弟兄姐妹平安，欢迎大家来到自由世界。因为圣经说，主的灵在哪里，哪里就得以自由。我们这个世代仍然是上帝掌权的世代。圣经说，主耶稣基督从起初到今时到末了，都是一样的。因此亚伯拉罕出吾珥进入应许之地的故事，罗得逃离所多玛进入平安的故事，摩西带领以色列人出埃及，被法老追赶，法老军队葬身红海的故事，仍然是我们这个世代的故事。我们这个世代的故事可以由三个代表性的人物来代表，那就是从王立军到王立强，再到我们。我们是其中最成功的，走出埃及奔向自由的选民。实际上，震惊世界的王立强叛逃案，对教会而言，他是谁不是最重要的。他是不是诈骗犯，是不是狗特务，是不是正在重生当中的罪人，不是最重要的。最重要的是借着他让我们看见这样一个事实，那就是在每个人的心灵里面，都知道哪里更像魔鬼撒但的国度，哪里更像基督的国度。因此，在一定的时候，每一个人都愿意不顾一切，不计代价，奔向自由。

与此相关的一个事实是，王立强的这句话我认为是真实的。因为他刚刚在澳大利亚生了一个两岁的孩子。他说为了我的儿女，为了我的孩子不至于一生下来就被洗脑，不至于一生下来就失去自由，不至于让我们的孩子和儿女以及他自己所生活的自由被败坏，他选择了叛逃，其实他就是我们。牧会这些年来，我不断的收到这样的请求，“牧师，求求你帮帮我，我们想移民”。我实在是能力有限，我能理解这份心情，而今天绝大部分的中国的移民，其实都是为了让儿女生活在平安和自由当中。我们不幸的，可能也是因为我们自己的罪，我们被剥夺了用手选票的权利。但是感谢神怜悯我们这个世代的中国人，我们仍然残留了用脚投票的自由。这个事实就让我想起创世纪的一节很深刻的经文说，神的儿子要伤魔鬼的头，魔鬼要伤我们的脚跟。你要用脚投票，脚可能负伤，法老及其军队会掩杀而至来追赶我们，魔鬼的权势不会轻易的放过我们。于是雅各书四章7节说，你们务要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就从你们面前逃走了。今天我们讲雅各书四章5到10节，如何胜过魔鬼的国度。

我们看今天的经文，第5节到第10节。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐，住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。这可以看作是第一大部分，这一部分讲上帝借着传道人也好，引用圣经来安慰在各种风波患难当中的百姓。怎么来安慰我们？主要有三个办法，第一，打开圣经。除了圣经，没有办法给我们安慰。经上所记的这一切都要应验，就意味着什么？就是上帝应许这些事情临到我们身上。知道这一点，我们就放心了。有两个原因，我们就放心了。第一个原因，上帝仍然在掌权。第二个原因，既然神掌权，我们现在所经历的一切教会的风波还是社会的患难，都有神的美意，我们还怕什么呢？这是第一大安慰。第二大安慰，上帝借着这个信息告诉我们，祂赐更多的恩典。祂所赐给我们的恩典超过我们所求所想的。哪怕在最难最难的时候，他的恩典仍然够我们用。只是我们需要分辨，到底临到我们的，什么是恩典，这个需要在主里面不断的经历。那么第三层安慰是什么呢？现在要吞噬我们的那些骄傲之子，神一定拦阻他们。2019年，好多事件都可以为此作证，他不可能总是势如破竹。神会使用一些邪恶的势力击打祂的百姓，那是我们活该赢得的管教。但是到一定的程度，上帝一定阻挡他们。当我们谦卑下来的时候，我们就看见了浩大的恩典。所以第一段，我们可以解释为上帝的百姓在祂里面大得安慰，祂要安慰我们。

我们不仅仅要得安慰，第二部分，神给我们一个命令，在这个世代要做一件事情。故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼。你想到了什么？鸡汤教的那个教义被彻底粉碎了。我们说，“不，我们要把一切都交给神。”神说，我命令你们，务要抵挡魔鬼。那你知道我们这个鸡汤教，我们这个基督教有多狡猾吗？“魔鬼在哪呢？魔鬼在我心里”。于是我们用最巧妙的方式消解了上帝的命令，“没有战争”，太可怕了。上帝命令我们两件事，第一，顺服神，亲近神；第二，务要抵挡魔鬼。我们今天要讲儿童主日学的改革。我们抵挡魔鬼有一个使命，不仅仅是为了保护我们自己，也要保护我们的儿女。所以我说，王立强有一件事情让我特别感动，因为他就是我们，为了儿女的自由，不要再撒谎，不要再跟牧师说，“你讲这个，我不爱听”，不要再跟讲道台讲；或者面对我们的信仰，我们怀着三心二意的淫妇的心态。我们需要一个诚实，那就是我们带着我们的儿女弃绝了撒但的权势。但问题在这里，我们如何敢定义哪个国、哪个文化、哪个事件是撒旦权势的彰显呢？圣经的证据浩如烟海，我今天会指给大家看，让我们基督徒基督教，让神的教会真实的抵挡魔鬼。这是第二部分，神命令教会抵挡魔鬼。

第三个部分，我们不仅仅要抵挡魔鬼，我们还要更新自己，这回来了。所以我说，鸡汤教不是全错，所以人家能迷惑很多人。第三个部分，我们需要继续地住在圣礼型的教会当中，不断经历更新或者洗礼。有罪的人哪，要洁净你们的手，心怀二意的人哪，要清洁你们的心。两场手术，一场是外科手术，正在做恶的手。第二场是心脏手术，要更新我们三心二意的心。这是洗礼。第9节，这是悔改。你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。我以前说过，很多人讲雅各书，都说雅各书没有逻辑，没有结构，像箴言一样（箴言也有结构），一节一节的，散散的汇集在这里。如果是这样的话，你会发现圣经有些无聊。我们好好的，你突然说你们要愁苦，你突然说你们要悲哀，还是将喜笑变成悲哀，将欢乐变成愁闷。然后上帝在别的经文里说，你们要喜乐，我再说你们要喜乐。所以它一定是有个语境的。为什么要吩咐我们愁苦呢？为什么我们的快乐要变成愁闷呢？你看上文。它的语境很清楚，因为有人搅扰教会，嫉妒杀害。要悔改。上帝最憎恶的是什么？你一边犯罪还一边欢乐，这怎么得了？这怎么可以？所以现在是披麻蒙灰的时候。第10节讲的是什么呢？如果说第9节讲的是认罪，第10节讲的就是悔改，悔改的核心就是要自卑，等着主来升高我们。我们会看到第一部分和第三部分有首尾呼应的信息，比如说阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。下面是在主面前自卑，主就叫我们升高。旧约新约有大量平行的信息，看我的讲章，我不一一在这里引用了。一言以蔽之，这是上帝在人间掌权的一个基本的真理，那就是马利亚颂所讲的：他叫有权柄的失位，要卑贱的升高。人类全部的历史为此作证。这个不是说你崛起了，你伟大了，就在神面前是犯罪。不是的，而是当你崛起，当你伟大起来的时候，你犯更多的罪，更加地自以为神。神一定按照圣经在人类历史上做主，我们这个世代更充分的为这样的高低贵贱的历史作证。

现在我们看第一大段。第5节，你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。这两节经文在教会历史上被认为又是一个难题，但我还是认为不是很难。难在两个问题上，第一个问题就是，中文把它翻译成两个圣经：“经上说”，“经上说”。原文不是这么清楚，但这个没有太大的问题。原文考察看讲章。难题就在于第5节的第二句话是不是引用的旧约的经文。第6节的第二句话，“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”，引自箴言书三章34节，这个基本上是靠谱的。那么第5节的第二句话是否是引用圣经呢？好像没有直接的经文。于是大家对此争辩不休。我个人认为应该是引用旧约的相关的经文，只是把它重新编辑了一下。我们可以查考旧约很多很多关于嫉妒，关于主的灵在我们中间一些相关的信息。比如说，雅各曾经对他的两个嗜杀成性的儿子说，我的灵不要与他们合作，大家还记得。那么嫉妒的经文在创世纪有三四处，我以前跟大家讲过。所以还是可以说他是引用圣经。

第二个难题就是神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？希腊文是没有标点符号的，也很难，就是说某一个句子一定要翻译成疑问句。所以有一些学者包括大卫鲍森就认为这句话应该是这么理解，就是神所赐住在我们里面的圣灵，他爱我们以至于嫉妒。你看到什么了？意思完全反了。他的圣经根据是，旧约有很多的信息说，我耶和华是忌邪的神。所以这个圣经没法讲了，因为它完全是两个含义。和合本这个翻译是很多学者领受的意思，我个人还是支持这种翻译的方法。为什么呢？因为这又涉及到雅各书的结构问题、语境问题。因为我们刚刚读了雅各书四章2节，说你们嫉妒杀害还是得不着。所以我们如果认为雅各书是一个完整的结构，它在从头至尾使用一些概念的时候，应该是讲同一件事，对吧？也就是说教会因为杀害嫉妒出现了风波之后，神借着雅各来责备我们，这是比较符合语境，也符合上下文的逻辑关系的。虽然四章2节的那个嫉妒和这里的嫉妒不是一个词，但是它们是同义词。不仅如此，这里用的这个嫉妒（我写在问号后面了φθόνος），在新约圣经出现了9次，都是负面的意思。我给大家举个例子，说彼拉多知道犹太人的领袖是因为嫉妒耶稣，才把他押来，要杀害他。所以这个嫉妒是个负面的词，应该不会用于圣灵的工作。所以结论，我们还是按照和合本这个翻译，大多数人的意见，就是这里面神在责备我们，说上帝赐给了我们的灵，赐给了我们圣灵，或者说使我们变成了有灵魂的人，我们这个灵不应该贪恋而嫉妒。“恋爱”这个词，大家一定记得，1919年的和合本圣经，那个时候说的“恋爱”和现在不是一个意思。那个时候说的恋爱就是贪恋的意思，贪爱世界。我们是因为贪爱，是因为贪婪，就是上文怎么讲呢？说你们以世俗为友，就是以基督为敌了，就是淫妇了。所以这个语境是完全合拍的，说做淫妇的这种贪婪一定导致嫉妒，但是这种罪恶在神面前是不讨神喜悦的，是违背上帝最早使我们成为有灵的活人的创造的旨意的。好吧，我把这两个难题解答一下。

现在我们先看第一句话，就是5到6节这两句话吧，我们可以看见有这么一个结构的关系，圣经的问题，这是第5节，圣经，然后谈到了嫉妒。然后，第6节的第1句话可以看成最中间的一句话，就是上帝赐更多的恩典，神是赐恩典的神。然后，又是平行的一句话，又是圣经。然后接下来讲的是骄傲的问题。换句话说，神要平息教会的风波，包括在社会上重建和平，要借着圣经解决人类的两大罪性，一个就是嫉妒，一个就是骄傲。

我们先看第一句话那个“经上”，后面也有一个“经上”，两次重复神说，圣经上的话，这是什么意思呢？第一点，我是觉得教会遇到事情了，社会遇到动荡了，我们唯一的一个解决的方案，或者平息所有的纷争，只有一个办法，就回到圣经上去。“你们想”，不要按照你们想，不要按照你们以为，不要按照我以为，不要按照谁，哪个高人认为，就是圣经怎么说的，它是我们重建和平唯一的保障，在这个方面我们是绝对的唯独圣经的。虽然你可以说，有的时候对一节圣经，大家有不同的理解，但是总体上来说圣经的基本概念是明显的。所以这是第一个含义，遇到任何的问题，不要诉诸我们的情欲，我们的经验，我们的分门结党，我们顺服圣经。第二点，就是顺服圣经，也不要顺服教义。如果因为宗派教义，哪怕是因为路德宗的宗派教义，导致的纷争，你都要把它变成粪土。看讲的符不符合圣经，而不是符不符合教义，这是第二点。第三点，主耶稣也常常这么讲，说正如经上所记，正如经上所记，这是什么意思？所以第三点同样很重要，那就是当下所发生的事件正好应验了圣经的某些经文。一方面告诉我们，圣经真的是神的话。第二个方面告诉我们，讲圣经就要联系实际，诸位明白吗？当下，无论是教会还是社会上发生的所有的事，正如经上所记，这不是牵强附会，这是证明了你这个传道人是不是真的有灵性的看见，是不是真的相信圣经是神的话，是不是真的相信上帝借着圣经仍然在这个世代，无论大事小事，都在掌权。若非如此，你根本就不配作基督的仆人，你讲的是一个死书嘛。现在传道人怎么讲？仅敢应用于某一个范围，儿女夫妻，无限发挥。我不反对，你也可以说正如经上所记，但是你要真的找到圣经的根据，而不是为了讨人喜悦。但是我们要看到的是，我们这个世代发生的所有的事情，我们都可以这样来讲，“正如经上所记”。经上所记一个最简单的事实是什么呢？神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。我们每个人都是这个真理的见证人。否则的话，就是徒然的，就是圣经是一本没有用的书，它不再是圣经。

然后我们看他接下来讲的话。神所赐住在我们里面的灵。这就记得，就是神提醒我们在这个世代里面遇到所有难题的时候，他让我们回忆一件事儿，就是我们是有灵的活人。我们不是畜类，也不是妖孽。我们不是背负着邪灵，我们是背负着圣灵的人，那这是什么意思呢？约翰一书不断的说，不承认道成肉身的灵就是邪灵。我们一定要把圣经的真理应用到现实生活当中去，这就是道成肉身真理最简单的呈现。你还有别的应用吗？当然你可以说，主耶稣基督来到这个世界，为我们死又复活。这也没有问题，道成肉身就是他进入这个世界，他仍然在这个世界里面掌权。第二个就是我们不是动物，就是遇到问题了，你不要按照动物的本能作出反应，你要按照圣灵，圣灵是真理的圣灵。不要凭着情欲作出反应，不要按照我不高兴作出反应，我不喜欢作出反应。我们跟以前不一样了，受洗必接受所赐的圣灵。现在我们需要顺服这位圣灵。

然后呢？是恋爱至于嫉妒吗？贪恋，嫉妒。贪恋一定嫉妒，因为贪恋，你得不到嘛。贪恋就有一个更高的要求，得不到之后，就会嫉妒那些得到的，对不对？是这个道理吧。所以我想讲的第一个概念，在这个地方，就是我们这个世代出现了很多很多的问题是因为自卑。嫉妒的原因是自卑，同意我这个判断吗？我不展开了，我们都是聪明人。所以第一个问题，神要医治的是我们的自卑。虽然下文也讲，你们要在神面前自卑，神必让你们升高，那是两个概念，我们要永远在神面前自卑，我们在上帝面前什么都不是。但是我们要改掉我们在人的荣耀面前那种自卑，这是不需要的，这是一种病。这个病如果不医治，我们这个世界就永远充满了嫉妒，而嫉妒是阴间般的残忍，一定会导致杀戮、杀害、嫉妒。这是我想确定的第一个概念。第二个概念，祂赐更多的恩典。一个方面，让我们看见，我们的恩典是够用的，真的是够用的。回首往昔，我们经历了多少苦难，走到今天，恩典够用，将来的恩典仍然够用。另外一个方面，让我们警醒，这个世代之所以出现很多的纷扰，是因为我们没有感恩的心，我们不感恩。有一个心理学家说，忘恩负义之人有一个特点，就是趋利避害，说这样的人，你不要跟他交往了。趋利避害的人永远不会感恩。一个方面，他拥有了多少，他都不会感恩。另外一个方面，只要危险临到，他一定趋利避害，“谁都可以卖，谁都可以牺牲掉”。所以神说，不感恩，在这里面，不感恩是导致纷争的第二大原因。第三大原因，骄傲，自以为是。因为各种偶像而骄傲，各种人的、世界里的原因而骄傲。所以我说这两节经文，上帝要借着圣灵，真理的圣灵，教导我们超越三种导致我们教会搅扰、社会败坏的罪性，那就是自卑，不感恩和骄傲。

这三大品质不仅仅可以解释教会的风波，实际上它可以解释世界上所有所有的事件。我们今天更有理由说，正如经上所记。比如说香港出现了很多的问题，我们可以说，正如经上所记。怎么会出现这么大的危机呢？因为有人自卑，因为有人寡恩，因为有人骄傲。为什么这么说？对香港的攻击侵略就是出于习国人的根深蒂固的自卑、寡恩和骄傲。我先讲下面两个原因，寡恩的问题。大家知道吗？我们不说50年代60年代大饥荒的岁月，香港怎么接纳了一些饥民。80年代以降到现在，香港人对我们这个民族，对祖国大陆的恩情，恐怕在这个世界里面没有人能比得了。我不展开说了，如果我们有良心的话，你去看一看相关的史实。欺负香港人，骂香港人愤青真是丧尽天良。每一场苦难，每一场地震，每一场洪水，你知道香港人捐了多少钱吗？改革开放，钱从哪个地方转过来的？当然作为我来讲，六四到现在，每一年谁在纪念那些为自由而死难的年轻的生命？直到今天，香港人对中国所谓崛起的贡献仍然是世界第一位。你的恩情在哪里？真是为这个民族深感羞耻。骄傲，你以为有两个臭钱，你就是上帝了吗？不多说了，一目了然。

我想说说自卑的问题。诸位想没想过，从我们记事开始起，我们就骂美帝国主义，我们就觉得西方人要亡我们之心不死，虽然到现在为止人家没占我们一寸土地。我以前讲过，如果美帝国主义对加拿大有一点点领土野心，加拿大早就灭了一万回了。我们想没想过，我们的国家，我们的意识形态为什么总是要教导我们恨西方和美国？另外一个方面，又总把自己的产业财产和儿女都转移到西方，以至于我们今天都跑出来了。这是个根本有病的民族，这是一种什么病态的心理呢？我告诉大家，自卑。这个自卑来自于几个方面，第一个方面是我们受过伤。150年、300年，我们自以为被西方列强欺负了。我今天在神面前说，欺负的活该，我们被欺负的太轻了。按照圣经讲，本来我们应该亡种灭族，根据我们5000年的罪孽。神还存留我们的性命，没有像所多玛、蛾摩拉那样被毁灭，我们应该感恩。我们不感恩，我们受伤了，“唉呀，全世界都欺负我们”。我不是说欺负我们的人有理，但是我们要想一想，我们受了这些伤，永永远远要恨吗？你想没想过呀，每一次当我们这个民族真的要被彻底消灭的时候，神就大施怜悯给我们。今天那些无耻之徒拍了什么抗日神剧，有谁提到过，起了战争决定性的转折点是美国人扔到了广岛长崎两个原子弹，我不说他扔的就对。八国联军凭什么欺负你？看过史料吗？抗美援朝，你在干什么？你是抗美吗？你是援朝吗？谁是侵略者？连最基本的常识都不知道。“受伤啦，都欺负我们”，就像一个怨妇，一个永永远远也没办法痊愈的怨妇。我是苦大仇深的，永远恨你们，等我翻身的那一天，我就弄死你们。这不就是今天这种心态吗？老子有钱了。

还有一个骄傲，我就不说了，我说说自卑吧。不法的自卑，这是什么意思？面对香港的这次区议会的选举，现在可能有结果了，我不知道结果是什么。如果流氓国家不耍流氓，或者耍流氓没有成功的话，这是港人用选票对习国鬼子的完胜。我说话可能比较坚决一点，就是中国人在香港的所作所为，远远超过日本鬼子和纳粹德国鬼子的作为，不相上下吧。但是它背后隐藏就是，为什么对港人的这个要求采取了如此如此坚决的暴力镇压的手段呢？因为我们的骨子里面最恨最恨香港所代表的选举的文明。按照圣经，至少我们根据创世记一章26~28节、使徒行传六章5节，我们认为讨神喜悦的国度，是每一个人拥有平等的治理世界和社区的权力。上帝说我按照我的形象造你们，你们要管理治理这地。上帝是把每一个人都按照他的形象创造的，每个人都平等的拥有管理世界和治理社区的权力。没有哪一个是特殊的族类，说我垄断了管理世界和治理社区的权柄。那么几千年上万年下来了，确确实实，选票而不是暴力和谎言是平等治理这地最好最不坏的选择，我看不到有别的更好的办法。而这个事实和真理在每个人的心里都存在。我告诉大家，中国的执政集团，你要回头看40年代，新华社新华日报那些文章、社论，你就知道，他们都知道自由、民主、人权、选举、宪政，这是最基本的常识。

于是1949年到今天，其实我们面对西方有一种自卑，那就是我们是一群不法之人。我们是知道的。但是又不想把暴力夺取的权力重新藉着选票合法化，那怎么办呢？暴力和撒谎。撒谎就是我们代表人民。怎么代表的？你再问一句，我弄死你。这就是深深的自卑。我们恨死西方的这种文化，藉着香港要影响到大陆是绝对不可以接受的，这是一种合法性的自卑。没道理可讲，因为这个自卑在灵魂的深处，你一说，他就要跟你急，他就要弄死你，恨死了。圣经讲叫不法之人。我们知道我们所有的权柄都是不合法的。我这样讲的时候，我自己也在这个罪中有份。现在站在你们面前的这个人，至少曾经也是这些不法之人当中的一部分，而且特别的相信这一套，但骨子里面深刻的经历了这种自卑。我，曾经是八十年代初中国人民大学法律系的团支部书记。大家知道那个第二党校，我当时为什么要不择手段地爬上这么一个位置呢？因为将来这就意味着升官发财更多的方便之门。其实大部分中国人都是这么过来的。但是我扪心自问，在我灵魂里面，我真是有罪恶感，只是那种罪恶感很深。我知道这是不对的，就是我们都是同学，你凭什么当上团支部书记呢？靠什么？靠溜须拍马，靠拉帮结派。你靠什么呢？靠选票吗？没有啊。靠辩论吗？都不是。而这成了这个民族这个国家的文化的主流。在这种情况下，我们讲道，为什么很多人，特别是刚刚从大陆来的一些人，不爱听，生气？我告诉你为什么，因为我们不断的提醒这些朋友们，我们是真的希望你认罪悔改，我们都认罪悔改。因为我提醒这些人，无论是你，还是你的父母，是科长、处长、厅长、部长、军区司令员、国家主席警卫员、北大资深党员、某村的党支部书记，我是提醒我们这些人，包括你的父母，你都是不法之人，你的所有的权力都是不合法的。我说这个法不仅仅是政治上的法，是不合上帝的律法，你是一个非法的骗子，篡夺者。第二，你所有藉着这些权力获得的全部的财产，包括你在蒙特利尔、在加拿大买的所谓的豪宅都是非法所得，你知道羞耻吗？不以为耻，反以为荣。“今天在网上晒晒，我又买了一栋好房子”。你知道那钱从哪里来的呢？我知道，你也知道，神更知道。

我们讲这些干吗？我干吗要得罪你呢？因为圣经讲得很清楚，人若不借着水和圣灵重生，就不能进神的国。我得罪你干什么呢？你又没有骗我一分钱。一些朋友，可能父母刚刚带到加拿大来，好不容易说动了父母来到教会，被我一讲，人家说“更不信了，爸妈更生气了，更不信了”。唉！我们能不能回过来，就是正如经上所记，你别恨我好吗？但是你恨我，我也没有办法，你不要恨传道人。他是个诚实的人，他不想哄你，欺哄你父母受洗。我也很会哄人哪，哄老头老太太我也是长项，曾经很擅长。你要真恨，你就恨你的父母，更准确的说恨你父母的罪孽，还有得救的希望。我们父母这辈人，包括我自己的父母，都是习近平王岐山这个年代的人，我跟你说，大部分都罪恶累累，都活在贪和假当中。有一些老人，我一接触，我心里真的知道，真的是假了一辈子，贪了一辈子。你这一辈子还能到来到教会，还能够碰见我这么混的一个传道人，有一天我真的希望你感恩。我当然算不得什么，但如果不这样讲道，我们如何得救？感谢神赐给雅各书。真是看着我们心里面的这三种问题怎样把我们扣留，那就是深刻的不法之人的自卑，永远治不好的怨妇的伤害，和根深蒂固的自以为是的骄傲。那怎么办呢？这些都来自于撒但的权势。

我们看下面。故此，那怎么办呢？这三样东西把我们架起来了，下不来呀，圣经真是好，所以你要顺服神。顺服是什么意思？你就不要硬了。你也知道神说的是对的，甚至很多时候你也知道我说的是对的，任不寐讲的是对的，太难听了，唉！好吧，圣经。故此你要顺服神，顺服神，基本上一个标准就顺服圣经了，就是你要听见施洗约翰对犹太社会的红二代假贵族们说的那些话：毒蛇的种类，谁指示你们脱离将来的忿怒呢？可是这话下面还是有人得救，这话多难听。大家想一想，我们在中国的这些遭遇，这些经历和施洗约翰责备的那些文士、法利赛人和罗马那些士兵、希律党人，有什么区别？比他们坏多了。我们这个海外的教会，求主怜悯吧。不讲这个，看谁父母来了，什么亲人来了，马上就热气腾腾，猪肉炖粉条子。我们也有，对吧，我们教会有好多热心的弟兄姊妹，谢谢大家。但是仅仅这个是不够的，我们会讲扎心的真理。那这时候你扎心了，怎么办呢？要勃然大怒，怎么办呢？故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼。这时候魔鬼一定来勾引你，“别信了，这么难听的道”。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。这两句话可以这么清楚的交叉结构，对吗？顺服神、亲近神。就是你已经到了一个新的世代了，不管我们年龄是什么，我们从来没有像今天这样，站在一个全新的地平线上，面临着一个前所未有的选择，神还是魔鬼？没有第三条道路。面对神，顺服神、亲近神；面对魔鬼，抵挡他，这是属灵的战争。

我们看顺服神的问题。顺服，我以前讲了，说白了就是不服也得服。当然我们这么讲，不是要不讲道理，那实在不服，谁能把你怎么样，我们又不是暴力传教。顺服神被讲偏了，有这么几点。第一，就是现在这个我说的鸡汤教，表面上讲顺服神，实际上在讲顺服魔鬼，而且无限夸大的讲顺服人。使徒行传那里面讲得很清楚，顺从神，不顺从人是应当的（徒5:29）。希伯来书13章17节说，你们要依从那些引导你们的，且要顺服。这当然指传道人讲的。我不是说你顺服传道人，一定要像顺服上帝一样，我没这么讲过。但是最基本的常识是，你要顺服神，不要顺服那些明显的违背上帝的虚假的掌权者。上帝是最高的掌权者。第二，没有特别特别特别的冲突，和你有绝对的证据，你听牧师的，还是不要听别人的。你还有别的更理性的选择吗？他这样讲一定有他的道理。所以现在我们把这个顺服的真理全部弄反了。当然这个鸡汤教更多的讲夫妻之间要彼此顺服，诸如此类，但是他那个前提是你们要顺服基督，对吧？顺服神，然后顺从传道者。这个方面可以解决很多很多的困扰，这不容易，确实是不容易。

然后我们看，亲近神，神就必亲近你们。加拉太书四章16节。我以前讲过加拉太现象，教会出问题了，很多人讨厌保罗了，然后保罗说假的传道人、假的弟兄，来到中间了，教会就更加的搅扰。怎么说呢？如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们，叫你们热心待他们。我还是要说，正如经上所记，做一个真正的符合圣经的教会真的是不容易的。因为你扎心的信息和热心的这种试探之间，你总会处于劣势。但是成熟的教会慢慢慢慢的胜过这一切。亲近神，神必亲近你们，有的时候是这样的，我们一生气了，一有情绪了，离神远了，甚至离教会远了，其实你自己能感觉到，刚刚有的那些恩典和温存、安慰，就彻底的失去了。这很像罗得的妻子，半途而废。中间讲我们要抵挡魔鬼，因为福音书说，刚听道，刚刚有了点根基，魔鬼就来，用世俗的忧虑把我们刚刚有的那个福音的种子就夺去了。所以这个时候务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。新约圣经有好几节经文都在讲这个道理，务要抵挡魔鬼物，务要抵挡魔鬼，务要抵挡魔鬼。经文的引用参考讲章。

接下来我要讲几个问题，就是魔鬼在哪？如何判断魔鬼呢？我们再说鸡汤教吧。长期以来，我们基督教是解除了武装，我们不再抵挡魔鬼，哪有魔鬼哪？我们大约是通过两种谎言，自动的消灭了与魔鬼的战争。第一，就是魔鬼自己自称为上帝或天使，然后鸡汤教说我们要顺服它。共产主义是一种魔鬼的宗教，这不是我瞎说的，共产党宣言第一句话，它自己说的，它说我们就是邪灵，在欧洲大陆徘徊。人家自己都承认了，你还有什么不好意思的呢？那我这讲你还很害怕，它自己说的嘛。你自己看共产党宣言所有的版本，都是这么翻的。对照德文版圣经，那就是马可福音医治污鬼的那个词。可它说它现在是天使，然后教会说我们要顺服掌权者。哪里还有什么战争呢？哪里还有什么属灵的战争？没有了。这是第一个办法，我们把圣经处理完了，不需要这种经文了。第二个处理的办法是什么？我们结合了东方异教的教义，魔鬼在你心里，魔鬼就是心魔。多巧妙，多安全，什么事都没了。那每个基督徒，你跟我讲讲，你是怎么和你心魔打仗的？然后你告诉我，启示录为什么说魔鬼要把你们中间的几个人下到监狱里？你怎么解释这句话？你里面的心魔把你弄到监狱里，然后你说，“我们要属灵的解释，你的监狱就是你在罪中，所以你在监狱里”。好吧，好吧，太狡猾了。那魔鬼在哪里呢？圣经讲的魔鬼非常非常的清楚，杀人、说谎、叫人做淫妇。以杀人为基本的意识形态和人生哲学的，那就是魔鬼，暴力，谎言，天天骗人嘛，整个国家的意识形态全是谎言。“我是先锋队，我要领导你们，我代表你们，所有的香港人民都支持我”。一投票，没了。我是君子，我是一个伟人，我是一个德高望重的人。郭德纲同志说，“我是个善人哪”。你骗人的嘛，你自己恶不恶，你不清楚吗？那这不就是魔鬼吗？这不就是圣经定义的魔鬼吗？我们也在魔鬼的权势下，可是我们在改呀，更少说谎，拒绝杀人。

上一周川普有个很了不起的爆料，我觉得很有意思。他说他在中国那个好朋友，前不久要计划调100万军队，用14分钟的时间消灭港人，但被他成功的阻止了。政治家的语言我们不去细究了，至少在我的角度来看，你抵挡杀人，那就是出于神的命令。那个想屠杀人的人不是鬼魔的化身吗？你还到哪里去找呢？所以很清楚。那么我这样讲，圣经当中讲的这个魔鬼，如此具体的存在我们周围，并不仅仅是，我不反对，有的时候魔鬼会进到我们心里去。你看撒但进了犹大的心，他就去卖基督，我不反对这一点，有这种情况。但这不意味着我们的心就是魔鬼，魔鬼就是心魔。不是的，魔鬼是外在的客观的存在，它不仅吞噬我们，也要吞噬我们的儿女。

我先给大家看一看魔鬼在哪里，谁是魔鬼。圣经对魔鬼有这些定义，那恶者，恶和义，我们其实有时候根据常识是能知道的，杀人说谎就是恶嘛。世界的王，你是世界的王吗？你的心是世界的王吗？世界的神。世界上最崇拜什么？最有钱的人、最有权力的人、最有名的人，对不对？那他是不是更有可能是魔鬼的化身呢？试探人的，你不是要选举吗？我给你发红包。控告者，人家受洗了，人家正在更新，人家正在成长，坚持参加教会，你说你以前犯过罪，你没有得救，那你这就是控告人的嘛，这就是魔鬼的控告。魔鬼的儿子，众善的仇敌，这是谁说的？保罗指着谁说的？就是指着当时希腊人的一个假先知吧，可能是犹太人吧。他很具体，他就是魔鬼的儿子，就是众善的仇敌，就是那个人（徒13：10）。那你凭什么说心魔呢？佛教的这套骗人的东西呢？主耶稣、施洗约翰责骂法利赛人、文士，说你们是毒蛇的种类。那很具体，今天有没有？那太明显了。撒旦的差役，保罗说这些假使徒，就是撒旦的差役也要装作光明的天使，对吗？这个不是一个虚的，它是真实存在的人，对吗？盗贼来，要杀害、毁坏教会。然后主说、使徒也说，有一些人进入教会，披着羊皮，里面是残暴的狼。圣经还说假先知、假弟兄、假师傅、假基督，装作光明的天使的这些人。结论很清楚，魔鬼及其差役，特别是魔鬼的差役，就是我们身边有的时候能够看得见摸得着具体的人。我们并不是说他永远是魔鬼，至少根据他的某些行为，说谎和杀人，作淫妇，爱世界，让更多的人作贪爱世界的淫妇，那就是魔鬼的化身。这有什么难定义的？一目了然。这点分辨的能力我们还是需要有的。

那么这些概念，我们再一次看见，就是一切交给神，这套道理是完全违背圣经的。大家想过没有，当年如果亚当稍微的、一点点的抵挡下蛇，不至于我们人类堕落到今天。我跟你说，他当时奉行的教义就是一切都交给神。我这样讲有没有圣经根据？上帝来找亚当的时候，亚当怎么说？亚当说，你和你所造的那个女人勾引我的，这事应该你管，因为那个蛇也是你造的，女人也是你造的嘛，我都交给你了。可是上帝造亚当之后，我把你放在这里，修理看守。看守谁呀？抵挡魔鬼嘛。所以我们说现在这个基督教完完全全的放弃了抵挡。上周有人问我说，“牧师，我们那个教会的牧师和很多的同工都是支持习共的，怎么办？”我就给他两个字：离开。呼吁所有所有真正的基督徒，立即离开所有具有魔鬼基本特征的教会，无论是三自教会、白左教会、什么路德宗教会和各种颠覆善恶的华人教会，求神怜悯吧。这是我想讲的第一个问题。

第二个问题，这是圣经当中的一个难题。我也再三祷告，我要小心，怎么讲暴力的问题，暴力抵抗的问题。以前我遇到这些经文的时候，我其实一直很纠结。神学院，遇到一些比我高明的牧师，也请教。其实大家都语焉不详，都在闪烁其词。因为讲这些话题不够政治正确，那就是基督徒是不是绝对绝对不可以使用刀剑。正如经上所记，有一个相关的案例，有人把香港的这些年轻人定义为勇武派。中国的这些谎言的喉舌称他们为暴徒和恐怖分子，这就是明显的魔鬼的谎言。为什么这么说？不仅仅是因为香港的这种抗暴本身都是被动的。其实有个最简单的事实，我希望这些瞎眼的瞎了心的人一想就明白了。如果那200万人，哪怕有几十人、几百人、几千人、几万人，真的是他们定义的暴徒和恐怖分子，今天会是个什么结果？至少有一个警察被杀吧，可以吗？6个月了，一个警察没死。你们这些撒但的种类，毒蛇的种类，有这么撒谎的吗？700万人、几百万人、几十万人、几千万人、几千人、几万人，你定义他们为暴徒和恐怖分子，你一个人都没死。相反这些“暴徒”当中很多人不断的死，你还有没有一点点良知啊，有没有一点点诚实啊。什么是恐怖分子？什么是暴徒？不就砸了几块砖头嘛。为什么砸你？你不清楚吗？你到人家抢东西嘛。勇武派当中有基督徒，我们怎么看这个事实呢？鸡汤教这时候又上来为那些撒但们辩护说，我们要忍耐，要一切交给神。

我想讲三个道理，对这些骗子，对这些撒旦一会的人说。第一，就是你需要一个基本的良心的诚实，那就是你们家半夜被人冲进来了，匪徒拿着刀逼向了你的女儿，你的儿女，你动不动刀？你动不动？我动。我是个牧师，我今天告诉你，我会动。哪怕他弄死我，我也会动。当然我也是有理性的人，我会看敌我实力这种程度。如果是动刀死的更惨，当然我也不会动。我一动刀，他把我孩子更害了，那我也不会动。但是如果我可以阻止，我一定动。我想了再三，我不想假冒伪善。当然我知道我这么讲，骂我的人又增多了好几倍，挺好。第一个问题就是良心，你动不动？你都动，你为什么反对人家动？你不是个骗子嘛。基督教怎么假到这个地步了？第二，很多公共知识分子跑到美国来了，“我们反对两方面的暴力”。这些骗子，当年如果美国没有独立战争，你有今天？为什么美国宪法今天还规定公民有持枪权？为什么？就是你到我们家，我会打死你的。所以良心让我们知道怎么回答。美国的宪法的实践也知道让我们怎么回答。

第三，难题就在于第三个，那圣经到底怎么说？我现在给大家看这几节难解的经文。我还是那句话，难解，是因为我们假。我们看吧，好吧。路加福音22章36节，耶稣说，但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着。没有刀的要卖衣服买刀。基督教就上来了，教义就上来了，不给你们看、不给你们讲这句话。我告诉你们，经上写着说，他被列在罪犯之中。这话必应验在我身上，因为那关系我的事，必然成就。他们说，主啊，请看，这里有两把刀。耶稣说，够了。马太福音26章52节，耶稣对彼得说，收刀入鞘吧。凡动刀的，必死在刀下。约翰福音18章11节，耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧。我父所赐给我的那杯，我岂可不喝呢？怎么讲？现在这个教义也好，这个鸡汤教对上面这段经文的处理就是，这刀不是刀。白马非马，菜刀非刀，菜刀都实名制了，买也买不到。这刀就是你心里面对人的恨，诸如此类。这里有两把刀，然后他们解释说，两把刀就够了。一把是什么什么刀，一把是什么什么刀。主说“够了”就是在责备他们，“够了，够了，不要再说了”。我读不出这个意思来。我能读出一个简单的常识，主耶稣说你们要带着刀，但是不要带很多。其实我个人领受，这就是美国公民持枪权的最简单的真理根据。我们有这个刀，不是为了杀人的，不是为了攻击谁的，是为了保护自己的。这是一个充满罪人的世界，最低最低限度的自卫是可以的。上帝是个讲理的上帝，祂告诉我们，这个世界是充满了说谎和杀人的鬼魔的差役。然后他说，“你们伸着脖子等他们杀”，他没有这么教导我们。当然你自己为了真理见证的缘故，最后甘愿去殉道，那是另当别论。神也没有拦阻我们。但是按照常识来讲，大部分人遇到危险，遇到对方带刀要杀你和你的儿女的时候，你可以带着刀。我就是这么解释的。这有什么难的？

那怎么看马太福音下面这段经文呢？耶稣说，收刀入鞘吧，凡动刀的必死在刀下。第一点，凡动刀的必死在刀下，你要知道，这首先针对的是用刀杀人的那些来抓耶稣的队伍的人。那些人一定死在刀下，事实也证明了这一点，对不对？主后70年，耶路撒冷被毁。第二点，祂是为了保护彼得，说你不要动刀，你动刀，你也会被杀的。为什么？完全不势均力敌嘛。你可以带刀，就是说在可能的情况之下，你保护一下自己。对方也看见了，害怕，你成功的逃走了，可以。但是现在对方带着那么多军队来了，你拿刀去跟他们比划。这是主对我们的细致入微的爱嘛，对不对？那不然的话，你怎么解释？上面说你带刀，下面说你不要动刀，你得看语境啊。约翰福音18章11节更告诉我们，主说你收刀入鞘吧，为什么呢？你现在不要保护我，因为我现在上十字架有神的计划。你不能把这个完全应用到所有的场面，你是耶稣啊？盗贼闯到你们家了，要杀你、你的太太、你的儿女，然后你太太拿把剪刀冲出来了，你说，“收刀入鞘吧，我父所赐给我的那杯，我岂能不喝吗？”你是个神经病啊？那圣经是这么讲的？亲爱的弟兄姊妹，我们倡导基督教改革，真的不是在这里胡侃。就是一句话，我们回到良心的诚实，就够了。不是我们拿刀要杀人，是有人要杀我们。那这个时候你怎么办呢？上帝让我们做个人，做个诚实的人。那万一你因为自卫伤到了对方，你不要去夸耀，拍个电影《大决战》“我杀了那么多人”，你要去悔改。没有办法，我们人在这个世代上有一些存在是没有办法，真的没有办法，这是我们存在的苦境。最后站在上帝的审判台前，祂老人家知道怎么按公义分辨是非。好吧，这个问题我就解释到这里。

最后一个问题，我们谈今天的主题，儿童主日学。我本来是计划，我看到今天一些家长来了，谢谢你们，有一些弟兄姊妹有一段时间没见了，主知道我在里面挂念着你们，也挂念着你们的儿女。今天我之所以来讲这个话题，一个是跟今天的信息有关，就是我们不仅自己要抵挡魔鬼，为了保护我们的儿女，我们也要抵挡魔鬼，不要让魔鬼把我们的儿女夺去。所以上帝吩咐挪亚说，你和你的全家要进入方舟。对摩西说，你要带领以色列人、妇女和孩子以及男丁离开埃及。如果魔鬼是世界的神、世界的王，我们的儿女就更需要靠真理装备起来，去抵挡魔鬼。但是我今天先给大家道个歉，就是长期以来我自己被一些异象所激动，总在战场上。可能了解我的人明白我在说什么，所以对我们教会的孩子真是很亏欠。我印象当中他们一般都很小很小，像逸玫、菲利普，我眼睛里面仍然是小屁孩，就很小，慢慢来吧，等以后再说，等以后再说，就一直拖下来。那么这一两年，教会的儿童主日学，我也不想管更多。那最近云溪姊妹一来，我真是很感动，就是带领孩子们在楼下打仗。我知道她是完全靠恩典来带孩子们，她也没有什么真理装备，也没有怎么样，就是靠着对教会的爱，真是很不容易。我们给云溪姊妹一点儿掌声，谢谢她。一进入教会就成了吕底亚，带孩子是很不容易的。那么第三个原因是，这些年我自己也一直在想，到底怎样教育儿童和少年人。我现在不敢、不能推翻（我也不能做一个忘恩负义的人）不能推翻以前的这种儿童教导。我是说，按照路德教会这种传承，那种讲小要理问答和我们配套那些教材。它还是很好，很有效。特别对低幼儿童的启蒙，它们还是很有帮助的，我们会继续Follow这些东西。但是仅仅这一点是不够了，我们孩子在长大，对圣经、对真理有了更多的要求。所以上个主日，这个包宝的那个儿子包汉晨弟兄打上门来找到我。感谢神，借着他跟我同工，我就突然觉得我们的孩子长大了。催逼我们，必须把儿童主日学、我说的是少年——圣经讲“少年人”——圣经课程要建立起来，少年人。

那么怎么建立起来呢？我今天想给大家讲一讲我的一个异象。本来按照今天的通知，我们崇拜之后会有一个家长和孩子的会议。但是跟大家说，我现在身体有了一些状况，所以今天就不行了。但是你放心，现在我们是现场开会，现在就在开会。我给大家先分享一下我的计划，大家回去做一些准备，你自己再去想一想。然后等我们一位同工12月中旬从中国回来，然后我们再坐下来开一个会；然后最迟1月份，我们就全面启动我们这个课程。这个课程按照现在的一个计划，基本上是小组加上主日来完成。那我们怎么讲呢？我先讲一讲，长期以来基督教儿童主日学的一个巨大的缺陷，优点我不讲了，最大的缺陷是什么？我们现在基本上讲的是什么？是教义，是吗？就是我们总结了圣经的很多很多东西，我们认为这是对圣经一个最好的总结，然后我们希望用最短的时间把这些东西教给我们的儿女。这里面有两个致命的问题，第一个问题，教义毕竟不是圣经本身；第二个问题，就是我们很难用这些教义去面对现在孩子们在学校、在社会遇到的挑战。我们很弱，我们的孩子没办法抵挡撒但对他们的进攻。我们的孩子周边生活的都是一个非基督教、反圣经的一个文化环境。举个简单的例子就是进化论，我们的儿女在学校怎么跟人家打？打不了。为什么打不了？因为教义没有讲这一块，很难讲清，我们只有一些口号，严格来讲是很空很空的。而且我们会被这些外邦人的进攻把我们带偏了，那就是好像我们基督徒所学的这一切只是一些假大空的口号，脱离实际、脱离社会生活的很多很多的一些教义。更有甚者，儿童主日学全部学下来的一些孩子，会突然不断地意识到一个问题，就是我们好像一卷圣经也没学，最后会感到什么都没学到，就学到了一些概念。

我们今天要彻底的改变这个局面，那就是我们没有别的高招，我们并不比任何人聪明。我们的少年班、少年组。我大约看了一下，我们教会至少有十二三个孩子了，这是何等宝贵的财富。菲利普啊、包汉晨啊，还有云溪的两个儿子啊，蹭蹭的往上长，我一下说不全了，边姐的那个女儿，还有谁？智友的孩子，好几个，我不一一说了。到时候了，我们讲什么？我们讲圣经。讲什么圣经呢？讲十二卷小先知书。十二卷书我们就完成一个轮回。我们的孩子到这儿一直到成年、结婚之前，我们要把十二卷小先知书讲完。我们从哪个课程开始讲起呢？从俄巴底亚书。俄巴底亚书是小先知书当中最短的一卷书，21节经文；第二季我们讲哈该书，2章；第三季讲约珥书，3章；这实际上都有逻辑关联的。我们深信圣经对少年人是有效的，要他们从小就明白圣经。拿圣经去打仗，拿圣经去与鬼魔争战，拿圣经去抵挡魔鬼。不再拿人编辑的教义来教孩子了，小孩子还可以，就是这些少年人，我们要把他们直接带到圣经来，我们不要在孩子们面前装老了，觉得他们不懂。十二卷小先知书，这一块也是教会历史上最轻视的一块。

那我们为什么一定要讲这一块呢？有一个最重要的原因，那就是我们和传统教育的最大的区别就是，我们不要教导儿女成为一个恶人、高人，我们要教导儿女成为一个义人。不要教导他们成为爱国贼，要教导他们成为主的见证者。不要教导他们成为罪犯，要教导他们成为先知。传统的所有的教育有一个目标，你知道是什么？就是成为人上人。大家知道这套东西有多害人呢？你想过没有？人类社会每个世代有多少人是顶尖人物？我可以告诉大家，99%的孩子们最后都不会成为顶尖人物，最后就会变成嫉妒、失落、挫败。你为什么要带领孩子们走这条路呢？至少如果孩子们在学校教育当中继续走这条路，教会一定要添补一个更大的精神空白，那就是教导孩子们不以这个为目标，而是在这个世代做一个义人，在神面前做一个义人。这是何等伟大的一个使命，我们教会一定要把它负担起来。那么这个义人在哪里呢？12个人，我们学做这12个人。12卷小先知书的12个先知，他们是怎样生活的。以此为背景，我们就能够超越外邦人在学校里面对我们孩子的围攻。我们不仅仅跟你们辩论进化论，我们要告诉你们，我们所信的这个神，我们所使用这个圣经，跟现在这个世代息息相关，我们有话语的权柄，理直气壮。可是我们要武装起来，要回到圣经。

我现在以俄巴底亚书为例。俄巴底亚书和传统的教育致命的区别就在于第一句话，望子成龙还是俄巴底亚。望子成龙是我们所有教育的目标，我一言以蔽之，这个教育的目标就是把孩子培养成魔鬼。说谎、杀人、贪财、成功，望子成龙嘛。俄巴底亚是什么？神的仆人。你去望子成龙吧，继续望子成龙，我们教导我们的孩子做神的仆人，最伟大、最喜乐、最平安的生命。所以我们从俄巴底亚书开始。还不仅如此，俄巴底亚书要解决三大问题，我会专门讲一次，也可能下一次我们家长孩子们、我们第一次聚会的时候，我会讲一下俄巴底亚书的概论；那么剩下我还是要把它交给周莺姐妹和云溪姐妹，你们带领孩子们再慢慢学。我们的孩子，当然包括我们自己，有三大致命的缺陷，一定会被魔鬼拿去的。第一个缺陷是什么呢？骄傲。真的，我们的孩子什么都没学会，就学会骄傲了。太容易骄傲，每个骨子里面都透着骄傲。这个必须打击的，这是上帝最憎恶的一个罪行，大家明白吗？这是魔鬼的品质。所以俄巴底亚书打击的是谁啊？以东人的骄傲，“我要飞到天上去”。上帝说我把你拉下来。现在不管教，将来要出大问题的。这是我们儿童必须解决的第一个问题。我们的孩子在少年班里面消灭骄傲或者控制骄傲吧。不要总觉得我比家长也高明，我比牧师也高明，我比老师也高明，此风不可长。当然对真理的追求，我们是鼓励的。

孩子的第二个罪性，我们必须管教的，那就是自私。太自私了，这孩子。当然我们的家长也要学，我这不是有感而发，“在教会有一点不高兴了，我就不来了”，你有多自私啊，你想起过教会是上帝的新妇吗？考虑过别人吗？自私，孩子们也是一样的，特别是有了弟兄姐妹的孩子们，一定要学会爱，但这个是需要教导的。人天生下来都是有罪的，都是自私的，一定要学会爱，学会担当。俄巴底亚书大大的责备了两个兄弟当中的一位，就是他那个兄弟倒霉的时候，他在旁边幸灾乐祸、落井下石。上帝说我要大大的惩罚你，所以俄巴底亚书攻克了我们孩子的第二个罪性，那就是自私自利。第三个罪性，我们的孩子是什么？懦弱。我们自己也一样，我们是这么长大的，我们知道。懦弱是什么意思？碰到一点挫折，马上就瘪了。爱情上一点挫折，恋爱上一点挫折，考试上一点挫折，生活上一点挫折，求职上一点挫折。完了，哭了，不干了。俄巴底亚书的第三个方面怎么说？你要有必胜的信心。只要你做的对，神一定与你同在。必须把我们的孩子，不要变成一个“男女人”，要把我们的儿女变成什么？变成大丈夫嘛。我们针对这三大问题，借着俄巴底亚书教导我们的孩子。当然，孩子们还有最后的一个问题，就是普遍的偶像崇拜，不仅仅是爱钱、爱权、爱名、追星。俄巴底亚书彻底摧毁了这些偶像崇拜。我们管的太迟了，我说我亏欠，我们借着先知书带孩子们顺服神。

那么，俄巴底亚书，我们对孩子的学习有一个硬性的要求，可以不参加，但是我们的要求不会改变，必须把俄巴底亚书全部背下来。你可以问我什么道理，没有道理，这是我要求的。21节经文。我的一生学习最大的窍门就是死记硬背，然后就成你的了。当然我不会逼孩子们把十二卷小先知书都背下来，但是有一些篇章我们要背，但是俄巴底亚书必须通通地背下来。十二卷书，如果每年两卷书的话，我自己计划六个学期，每个学期结束，考试合格的孩子（我们会有严格的考试），我们会有一周到半个月的夏令营。我们去以下六个地方，这也是趁机满足我一生的一个奢望。第一，以色列。俄巴底亚书讲完，我们去以色列。家长没戏啊，出钱吧。第二，去土耳其，这都是圣经必须去的地方。第三个去希腊。第四个去罗马。第五个去埃及。第六个到德国。我们的孩子们，我们就不管了啊，你们就到社会上去了，当然了主日要来教会。两卷书之后，我们有一个集训的夏令营。我有时间我带，没有时间我们教会派同工带，一定要让孩子们把所学的圣经，落实到历史和地理的环境里面去。那不是去玩的，我们那里面还会有考试。我今天在这里跟大家讲，大家监督我，我们必须把它做全做死。我们一起在神面前，上帝说不许发誓啊，我们需要家长支持，需要教会来帮助，我们必须把我们孩子带到圣经里去。这个问题讲到这里，就算今天的家长会了，回去大家再去想。我们有问题、有疑问、有建议，我们12月中旬再开会。

好的，最后一段，有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要洁净你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。洗礼的真理、认罪的真理、悔改的真理，我开始讲过了。我们要胜过三心二意的心态。教会培养新妇，新妇的一个品质，就是忠心。

我本来想给大家讲旧约圣经当中的四位君王，今天没时间了。为什么要讲这四位君王？因为这四位君王都是在神面前自高，最后被神打趴下的。其中有两位悔改了，一个是臭名昭著的亚哈，另外一个是尼尼微的君王；但有两位死硬到底，一个是巴比伦的君王，另外一位就是埃及的法老。好，我不讲了，这四位君王给我们一个教训，如果非得骄傲，那上帝一定弄死你。悔改了，上帝就会饶恕。当暴君和他的差役执迷不悟，不悔改的时候，我们怎么办？只有一个办法，学这位小王同志离开。不想离开，缺少离开的能力，那怎么办？

我们一起祷告：天父，我们感谢你，再一次来带领我们的教会和我们的儿女，让我们进一步地离开撒旦的权势，进一步的在你的教会里面来侍奉你。我们这样的祷告，奉主耶稣基督的圣名。