弟兄姐妹平安。又三周过去了，故国不堪回首瘟疫中，一个做梦的人消失了，或者用犹大书的话说，这些做梦的人离开自己的住处，不守本位，试图建立人类命运共同体。结果，2020年，我们看见了人类瘟疫共同体。基督徒在这样的一个时局之下，我们到底应该怎样作出反应呢？我想至少有两点：第一，我们要比以往的时候更少的自义，更多的谦卑。因为站在上帝的面前，谁没有当灭的罪呢？我们存活，并且在这个世代继续为主作见证，完完全全出于神的怜悯、赦免和拯救。另外一个方面，我们要在任何的世代里面继续为基督和祂的真理做见证，并把当下这个严酷的事实，背后上帝的旨意宣讲出来。这个事实是什么呢？就是过去一周，天下列国封锁、围堵、围剿我们的所谓的祖国。古往今来，从来没有一个国家遭遇如此激烈的、人类集体的弃绝。这真是让我们这个民族到了披麻蒙灰的日子。在这样的事实的背后，还有什么样的神的旨意呢？

我们看见，启示录一直讲“一时之间”、“一时之间”、“一时之间”，一时之间巴比伦大淫妇就灭亡了，那么大的富有就毁灭了。而且这两节经文说，那是捆锁魔鬼撒旦的日子。两处经文告诉我们，是捆锁大红龙、古蛇和魔鬼的日子到啦。我们有很多的理由不愿意承认大红龙就是指中国，但是普天之下我们看见，哪一个国家、哪一个民族同时满足这三个条件呢？又大、又红、又龙。在所有的候选名单当中，我们无奈的承认，我们站在第一排，左数第一位叫中国。同时我们也在今天的局势之下，呼喊所有的公共知识分子和人类的主流文明一同认罪悔改。多少年来，这些做梦的人，哲学、经济学、文学、政论、媒体把教会排挤在政论或时评的边缘，宣称他们有权对这个世界的过去、现在和未来做出权威的判断。多少年来，他们根据什么呢？他们根据权力、数据、逻辑或神秘的作坊来预测现实和国势的走向。有所谓的经济学者说，中国相当长的时间内溃而不崩。在他们看来，这些人本的观念，人类本身是历史的主权者，但是，这场瘟疫极其生动的让我们再一次的看见，上帝才是主权者，历史是祂的故事。什么溃而不崩？一日之间、一夜之间。但愿这样的局势重新更新人类的文明。

覆盖中国的这场瘟疫，震惊了整个世界。我们不仅从圣经上能够看到大红龙的结局，虽然我无法判断是第一个1000年的开端，还是第二个1000年的开端，但是捆绑大红龙的现实无可否认。除了圣经还有刚刚发生的历史事实。1月29日，美国最权威的医学杂志新英格兰医学说，中国可能早在一月初就了解了肺炎、新冠状病毒人传人的可能。这一个简单的事实让舆论大哗，足以宣告中国大红龙的本质，那就是它起初就是杀人的，起初就是说谎的。第二，1月30日，纽约时报一篇评论被广为引用，说疫情蔓延，世界正在为中国的独裁统治付出代价。第三，1月31日，美国国务卿蓬佩奥在英国访问的时候，以前所未有的激烈的言辞评论说，中共是我们这个时代最核心的威胁。我们讲了三年，有人弃我们而去，今天会悔改吗？第四，2月1日，我看到的数据，全世界至少有63个国家封锁了中国，限制中国人或途经中国的人入境他们的国家。中国的淫妇嘶声力竭，说美不厚道。但是这个名单的后面排着他们的老朋友俄罗斯、伊朗和朝鲜。世界开始反思，但是反思得非常非常的肤浅。

纽约时报这篇文章说，整个人类正在为中共的独裁付出代价。事实上，整个人类，特别是所谓的基督教世界，更加的、同时的应该是为自己的罪付出代价。基督教文明，包括鸡汤教的传统，他们的罪是什么呢？至少表现为三个方面：第一，长期以来，任凭没有灵性的畜类在中国甚至全世界扮演基督的角色。他们任凭这些没有灵性的畜类，无神论的高等动物，毁谤、代替基督。第二个罪恶，那就是他们任凭甚至参与了没有灵性的畜类对上帝仆人的逼迫和杀害。第三个方面，他们任凭甚至参与了那些没有灵性的畜类对教会的搅扰和拆毁，而教会才是上帝在人间最伟大的神迹，是所谓的文明真正的根基。而这三重罪恶正是犹大书8到13节三条基本的信息，我们看今天的证道经文。

第8节到第10节，那里面有三个“毁谤”，毁谤谁呢？马丁路德以来，强调的是毁谤世俗掌权者。这种极其荒谬的看见，引领了鸡汤教走了500年。今天我们拨乱反正，这里面最简单的事实就是做梦的人和没有灵性的畜类，毁谤的是上帝，并且替代了上帝。这是人类的第一大罪恶，无神论攻击上帝，否认基督，然后自己起来演基督。这是过去数千年，是人类所有所有的历史时间，全地最大的罪恶。但是只是到了最近500年，特别是最近70年，在远东登峰造极，那就是罪人演基督。怎么会出现这种情况呢？教会在这样的大罪当中有份，因为是教会首先帮助假基督重新解释了圣经，那就是掌权者指的是世俗的掌权者，而不是基督。这是何等危险的、致命的颠覆。第二块，第11节，举了三个旧约当中的例子，让我们看见，他们是杀害上帝仆人的三个罪人。否认基督，接下来就残害基督的仆人。第三步，12节到13节，他们偷着进入教会，像犹大书上文讲的，然后在教会里面，把整个基督教从内部彻底的改变了。那就是我们一直在讲的，把基督教彻底变成了鸡汤教。教会里充满了这些没有生命，不结果子的歪瓜劣枣，奇形怪状的受造之物。而这里面所有的言辞可以看成是今天西方，包括路德教会在内的所有基督教的基本现状。日薄西山，秋去冬来、奄奄一息。基督教实际上已经快死掉了，勉强支撑的不过就是花里胡哨、奇形怪状，用各种怪异的教训和幼稚的不能再幼稚的鸡汤的表演，来吸引一些既贪婪又愚蠢，又自私的，又无知的人，包括习国的硫磺般的人物。所以我们看经文的结构很清晰，他们怎样毁谤基督，他们怎样杀害牧者，他们怎样搅扰教会。基督，仆人，教会。搅扰牧者，当然你可以展开来讲，否认圣职，攻打牧师。

根据他们这些文字，我们还可以看一看这些差役，犹大用了前所未有的，极端的言辞。我们可以说，圣经骂人，在这里面达到了一个高峰。没有灵性的畜类，无神畜类。其实你要诚实的讲，不是犹大骂他们，是他们自我承认自己是畜类。网上有一些讨论，说你凭什么说我们是从神来的？我说你只有两个选择，从神来的，或者你是从畜生来的，那猴子就是畜生嘛。进化论就是讲人是畜生，高等畜生也是畜生嘛。这不是圣经骂你，你自己承认的，只不过圣经在1000多年以前就预言了，人类有一个世代，就是现在这个世代，每一个地球自以为聪明的文明人都彼此宣告，我们是畜生。所有的高等院校都教导，我们都是畜生。人类怎么会有这样一个世代呢？不是我们圣经骂人，是人自己侮辱自己。第二块，我们可以称之为犬类，这也不是我的发明，圣经大量的说，特别是借着诗人的口，说犬类围着我们狂吠。主更说，比犬类还狠，我差你们去，如羊进入狼群。启示录说，最后犬类不能进天国。圣经还有一个概念叫蛇类，谁说的？保罗说的，毒蛇的种类。主耶稣说的，毒蛇的种类。施洗约翰说的，毒蛇的种类。蛇的特点就是，潜入伊甸园，进入教会，撒旦的差役。那么我们从这里面能够学到怎样的教训，并应该怎样作出反应呢？

我们先看第一大段。这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的，这是第8节。这3节经文很清晰的交叉结构。第10节，但这些人毁谤他们所不知道的，他们的本性所知道的事，与那没有灵性的畜类一样，在这世上竟败坏了自己。这是两句评论，对吗？然后你看呼应的词，呼应的概念。“这些人”和“这些人”都是复数，一批一批的人，每个世代都有这样的人。然后，“做梦的人”和“没有灵性的畜类”前后呼应。然后是“败坏自己”和“污秽身体”，这也是前后呼应。中间举了一个例子，这是一个很神秘的，但是应该是很深刻的例子，就是天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话责备他，只说，主责备你吧。然后，贯穿三节经文，有一个核心的概念，就是“毁谤”。三个“毁谤”，大家看到了吗？“毁谤”、“毁谤”、“毁谤”。现在的关键的问题是，毁谤的对象到底是谁？这一点是我今天要重点，要旗帜鲜明的讲清楚的。

我们先看第8节。这些做梦的人。做梦的人，首先我们知道旧约有两位做梦的领袖。法老是做梦的人，然后，尼布甲尼撒也是一个做梦的人。当代，至少7年了，中国梦成了中国的首席意识形态。我真的是不明白，也许未来的人们能明白吧，就是你怎么可以用“做梦”来统治国家。而全中国人都在讲，“我们要做梦啦”，你怎么可以做梦呢？小平同志摸着石头过河，还行，还行啊。你现在连摸都不摸了，你就靠做梦。难以置信，亲自领导做梦，亲自部署做梦，亲自咳嗽，现在亲自消失了。这是第一类做梦的人。但是我们可以引申来讲，在旧约当中，特别是耶利米书23:25-28，他也强调了做梦的人，假先知、假师傅、假牧师其实可以指向公共知识分子。大家想没想过，现代文明所谓的根基，希腊哲学，希伯来文明，东方的哲学，所有的关于人类终极问题的那些知识，说穿了，都是做梦，都是梦话。明白我在讲什么吗？希腊哲学，比如说希腊哲学说，宇宙的起源是水。你怎么知道的？做梦。这是最简单的一个例子，是不是？经济学是不是做梦？我要预测一下经济的走势，将来明年会怎么样。是不是说梦话呀？一夜之间，你那些梦全都不好使了。谁在2019年对2020年经济有预测？打脸吧，做梦。然后耶利米书说，这些做梦的人的目的是什么。说梦、解梦、梦话、胡说、意识形态、教义、主义，包括基督教的教义都是说梦。基督教按照基督教要义，圣经来解释，来总结，你就是在说梦呢。你有什么本事把圣经所有的真理总结出来呢？然后建立什么改革宗，路德宗。做梦，为什么做梦？耶利米书这段经文真的很深刻。他们要用梦让世人忘掉我和我的道，是不是这样？这不就是人类文明的最生动的总结吗？现在我们都活在梦中。共产主义是不是做梦？普世价值是不是一种梦？你怎么普世价值呢？2020年到了梦醒时分。

这些做梦的人干了三件大罪：污秽身体，轻慢主治，毁谤尊位。污秽身体，至少有三种解释。第一，当然指情欲作王。他们全部的精力、神学、教义、思想都关切到肉身这点破事上。怎么不断的把肉身的延长、肉身的经营、肉身的满足当成文明的中心，并且讨好每一个肉身，肉身喜欢嘛。所以魔鬼才对夏娃说，难道神真的不允许你吃？一句话就锁定了文明最兴奋的那一点，以食为天。这是第一个解释。第二个解释，下文谈到的是什么呢？就是在主的筵席当中，这些假弟兄怎样冒犯基督的身体。第三个，我们可能看到的解释，就是肉身成道的所有异教共同的本质。你会发现，除了基督教以外，当然现在鸡汤教也一样了，就是怎样让肉身升天。这成了宗教侍奉的中心，上帝不再是中心，上帝是被利用的，基督是被利用的，就是怎么利用基督来服侍我的肉身。

我重点讲的是主治和尊位。我们都知道罗马书13章为现代基督教争辩的中心之一，就是顺服掌权者。看我的讲章，我引用了大量的经文，也写在这里了，就告诉我们这里的主治和尊位，如果诚实的话，只能得出一个结论，绝对不是指世俗掌权的，而是指基督。这一点太重要，太重要了，但是魔鬼颠覆我们教会最基本的真理，人类最最重要的根基就在这个地方啦。我现在想起来都战栗。真的，除了我们2019年、2020年倡导基督教改革之先，顺服世俗掌权者，是基督教的一个黄金法则。他们打开罗马书13章强调这一点。犹大书至少三次以交叉结构的方式让我们看见，这里的主治、掌权、尊荣的原文是荣耀，指向的都是基督。犹大书第4节明确的告诉我们，这里要讲的轻慢主治，毁谤尊位指的是否认主基督。犹大书结束的地方，24到25节，再一次告诉我们，所有的权柄（主治），尊位，荣耀都归我们的救主基督。那么这件事情至少可以上溯到路德的释经，路德说，这里的主治和尊位指的是民事权柄、世俗权柄、国家政权的权柄。我今天为什么要选彼拉多跟主耶稣的对话？彼拉多说，我有权柄，主耶稣说你没有权柄，你毫无权柄。你现在办我，只是天父在利用你，在使用你。

我们看这个事情是怎么逆转的。首先，主的权柄被解释为国家权柄。接下来，国家权柄要求所有的人，特别是教会，要顺服他。第三步，他出来演基督。我告诉大家，这是500年基督教最大、最致命的败坏。今天我们站在这里，呼吁所有的基督徒、教会和整个人类，就像我们的程序当中那个颂歌讲的一样，怎么讲？愿荣耀赞美，至高之处，至高之处，荣耀归于神，然后才能地上平安归于他所喜悦的人。这是犹大书，我是觉得，对教会最最重要的一个托付和呼喊，真正的真理的教导。大家明白吗？如何强调这节经文的重要性，都不过分，就是让基督成为基督，让主治，主治，lord，这里面有那个核心字，就是主，成为主，荣耀归于基督。世界的败坏从这里面的扭曲开始，文明的重建也应该从这个真理的回归开始，这是路德应该悔改的一个神学致命的错误。你们要了解教义史，就可以更明白了。接下来，世界分成两块，一块民事政府，一块教会；一块是凯撒，一块是基督。至于到今天，一场瘟疫淹没了凯撒和基督的界限，淹没了教会和世界的界限。我们不得不诚实地说，主啊，你在所有的地方都掌权。

第10节，那些人毁谤他们不知道的。主说，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。知道什么呢？所知道的，只是跟畜生知道的完全一样。我不展开说了，骂人骂的挺狠。“没有灵性”这个词，原文的意思是听不懂道，也反对道。甚至听不懂神的话，也听不懂人的话，怎么说都没用，进不去了。那么最后一定是，由于我们跟道的隔绝，最后一定是自我败坏，并且彼此败坏。

我重点稍微解释一下第9节，因为这个有些难度。天使长，有个名字叫米迦勒，圣经当中有另外一个天使，也有名字，加百列，就是报信给马利亚的那位。谈到天使和他们的作为，我是望而却步。谈到灵界上的事情，我知之甚少，怎么说就讲到哪里了。为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话责备他，只说主责备你吧。这个故事一般认为，取自于伪经或者另外一本书叫《摩西升天记》。但是不管怎么样，既然圣经把它记在这里，这应该是一个灵界的事实。那么摩西的尸首这件事情，今天我们的旧约经文谈到了，大家可以去参考，就是申命记结束的地方，摩西怎样被埋葬。那么根据《摩西升天记》里的记载，魔鬼为什么跟天使长发生了这场争执呢？教会传统也这么说，大约是因为这么几个理由。第一，就是魔鬼说，摩西不配进入天国，身体灵魂不会归给上帝，因为他曾经是个杀人犯。出埃及记第2章，摩西杀了人，魔鬼会给你记账，我们所犯下的所有的罪，魔鬼会记着，它会控告我们。那么第二种解释，就是魔鬼要把摩西的尸体偷过来，然后，建立摩西主席纪念堂。然后，让上帝的选民也成为天安门广场上那些尸体崇拜者、偶像崇拜者。上帝是何等的伟大，整个以色列人和人类找不到摩西的尸体。唉呀，神真是神，深哉，神的智慧。你想象一下，我们去过以色列，你看大卫的公墓，大卫用过的什么什么。然后那个天主教，主耶稣爬过的楼梯、主耶稣用过的什么什么木头，诸如此类的，都成了圣物，人太可怕了。摩西多伟大呢？上帝说你可别拜他，我把他藏了，你找不到他了。那魔鬼当然不干了，魔鬼说，尸体交给我，我好给世界上的这些人。这只是参考信息，具体我不知道。

但是我们重点讲的不是这件事情，我们讲的是天使长和魔鬼争辩的时候，圣经强调了他的方式。不敢用毁谤的话责备魔鬼，只说主责备你吧。我说，鸡汤教用这节经文告诉我们，要顺服掌权者，这很可怕。我要问大家，天使长米迦勒这里顺服魔鬼没有？没有啊。他跟他干什么？他跟他争辩。没有说“哎呦，你是掌权者，你是世界之主，我顺服你”，一派胡言。所以第一点，我们要强调的是，教会承担着跟世界之主和一切罪恶权柄争辩的责任。这是责任，托付给你了，你推不掉的。但是第二点，我们对罪恶、对世界之主的打击要有一个界限。这个界限是什么呢？两个界限。第一个界限，你不能毁谤他。毁谤是什么意思？就是这个罪不是他的或者不完全是他的，结果你都怪到魔鬼身上了。这个有前车之鉴，是谁啊？夏娃。夏娃不悔改，然后把责任都推给蛇，说蛇让我干的。你这就是毁谤啊。这很重要，亲爱的弟兄姊妹，这有非常充分的、重要的实践意义。在我们的人生当中，无论是政治批评，还是家庭关系，社会关系，我们常常是毁谤魔鬼的，你明白吗？那就是，你一点责任都没有，都是别人的错，都是上帝的错，或者都是魔鬼诱惑了你。其实佛教讲的是这个魔鬼的道理，你明白吗？什么都是“业”，“业”让我这样的。那你的责任在哪里呢？大家明白吗？圣经真的是深刻，太伟大了。

我们举个更简单的例子，潘金莲跟西门庆的这点破事贯穿了人类的历史。然后呢？翻脸了，互相控告。潘金莲说都是西门庆的错，西门庆说都是潘金莲的错。什么意思？你在毁谤魔鬼。大家明白我的意思吗？就是你自己要有责任。这些年，我们在网上一直碰见那些什么法轮功的人，什么爆料的人，一直在强调，他们还觉得他们很高深、很高明，说一定要把中共和中国分别出来。我们一直强调两个事实，中共的罪，责无旁贷，他的罪，我不担。但是第二点，我要反省我的罪。我今天早上还在回答一个人，如果责任都归魔鬼，都归中共，你是人吗？这些年，你是个畜生啊。你的责任能力在哪里？你好像在定他的罪，实际上你在定你自己的罪，你承认你不是人。你不是上帝造的人，你没有行为责任能力。但是真是很遗憾，没有灵性的畜类，不管我们怎么讲，他就是听不懂。我都讲了三年了，回过头来还是这一套，“你又把中共和中国放在一起了”，圣经从来不这样区分。我们在罪中是有份的，所以大家怎么想都可以。所以第一个界限，就是你不要毁谤他，你自己的罪你不要给魔鬼。所以，上帝审判了蛇的同时，也咒诅了亚当和夏娃。以前我们讲过这个道理，好多好多的时候，魔鬼好冤枉，那不是人家干的，你比魔鬼还坏，这是事实。

第二个界限，你不要试图消灭魔鬼，那不是你的权柄，你也消灭不了魔鬼。在相当长的时间内，上帝是用魔鬼的。上帝用魔鬼，不是说上帝让魔鬼做坏事，而是上帝要借着他的作为，有祂至高的旨意。约伯记前三章讲的是不是这个道理？上帝说，你去吧。我们怎么来理解上帝这样的一个智慧，或者就是经常有所谓护教神学要面对的一个问题，神正论面对的一个难题，为什么上帝容忍这个世界存在罪恶，罪人得势呢？其实这节经文让我们看得很清楚。这个问题很深刻，值得我们专门讲一篇道。我今天只是讲两个人，用他们来打比方，那就是川普和博尔顿。博尔顿是刚下台的，前国家安全顾问。最近在弹劾川普当中，他好像跳出来了，这是个小人，这是个犹大。虽然川普不是耶稣，但博尔顿肯定越来越像犹大，参与了民主党对川普的控告。有朋友讲到，川普和博尔顿都是保守派，都是共和党，但是他们分属于不同的两个潮流，两种传统，一个叫新保守主义，一个叫旧保守主义。我不太同意这个划分。其实这两种保守主义都根植于犹太基督教的文明，都根植于圣经的传统。什么意思呢？这都是上帝的百姓，大而化之吧。那么川普所代表的犹太基督教的思想，面对魔鬼和恶者，面对习国，他的原则是什么？争辩。但是，这个争辩表现的具体措施是遏制、均衡。博尔顿所代表的那个思路是什么呢？替天行道，彻底灭绝。所以两个人在外交政策上可能发生了歧义，越来越无法合作。那么到底哪一种办法、哪种方式、哪种反应对罪恶、对魔鬼、对世界之主、对邪恶、对中共这种反应更合神的心意呢？我选川普。

我们对世界的这个罪、这个恶，我们要有一个常识性的认识。第一点，就是我们对人要有一个足够的清醒的认识。我们是一群恶人，是一群罪人。很多时候，上帝是用恶人来管理恶人的。不然你怎么办呢？你能够想出一个比上帝更高明的方法吗？那上帝的公义在哪里？好吧，现在中国那里，你派谁去做这个领袖呢？你派谁去啊？你派谁去，都不公义，对他不公义，对习国人也不公义。大家明白我的意思吗？有些人有的时候恨罪恶，就忘记了你是罪人和大部分人类、所有的人类都是罪人。上帝用罪人管理罪人，这相当长的时间内是神的公义，你没有办法的。第二点，上帝为什么不让川普，不让神的百姓起来去消灭魔鬼，消灭那个做梦的人呢？我想至少有两个理由，第一个理由，就是你和世界之主纠缠的时间越长，你就会越像他。这是铁律，亲爱的弟兄姊妹，争辩一下就可以了，就是为真理在抗争就可以了，遏制和均衡就可以了，你不要指望跟他进行论持久战。你要跟他一直纠缠下去，你会越来越像他。这个我不展开说了，你自己好好想一想。那么第二个相关的理由，就是你和他争战，会付出你想象不到的代价和成本，而上帝因为爱护祂百姓的缘故，不愿意他这样做。我们常常看到川普说，“我要动武了，我要打伊朗，我要打朝鲜”，但是最后你会发现，他其实特别特别不愿意打仗。为什么？爱护自己百姓的生命。这是我讲的第二个原因。第三个原因，为什么不捆绑魔鬼呢？那就是你要有一个基本的信心，那就是上帝一定弄死他，你要有足够的信心。神的时间到了，神一定有办法对付他，而那种办法，你完全想象不到的，这不是你的活。大家现在明白了吗？很多人攻击川普，这真是很遗憾。当然川普绝对是个有限的人，是个罪人。我这里今天给大家阐述的是什么呢？就是天使长和魔鬼之间的争辩，给我们看到了神对他百姓，责任是什么，然后，界限是什么。这是伟大的上帝的智慧。

好吧，我们看中间这一段。11节讲了三个旧约的例子，我把它这样结构了一下，很清楚。开始是“有祸了”，结束是“灭亡了”。上帝审判这三个罪人，一个叫该隐，一个叫巴兰，一个叫可拉。该隐、巴兰、可拉的旧约的故事和他们各自罪的审判的实质，大家去看讲章吧，旧约的经文，相关的解释，我这里不展开说了。我这里强调另外几个问题，我为什么在开篇的时候将这三个人定义为杀牧者，杀害牧师的人，伤害残害上帝仆人的人呢？你看右边，因为他们对应的是三位上帝的仆人或者牧师。该隐的对面是亚伯，亚伯是牧羊的，他不仅是该隐的兄弟，也是第一位牧者，你可以这么来解释。巴兰的对面是约书亚，上帝的仆人。为什么把巴兰和约书亚放在这个对立当中呢？看上面的经文。约书亚记24:9，约书亚自己说，巴勒的儿子起来攻击以色列人，召了比珥的儿子巴兰来咒诅以色列人，挑战约书亚。约书亚说，我不肯听巴兰的话。后来约书亚率领军队，实际上是把巴兰杀死了。巴兰的出现，是对上帝仆人约书亚的挑战。他不仅败坏以色列人，也要挑战牧职的权柄。第三类就更清楚了，可拉。多次讲的二百五事件，大家知道，分裂教会。而可拉要攻打的是摩西和亚伦的圣职，说我们都是罪人，你凭什么在教会里的权柄比我们大？简单讲就是这么回事。后来可拉一党的人，二百五十个反叛者都被灭亡了。

我想借着这三个事件讲另外的几个道理。第一，就是杀害牧师的这个罪恶，是这个世代败坏的一个重要的原因。一个方面，我谈到了，500年来，基督教的改革就是对教皇制矫枉过正，攻击牧师，否定牧职，不要牧师，导致的世俗化的历史。教皇制是不对的，但是完全否定牧职是违背圣经的。那就是，我们表面上好像是消灭了教皇制，但实际上每一个基督徒都成了罗马教皇，人民成了教皇。你不要以为他们谦卑，当你把牧师赶掉的时候，每个人都是牧师。那圣灵的工作在哪里呢？教会的秩序在哪里呢？这是我想说的第一个问题，就是杀牧的结果。伤害牧师、废除牧职的结果是什么呢？那就是整个的以教会为根基的基督教文明的极度的世俗化。而教会的根基当然是基督，但在某种意义上，在组织架构上，教会的一个重要的一个设置就是牧师，就是亚伯、约书亚和摩西。所以去牧化，杀害牧师导致了教会的世俗化。有一个比方，那就是，就像中国当下的一个罪孽一样，封口，逼迫医生，导致的是什么？导致整个国家和世界陷入了公共卫生紧急状态。医生本来是治病的，牧师本来是治病的，你把牧师的嘴巴捂起来，“你不可以讲这个，不可以讲政治，不可以讲罪，不可以批评”。最后你就使所有的以教会为中心的人类，陷入到医生被杀之后的全球公共卫生紧急状态，无一例外。

第二个我想讲的一个道理，是什么呢？大家看“背叛”，背叛者一定灭亡。魔鬼试探人类，背叛基督和牧职，这成了时代精神，所谓的革命、造反。特别是在中国当代汉语语境下，这都是正能量、正价值。但是现在又反其道而行之，要维稳，不许革命，不许造反。他们目的并不是为了回归圣经，而是更协调一致的背叛上帝。与此相关导致的一个背叛的后果，是什么呢？是中国人彼此之间不断的互相的背叛。不仅背叛上帝，背叛上帝习惯了，就是互相背叛。大家注没注意到，我们的这个族类，甚至我们自己身上有这样一个非常丑恶的东西，那就是不知羞耻的互相背叛。在一起三年、四年、五年，接下来就没办法在一起了，真是太可悲了。若没有圣灵的感动，中国人在一起，没有能力把任何一件正经事业从头做到尾。但是有了圣灵的帮助，我们就活在超越背叛成瘾的神迹之中。

最后我想讲一个相关的信息，是什么呢？大家看那些人，他们都是人，都是普普通通的人，他们对面更是普普通通的人，亚伯、约书亚和摩西。有时候，圣经讲人，会用非常简洁的语言，大家知道为什么吗？我以前好像谈过这个道理，就是整个的圣经从头到尾你找不到一个人完整的自传，一个都没有。好像最完整的，就算摩西吧，由出生到死亡，但是有好多好多的，摩西40年在旷野，两句话没了。这是为什么？因为人没什么可说的，你不要在人身上下能够太多太多的功夫。你无论是赞扬一个人，还是贬损一个人，你都可以找到无穷无尽的证据，最后就是完全是说梦，没有价值，没有意义。川普，其实我们讲道，以川普为例，上周我讲以公民记者陈秋实为例，还有以公民记者方斌为例，其实我不是要讲他们，他们算什么呢？我不过是像圣经这样顺手拈来几个人，来给真理作见证，你要关心我用人为例讲的道理，你不要回来转过口来去咬他们，他们有什么可咬的？你要想咬川普，你想咬陈秋实、方斌，我可以告诉你，这场争辩永远没有穷尽。刨祖坟，趴墙根，你会发现，为他们辩护的人，文章无限；攻击他们的人，文章无限。你都有理由，他就是个人嘛，就是我们嘛。好吧，你赞美我，找了好多好多优点，孔老二孔丘，圣人。过一段时间，孔老二要饭的，丧家犬，无数的证据，所以圣经让我们学一个智慧，不要在任何一个人的身上用力过度。你看一些基本的现象就行了，你要看人家讲这个东西想说什么。鲁迅有一句话，陈秋实、方斌，现在有人围绕着他们去群殴，他怎么说？他说完美的苍蝇毕竟是苍蝇，有缺点的战士毕竟是战士。其实这句话我们基督徒不应该学，我们的意思是什么？其实每个人身上都有战士和苍蝇的双重特点，关键在于你的屁股坐在什么地方，你想干什么。你是想强调他的战士的品质，还是想强调他的苍蝇的品质？不要在这个上面浪费精力。

火神山上，希腊山上，你要是把人看得特别重要，你就一定陷入毫无意义的群殴。群殴没关系，打死活该，我这话不该说。但是群殴的罪恶是什么呀？那就是让人忘记了道。关注那个人是谁，忘记了基督是谁，忘记了基督的道理是谁。晓亮弟兄刚认识我的时候讲一句话，我说你慢慢会明白你怎么去面对这个事情。他怎么说呢？我现在信基督了，我知道你是谁，将来有一天我可能要批评你。其实你批评我有什么重要的呢，你也不重要，我也不重要。以后有段时间，我们在主里面走时间长了，你就会发现，没空批评人。没空，你太忙了，那不重要。到那个地步，我们真的向人得以自由。人有优点，见证了基督，我们从他身上学一些信仰的见证；人有缺点，该责备，责备，该宽容，宽容。但是不要在任何一个人的身上，既然主来到这个世界上了，不要在任何任何一个人的身上浪费太多太多的生命。一带而过，这绝不意味着我们不爱每一个生命，恰恰是因为我们爱每一个生命，我们在劝每一个地球人，要把你的生命从人那里收回来，放到基督的身上，求神怜悯我们。

看最后一段，这样的人到教会来喽。这样的人，这些人在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。有人翻译成玷污，我喜欢礁石这个翻译，什么意思呢？暗礁。在苍茫的大海上，教会正在正常的行驶，突然触礁了。魔鬼在教会里设立座位，有很多暗礁，突然间教会就出现风波了，这没有办法，这是正常现象。大家注意这个礁石、暗礁，我为什么愿意接受这种翻译呢？你看第13节，海里的狂浪，是吧？这都是大海里面的故事。我又想起了中国的那位狂人，海里的狂浪涌出自己可耻的沫子来。狂人怎么说？一年前，不到一年吧，几个月前，站在全世界人的面前说，狂风骤雨可以掀翻小池塘，你不能掀翻我这个大海。看看今天这个大海吧，大海啊大海，他的故乡啊。谁敢在上帝面前夸口呢？上帝要掀翻你，用我们肉眼都看不见的最小最小最小的病毒，你就狼狈逃窜了吧。就是圣经旧约说的呀，你在海里做王，你在尼罗河当中做王，你觉得这河是我的。还是你的吗？圣经怎么说上帝呢？那打破海里大鱼头的，不是你吗？真让我们战栗。这里面讲了几个受造之物，加上上文的畜类，七个受造之物，用来描述攻打教会的人、否认基督的人和搅扰教会的人：暗礁、自我、云彩、树木、狂狼、流星。

我们先看第一个词，“爱席”。这个词作为专有名词指的就是教会的爱宴，可以具体指圣餐。都是教会的人，都参加教会了，这是魔鬼攻打人类的第三个办法，就是进入教会，都领圣餐，参加圣礼，也听道，与我们一起吃。但是他们是基督教的礁石啊、暗礁啊、危险哪。500年，基督教连续遭遇暗礁。每一次遭遇，不是回归圣经，而是越来越偏离主治的和尊位的。作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。那最可怕的就是教会的领袖被他们占领了，我们自己也谨慎，也小心。小心什么呢？什么样的是假牧师呢？就是只知喂养自己，无所惧怕。只知喂养自己，什么意思？当然这个牧师实际上侍奉的是名和利。第二，他们不关心世界里的任何的苦难，对不对呀？这是不是我们一直说的鸡汤教？“我们不管教会外面的事，我们关起门来，我们管我们自己。外面的事情怎么办呢？都交给凯撒，都交给上帝。但是你会看见，整个圣经当中怎么差遣以色列人和教会，你到普天下去，你去埃及，你去迦南，你往普天下去，你站在尼尼微王的面前，你站在外邦人和世界之主的面前。

这些人一旦放弃了上帝给我们，托付给教会，在这世界里面做光做盐，面对掌权者，所谓的掌权者，面对外邦人为主做见证的这种责任，你知道结果是什么？就是没有雨的云彩，被风飘荡。这句话太深刻了。有些人刚移民过来，我跟你说，中国很多红二代和一些伪类，其实骨子里面是崇洋媚外的。他总觉得人家真正的路德宗，人家西方的教会，我要去看一看。其实我原来也有这种心态，就去了。这些年出来了，我现在才明白了，我告诉你，用什么来形容现在西方的基督教？就是这句话，没有雨的云彩，随风飘荡。没有雨的云彩是什么意思？根据以赛亚书说，我的话语从天而降，如同雨雪，使要吃的有粮，撒种的有种（赛55:10），还记得吗？。就是西方现在这个讲道台已经很少有上帝的道了，掺杂了太多异教的道理和哲学，然后有太多太多属灵的表演。在神面前，我真的不是说我不解怨呀，记什么仇啊。其实你要仔细仔细听过几个操外语牧师的讲道，我不知道你什么感触。我的第一个感受是什么？如果我是土生土长的美国人和加拿大人，我也不去教会。为什么呀？你讲的多幼稚呀，我为什么要听你的呢？唉呀，什么什么什么，你说的那些例子，那些道理就像哄小孩一样嘛，全都是咬牙切齿，声如洪钟，而且是老掉牙的、老生常谈、陈词滥调的路德教会的教义。这个世界已经快灭亡了，你这个上帝的仆人怎样带领人类回归圣经？你就去那个港台的什么什么教会，你学什么？有雨吗？这些云彩里面有雨吗？我讲的是不是普遍的事实啊？把他们所有的讲章，你都拿来，他在讲什么呢？有人觉得，“唉呀，西方现在世俗化了呀，好多人都不来教会了，教会里全都是老年”，你知道英文堂去年一年有四位老人离开了我们，再加上走的十四个人，你报怨谁啊？你说现在西方的年轻人，中年人都不愿意来教会了。你反省反省一下，你拿什么让人来教会啊？你讲这个，这个东西连小孩子都知道，都讲了几千年了呀。谦卑啊，然后祷告啊，顺服啊，有求必应啊。你关心的是什么？说穿了，你不仅只知喂养自己，你在教导一代一代的基督徒只知喂养自己。这个时代已经如此了，尼尼微大城都要灭亡了，教会在哪里啊？有弟兄说，中国人要灭亡了，因为什么呢？因为他们不听先知的声音。我今天早上回这位弟兄，中国的先知在哪里呀？有先知吗？中国的哪间教会是先知啊？没有雨的云彩，没有道。你走遍蒙特利尔所有的教会，包括华人教会，在讲什么呢？你为什么要去那里呢？后来我们就约束自己，怎么办？我去不是听道的，我去表达爱心的，然后互相交交朋友。可悲的讲道台，求主复兴他的教会，让站在教会里的讲道的人是一块能够下雨的云彩。

那不下雨的云彩，教会的后果是什么呢？秋天没有果子的树，死而又死，连根拔出来。你结不了果子嘛。有人嫉妒我们过去，我不是要把荣耀归我，荣耀归神，我是无用的仆人。有人嫉妒我们过去七年、四年、三年在中国的事工，怎么这个教会啊，受洗的人如雨后春笋一般。但是我们有我们的难处和问题，你自己结不出果子来，你就打我。什么叫没有果子的树木呢？秋天了呀，人类已经到了秋天了，出了一批什么样的假牧师？讲道无能，内斗有术，你有本事，讲一篇道嘛。继续做梦，把大部分精力用在吃教了，什么意思？没办法讲圣经，没有办法从腹中流出活水的江河来，因为圣灵不跟你同在嘛。那干什么呢？教义，给两个臭钱，硫磺一般的蠢货。天天翻译什么协同书，就好像教义，他也建立一个什么什么培训班。你是什么呀？你是没有雨的云彩嘛。我们还是把荣耀归神，我们没空去讲那些教义呀。我说，我有生之年，能够把这66卷书再多讲一卷，就是我最大的荣幸。那每一卷书都闪烁着上帝最伟大的智慧和对人类最大的爱嘛。你讲那些干什么呢？你花那些钱干那个，干什么呢？真是心疼啊，心痛啊。你这个神学院教导这些人吗？我奉劝所有所有的牧师，特别是在我们这个所谓的教区里面的牧师，你永远不要把你的主要精力放在教义上，就是讲圣经，免得死了又死，连根拔出来，到最后上帝的的确确会在牧人身上行更重的审判。不服气、不悔改、责备啦、批评啦、生气了吗？现在有人还在继续再控告我，就是海里的狂狼，涌出自己可耻的沫子了。遇到这种情况，我们怎么办呢？求主平静风和海吧，我们好继续前进。

但是有一些人离开教会，不愿意平静，就离开了，就是流荡的星。这重点不是指我们教会所经历的事，是整个基督教，当他们真的受了神的话语责备的时候，他们就成了的流荡的星。流荡的星是什么？离开教会了。为什么？在教会里受责备啦。流荡的星原文就是无家可归。离开教会，教会的世俗化，使整个西方世界的人，特别是那些西方世界和整个人类的名星，（星星，星星还是那个星星的星星），成了无家可归的人。科比体育明星，章子怡中国影星。我对他们的评论，看我的讲章，有人最近责备我，他们已经去世了，不要再提他们，不好。我说，该隐、可拉，巴兰都去世了，圣经还是提他们。我们用科比想讲一个什么样的道理呢？科比说，中国是我的第二故乡，中国是我的家乡外的家乡，我在中国，在姚明，在章子怡，在那个成功神学的那个代言人林书豪身上，大有故乡之感。为什么？流荡的星，离开教会的这个时代的明星，其实都是侍奉肉体的人，他们不信上帝。细数中国所有这些星星，做过哪些善事呢？他们是这个罪恶的、作梦的人当中的一部分。为什么科比说了那么极端的话呢？他真的没有家。非洲不是他的家，不是他的故乡，美国不是他的故乡，其实中国也不是。这个无家可归的人，像流星一样，在地上一闪而过。我们都会离开这个世界，我们滑过这个世界，也会像星辰一样。我们只是求神特别的怜悯我们，我们不要做撒旦的差役，像扫把星一样，在人间一闪而过。我们要做主的仆人，用我们的生命让主去点燃，做这个世界的光和盐。

我们应用一下今天的经文，算问答与回应吧，特别是结合今天的经文，面对武汉肺炎，教会有哪些建议呢？有哪些反应呢？上个主日，我谈到了一些建议，我今天继续重复一下。那就是从中国刚刚返回来的人要向教会、向社会——加拿大的社会，向你的家庭自我隔离14天。隔离的具体方法，可以在网上去查，那也包括你的家人，在你回来的时候可以不要来教会。而且我也同时建议大家，也不要太恐慌，虽然人类危在旦夕，人人自危，但是在洪水泛滥的时候，我们仍然要相信上帝掌权。另外一个方面，我不否认科学本身正在做的努力，有很多人推荐了好多好多的药，西药、中药、双黄连、洁尔阴，我只是建议大家不要上当，不要低估我们族类的邪恶，那些发国难财，趁这个时候卖假药的人，你要小心。你要相信，特别是西方社会真正的发明了药品，他们一定会公布于众的，不用太担心，而没有经过权威机构的认证，不要乱吃药。

但是我们讲道台、教会重点从神学的角度提供一些良药。什么是良药？什么是我们讲的良药？就是根据圣经吧，我们给这个瘟疫时代的弟兄姊妹和外邦人，提供几点建议。三条建议，结合犹大书今天的经文，有三条建议，那就是出埃及记。因为大家要知道，出埃及之前，瘟疫临到了整个埃及，我们看以色列人怎样从瘟疫当中、从埃及的灾难当中被拯救出来的。当然这个信息很大，我只强调三个要点，第一个就是无酵饼，吃无酵饼；第二个，要有圣会；第三个，就是要有羔羊的血。什么意思？我展开来讲。第一个，无酵饼的问题，我们先看出埃及第12章39节。他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起，因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。今天的12节也谈到了吃饭的问题，这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石；他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。我们撇开圣礼的真理，我们谈一谈应用的问题，那就是一起聚餐的问题。怎么能够按照圣经的生活上的指点教导，我们靠主保护自己，免受礁石、假牧师和各种病毒对我们的污染。

我感谢一些弟兄，过去一周在网上大声疾呼。我们今天算是合声，盼望这场瘟疫彻彻底底的对中餐文化做出全面的改革。我想告诉大家，中餐、中国人聚餐是世界上最脏最脏最脏的用餐方式，而瘟疫、病毒一个主要的传播途径就是集体的用餐。以前我们没有想过，无酵饼告诉我们，你不要在饮食上花太多太多的精力。我现在给大家提一个，我自己就是血的教训，你怎么能够分辨真假朋友，包括教会里的真弟兄假弟兄？当然，开始每个人都有更新的过程，如果这个人长期以来在饮食上，为了一点吃的那个样，我建议你离他远点，这个人早晚会因为肉体或情欲上的事离弃你。我以前没有这样的敏感，现在我有了。包括一起出去去旅游，我不是攻击谁，我也盼望每个人都悔改，这是救命的真理。打个比方，为了一口吃的，冰天雪地，你可以为了等这口吃的，朋友，甚至是什么老年人都扔在冰天雪地，就排队，“我一定要吃那个东西”。你小心了，真的小心了。我真的是出于爱，告诉大家，不要为一口吃的，你浪费太多的时间。中国有句古话叫，病从口入，这话是对的。圣经说你不要侍奉肚腹。这都是为了爱我们、保护我们。哪个国家有满汉全席？你这不是纯属有病吗？国家领袖就如此。习主席要接待金正恩主席，全都喝茅台，然后你看看这个琳琅满目。你看到哪个民主国家搞这一套啊？这是第一个前提，就是你要对饮食上要有无酵饼的精神。西餐都是很简单的，不就站在这个地方，吃完了就完了。我前几天碰见一个法国人，就在蒙特利尔。他说，他前几年去上海，讲的把我都乐坏了。我说，你对中国最深的印象是什么。他说，“我在上海，早晨吃饭，大约三个小时；然后午餐，又三个小时；晚餐，又三个小时”。

这还不是最重要，重要的第二个问题。中国人的就餐，我有一位弟兄讲，真是很好，他说中国人的就餐就是交换口水。他说，本来我们互相了解的，知道的人，亲吻一下都是最亲密的人之间的亲吻。你这种用餐，我们家要请客，教会要请客，你想过没有，你就在吃别人的口水，而病毒就是借着这个口水，传染到了你和你的儿女。所以从今天开始，我们教会做起，你不要再请客吃饭了。在某种意义上，你就相当于鬼的筵席，你自己不知道而已。当然除非极其必要的，但是我建议你用公筷或者逐渐学习西方人，就是自己吃自己的。都摆在一溜，你自己拿，吃自己的，用一次性的筷子。可惜到今天为止，以年夜饭、以宴席为中心的这种中餐文化，它实际上是这场瘟疫传播的一个主要渠道。但是我们要回到圣经，神早就说了，不要与陌生的人一起用餐。圣餐的真理也是，我为什么建立封闭性的圣餐？我要了解你，我知道你是谁。那你请客也一样，你了解每一个人吗？被请的人了解你吗？这不是自私，不是冷漠，这是用餐最基本的真理的常识。还有，西方的基督徒用餐前祷告，其实我现在才明白了，不仅仅是感恩，主啊，我们所入口的，求主你洁净吧。所以我们祷告什么？洁净桌上的食物，这话是对的呀。我们就习惯了，觉得这是无关紧要，是不是？好吧，这是我讲的第一个应用。

第二个应用，没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。在教会里面的这些现象，就是说什么呢？他们跟我们不是一伙的，他们跟我们信的不是一个上帝。那怎么办呢？根据哥林多前书第6章，就你离他远一点。信和不信的有什么相干呢？基督徒啊，好多年了。我们当然要站在外邦人的面前，要给他们传福音，但是你亲密的关系，我建议你不要跟这些坚持不信基督的人交朋友。你为什么要这样做呢？有些人真的是让我很……怎么说呢？就教会都搞五眼青似的，谁也看不上谁，就外邦人都是我的好朋友，而那个外邦人专门骂你们的牧师和你们教会的。你的良心何在呀？你知不知道，你是不是是非不分，不知好歹啊？真是，叫什么？远香近臭。圣会是什么意思？你要跟不信的人分开。我们是什么样的人？你们是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。所以从今天开始，你不了解的人，特别是那些外邦人，尤其是坚决不信基督的外邦人，你要分开。什么朋友啊？那是你的朋友吗？不过就是互相利用，罪上互相分享嘛，不过就是希律和彼拉多，因为都恨基督，所以成了朋友嘛。你一直信耶稣基督，他连你最最重要的信仰，他都不认同，你跟他交什么朋友啊？回过去，除非你想做生意，利用他们，互相利用，那你要小心了。以色列怎样出的埃及？只有以色列家里有灯光。黑暗笼罩了整个埃及，上帝要击打外邦人的时候，他会保护自己的百姓。所以我想强调的第二点，就是你不要去那些坚持不信我们的那里。具体应用，最近少去中国人的超市，少去中国人的饭店，甚至少买made in China的产品,保护好自己吧。让以色列家一直有灯光。

羔羊的血。这是什么意思？那些继续在黑暗当中涌出可耻的沫子，死不悔改的人，必有黑暗为他们永远的存留。那么我们怎么办？羔羊的血是什么意思？我们以色列人在自己的家中点着灯，干什么？欢庆，“唉呀，灾难临到埃及人，没有落到我们的头上”，不是的，上帝吩咐怎么过逾越节？吃苦菜，门楣上涂抹羔羊的血。一个方面，让我们这个国家，包括我们那位做梦的人，要学尼尼微的那个王，现在是披麻蒙灰的时候，要悔改。第二，我们自己也不要骄傲，我们也要悔改，我们吃苦菜。400年在埃及做奴隶的日子里面，我们亏欠了神，我自己是个罪大恶极的人，在各个方面亏欠了主的荣耀，我不配呀。所以要救自己归到基督里面，远离这场祸难。开篇，我们讲了，那就是更少的自义，更多的谦卑，这是我们的教会、我们的族人披麻蒙灰的时候了。但是，与此同时，我们不要被黑暗吓破了胆，我们的主已经复活，他是我们的救主，他知道我们心里何等何等的信靠他，并且盼望他的再来。因此在这样的时代里面，我们仍然相信上帝掌权，虽然地是空虚混沌、渊面黑暗，但神的灵继续运行在水面上。神说，要有光，就有了光，这光就是你们，愿神使用我们做世上的光、世上的盐。

我们一起来祷告。天父，感谢你在这个黑暗的世代里面，你用你的光来照耀我们，求你继续怜悯和保护你的百姓，求你赐给中国人认罪悔改的心，也求你让我们基督徒在这个时代知道怎样做才更讨你的喜悦。愿主你的恩典加倍于你的仆人和你的教会同在，奉我主耶稣基督的圣名。