弟兄姐妹平安，欢迎大家来到挪亚方舟。这个世界可以看成是两个世界或者两艘船，两只船，第一只船的船主叫以扫，第二只船的船主叫雅各。第一艘船的船长，是人的女儿。第二艘船的船长是神的儿子们。人的女儿，任正非的女儿，也是人的女儿。两艘船是两只晚舟，都是晚舟，都是晚点了的船。对面的那艘船已经到了黄昏，我们远远的看见有缓缓下沉的迹象，我们这些人都是弃船来到这里的。今天早晨我听到了船对面，太平洋对面，传来伟人的咆哮，说你们加拿大人小心了！于情于理于法，你们都要小心了！小心我弄死你们。这是伟人的呼喊，这是拉麦的呼喊，这是拉伯沙基的呼喊。好像这位孟晚舟，外交部永远比上帝还要强硬。我们读圣经我们知道，上帝都可能后悔，但是，祖国不愿意后悔。不论遇到了什么事，绝不后悔。我们能做什么呢？我们什么也做不了，我们只有为他们祷告，为仍然在那艘船上的骨肉至亲祷告，盼望有一天也能换船。另外一艘船，挪亚方舟，也是一只“晚点的船”。上帝这艘船只不断的推迟他出发的时间，推迟了120年。今天我们看见又要推迟七天，今天仍然在推迟开船的时间，因为上帝推迟方舟开船时间的缘故，我有机会登上了这艘挪亚方舟，我们每一个人才有机会登船。第一艘船我们知道是真的，但第二艘船是不是真的，这个世界仍然存疑。挪亚方舟是一个美丽的童话故事，是一个虚无缥缈的神学传说，还是一个真实的历史事件，并且拥有极其重要的现实含义。换言之，2018年，蒙特利尔华人基督教会就是一只挪亚方舟呢？我们看今天的证道经文。
从第六章第13节到第七章的第5节，我们这样来安排一下经文的结构就比较清楚了。第一部分就是上帝说我要毁灭人类，然后呢？祂不仅仅是要毁灭人类的上帝，祂不仅是审判人的上帝，祂也是救赎人的上帝。怎么来救赎人呢？建方舟，所以第二段是建方舟，我们一定要记住这个结构，上帝的公义，上帝的怜悯，上帝的审判，上帝的救赎。但是人不愿意上船，所以第三段上帝说我要弄死你们。再一次宣告祂要毁灭天下。然后到了第四段，上帝不仅仅是毁灭天下的上帝，祂也是救赎万民的上帝，所以更大的一大段告诉我们快上船快上船快上船，求求你们快上船….最后还是有人不上。第五段，那就死吧，没有办法了，神也没有办法，这就是这个结构让我们看见的。毁灭世界的上帝，救赎世人的上帝，毁灭世界的上帝，救赎世人的上帝，最终祂要审判。很清晰，这个结构很清晰。我们还可以看到这个结构所包含的耶稣基督的信息。先看第一第三第五段，交叉结构的一、三、五段，毁灭审判的这个信息，我特别标出了红色的字，是血气、血肉和挪亚，挪亚当然也是人了。这怎样指向耶稣基督呢？上帝要毁灭人类，但是，祂让祂的儿子变成人进入了我们这个世界，所以这些审判和毁灭，我们今天能够存活，乃是因为上帝对大洪水前人类的毁灭和愤怒临到了他的儿子，临到那位道成血气，道成血肉，道成挪亚的上帝之子。所以神的咒诅和审判临到了十字架上的基督。
我们上次谈到了我们所信的上帝竟然是一个后悔的上帝，那么结合今天的经文，我们可以总结一下什么叫后悔的上帝，或者说什么是上帝的后悔？第一，上帝的后悔表明上帝对罪恶是极其伤心的上帝，祂不是任何宗教的那种异教的偶像，祂真的很难过，所以后悔显明了上帝对罪恶的极度的伤痛。第二，上帝的后悔告诉我们，上帝是一个可以改变现实状况的上帝，祂是一个又真又活的上帝。这个改变主要是两个方向，第一，祂的公义可以变成怜悯。第二，祂的怜悯可以变成公义。第三个方面，上帝的后悔意味着什么呢？后悔了，你后悔意味着什么？后悔又意味着我要承担责任。上帝创造了这个世界，但是祂要为这个世界承担责任，不是承担罪责，而是祂让祂的儿子，为了我们的罪责去更新这个世界，所以耶稣来了。上帝的后悔，你可以把它改成另外一个概念，就是耶稣要来。你明白我的意思吗？你后悔有什么用呢？你后悔怎么办？上帝后悔就意味着祂要承担责任。谁来承担责任？耶稣来承担责任。耶稣如何承担责任？祂承担了上帝对人类的咒诅。第二段和第四段更指向基督，很清楚。方舟是预表基督的，预表基督并且预表基督的教会。
好，现在我们看第一段。神就对挪亚说凡有血气的，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并地毁灭。在大洪水之前，第六章第七章，仔细地检索，我们会发现有四次“神说”，你要愿意可以把它理解为四福音书。就是，在上帝审判世界之前，祂会向世人加倍地传讲福音。四次之多呼喊人类，那么这四次神说分两组，第一组是上帝对整个人类的呼喊，后面的两次是上帝对挪亚的呼喊。这也可能包含这样的含义，就是到了最后，上帝弃绝了刚硬的外邦人，只是吩咐教会，你们预备好吧。什么时候审判到了呢？或者说上帝为什么要审判人类呢？是凡有血气的人，他的尽头已经来到了我的面前。尽头就是末世，末日到了。这是神说的，神的这个说法和我们自己对这个世界的看法是完全不同的，我们会认为这个世界无限美好，甚至越来越好，科学技术越来越发达，然后人类拥有越来越多的权柄。我们已经看到了大洪水之前所谓光辉灿烂的人类文明，但是上帝说你的尽头已经到了。所以我们一定要有个警醒的心，就是，世人看为高度发展的世代，也可能是即将毁灭的世代。这个符合历史。我们如果对历史学稍微有一些了解的话，你有什么感觉？中国这个话说的蛮好的，就叫做盛极而衰。我们看两次世界大战，你知道是什么意思？那就是上帝说人类的尽头已经到了我的面前，小规模的人类的尽头。因为两次世界大战前面大约有300年的时间，是人类文明高度发展的时间，理性主义文明，科学文明，从文艺复兴到工业革命到科学革命，从冷兵器时代到热武器时代。人类在1900年的那一天，世界各大报纸充满了乐观的报道，觉得人类已经进入了有史以来最美好的时刻。不到50年时间，发生了两次几乎毁灭人类的世界大战，最后以一颗足以毁灭人类的原子弹宣告上帝的怜悯来了，到此为止。今天人类缓过劲了，再一次的飞速的发展。有敏感心灵的人都能感受到我们正在快速的奔跑向另外一场浩劫。为什么这个尽头会到这里？我告诉大家一个特别重要的原因，就是我们人类没有办法克制的，那就是血气。当上帝说我的灵不在人里面的时候，人靠着血气，一定走到灭亡，这一点，我们一定要放弃我们以前的人本主义的这种狂妄，这种谎言，人是不可能干好事的。科学越是发展，技术越是进步，人类自我毁灭的能力就越是发达。自我克制的这种能力，如果没有了宗教信仰，就日渐的薄弱。不断加深的无神论，不断强化的科技，意味着什么？意味着末日到了。这是常识，这是圣经早就告诉我们的常识。我现在越来越相信，贵国真的就是想称霸世界，从军事布局还是各种豪言壮语都看出来了。但是他们从来不会问一问自己，你称霸世界干什么呢？你为什么要称霸世界？没有为什么，就是神经病，就是病，就是魔鬼，就是对权力本身，对权力财富性无限的崇拜，无限的追求。如果没有信仰，一定走到世界的尽头。所以让我们记住今天一个基本的逻辑常识，血气一定走到尽头。
下面是个证明：因为地上满了他们的强暴。这个词我们上次解释过，主要指一种政治上的压制，政治上的强暴，但是实际上这个词还有更丰富的含义，我们今天补充一下。什么叫地上满了强暴？过去一周，对我们来讲，对我们教会而言，对基督徒而言，是特别喜乐的一周。我们确实很开心，除了教会本身的发展以外，还因为我们的主又要回来了。圣诞节，普天同庆，普世欢腾，这是对的。但是对那艘船上的人来讲，过去一周是充满了强暴的一周，是充满了颤栗的一种，这场颤栗不再是我们，他们污蔑传道人污蔑基督徒说你们总吓唬我们，让他们如此密集地感受到这个强暴就在他们的身边，近在咫尺。上周有两个新闻人物，一个比一个震撼天地。一个就是孟晚舟，华为的公主。另外一位实际上是这个时代可能是打着引号也好，伟人之一，最伟大的科学家之一叫张首晟。12月1日两个人，一个在温哥华被抓，一个在美国，可能是洛杉矶，跳楼自杀。我初步的统计了一下，2018年，至少有21位中共的高官或者精英从高楼坠下。自杀，跳楼自杀或者被自杀。这太可怕了，这说明什么？这说明地上满了强暴。强暴还有另外两个含义，一个是指杀人，另外一个指说谎。张首晟代表了杀人的强暴。这个事太复杂，我不多说了，它是帝国黄昏的写照。我想重点说一说，现在几乎她的照片在所有语言的媒体上都放在了头版头条的这位孟晚舟。华为更多的事情我也不多说了，她到底是干了些什么，她知道，上帝也知道。我想说一说孟晚舟到底怎么也是强暴之子呢？谁能告诉我她究竟犯了何等的弥天大罪，欺天大罪，惊天罪恶，而且是习以为常的惊天罪恶，而且我们也常常在她这种罪恶当中有份，所以我们没有资格像神一样审判孟晚舟，我们要借着这个事件来看一看，孟晚舟真正的罪恶是什么。强暴，原文我放在那里了，至少在旧约圣经当中，有两节经文告诉我们，这个强暴的另外一个含义就是，作假见证陷害人，就是作假见证。作假见证，翻译成加拿大高等法院还是温哥华那个法院对她的审判，给她指控的罪名是什么？那个罪名是什么？欺骗，英语叫fraud是不是？false witness 英文翻译了就是作假见证。我很诧异圣经怎么可以把欺骗、作假见证当做强暴一个特别重要的现象？在上帝的眼中，除了杀人以外，欺骗、撒谎是一种更不可饶恕的强暴。但是你们想过没有，这种强暴意味着什么？首先这种强暴是族性，是民族性，我们不觉得这是罪。正因为我们不知道这是罪，我们才会小心，这是大罪。所以你不知道你的尽头已经来到了神的面前，因为民族性怎么讲？兵者，诡道也。我们觉得这是智慧。你想过这种强暴吗？这才是孟晚舟的弥天大罪，欺骗。但是第二点，撒谎是国性。我讲第一个是族性，第二个是国民性。第二是国家精神，为什么这么说呢？你看，你要是学会微表情的话，你就看华春莹，她那个眼睛眨的那个频率，，天天在说谎，这是一种国家精神。第三种，这种撒谎是魔鬼性，是族性，是党性。族姓、党性和魔性，为什么说是魔鬼性呢？圣经说魔鬼起初就是撒谎的。孟晚舟撒了什么谎？我告诉你，除了法官给她指控的一件一件的谎言，自己看新闻我不说了，公开的撒谎。还有一个就是当庭也撒谎，西方人可能又被骗得一愣一愣的，我们一看就是这骗子，真是习惯了。她说你们放了我吧，我不会逃回去的，为什么？因为我是个很爱面子的人，因为我们的国家特别喜欢特别爱面子的人。唉！有两个词，我觉得最近特别具有幽默性，一个就是中国人说你怎么可以侵犯我们的人权。第二个就是，我们因为爱面子，所以我们不会跑。如果我冤枉了这位孟女士，求她原谅我。如果她就是在撒谎，那真的是罪上加罪。但问题是最后一点特别重要，包括我自己在内，包括我们每一位基督徒每一位中国人在内，就这种习以为常的习惯性的谎言，你突然面对着一个西方的司法体制的时候，您能想到什么？所以我说，孟晚舟这位女士摊上了这事，不一定是坏事，就是上帝终于向你出手了。不是什么加拿大出手，不是什么美国出手了，是上帝出手了，他要救你了，你不能一辈子这么骗下去吧。如果不遇到这些挫败，你这一辈子什么时候是个头啊？我很多人就讲什么政治啊实力啊这么分析啊，你很多情况你不了解了….那些垃圾我也不想了解，我就讲圣经的义。满了强暴。这时候洪水还没有下来，当上帝说你满了强暴的时候我要毁灭你的时候，用法庭的方式宣告说我要把你一起毁灭的时候，你能不能想一想上帝爱你啊？何等的爱你啊？什么时候来不及了？挪亚驾着船跑了，你站在这边说停下来，我要上去的时候，那时候来不及了。这个时候，2018年，我们，孟晚舟还有一线生机。什么时候开始新的生活，真的就意识到我们是一个撒谎成性的魔鬼之子，我们需要神的怜悯。每一个细节，每一个表情都透露着谎言，自觉不自觉的都在撒谎。而且今天就到法庭上了，竟然继续撒谎，什么科技发展啊？你就说华为普天下都是你的，连苹果三星都是你的，不照样灭亡吗？就为那点食物去争辩。
可是在上帝的面前什么人才能得救？不是强人，不是富人，是义人。挪亚是个义人，什么时候才能够成为义人呢？意识到我们在强暴和谎言当中有份。特别是看见这句话的时候，我们颤栗，听见神说我要把他们和地一并的毁灭。恐怖不恐怖啊？地，你不是要征服全世界吗？都是你的，我相信在大洪水之前真的有那些伟人和强人就是这么干的，占领了一切，也占领了这个地球。当他们举杯相庆开香槟酒的时候，上帝说我要把你们和地一起毁灭。他们，地上满了他们的强暴，我就把他们一同毁灭。什么是我们的好消息呢？亲爱的弟兄姊妹，不顾一切，把我们和他们分别出来。但是求神给我们能力，让更多的他们也变成我们。
对挪亚开始有吩咐了，说你要造一只方舟，用歌斐木分一间一间的造，里外抹上松香，方舟的造法乃是这样，要长300肘，宽50肘，高30肘，方舟上面要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边，方舟要分上中下三层。小儿科，好多基督徒对这个结构做了很多科学的分析，这个我不去讲了，也许有道理，我也不懂，我也讲不出来。另外，很多基督徒的科学家试图为了面对外邦人的挑战，这么个船怎么可能装了那么多动物，他们做了很多很多的工作，求神纪念他们的劳苦，大家有兴趣可以去看，这我今天也不讲。我今天主要还是讲，借着这个信息有哪些属灵的教导。
我们可以把上帝对挪亚的吩咐分成七个部分，就是你要建这个方舟有七个方面的工作，我数一下。第一，用歌斐木，第二，一间一间的造。第三，里外抹上松香，第四，容积还是体积，第五是窗户，第六是门，第七是分层内部结构上中下。这是一个很复杂的工序。首先我们看第一个概念，就是方舟。什么是方舟？我同意这个说法，其实方舟不是船。这个词，在出埃及记二章3到5节出现过，当时的情况是什么呢？就是，我们记得这个，那个时候的世界的王法老要杀尽以色列的男婴，摩西的姐姐就把他给救了，然后把他放在了方舟上，就是一个词。所以方舟可以翻成箱子或者篮子。这个背景就让我们看见，实际上上帝吩咐挪亚要造的是一个逃生的箱子，火柴盒。那么谈到这里，让我们特别的感慨，如果你对比创世纪第六章和创世记第一章，真是让我们特别感慨。创世纪第一章，上帝创造了天地宇宙万物，创世纪第六章，上帝借着挪亚的手创造了一只火柴盒。这让我们想到什么呢？我们也可以说，这个小小的火柴盒，小小的方舟，小小的蒙特利尔华人基督教会就是个宇宙，就是通往宇宙的教会。很多人总是试图来解释，方舟太大了，挪亚没有那样的技术，那个时代的古人没有那样的能力。对我来讲，正相反，这个船太小了。但是上帝恰恰是要用如此小的一个建筑物告诉人类，祂可以用如此的弹丸之地成就祂普世的救恩，正如今天，正如后来，他拣选了世界上最小的一个国家叫以色列，那就是一只方舟。祂也可以借着小小的蒙特利尔华人基督教会向整个时代的人类呼喊。这是上帝工作的方法，正像耶稣基督降生在马槽，马槽也是一只方舟；正如主耶稣降生在山洞，山洞也是一只方舟，就是上帝从最卑微最渺小的地方开始工作。今天我们有洗礼，约旦河也是一只方舟，很粗糙，很粗鄙，很简单，很戏剧化，很儿童化。怎么就几滴水就得救了呢？没有办法，这一切一切的外在的物质形式当然很渺小，但是，是上帝在借了它工作，它就有无限可能。所以方舟，不要想太多，就是伟大的上帝要建立一个渺小的事物，成就祂伟大的救恩，这就是方舟了。
然后我们看怎么做，用歌斐木。教会和人类又蒙圈了，找不着歌斐木，五花八门的解释，大家还可以去看。我个人理解，歌斐木不是一种木材。歌斐木，它实际上是一个动宾结构，有一个动词叫歌斐，然后是木头。我们把它直接翻出来，可以这样来解释，就是钉在木头上。你要愿意更进一步的解释，就是钉十字架。上帝要用钉十字架的这个神迹来拯救人类。这就是歌斐木，歌斐木不是一种木材，歌斐木是预表基督钉十字架。我这样讲当然有圣经的根据，这一切都是指向基督的。
第二，分一间一间的造。那个一间一间的原文是没有的，就是把这个方舟上要造很多很多的房间，表示房间的这个词，实际上指的是鸟巢。还记得主在新约圣经当中比喻天国，当芥菜树长大的时候，有很多的飞鸟也宿在他的荫下。更重要的是今天的书信经文，刚才姐妹读了，我再读给大家，你就知道这是什么意思了。方舟上有很多很多的房间，这个世界的方舟有很多很多的分堂，有很多很多的教会。以弗所书第二章第20节，就说我们这些人都是与圣徒同国的人，是上帝家里的人了，便被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，然后，各房，各房,一间一间，各房靠祂联络得合适，渐渐成为主的圣殿。第22节，你们也靠祂同被建造，成为上帝借着圣灵居住的所在。
里外抹上松香，圣灵厚厚的浇灌在我们身上。松香这个词原文的意思就是遮盖和救赎，赎罪价，赎罪祭。所以圣经没有讲别的秘密，圣经就讲一个常识，那就是祂在基督里面拯救我们。我今天早上起来听了唐牧师的一个讲道，就是讲上帝为什么后悔，讲了两个主日。我不是要批判他，但是我心里有点着急。其实很简单，上帝的后悔就是讲基督。如果我们不讲耶稣基督的话，这个圣经一切的奥秘，一切的难题都没有答案，都有貌似的答案，但是如果有了耶稣基督的话，这一切全都迎刃而解了。而圣经明明确确的告诉我们，旧约就在讲我，你偏偏不要讲他。方舟的造法乃是这样，要长300肘，宽50肘，高30肘，肘也被称为万尺，一肘大约是成年男人从指尖到这个地方，这是古代人的量度单位。很方便，每个人都带一把尺子，随身携带。但是实际上这个方舟不是特别大，150米长，其他你自己推算了。有人说相当于郑和下西洋的那个船的大小，也有人说相当于泰坦尼克号。也不小了，但是我已经讲过我的一个道理，就是在古代世界，我说的是大洪水以前的世界，那个时候人类的科学技术高度发展，那根本不是问题，不是问题。相反我还是那句话，相反，能够造出大金字塔这样的远古文明的人类，造这样的船太小啦，这算什么？什么都不算。当然了，这里面也让我们看见挪亚不是个无知神学，今天我们讲什么“唉，我什么都不知道，但我很属灵”，不是的。挪亚数学好，至少比我好，数学相当于我们周总。数学好，然后呢？这个相当于蔺总，会建筑，会收拾房子，会做木工，建筑师。你缺哪一样你也没法弄，对吧？所以要侍奉主，还是要学各种各样的技术，学尽埃及一切的学问。
造这个动词。在整个的这段经文里面前后出现了七次，创世纪，第一章：神创造。创世纪第六章，人造、人造、人造、人造….就告诉我们基督的教会神的仆人基督徒，是一个勤苦工作的人，你得去工作。上帝为什么不直接赐给挪亚一个船呢？拔一根毫毛一变，祂让你去折腾、去造，这多难啊！砍伐木材，丈量木材，拼成了这个方舟。还要油漆，还要刷上蓝金黄…是吧？还有要放上腻子，免得这个渗水。所以现在没有人知道，挪亚做这个船到底用了多长时间，真的不知道！我刚才读了这段福音经文，我突然灵机一动，就是，建圣殿用了46年，这个可能要好多好多的46年。我自己还有一个想法，就像我认为，这个第四章该隐建城，第六章挪亚建造船。建城是要死在这个地方，建船是为了到彼岸去。但是该隐建城应该是使用了大量的奴工的，奴隶，工人。我相信挪亚建船也有可能，他是个大户，应该是，我说过，创世纪这个家谱基本都是一个君王，这个名字，至少是个领袖，所以也可能挪亚用了很多很多的工人。但是想到这一点的时候，其实我们特别难过，为什么呢？就是参与建造这个方舟的人没有一个人得救。他们为什么要参与挪亚建方舟呢？那就是因为挪亚给他们付薪水。所以这点我很同意唐牧师的一个感慨，我觉得很好。他说：不是所有建教会的人都能上天堂。这是真的。不仅如此，越是接近教会的人，有的时候会由于真理上本身的问题，由于魔鬼对他们的搅扰，就越不可能进天堂。两个原因，他离挪亚很近，发现挪亚也不过是个人。另外一个原因呢？烦透了，挪亚120年就讲一句话：快上船，不然要死，快上船，不然要死…第一个主日听见很新鲜，啊这个牧师我第一次认识，太了不起了，你是我见到的这个世界上最好的最有才华的牧师，2018年可以，2019年，2020年都不愿意来了，一来往那一坐，还带了一个人来教会：你等着，他下句要说那个……2030年，不要去教会了，牧师讲的我都能背下来。挪亚讲的当然能背下来，挪亚120年就讲一句话嘛，所以就更不可能得救了。
长宽高有这样的一个解释，为什么上帝要说这么仔细？我就说信仰我们是认真的，上帝玩也玩得很认真，就这样了，你按照这个来。 我相信挪亚也不一定明白为什么要这样来，为什么一定要30肘，300肘不是301肘，谁知道呢？怎么办呢？你听上帝的呗，这是信心的功课。更重要的一个信心的功课，我同意这个教会的传统，就是在大洪水之前人类就没有见过雨，没有下过雨，大洪水是第一次下雨。所以上帝给挪亚这个吩咐，那真的是需要信心，是吧？你们挪亚后来去黑龙江了传道，说要下雨了，村长说雨是啥玩意，对吧？这个东西就没人信，这个完全靠信心。当然很多人从科学的角度来讲，这个数学的比例如果具有什么现代传播的这种稳定性，可能吧，我不知道。长宽高，当然可以长代表忍耐，宽代表胸怀，高代表属灵的成长，都可以。方舟上面要留透光处，高一肘。起初神说要有光就有了光，这个世界就是想遮蔽光，上帝总有办法让光照进来，神就是光。这里面你可以有很多词就指向基督的，祂就是光，等下祂是天上的粮诸如此类。
这里面还有一个祂就是门，方舟的门。这个门，一个是要胜过阴间的门，另外一个，基督说他就是门。然后我们下个主日将会看到，挪亚他们一家上了船以后，上帝从外面把门关上。那一幕真是胆寒，我不知道那一幕我在里面还在外面。感谢主，我们在里面，再也没机会了。方舟要分上中下三层，教会是一个有秩序的教会，教会是一个包容不同生命层次的教诲，教会不是菜市场，但是教会容许任何一个人有一个成长的空间。
好的，我们看到下面。吩咐挪亚建船之后，上帝说，看哪，我要将洪水泛滥在地上毁灭天下，凡地上有血肉有气息的活物，无一不死。看哪，我，这是原文的很强调的两个概念，上帝为什么喊说“看哪，我…”呢？我上次实际上讲过，从拉麦的那个对他的两个妻子的呼喊说：看哪，听啊，听我，听我，听我…还记得吗？也就是说当时这个时代的人没有人听上帝的声音，没有人看上帝。说句更尖锐的话，没有人搭理上帝。蒙特利尔最高的山峰皇家山，山上最高的十字架，十字架下面车水马龙，谁搭理你上帝。所以你知道吗？我们的圣经上的这位上帝，常常是一个可怜巴巴的上帝，他喊哪，喊破了喉咙没有人听。所以上帝说“看哪，我，看哪，我，求求你看看我，好不好？”。好多年前了，有一位弟兄姊妹不来教会，我就打个电话，他不仅不来，还把我给骂了一顿。怎么办呢？那还喊不喊？喊吧：看哪…基督。
看什么呢？他说这次我提醒你们：洪水要来了。洪水，这是圣经第一次谈到洪水这个概念，它的字根就是拉麦家族的那个雅八土八犹八的字根，所以我就感觉到，就像刚才说的，地上满了强暴，就一定要面临上帝的毁灭。地上的人像洪水一样毁灭别人，上帝就会发洪水来消灭这样的人，这是上帝的以牙还牙，以眼还眼。泛滥在地上，毁灭天下，这是一个争议，就是很多的包括基督教的人也认为，这是一个局部的洪水，所谓的考古学没有发现全地都有洪水的这种证据，诸如此类。我相信是全地的洪水，经文就在这里。泛滥在地上，毁灭天下。没有可逃之处了，那时候想移民也没有地方去了。我是在想，也许这个移民的时代，真的都被瘟疫污染之后，我们就离洪水更近了。现在还没有下洪水，是因为还有一些未得之地，还有一些地方还有基督福音的样式，所以人还有地方去逃。等到有一天真的某国控制了天下，甚至借着我们当中的某些人来控制天下的时候，洪水就快到了，没地方去了。
凡地上有血肉有气息的活物，无一不死。这里的“死”用了另外一个词，就是交出气息。那这是什么概念？不仅仅是自然的死亡，而且是永远的死亡，就是在地狱里面的永远的受苦。这里面我觉得很有现实的意义，因为我们给中国人传福音，这一套你说服不了中国人，为什么呢？因为我们有一句名言，这可能是从法国出来的，叫做“我死之后，哪怕洪水滔天”，就是针对上帝的话说的。但是这些魔鬼之子不懂上帝的意思。如果，我死了以后就没事了，洪水滔天那确实跟我没关系了，但是上帝说:你来看，看哪!我说的死是什么意思！我说的死是，你就是死了，我也把你弄活了，然后再审判你，让你一直受苦。我相信大洪水之前的人也是这样，挪亚也跟他们传，说洪水要来了，那人说，我死之后哪管洪水滔天。挪亚说上帝是这么说的。我不知道挪亚是不是这样来解释的，如果他没有解释，挪亚没有我更好，没解释清楚。
这一段就是和动物有关了：我却要与你立约，你从你的妻与儿子儿妇，都要进入方舟。这是第一部分，就是呼喊一家人进来。第二部分：凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里好保全生命。然后我们看第三段，就跟他呼应的，可能过了一段时间，方舟建好了，神再一次对挪亚说：你和你的全家要进入方舟，因为在这时代中我见你在我面前是个义人。这是跟上面第一段呼应的对吧？完全平行，但是做了一些解释，你和你的全家之所以能进去，是因为你是个义人。然后下面第二节到第三节，再次讲动物，但是这里面的动物跟上面有一个很重要的变化，上面是一公一母，这里面两次谈到了七公七母，这是为什么？圣经有矛盾了？我们先看看第一段：神说我要和你立约。圣约旧约新约这个概念第一次出现在圣经上，我们以前讲过约的概念，所以就不再多说了，约无非来表明上帝要对你负责任，你也要对上帝负责任，我们的一切都活在这个约当中，有权利有责任，但它也涉及到一些牺牲啊献祭啊，这个概念我们讲过。然后是你和你的妻子儿妇进入方舟。这里面有两个概念，第一，挪亚在前妻子在后，儿子在前，儿媳妇在后，就让我们看见这是有秩序的，这个秩序和亚当的那个秩序，夏娃的秩序是完全不同的，上帝在挪亚里面更新了人类，而且圣经不断的让我们看见亚当是背约之人，挪亚是守约之人，这是对比。然后也看见了第二个问题，就是挪亚是个义人，那他的儿子和儿媳妇凭什么也跟去了？我在想，因为以西结书里面有两节经文，说挪亚的义只能救自己，不能救别人，不能救他们的儿女。所以至少在这个时候，在建方舟或者上方舟的这个时候，他的儿子和儿媳妇是跟挪亚站在一起的。应该是第一节，祂讲你的家，就是和你在一起的你的家人，要进方舟，这个时候他们是信的。当然这里面有一个比较特殊的情况，以后我会讲到，就是挪亚的三子可能也娶人的女儿，含尤其明显，因为后来有大量的经文让我们看见，含就是后来伟人的先祖。所以只有神的儿子和人的女儿交合才有可能生产出伟人。但是含的败坏应该也是大洪水之后，或者这些人在洪水这个过程当中都在逐渐的悔改。我们可以按照常识来讲，经历过这场大洪水，我觉得闪的生命，后来变成选民，发生了惊天覆地的变化。虽然他在之前涉嫌与人的女儿交合，但是一场大洪水之后，闪才开始生子，大洪水第一年就生了儿子，第二年又生了儿子，这些儿子的名字，都有救恩的信息。这个完全符合常识，经过了911，好多美国人去教会了，经过了很多生活的苦难，好多人悔改了，信主了，你能想象吗？这一家八口目睹了整个人类在他们的船后全部的死亡在万倾波涛之下。那是什么感觉？而且40天之久的洪水，三百七十五天的水上的漂流，足以造就一代新人。所以我相信挪亚也好，雅弗也好，特别是闪，真的是更新了，但是苦难本身也不一定倒向救恩，也可能倒向报仇、怨恨、嫉妒，对吗？所以这是含的代表。经过这场苦难以后，我相信在含的里面可能积累对上帝的仇恨，这可能完全是人道主义的，你明白吗？就是他从窗口往外一看，甚至看见很多很多那种我们打着引号“无辜”的这个妇孺在水里面挣扎。这个含，有可能不仅恨上帝也恨挪亚：为什么不打开窗户去救他们？所以亲爱的弟兄姊妹，这个信仰之路真的是很难，很艰难，就像我们常常会感觉到，就是蛇比上帝更让我们容易接近，所以含好像比挪亚更符合人性。这我不多讲了，回头我们再去讲。不管怎么样，这一家子进了方舟。
然后是动物，动物怎么收集起来，怎么上的方舟，就一个答案：上帝弄的，我不知道，有这一个答案就行了，不要纠结。大洪水之前的人跟动物的关系也和我们现在不一样。但是问题就是，为什么要带动物？为什么要把动物带到船上去？带到一个新的世界去？根据我们伟大的中国人民的经验，没有动物我们活得也很好，多少年没有野生动物了？只有苍蝇和蚊子是吧？我是夸张了一点。那为什么上帝要让挪亚把动物带到船上去？而且等一下你会看到的无穷的劳苦，为什么？实际上我讲过这个道理。没有动物，人就会成为动物，没有动物，人就会变成魔鬼。回到创世纪第一章26到27节，上帝说：我要按我的形象和样式造人，然后圣经自己解释了什么叫神的形象和样式。什么是管理动物。那为什么管理动物我们才会有神的形象？那就是责任和爱嘛！你爱一只牛，牛会爱你吗？这是种无私的爱嘛！所以只有借着对动物的管理、照顾，我们才能够有神的样式，所以说没有动物我们就是高等动物。所以达尔文进化论这一套，为什么是魔鬼的道理？弱肉强食嘛！可是最早上帝造人的时候，让人照顾动物的时候根本不是这个道理，是强要照顾弱，强要管理弱，这个世界都交到你们手里了，你要弱肉强食，怎么不把孩子弄死呢？那是魔鬼的道理。所以上帝说：你上船，但是这艘船不是旅游的，不是拍照的，不是中年男女，油腻男女，还拿着一个什么手机就拍照一下在船上，这大洪水要留个纪念。整个的这个方舟之旅，这三百多天，一年零十天，我相信是挪亚一生当中最辛苦的日子，那么多的动物，八个人照顾，你能想象得到吗？那多劳苦啊！我甚至在想，建方舟，再加上照顾船上的动物，我甚至都要跟上帝说，我不上船了，弄死我算了，那比死还难呢，真的太累了。所以你看得见，上帝让我们建方舟，这有一个非常辛苦的一个过程，但是就是在这个过程当中，我们渐渐地恢复了神的形象。所以中间告诉我们说，你要拿各样的食物积蓄起来，好做你和它们的食物。我看到这个我都感到战栗，你知道这有多少工作量？我就想起了两种动物，一种是大象，大象一天能吃多少我不知道，但是我发现他那个拉出来的东西…要天天吃。还有东西反刍，对吧？然后第二种动物就觉得特别可怕的，就是我最喜欢的土拨鼠，这小子站在草地上，它就不闲着，它就是吃，你上哪给他弄那么多草去？当然了，那个时候这个动物都是吃素的。你要把所有的动物的食物准备好，你还要知道哪种动物吃哪一种东西，你还要给他们去分类，你还要给他们处理粪便…我不上了，这船我不上了。所以我在想为什么挪亚到500岁才结婚生子，累的呗，没空，你看其他的，你看那个家谱特别有意思。人家都70多岁，一百多岁，人家就生儿养女了。挪亚500岁，累死啦，不容易，而且很多人嘲笑他，你不神经病吗，哪有洪水啊？你干什么？你看人家这个精英，马云啊，比尔盖茨啊，人家搞钱搞女人搞权力，你在那搞食物，谁信你啊？我估计那个时代可能挪亚是普天下都嘲笑的疯子，天天背个篓去搞食物去。不容易，这是需要信心。
第二段我特别解释两个问题，一个是“义人”的问题。这特别让我们感慨，为什么？因为我们知道，第一次上帝喊挪亚的时候已经说他是个义人了，这不是很难，120年之后你传道毫无果效，到处是逼迫，你仍然坚持你的信仰，你仍然是因信称义，这太难了。挪亚是世界上有史以来我觉得最失败的传道人，传了120年，最少，只有八个人信，八个人都是他们家的人。我们都比他幸运，普天之下的传道人都比挪亚强。第二个问题就是，这里为什么变成了七公七母呢？这个有各种各样的解释，包括七公七母这个数字也可以有不同的解读，是一对儿还是一个，这个我不去说它了。那么流行的解释就是：一公一母是七公七母的最低公约数，平均，因此这里面就是进一步的充分的把它讲，在一公一母的基础之上，还包括七公七母，诸如此类，所以不是矛盾，而是补充，这个没有问题，这个解释当然也对。但是我今天早上我再读这段经文，我有一个新的感受，而且读的我特别感动。我个人现在认为，这七公七母是上帝改主意了，上帝改变了，真的是跟第一段是不同的，是祂新加的。那为什么会这样呢？我们一定要看，就是第一段的那个呼喊和吩咐在第六章结束的这个地方，那时挪亚还没有建方舟，对吗？就是上帝吩咐挪亚去建方舟，然后有这些计划，然后到了第七章1到3节的时候，方舟已经建完了，基本上快完工了，基本上快完工了，然后上帝又有了一个吩咐。也许这前后过了120年，过了40年，上帝改主意了，为什么？新约圣经明确的告诉我们，挪亚不仅建方舟，也在传义道。挪亚为什么要传义道呢？因为神愿万人得救，不愿一人沉沦。也就是说在挪亚传道和建方舟的起初，上帝是希望呼喊很多人来上船的，为此船一定留了很多很多的空位，包括贵宾席，对吗？不然就既不符合圣经，也不符合逻辑了。但是时间一天一天的过去了，马上就要开船了，基督进来了，发现船上有好多空位。还记得主耶稣的那个讲道吗？他说这个天国好像上帝为他的儿子娶妻，到街上去喊，连拉带拽，最后还有人不来对吗？这是一样的，离开船的前七天，上帝进入船舱，发现给人类留下的座位，一间一间的空空如也，像我们教会一样，好多位置是空着。我相信神那天真的很难过，神说挪亚你去把动物招进来好吧，我们再多救一些动物吧！所以我就想起以赛亚书上说的话：这些畜生不如的人类。这是我看见的。
这里面也谈到了洁净和不洁净，让我们知道在摩西之前律法就存在于世上，洁净和不洁净，主要涉及献祭的问题。这里不洁净这个概念，那为什么还带不洁净的畜类呢？为什么要救他们呢？我想有几个原因，第一个原因就是上帝的怜悯。教会里面有很多不洁净，我自己身上有很多不洁净的东西，进来以后慢慢更新。第二个原因就是，这些不洁净的动物在里面也会成为挪亚的功课，就像迦南被征服以后，有一些残余势力没有灭绝，后来成了以色列人的功课。这个挪亚方舟不是个温室，不是你到这里面来，你进了教会以后就什么事都没有了，不是的，进入教会还有很多的风波，然后你才会显示出你的成熟，你的成长出来。如果你进来以后一切都是一个温室了，我们基督徒，神的儿女，那真的就是完全没有了战斗力。所以要有不洁净的动物。还有一个类似的信息，我不知道大家最近看没看网上的另外一个新闻，可能是真可能是假，我只是讲这个现象，就是中国前副总理姜春云带着美女主播移民到了美国。我们已经不再笑话这些事了，这么恨西方的人，有机会都跑过来了。但是这就像不洁净的动物进了方舟，80岁了，希望他能洁净，不然你这个移民到底有什么意义呢？到了方舟上了，是不是意味着就最终得救呢？求神怜悯吧！
再过七天，我要降雨在地上40昼夜，要把我所造的各种活物都从地上除灭。再过七天，唉呀我们的神啊！120年，再过七天，不要开船不要开船，再等七天好不好？这才是我们的上帝，真的像一位…祂真是我们的父。当然这七天也是一个安息日，还有一个讲道。哪一天是蒙特利尔华人基督教会的最后一次讲道，会有那么一天。我要降雨在地上40昼夜，40这个概念在圣经当中都在那里了，主要指比较长期的功课。旷野、忍耐、试探、得胜，一个方面确保地上的活物全部的灭绝，另外一个方面，确保船上的人经过40天，真的能变成新造的人，要有足够的时间。我要把我所造的活物都从地上灭绝，“活物”这个词完全是个新的概念了，这个词非常重要，40天要灭绝的那些活物是什么呢？这个字的意思就是在上帝面前站立，起来、挺立、刚力、坚硬、恨上帝、骂上帝，就是在这个洪水下来的这个时间里面，人类也没有悔改，所以灭亡临到了。
好的，我们最后讲一点应用。整个的这段信息再加上第七章的另外两节经文，不断地重复着这样一句废话：挪亚就照着神的吩咐行了，挪亚就照着神的吩咐行了，这正如神所吩咐挪亚的，正如神所吩咐挪亚的。我们基督徒是很喜乐的，一个最重要的原因，就是我们有神的吩咐，我们不再听人的吩咐，虽然有的时候我们不明白神的吩咐是什么意思，但是我们愿意选择顺服，虽然我们不是很明白洗礼到底是什么意思，但是神说洗礼，我们就受洗了，我们就有福了。人为什么活着痛苦？不知道听谁的，然后也没有神的吩咐，但是我们有！吩咐这个词在第二章16节三章11节三章17节出现过三次，讲什么？讲亚当你不听我的吩咐，亚当你不听我的吩咐，亚当你不听我的吩咐你听你妻子的。挪亚是一个新的人，他听神的吩咐。
那么现在最后一个问题，神吩咐挪亚什么了？神吩咐挪亚就这么一句话，就是，贯穿始终最重要的一句话：耶和华吩咐挪亚说，你和你的全家都要进入方舟。我们都是人的父母，我们都为人丈夫，这是对男人说的话，这是对普天之下那些伟人们说的话，这是对这个男人在这个世界上最最重要的话，这是我们作为人作为男人最重要的责任，那就是你有责任带你的全家进入教会，这是唯一在人间最正经的事业，这是可以逃避一切患难的事业，这可以给你的儿女和妻子带来永生的事业。但是我们现在来看这些父亲们，我还是不讲政治的信息，我们就从家庭伦理和神学上去讲，任正非你现在是否后悔把你的女儿带到这个商场里呢？圣经说你不要把你们的儿女经火献给摩洛。我不是说人不可以在世界里工作做事业，但是如果那些成了他们的偶像，成了他们的信仰，当权力和钱财成了他们的信仰，他们就只有走到今天孟晚舟这个境地。但神没有告诉过你吗？如果孟晚舟被抓那天，川普习近平特鲁多都知道，这多可悲啊，这说明什么？就是这位叫任正非的父亲把他的女儿经过献给了摩洛，摩洛翻译成英文就是kings，就是世界的众王。这位父亲一家人其乐融融。张首晟，当你从楼上跳下来的时候，不管你什么原因，谁杀的你，那你投身了什么样的一个事业才走到了今天？你是不是一个强暴事业的一部分，但是以至于今天你自己驾鹤去哪了？你留下了一双儿女，神没有跟你说过吗？你和你的全家一定要进方舟。这两位神的儿子笑眯眯地在这里。我希望他们保重。二零一八年十二月一日，可能他们还真的没有娶人的女儿，但是并不能够确保前面的道路你仍然行走在神的道路上。但是我们感谢神已经呼喊我们，并且借着我们带领我们的家人，从洗礼池开始进入了方舟，愿主耶稣基督的祝福和怜悯与方舟同在！
我们一起祷告：天父，谢谢你今天再次的来招聚我们，让我们认识你借着方舟在这地上所行的神迹和救恩，愿主你的拯救和我们每一个人也和我们的家人同在。奉我主耶稣基督的圣名！阿们！