卷书是一个典型的交叉结构。这个交叉结构就是从三位一体的神，创造，到三位一体神的同在。创世记第1章，起初神创造，启示录第1章怎么讲？自有永有的神、神宝座前的七灵和耶稣基督问安给你们。坐宝座的和羔羊，这解释什么？解释我刚才讲的“我们”，对不对？我们，这就是我们。第二，66卷书是从伊甸园到伊甸园，没问题吧，你们都熟悉圣经。古希腊啊，苏美尔的文学基本上都是这个结构，这本书也是一样。刚才小更读的这些信息，这些名词，这些概念，在开篇的第一章里面全都存在。乌鲁克城，城墙，砖，这个伊什塔尔神庙，这是第一个告诉大家的信息。
第二，更重要的是什么呢？我为什么说这是一个非常伟大的文学作品。吉尔伽美什的一生啊，实际上是在死亡恐惧与逼迫下寻找永生而没有找到的一生。他的这一生是……他是我们人类真正的代表。我们人类有三大故乡，第一就是自我，我们住在自己里面，我们都是个暴君啊，不论男女都是个暴君。就谁不合我的意，我就弄死谁，我们都是这个东西。他在这里面住得没有平安。所谓上天垂象，带来了恩奇杜来搅扰他，就告诉我们神不喜悦这样的受造之物，神厌恶我们，祂看我们觉得恶心。就是那个恩奇杜有多恶心，就知道神对我们有多恶心，那是个丑八怪呀，就是代表我们在神面前是很恶心的一个受造者。但是他胜过了，对吗？这是他第一次。这相当于什么？这相当于佛教和其它宗教，就是对自我的修行，对自我的否定。
但是人可以战胜自己，但是你没办法战胜强大的仇敌。外在的敌人太强大了，诗篇不断地说，我的敌人比我的头发还多，他们比我强大。巴珊大力的公牛围绕着我，这个公牛实际上应该可能来自于吉尔伽美什的天牛，这个比喻是一致的。就是外在仇敌的强大是我们无法征服的。但是在一定的联盟的状态下，结党的情况下，桃园三结义的情况下，建立国家，建立政党，建立组织，建立某种机构的情况下，我们可以取胜。所以，吉尔伽美什第二场还是胜利了，他打败了外在的仇敌，极其强大的仇敌，如同大卫打败歌利亚。
但是他遇到了第三个仇敌，就是死亡。恩奇杜的死和吉尔伽美什的关系，我可以毫不夸张的讲，完全平行于诺诺跟我的关系。就他太爱恩奇杜了，两个人形影不离，相依为命，一起争战。但是他最好的朋友死了，让他第一次看到死亡是如此的可怕。怎么办呢？千辛万苦偷来的生命树又丢了。这在告诉我们什么？不管多么伟大的国王，多么伟大的英雄，你多么地能够自我修行，你胜过多少敌人，但是你在死亡面前无能为力。这太深刻了，诸位，你好好想一想。他这个深刻预备的是什么？就是预备基督出场。没有办法，人是没有办法胜过死亡的。
但是不仅如此，这个在死亡面前划了一圈，筋疲力尽、狼狈逃窜、落荒而归的吉尔伽美什，带领整个的人类走了另外一个方向。这个方向就是人类文明，就是无神论的文明，就是所有的异教。他到哪里去了呢？我看到最后这一段，我是今天早上在读这个英文版呢，我真是特别感慨，然后看到开篇。他逃到了这个乌鲁克，就是返回人类文明的中心，重建巴别塔，像该隐一样。他要藉着他的儿子，给他儿子建一座城，藉着城市的建设，城市文明的建设，国家的建设，政治的运动，想不朽。这是政治对宗教取代，无神论对有神的取代的真正的原因。找不到胜过死亡的方案，只有藉着政治的存在，象征性地胜过死亡。这就是政治对宗教的取代的根本原因。
还不仅如此，他不仅仅是返回乌鲁克，他返回到哪里去了呢？他返回到了伊什塔尔神庙。伊什塔尔，伊南娜（Inanna），这是同一位神。我刚才开篇给大家介绍那个伊南娜神，就是伊什塔尔神，她是一位想霸占吉尔伽美什的那个女神。这意味着什么？他跑了一圈，还是没有逃离伊什塔尔魔掌。这太深刻了，诸位。我说了，伊什塔尔就是圣经当中，或者相当于圣经当中的亚舍拉，那个女神。她是什么神呢？她是战争和性爱的女神。于是乎，人类用另外一种方式替代了死亡恐惧，它叫什么？或者替代了永生的盼望？我可以告诉大家，人类只有两种宗教，两种文化，一种叫永生，一种叫生殖。这个方面呢，在中国文化表现的最为明显。我们中国人是怎样实现对死亡的恐惧呢？就是传宗接代，代际传承。就是永垂不朽，永垂青史。种的延续取代了永生的盼望。换言之呢，就是世人在吉尔伽美什身上用生殖取代了永生，从而也消灭了神，消灭了基督。
这也正是我刚才开篇讲的，三位怪咖对永生问题，对死亡恐惧的共同的解决方案。他们都不相信基督，祂的复活和永生。但是他们都相信，藉着一代一代的生殖，人类可以完成自我的延续。但是我们又回到大洪水，上帝对这种生生不息的、纯粹的生殖的生命的延续是极其厌恶的。因为人不能仅仅有一个生殖的延续，他应该有神的形象，就是真理的仁义和圣洁。伊什塔尔，亚舍拉，还是耶稣基督，这是人类永恒的两条宗教道路。这两条道路在今天的世界里面同样并行不悖，高高地对立，这个对立就是纽约。代表着战争、自由和生殖情爱的女神屹立在今天的乌鲁克，就是纽约。乌鲁克曾经是世界上最大的城市、人类文明的中心，纽约是今天人类最大的中心。那里有一座神庙叫伊什塔尔庙，就是自由女神像。在自由女神像下，我们有一位弟兄正在受难，人们以自由的名义判他有罪。
这个道理是一样的。你会看到伊什塔尔，还是耶稣基督，这两条路从来没有变过。吉尔伽美什的问题是他屈服了。他曾经拒绝过伊什塔尔的求爱，但是在这个史诗的结束，他回到了伊什塔尔神庙。人类，追随过耶稣基督的基督教国家，今天又回到了自由女神像下面。这真是人类的悲剧，太可悲了。其实川普的这个案子很简单，川普绝对是个罪人，我愿意相信他和那个女生有染。现在的问题在于两个，所有审判川普的人，在这个问题上是否比川普更干净？你可以讲总统不可以高于法律，但是总统也不可以低于法律。问题是所有人都不可以高于法律。第二，这个因为性的丑闻而被迫说谎，挽回家庭、挽回面子的人，和法庭对他所宣判的这种罪是不是真正的匹配？他如果不是总统或者总统候选人，他不可能进法庭的。这两个问题的回答不需要思辨，诚实就可以。但是我们背后看到的灵界的争战是很简单的，就是伊什塔尔的这种欲望，这种凶恶，这种嫉妒，如阴间般的残忍，在美国左派运动当中表现无疑，就是他非得弄死你不可，因为他没有占有你，他就必须消灭你。
所以我们的结论就是藉着吉尔伽美什，我们看到了两个问题。第一，只有我们的神是自有永有、圣洁公义的神。所有的多元神论、外星神论都是赤裸裸的谎言。第二，但是伊什塔尔所代表的这种邪教的势力，比我们想象的要强大的多。所以在吉尔伽美什放弃指望的地方，我们要持守我们的信仰。不要去伊什塔尔神庙，我们要等基督再回来，并且教导我们的儿女，你无论是面对学校里的那个疯狂的讲台，还是互联网上的这些怪咖，你要回到教会来，我们一起来等候神。好吧，这是我们今天的课程。
最后呢，还有一个作业也没完成。上一次我说，找到圣经当中关于石柱的相关的经文。找到没有？有没有找到的？你问一下你爸啊，你爸也没找到。你来说好，你来讲，你来讲，波阿斯，你叫波阿斯，旁边那位？雅斤，雅斤本身就是一个柱子。我讲的不是雅斤，那是木头柱子，石柱。（创世记35章14节，雅各在伯特利立的一根石柱）好的，这个很好，好吧，雅斤再讲一个，还有一个石柱。（创世记28章18节，雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面）对的，你们俩讲的两个信息，讲的是一个，这都是对的。（撒母耳记下18章18节）对，这个叫做什么柱子？他给它叫押沙龙柱。
好，基本上我们可以找到这儿，没关系啊，大家回去再慢慢去找。我们提出这个问题，两个目的。第一呢，就是石柱和宗教崇拜相关联的，这是哥贝克力已经开始的传统，也就是人类的这个传统不是突然出现的，这是希望大家有个印象，就是历史有它的延续性。第二，同样的是崇拜，你到底是建坛崇拜神，还是崇拜自己，像押沙龙柱，还是崇拜假神，这就是区别。所以我们呢，不要被一些这个现代的观点所左右，“哎呀，神在我们心中就可以了”。不是的，上帝还是悦纳一个外在的有形的崇拜的方式，重要的是你是不是崇拜的是真正的神。
那么我今天呢，也给大家留一个作业，就是藉着小更刚才那个观点，回去，我们自己去想，就是这个问题，下次大家可以有时间再展开来论述一下，就是如果地球人是外星人造的，会怎么样？他会面临什么样的逻辑上的难题、事实上的难题、圣经上的难题？好吧，下次大家来一起讨论这个话题。好了今天的这个文字课我们就学到这里了。还是那句话，大家一定要读这本书，它真的太重要了。你这本书读了啊，我可以告诉大家，你在中学、大学校园里面读所谓的世界名著，都没有难题了，那都在这里呢，包括宗教都在这里呢。好吧，我想办法买到中文版。英文版，你们可以自己随便来看。