弟兄姐妹平安。我们今天要讲的证道经文非常长。但是，我们可以用一个目前比较热的一个词来概述它的主题，就叫这是一场贸易战。这段经文，这场贸易战的双方，一方叫拉班，另外一方叫雅各。拉班可以代表外邦人。雅各可以代表基督徒，上帝的百姓，神的选民。在这场贸易战当中，拉班的战略就是靠骗致富，靠骗崛起，以拖待变。雅各的战略是靠主得胜，靠信得救。上帝在这场贸易战当中当然是站在祂的百姓这一边，借着祂的公义，祂掳掠了拉班的不义之财，夺取之后归给的雅各。更重要的是，上帝带领了祂的百姓从世界，从巴旦亚兰，从哈兰，从埃及出来，进入应许之地，进入教会。这段故事不仅仅是拉班和雅各的故事，也是整个福音历史甚至人类历史的剪影。这个故事今天仍然在发生，而我们这间教会的每一位弟兄姐妹已经经历，正在经历，还要经历这样的贸易战。所以求主加倍的与我们同在。而且我们还承担一个使命，就是藉着今天的这个真理，呼喊更多的世界里的人离开哈兰，离开拉班，归入教会。所以这段经文与现实的关联极其地密切。除了长以外，这段经文的另外一个特点是，这是圣经当中最难解的经文之一。故事叙事很简单，文字上也不是很难，但是每一个动作到底有什么属灵的含义，这是比较难以解释的。所以我们先看今天这段经文.
为了了解这段经文的信息，我们先从结构上出发，把握它的基本脉络。我们大体上要知道他在讲什么。刚才弟兄读这段经文的时候就用了很长时间，所以我们不去重复它了，太长了。这段经文大体上可以分成五个部分。第一个部分，雅各要出发，但是拉班拦阻他。拉班对雅各的拦阻背后是魔鬼的拦阻。撒旦的意思就是阻挡。我为什么这样讲？等下我会来解释。魔鬼的拦阻。与它呼应的这个部分就是雅各一家已经成功的逃亡了，半路上魔鬼又开始去追赶他们。而且这种追赶的方式极其巧妙，就是用雅各一家在哈兰形成的文化传统，一些政治上的怨恨，以及迷信偶像这些崇拜，借着拉结的偷窃又带到了教会。所以这两部分就是魔鬼的拦阻和魔鬼的追赶。我们要离开世界信基督有很多的拦阻，我们自以为已经逃脱了，但是我们过去的文化，过去的经历，过去的传统的宗教会追赶我们。中间（1-3）是谈神怎样与雅各同在。这一部分（35-43）讲上帝怜悯拯救了雅各，带领一些奴婢，更准确的说，带领一些有斑点的，有条纹的，乱七八糟的羊逃出来了。神的怜悯。祂是拯救罪人的神，我等一下会解释这些羊到底什么意思。与它呼应的就是上帝一方面拯救了祂的百姓，另外一个方面掳掠了拉班，掳掠了仇敌。中间让我们看见整个这个事情是上帝在掌权。上帝与雅各同在，上帝呼喊雅各离开。换言之，如果没有基督和祂的教会，你不可能离开世界，进入教会。你不可能换一种新的生活，所以一切都是神的权柄。
我们再复习一下创世纪29-31章的地图。大家先找到哈兰，我指给大家看，这是哈兰。吾珥有两个地方供选择，我自己还是倾向于下面这个地方。当年亚伯拉罕滞留在哈兰，然后上帝临到他，呼喊他去应许之地。现在故事在他的孙子身上又重复了。红点那个地方就是基列山，大批在这个位置。后来拉班追赶雅各，在基列山追上了。今天经文结束的地方就是雅各往基列山方向逃亡。从别是巴或者伯特利到哈兰大约是700公里，基列山的位置大概在350公里左右。也就是说在你出发的地方有拦阻，在你信基督，侍奉教会，开始教会生活走到一半的时候会有拦阻，过去的王会追赶上你。这个是我们一定会经历的，没有一帆风顺的天路历程。开始出发的时候，这个图不是很清晰，他要经过一条大河，就是幼发拉底河，圣经上经常用大河来代表。他要越过一条大河。过河一般是预表洗礼的，你离开这个世界，借着洗礼才能够进入教会。我曾经讲过整个旧约圣经是三场洗礼的叙事。亚伯拉罕和雅各越过幼发拉底河进入教会——应许之地迦南。摩西带领以色列人越过红海，约书亚越过约旦河进入应许之地，这是第二轮。第一轮是两个人，第一轮是亚伯拉罕雅各带领先祖希伯来人，这是希伯来人的历史，越过幼发拉底河进入应许之地。第二段历史，摩西和约书亚带领以色列人，他们到埃及被称为以色列人，从埃及出发，越过红海和约旦河进入应许之地。第三波，以斯拉记和尼希米记带领犹太人越过幼发拉底河，也可能越过约旦河进入应许之地。希伯来人，以色列人，犹太人，三个历史浪潮经过三场大洗礼进入了应许之地。实际上，你很容易把握旧约的历史脉络。
现在我们来看经文。拉结生约瑟之后，雅各对拉班说，请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走。我怎样服事你，你都知道。雅各要离开了，他生了约瑟之后离开的。我们可以从三个角度来讲，我们信基督，离开世界甚至移民基本上有三个方面属灵的原因。第一个原因就是你有了约瑟了，约瑟是预表基督的，你有了信仰了。一旦人有了信仰，你就会发现你跟过去的那个世界是格格不入的，你要离开，你没办法生活了。我们有的弟兄刚从国内出来，你再跟以前的朋友坐在一起喝酒，你都觉得很别扭，没有共同话题，一定要离开。第一，你有了信仰就是你离开的时间。第二，为什么要移民？为什么主日带孩子来教会？为了孩子的原因。生了约瑟，十二个儿女都出来了，还差一个，以后再讲。就是为了这些孩子也不能让他们在哈兰长大，因为在那里面长大太可怕了，都会变小拉班。今天我早晨来的时候，一位弟兄告诉我说上个主日，加拿大装了一车孩子的大巴出了事故，很多孩子死掉了。主日要把孩子带到教会，我们一再强调这个真理。而且让我们再次感慨为什么要给孩子洗礼。如果那些孩子没有洗礼，谁对永恒的命运负责任呢？还有一点我们要提醒大家，现在很多家长反对孩子来教会，反对孩子洗礼，我们批驳过多次这个老生常谈，“唉呀，要等孩子长大”。雅各要带孩子们离开哈兰，需要征求约瑟的意见吗？说孩子你决定，等你长大了再决定，那来得及吗？什么你决定啊，抓紧跑啊。所以圣经就是这么伟大，这么奇妙。一家人过大河，去教会。必须离开了，为了孩子的缘故，也要必须离开。离开到哪里呢？就是从哪里来回到哪里去。
然后拉班开始拦阻他。拉班对他说，我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故。又说，请你定你的工价，我就给你。我们比较熟悉拉班这个人，那话说的特别漂亮，再一次用唯物论那一套。反正你不就要钱吗？我以为有价格就可以，反正我还是要把你摆平。但是更重要的是，这是拉班的悲剧，就是他知道他这些年崛起了，发达了，是因为教会在那个地方，上帝祝福你这个国家，祝福你这个君王。但拉班的缺陷在什么地方呢？他只看上帝的祝福，但不看上帝。这跟很多基督徒也有关系，相当长的时间，因为我们成长确实需要一个过程，我们要上帝的祝福，但其实我们不要上帝。什么时候钉十字架，算了，我不信了。什么时候有危险，算了，我不信了。我就是要开心，我就是要发财。这是拉班最后被弃绝一个特别重要的原因。更深刻的一个信息是什么呢？就是我标出来的这个词。拉班怎么知道他是因雅各而崛起的，而发达的？他原来也是个穷光蛋了。是因为他算定。“算定”这个词翻译的有问题。所以和合本圣经，如果前后有些词不能一贯，我们就摸不着头尾。这个词在圣经其他经文当中，99%都翻译成占卜，算命。拉班怎么知道是神在间接祝福他？因为算命。算命是上帝最憎恶的。为什么憎恶？因为出于邪灵。我为什么说魔鬼的拦阻？魔鬼告诉拉班你不能让他走，因为你现在完全靠着他才发达起来了。魔鬼的用意到底是什么呢？拦阻。它让拉班聚焦他的钱财，他的祝福。魔鬼的目的并不是让拉班去信上帝，而是为了财富的原因，你应该拦住他。所以为什么说这种经文特别深呢？就是当你起身，你要受洗的时候，你要进教会的时候，一定有非常非常防不胜防的拦阻，而这场拦阻总的来说是让你看钱。但是拉班做梦也没想到他为了钱的原因去拦阻雅各，最后他所有的都被夺走了。这是神的公义。
然后，雅各开始想辙。接下来我们讲讲雅各的诡诈。我们还是那句话，圣经当中你绝对不要把人物黑白二元化，否则，你是受中国的教育太深了。雅各是一个狡诈的人。雅各对他说，我怎样服事你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今，我什么时候才为自己兴家立业呢？雅各讲的都是真的，而且雅各让我们看见，我们基督徒在这个世界里面的真实的状况。你在这个世界里面，最终你再劳苦下去也是一无所有。所以你一定要意识到，我们在这个世界是异国他乡。如果你是上帝的选民，魔鬼绝对不会让你发达起来的，它只是让你不断的劳苦，不断的劳苦，不断的劳苦。你要趁早走，趁早离开。一个方面认识到这是异乡，另外一个方面认识到你在这里注定一无所有。我们还记得约翰福音结束的地方，彼得他们那一夜并没有打到什么。你侍奉拉班，你侍奉世界的王，什么好结果都没有。我相信这些年所谓的反腐败的运动，千千万万个被搞倒的贪官一直到监狱里才认识到雅各所认识到的事实。现在很多人祈求，我什么都不要了，我要回老家去种地，行不行？不行，一定要弄死你。一个更深的寓意在哪里呢？也许表面上你觉得我成功了，赚了很多钱，我没怎么着啊。但是我要告诉大家，从属灵的意义上来讲，你死的时候你是一无所有的。你能带一分钱进棺材里吗？也就是说你死那一天魔鬼就彻彻底底的成功了，把你所有的全拿走了。不仅拿走了你一切的钱财，跟你无关，而且拿走了你的灵魂。所以上帝是在藉着雅各提醒我们，在这个世界里面，不管哪一种形式，你到结局是一无所有。认识到这个绝境是我们离开世界最重要的一个动力。
接下来我们看雅各在下一盘很大的棋。刚才这个对话，雅各其实都清楚，雅各是何等聪明之人啊。他知道他提出来，拉班一定反对。那怎么办呢？所以他就想了一招。拉班说，我当给你什么呢？雅各说，什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的，有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的，有点的，都挑出来。将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的。这样便可证出我的公义来。拉班说，好啊！我情愿照着你的话行。这段经文特别的有意思，但是容易欺骗一些比较善良和单纯的人。后面我们看到拉班同意之后，把自己羊群当中的有斑点的，我用一个词来概括，就是有斑点的，分出来。然后交给他的儿子，放到比较远的地方，离雅各的牧场大约有三天的路程。这里有一个难题，有一个问题，就是最后算雅各的工价是指这些先分出来交给他儿子手下，然后又使自己和雅各离三天的路程。雅各就牧养拉班的羊。然后接下来又生了一些带斑点的羊。问题是什么？就是有的弟兄姐妹认为最后给雅各做工价的羊群不包括雅各这一天已经选出来交给拉班儿子的那些，而是后来那些白色的羊生出来的，完全靠神迹生出来的带着斑点的羊群。我的观点认为这两拨都是雅各的工价。这一部分已经分出去的也是归给雅各的，将来新生的也是归给雅各的。哪一种解释更和道理呢？有一些姐妹、女同学研究说牧师你讲的我们不同意，你可能错了，我们认为这一部分已经被拿走了，交给他儿子了，然后呢证明上帝是何等的奇妙，接下来在全部白羊当中生出来的那些才是做了雅各的工价。我不反对她们这种讨论，这个值得表扬。在真理上，在圣经上对牧者提出一些质疑，是非常受欢迎的，喜欢这个。
但是我还是坚持我的解释，为什么呢？我们先看红色标出的这部分经文，原文就是一个词。所以你查和合本圣经的时候你会发现，这一等的，下面有一些点点点，这是根据意思翻出来的，原文没有这个意思。这个词在圣经当中的用法基本上是一般现在时，比如说创世纪二章第十节，说伊甸园里出来了几条河流，然后又分成几道，那用的就是这个系动词，become或者to be，一般现在时。也就是说雅各这里面讲得很清楚，这些现在就是我的工价了。这是我坚持我的解释的第一个理由。第二个理由，我们后面看到雅各的抱怨。雅各说，拉班十次更改了我的工价。很有可能意味着每一步每一步都是拉班给雅各的工价，大家明白吗？也就是说这一部分也是工价，将来出来的还是工价，只是拉班一直在变，这是第二个理由。第三个理由是我个人一个领受。大家按照常识来理解，如果雅各说现有羊群当中的这些斑点的全部拿走，将来生下的再给我，你觉得拉班会信吗？因为雅各的这个要求是不可能的，按照常理是不可能的，白羊生白羊，除非白羊跟黑羊配合生出斑点儿来，这是我们了解的常识。所以我觉得雅各在下一盘很大的棋，他很诡诈就在这个地方，就是我要提出一个条件，让你觉得这个条件是非常可信的，就是我要那些东西，我就要这些东西了。还有一个相关的理由，就是最后雅各为什么能够成功的逃离拉班呢？雅各已经有逃跑的计划了，对不对？而且他自己跟那些新生的有斑点的羊群在一起。拉班知道他要逃走，根据我们对拉班的了解，这两个人对付了，互相配合吧，这是诸葛亮跟司马懿的关系。那我问大家一个问题，那拉班为什么不盯着他呀？为什么不拦着他，不防着他呢？它怎么能逃的走呢？有一个重要的原因，就是因为雅各有一部分做工价的羊群在拉班的儿子的手里。你听懂我的意思没有？所以雅各真是聪明，就是我提出一个条件来，你觉得也很可信，至少你不会觉得绝对不可信。然后我把我的一些东西放在你儿子的手里做抵押，你就不会防着我了。因为你要逃走，你必须到我这儿来找你的工价。但是雅各真是果断，他逃走的时候，有一部分产业他不要了，这拉班绝对没有想到。亲爱的弟兄姊妹，这给我们一个提醒，你真的想逃离某国吗？你真的想逃离那个世界吗？你不要指望你一分钱都带出来。你要想把你所有的钱都带出来，你不可能出来，你不可能今天坐在这个地方。你必须做出一些牺牲，你必须让那个世界的王尝到点儿甜头。所以拉班去剪羊毛的时候雅各逃走了。拉班完全不担心啊，他去哪里剪羊毛？当然去他儿子那个地方。有白羊，有作为雅各的工价。所以我说这个雅各真是厉害。如果不是这样，弟兄姊妹，就是相反，我觉得你自己设身处地想想，你是拉班，你会相信雅各的这个条件吗？不可能。我也有多感慨几句，提出那个其他解释观点的都是姐妹。再一次让我们看到，姐妹不能教导，不能当牧师，主要是比我们善良。我为什么有这种看见呢？因为我比较坏，我比较诡诈。我知道雅各在玩什么把戏，这里面真的是机变百出。用一个电视剧的名字来讲，就是《套中套，局中局》，你明白吗？拉班以为占便宜了呀，可信哪。你一定要像雅各这样，你才可能逃出来了。
现在我重点来讲一讲有斑点的羊到底是什么意思。这里面谈到了三个特点：有点的，有斑的，黑色的，有斑的，有点的。总而言之，我换一个词来翻译，就是有缺点的。这一切就开了，对不对？上帝拣选的是什么人呢？是蒙恩的罪人。认为自己特别干净的，特别洁净的，你绝对没有办法离开埃及，离开中国，离开世界，来到教会。即使来也是假来，你根本不是基督徒。一定要承认我们犯过罪，我们是有问题的，我们是有罪的，我们是有缺点的，这是第一个应用。有斑点的就是有缺点的，有罪的。全世界所有人都有罪，我们的区别在哪里？我们承认我们有罪。这是第一个问题。第二个问题，就是借此我们要在教会里面彼此相爱。以弗所书告诉我们为什么要彼此相爱、谦虚、忍耐、温柔、合一。因为个性都很强，背景都不一样，而且都有缺点。我们自己都有缺点，自己都有个性，自己都有这一套，那就互相包容吧，所以教会是爱的团契。有的时候出点儿格，有的时候极端一点，忍耐宽容会回来的，会合一的。合一的原因不是因为我们是圣人，我们是圣洁的。合一的原因是每个人都有缺点，但是我们在基督里。这是第二个应用。第三个应用，你不要再控告别人过去的斑点，过去的缺点了。你干净啊？你干净你为什么要信基督呢？信基督不就是因为我有罪，耶稣为我死，又为我复活吗？所以对基督徒以前罪恶的控告都出于魔鬼，魔鬼的定义就是控告者。现实事件，我们就说川普吧。我个人越来越理解川普，因为我们信的是一位主。在他节节胜利的时候，有人要用脱星，政治脱星，政治艳星，各种影帝，宽衣影帝从下三路的手段开始控告他。他们不知道，从教会来讲，川普作为一个有斑点的羊太正常了。圣经当中有一个税吏马太，还有一个彼得的异象，彼得的异象就是他要去给一个有更多缺点的军官洗礼，彼得说我可不去，那么脏。上帝给他显示一个异象，说神所拣选的你不许厌弃。这是哥尼流的故事。
三本符类福音都讲到了税吏马太的重生和得救。法利赛那些伪君子们不干了，说耶稣你怎么可以和罪人在一起，耶稣就讲了这一段特别有名的话。祂说我来不是召义人，乃是召罪人。自以为义的人是永远不会成为基督徒的。只有承认自己是罪人的人，愿意接受主耶稣基督的救恩的人，才能成为神的儿女，才能真正的离开哈兰。如果你从来没有承认过，你现在还不是基督徒，只是个慕道的人。但一旦你承认了，你就会发现教会关系和谐了，我们里面有爱了，然后我们变得强大了。以赛亚书里面也谈到了相关的一个信息，以前我讲过。就是它讲到猪，就是我比你圣洁，离我远点。上帝说，这样的人是我鼻中的烟，是我整天点着的火。上帝要毁灭这样的人。保罗做一个见证，提摩太前书一章十五节，他说耶稣基督降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人当中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯。这都是在不断的宣告基督教救恩最基本的真理。
这些计划让拉班大喜过望。他为什么很高兴呢？我告诉大家有两个原因。第一个原因，在牧羊人的眼中，这些有斑点的，有残疾的，有缺陷的羊是不受待见的。为什么呢？下文告诉我们，拉班去剪羊毛了。根据圣经相关的经文，把羊毛当做重要商品的人一般是选择纯羊毛。这个没有什么可争议的。所以雅各聪明在这个地方，就是你厌弃的，你讨厌的，你不要的，我要。那拉班当然高兴了。而且下面更有意思，拉班不仅把雅各要的这些有点儿，有斑，黑色的，给了雅各，还把其他他认为也很垃圾的，也给了雅各，有条文的，有白色斑点的，诸如此类。也就是说拉班把他认为垃圾的都归给了雅各，这就是教会的情况。来到教会的人，被主耶稣基督接纳的人，保罗怎么说呢？世人看我们是人间的败类，万物中的渣滓，但是神爱我们。那么拉班第二个开心的地方在哪里呢？相对来讲，有斑点的，有这种特点的羊在羊群当中都是很少的，大部分都是白羊。也就是说雅各提出的这个要求很容易解决，你不会伤筋动骨。拉班说那当然好了。大家如果去看雪雁，你就明白我在讲什么了。85%的雪雁都是纯白的，那里面夹杂一两个黑的灰的。所以你就知道雅各的聪明就在这个地方，你不要的我要，而且我要的很少。拉班说好啊。
当当日，拉班把有纹的，有斑的公山羊，有点的，有斑的，有杂白纹的。他增加了两类，就是他认为自己看不顺眼的都挑出来交给他儿子的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。在教会传统当中，对这些有缺点的羊主要有两种解释。第一种解释，我刚才谈过了，代表有罪的人。第二种解释认为，有斑点的羊是上帝的选民，因为他们有圣灵的印记。这当然也对，供大家参考，我都介绍给你了。隔三天的路程，就意味着这些外邦人的羊群和教会里的以色列人，基督徒，中间隔着三天的路程。使徒书信有一句话，神看一日如千年，三天就是3000年。有一些外邦人放在那个地方，要等3000年之后，雅各回来再去找他们。从雅各到2018年，3000年，所以现在是上帝回过头来去找那些羊的时候。这是一种解释，供大家参考。但是我觉得从这个语境里面讲，我觉得拉班这样做的目的很简单。第一，不让这些有斑点的羊和他那些白羊交配，免得生出有斑点的来。第二，扣押你的工资。这是押金，你干完活再走，你不可能跑了，因为你的东西在我儿子这儿。第三，显示了拉班的一个诡诈，就是我现在还不能给你工资，你干完活儿我再给你。就是有个平行的信息，法老开始扣押以色列人的财务，扣押他们的牛羊，扣押他们的儿女。法老说你可以去旷野里侍奉神，但这些东西不能带走。他非常了解我们人，反正你的东西在这儿，你就很难出来了，除非你王佐断臂，壮士断腕。
接下来，我们看这又是一场神迹。雅各拿杨树，杏树，枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊群，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的，有点的，有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。经文很短，但是寓意极其深刻，每一节经文都跟新约圣经的基要真理一一平行。雅各拿着杨树，杏树，枫树的嫩枝。现在你要记得圣经当中翻译成杨树杏树和枫树，实际上来讲我们不知道是什么树。所以简而言之，就拿着三根木头。树和木头在希伯来文当中是一个意思。我们只能这样来理解，根据新约圣经，一切都在讲基督，那就是在讲基督钉十字架。这就是各各他现场的三个十字架。钉十字架的时候的状况是怎样的？就是把犯人包括主耶稣基督的衣服剥掉，剥光。为什么要拨成白纹，露出白的呢？将剥了皮的枝子对着羊群呢？我们觉得圣经伟大，特别奇妙就在这个地方。为什么剥成白纹？白纹上面有一个字，刚才拉班讲的有个相同的概念。这里面有两个含义，第一，羊是什么样子的，钉十字架的基督就是什么样子的。什么叫道成肉身？道成肉身就是耶稣基督降世为人，变成我们的样式，和我们认同。圣经怎么讲？他采用了罪人的样式，承担了罪人的罪孽。树和羊是完全两种不同的存在。神跟人是完全不同的。那神怎么来拯救我们呢？就让祂的儿子变成我们的样子，和我们这些罪人认同，列在罪犯当中，为罪犯代求。这个树现在变成羊了，你知道吗？他们共同之处在什么地方？都是有斑纹的，有斑有纹的。这就是我们的救主，祂来到我们中间了。特别有反讽意义的是，这个白和拉班的词是完全一样的。你要读希伯来文就非常有意思，这里面不断地讲拉班拉班拉班，也在告诉我们拉班你就是其中的一位，你要悔改。拉班的意思就是白。所以第一个概念就是耶稣基督道成肉身与我们认同，为我们钉上了十字架。
那我们怎么得救呢？到水沟和水槽那里接受一场洗礼，领受所该领受到圣灵。使徒行传2章44节。羊来喝的时候，牝牡配合。这是中文的翻译，原来没有这个。牝牡就是公母，公母配合吧。原文就是她怀了孕，她里面火热，诸如此类的。受洗了，领受圣灵了，我们获得了新的生命，圣灵感孕了，圣灵感动了。羊对着枝子配合，就生下有纹的，有点的，有斑的来。这是第三步。第一步，耶稣基督道成肉身，为我们死，与我们认同。第二步，我们受洗归入基督，接受圣灵，生命开始重生。第三步，生产指的是重生，我们的生命开始更新了，有新的生命出来了。你不要做纯自然主义的理解，就是一种动物交配。我以前讲利未记的时候说过，因为上帝太怜悯我们了，祂常常给我们上动物课程。小朋友你要用动物课程来教他真理。道理是一样的，教亚当，教雅各就是动画片。动画片讲最深刻的道理。第三步是重生。第四步，雅各把羊羔分出来。我们要跟世界分别为圣。你已经信基督了，至少你主日要跟世界分别为圣。别去那里了，要来教会。所以哥林多书信讲，你们信的和不信的不该同付一轭，要从世界里面分出来。基督道成肉身为我们死，受洗归入基督，生命开始更新，与世界有所分别。我们每天都在跟过去的生命，跟世界的生命在分别。
这里面进一步的在讲分别。到羊群肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊群，仆婢，骆驼，和驴。这里面有两个词很生动，中文没有办法把它解释出来，但是很有意思。肥壮这个词就是指聚会，瘦弱这个词就是指不愿意聚会，形单影只。我们教会什么时候强大呀？我们的生命什么时候变得强大？什么时候圣灵让我们开始有新的生命，我们的生命在成长？坚持聚会。瘦弱这个词，你要看英文对这个希伯来字的解释，就是形单影只的，不合群的，自以为是的，落落寡合的。异教徒越来越瘦，变成林黛玉了。
雅各听见拉班的儿子们有话说，雅各把我们父亲所有的都夺了去，并藉着我们父亲的，得了这一切的荣耀。这是刚才我谈到的交叉结构最中间那一部分。雅各见拉班的气色向他不如从前了。耶和华对雅各说，你要回你祖，你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。在这个整大段经文当中，这是最核心的一段经文，让我们看见了我们离开世界的两大理由。第一个理由，世界之王及其儿女们对我们的忌恨。第二个理由，恰逢其时，上帝呼喊我们，快走吧，到我这里来。
我们先看上面。雅各听见拉班的儿子们有话说，雅各把我们父亲所有的都夺了去，并藉着我们父亲的，得了这一切的荣耀。这是人对我们的评论，人说。人说，然后神说。你走到一个十字路口，你听人的还是听神的？人说和神说构成了一个十字架，你到了一个十字路口，你要仔细观察，危险已经很近了。雅各的儿子们说雅各把我父亲的都夺去了。按照当时两河流域，中东一带的习惯，实际上雅各这个孩子逃亡到他舅舅那里，从法律上相当于被他父亲收养为继子了。所以这场冲突实际上是儿子们对继子的嫉妒，嫉恨。嫉妒这个概念在圣经当中一般来讲都把它形容为如阴间般的残忍。我们知道，创世纪26章14节说以撒有很多的羊群富裕了，然后非利士人就嫉妒他。路加福音15章，大儿子们就嫉妒小儿子们。马太福音27章18节，耶稣基督为什么被处死呢？是因为彼拉多知道犹太人嫉妒耶稣。嫉妒他什么呢？他觉得全世界的人都跟耶稣去了，我们教会没人了，我们没有信徒了。所以我们要记住这样两个事实。第一，这个世界有阴间般残忍的嫉妒。而嫉妒一旦发作，往两个方向走，第一，从下三路起来咬你。第二，要消灭你的生命。因为只有这两个手段才能够充分的表示他里面的那种愤怒。为什么说嫉恨如阴间般残忍，就是这两个道理。我再说一遍，被妒火中烧的人一定走下三路，甚至要取你的命。最早最典型的例子就是该隐杀了亚伯，变了脸色。所以这里变了脸色，你千万不要小觑。要杀人了，要杀人了。后来拉班追赶雅各的时候讲了实话，说我本来有能力弄死你的。这是第一个事实，这人间对我们的嫉妒。第二个事实，你什么时候被嫉妒，被人骂，被人攻击下三路，被人要消灭才开心呢？就是你在蒙福的时候。所以你被嫉恨的时候，你应该唱哈利路亚。以前没有人骂你，是因为人家不在乎你，影响太小。最近如果有人骂你了，你就说，唉呀，你踩到别人的脚了，你的课程影响越来越大了。神正在祝福你。但是，这些大儿子们无论是从外邦人来的，还是从加尔文主义者来的，反正就是嫉妒了。
但是他们对雅各的定性，你听起来很别扭，是不是？那你知道为什么他们这个道理是个假道理？他们怎么说？他说雅各你把我父亲所有的都夺去了，并借着我父亲得了这一切的荣耀。这肯定是不对的，那不对在什么地方？这里面至少有两大谎言。这套意识形态，这套话语，人的话语是很经典的。第一个谎言，我用现实的话来说，就是是党养活了14亿人民，还是14亿人民养活了党，就这个道理了。你拉班原来是个穷光蛋，是人民养活了你呀，是雅各在这里做牛做马，工作让你生活呀，让你发达了，让你崛起了。你有低人权优势啊，你破坏环境啊，这是公然在说谎。第二个谎言，无论是雅各的发达还是拉班的发达，那都是出于神的爱，神的祝福，神的怜悯。所以这帮儿子们是完完全全的不看事实，既不看人的事实，更不看神的事实。因此，必有灭亡和掳掠为他们存留。
这些儿子们相当于什么呢？说白了就相当于官二代、红二代、富二代。他们家有钱了，他们忘本了。为什么忘本了？因为拉班也不是本地的地主和大户，他原来也是从迦勒底的吾珥逃亡到这儿的，发达了以后就忘了自己是谁了，就觉得我是赵家人，全天下都是我们的。借着我父亲得了这一切的荣耀。这意味着什么？雅各已经很发达了，在当地已经很有名望了，影响很大了，讲道台影响很多人了，内涵段子有两亿用户了。为什么赵家人这些红二代一定要封杀内涵段子？这些人骨子里面是怎么认为的？天下是我们的天下，娱乐是我们的娱乐，善行是我们的善行，产业是我们的产业。凡是任何从民间出现的一些独立的，不受管制的行动、组织、名望必须铲除。这就是拉班的儿子们真实的想法。所以亲爱的弟兄姊妹，你一定要记得，特别是在49年以后，你所谓的平民出身的，比如说你是河北省高碑店市二里沟乡狗屎村的，成了大老板了，我告诉你在赵家人的眼里，在这些红二代富二代官二代的眼里，他就认为你偷他们家了。我怎么腐败，我怎么浪费，我怎么有钱，应该的。因为天下是我们的天下。那怎么办呢？所以你看这些年反腐败干掉那些人是什么人？是雅各。你是外来的，你在我们家是做长工的，你怎么可以有钱呢？弄死你。一定要小心，早晚要弄死你，因为这种嫉妒，这种不公平，那是太狠太狠了。这个我可以坦率的，这跟文化水平没有关系，这是从骨子里面来的那种怨气。所以亲爱的弟兄姊妹，一定要离开了。你已经离开了，你哈利路亚，不然早晚有一天要弄死你。
但是感谢神，就在这千钧一发危险的时刻，在你的生命里面有福音临到了，耶和华对雅各说，你要回你祖，你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。我们一定要记住，一定要感恩，没有神我们不可能离开的。因此离开的话你要感谢神。第二，我们今天这个教会，咱们这些弟兄姊妹，上帝设立我们做这世界的光和盐，有一个重要的使命，把神说告诉千千万万个在中国扛长工的人，让他们快点走吧，别再贪得无厌了，早晚弄死你。这些这些臭流氓们，这些赵家的人，你赚一分钱都在剜他的血，虽然他们什么都不干。这些儿子平时在干什么呀？我们还记得以前我们讲过，让他妹妹去放羊。所以我们走到了今天，心里应该充满了感恩。
雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来，对她们说，我看你们父亲的气色向我不如从前了。但我父亲的神向来与我同在。你们也知道，我尽了我的力量服事你们的父亲。你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价。然而神不容他害我。他若说，有点的归你作工价，羊群所生的都有点。他若说，有纹的归你作工价，羊群所生的都有纹。这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。羊配合的时候，我梦中举目一看，见跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的。这是神迹了，我不想更多的说了。刚才雅各所做的一切都是因为神告诉他的。当然也有人从科学上来解释，遗传与变异。这些大家知道就行了，我不去介绍了。然后，神的使者在那梦中呼叫我说，雅各，我说，我在这里。他说，你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的。凡拉班向你所作的，我都看见了。我是伯特利的神。你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧。三段经文，三次讲到神的同在。当然这是雅各的一篇讲道，他给谁讲道呢？给他的妻子。把利亚和拉结叫出来。为什么叫出来呢？她想从那里直接逃了，不给拉班任何机会。你决定要走，快点儿。你决定受洗，抓紧。这里面有两个神的概念，这里面有一个神的概念，这里面有两个神的概念，这一切都是神迹，都是神的旨意。
雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来，5对她们说，我看你们父亲的气色向我不如从前了。这里有一个问题，就是整个雅各跟拉结和利亚的叙述实际上是冒了很大的危险的，你明白吗？因为那毕竟是人家的女儿。你在这里控诉土匪罪状，控诉统治者的这么多的罪恶，万一利亚和拉结或者她们的使女给你报告去怎么办？你还想走啊？不可能。那雅各为什么敢讲这番道呢？当然他很聪明。还有一个原因，他心里有把握，利亚和拉结一定会跟他站在一起。他为什么有把握呢？因为经过20年的这种暴政、逼迫、欺骗，他已经早就看见利亚和拉结对她们的父亲已经彻底的认透了，认清了，认清了他的真面目。所以让我们承认一些基本的东西。雅各是在讲政治信息，这毫无疑问，就是控诉统治者的罪恶。但是他控诉统治者的这些罪恶不是为了搞政治。因为如果不讲拉班的这些恶行，利亚和拉结不可能离开。我们为什么要批评中国？我们盼望更多的人离开那个地方，不是物理上的离开，是心灵和灵魂上的离开。那你如果不讲拉班的错，拉结和利亚凭什么要离开呢？挺好呀，我爸挺好啊。而且在拉班那里更没有希望，因为拉班是终身制，他这辈子就这样了，你怎么办吧。快跑。
然后这段让我们看到神的公义，就是神把你父亲的牲畜夺来赐给我了。这个给全世界所有的政客富人一个提醒，就是如果你的钱来路不正，你是靠骗贪污腐化特权，欺压别人得来的，早晚有一天神会把你夺回去的。所以我可以告诉大家，我一点不同情那些被反腐败弄掉的那些贪官污吏，他们的钱来的都不正。当然我也不认为反腐败的人就不腐败，这是两个问题。但是它给我们一个什么样的提醒呢？你现在靠欺压别人致富了，你应该来侍奉神，你应该来公义呀。你如果不这样做，早晚夺走。就像今天的贸易战。贸易战是什么意思？30年来，你靠骗，靠偷，靠低人权优势，靠践踏国内的资源，你所积累的这些东西，神都要把它夺来的。夺来给谁呢？给雅各。这件事情正在发生。我有足够的信心，国内有些弟兄姊妹问我，中美贸易战打了，我们惨了。我说你放心打不起来的。为什么呢？我很了解贵党，这回会乖乖地把该给人家给人家。这种人就是欺软怕硬，就得遇到川普。但是如果我们要离开，还是那句话再次重复，上帝呼喊你。没有上帝的呼喊，我们离不开。
这里面有一节经文，我要展开来说一说，就是这句话，凡拉班向你所做的，我都看见了。这句话是非常宝贵的，亲爱的弟兄姊妹，这句话应该安慰安慰神的百姓，也应该安慰安慰普天下受苦的人。很多人不信神有一个很重要的理由，就是如果神存在，我怎么这么苦。但是圣经说，你受的苦我都看见了。当然你接下来反问上帝一个问题，你都看见了，我为什么还这么苦？我今天解释一下我对这个问题的领受。这两周，国内有一位姓李的女士，她的丈夫是一位律师，被黑社会了，死活不知道，一千天不知道去哪里了。我最近在YouTube和推特上在传道，传福音。有同情她的人就给我提出了这个问题：你说的上帝这么好，这么良善，这么公义，为什么不消灭中国的暴君和暴政呢？我知道这个问题极其有代表性，即使是基督徒，很多人也有这个问题，我希望今天我们能够把它说的相对比较清楚一点。就是上帝为什么不消灭拉班？我把它还原一下，上帝为什么不消灭拉班？
首先，我要告诉大家，我一个基本的立场，就是我对这些人的同情远远高于对统治者的同情，对暴君的同情，没有办法。因此在这个问题上，我和拉班的儿子们没有共同语言。我公然的，毫不掩饰的告诉诸位，我就是站在这些女性的一边的。而我这样做是有圣经根据。以赛亚书1章17节说，你们要为孤儿申冤，为寡妇辩屈，要学习善，秉行公义。罗马书12章15节说，你们要与哀哭的一起哀哭。这是第一个。我的基本立场在这个地方。但是作为教会，作为牧师，你跟我持不同的立场，我绝对包容的。我们不因政治观点而分崩离析，因为我们信的是同一位主。但是我今天包容你了，我也希望你包容我。我要是改变我的立场，我就违背我的良心了，违背我的信仰了。但是，第二个方面，我们毕竟是教会，我们毕竟是基督徒，我们不是要搞一场政治革命，教会不是一场政治，教会是天路历程。所以我们必须按照真理来解释这个问题，就是上帝为什么没有消灭拉班。我自己看见有八个理由。这当然供参考了，你不能又骂我，控告我，你凭什么就八个理由，为什么不是九个？你这智商为什么要听道？对不起！
我看见了，神看见了。拉班是一座学校或者义务教育：逼你认罪，识人信神。你一定要记得有神，你受的一切苦难，神真的知道。那神知道还没有行动，你就要想了，这是你的责任。你就开始想了，那为什么呢？第一个理由，暴政、暴君、苦难、中国、埃及、哈兰，这是我们的一所学校。这个学校教导我们什么呢？教导我们毛泽东就是你，习近平就是你，拉班就是你。他就在你的灵魂里面，在你的骨子里面。雅各就是拉班，拉班是雅各的镜子。你不遭遇拉班，你永远不认识你是谁。你如果不同意神的办法，你给我想出个办法，怎么让你认罪啊？天天哄着你，你能认罪吗？什么时候雅各开始有了生命了呀，有了神的样式了？就是因为他遇到了拉班了，他终于发现，唉呦我就是拉班哪。所以苦难是在教导我们认识我们自己是个罪人。我可以告诉大家，唯有苦难，没有别的办法，因为我们这个人没有办法的，唯有苦难带领我们认识我们是个罪人。我自己也是这样经历下来的，快把我打死了，我才知道，主啊，我错了。前两天，英美法三国空袭叙利亚，当然政治立场我站在这边，但是从当地来讲，我告诉你，就需要一顿胖揍，让他知道自己是个罪人。你怎么办呢？我说白了吧，罪人说白了就欠揍。谁揍你啊？上帝揍你呗，恶人揍你呗，兴起拉班揍你呗。第二个相关的原因，就是你只有藉着这场暴政，你要认识人。你才会发现整个哈兰哪有好人哪？二十年的奴役呀，有谁为雅各说一句公义的话？他那些兄弟，他这些妻妾。所以你只有经过了暴政以后，你对人类世界，人类社会，你才有真正深刻的认识。从诸子百家到王阳明到今天的共产主义的意识形态全是魔鬼的谎言。关于人，全是魔鬼的谎言。最可悲的就是，经历了这50年60年的暴政，你还不认识人，还在那儿去崇拜什么主席，崇拜什么孔子。你长不长点儿记性啊？只有苦难，你才知道人是什么。第三，你只有经历这种暴政，你才知道你需要神。第一个理由，为什么不要消灭拉班？因为拉班是我们真正的启蒙教育，义务教育。上帝爱我们，给我们的义务教育必须经历。因为只有这样你才能够认识自己是罪人，认识人是罪人，认识上帝是要拯救我们的神。
第二个理由，为什么还没有消灭那些暴君啊？因为那个国度里面还有很多恶人，需要恶人去对付。哈兰没有好人，那怎么办呢？好吧，你就配拉班继续统治你们。你把奥巴马，你把谁派到中国去当总统，你想弄死他呀？那谁适合在中国当总统呢？拉班啊。你不是跟我讲神的公义吗？那些网上的红粉，那些特务，他们就配习近平的统治。凭什么要搞掉他呢？不要搞掉他，继续留在那里搞个人崇拜，搞文革，打砸抢，反腐败。我今天话可能讲的比较极端，道理对不对，我们求神感动我们。第二个原因就是用恶人继续惩罚恶人。
第三个原因，暴政下学到牧羊和服侍的功课，将会用来侍奉教会。你要是能够忍耐中国的这种状况，忍耐哈兰那种状况，你都出来了。教会还有什么你不能忍耐的呀？雅各在哈兰学到了什么？牧羊。所以接下来以后他是一个最伟大的牧师。当然有些人真的是很伪善，面对拉班，你胆小如鼠，顺服如羊。见到牧师你就跳脚了。为什么？你还不是伪善嘛，牧师好欺负嘛。你怎么不跟习近平去跳脚啊？你怎么不给他去掉脸色啊？你怎么不跟他去翻脸啊？这说明什么？你在哈兰受到的义务教育的时间还不够。所以雅各在哈兰真正的学到了怎么去服侍教会。我们经历过中国的人，我倒觉得我们真的能做一个好的基督徒。再难，遇到再坏的人，我们可以忍受。
第四个原因，没有暴政雅各和妻子儿女都不会离开巴旦亚兰进入教会，也不会仰望基督复临。这些女士们，她们应该去想一想，如果不是遇到拉班这样的人，雅各会离开吗？当然不会。为什么不会？这边还有个以扫呢，我回来干什么呀。为什么一定要离开？因为突然认识到了以扫再坏，也没有拉班坏。20年的暴政，让利亚和拉结终于决定我要离开我这位父亲，他在我里面已经一无所有了。如果没有这个暴政，你会信主吗？利亚和拉结会离开拉班吗？还是那句话，您觉得上帝这个手段不好，你贡献一个高明的手段出来。以色列为什么在埃及待了400年？揍死你啊，然后你就说主啊，我来了。
第五个原因，为什么很多人对拉班这些人非常非常的恨，恨不得弄死他？我跟你说白了，你嫉妒。你觉得他们怎么活的那么好？坏人怎么过得这么好？你错了，你大错了。我可以告诉大家，这些人是世界上最可怜的人，他们是真正的囚徒，他没有任何自由平安。我想钓鱼就去钓鱼了，他会吗？你想去看雪雁，你开车就去了。你想吃火锅，喝点儿二锅头，找几个朋友就喝了，他敢吗？他喝啤酒，还得有好几个人检查，检查有没有毒。这是世界上最可怜的一群人，你嫉妒他干什么呢？你真是身在福中不知福。所以很多人都说，人家当官的有钱。我跟你说，越是自卑的人，越是痛苦的人，越炫耀我过得很快乐。你快乐，你炫耀什么呀？有些特别炫富的人，我觉得真是很可笑，你要真快乐，你别在我面前蹦跶，行不行？你为什么要蹦跶呢？弟兄姐妹们，你们健身了没有？好吧。我今天特别快乐，特别快乐的一天。你还不快乐。所以你不要嫉妒恶人。圣经讲，你不要嫉妒恶人，因为恶人必没有平安。还有什么比内心的平安更蒙福的呢？你干嘛要嫉妒他，弄死他干嘛呢？放那用火烤着他，上帝比你公义呀。上帝知道怎么对付恶人，你一定要记住这一点。我告诉大家一个基本的信息，你要永远记住，上帝比你更爱，上帝比你更狠。你有时候觉得，上帝怎么不弄死他。那你傻了，你弄死他，那他就幸福了，两眼一闭，啥事儿没有了。上帝说，不行，接着烤，还没烤熟呢。
第六个原因，地主与长工的故事，贸易战还是革命？这是什么意思？你把暴君弄掉了，谁来做下一个暴君啊？上帝在哈兰打的这场战争是光荣革命，不是中国革命。我不是支持现有的政治秩序，但是我知道，根据我们的这个民族的信仰状况，就是一代不如一代了。拉班绝对是地主周扒皮，没有任何问题，雅各绝对是长工高玉宝。但是你会发现，上帝没有允许高玉宝起来打土豪分田地，取而代之在哈兰做王。上帝开辟了一条全新的真正的自由的道路，那就是你要离开他。你跟他斗都什么劲儿呢？你为什么要跟他斗呢？出来。神真是伟大，这是真正的自由之路。但是我要告诉大家，5000年了，中国没有找到这条自由的道路。我们的道路就是，地主逼迫长工，长工造反变成地主，地主逼迫长工，长工造反成为地主。我们5000年的历史用一句话就讲完了。
第七个原因，拉班的罪孽还没有满，神愿万人得救。为什么现在还不弄死他？你一定要记得，神真的比我们有爱。神也怜悯他呀，你以为拉班容易？他也是可怜人。所以圣经讲，神愿万人得救，不愿一人沉沦。那怎么才能够让他得救？你就责备他了，给他传福音了。所以拉班追到雅各身上的时候，给他讲了非常非常长的一篇信息。为什么呀？不仅仅是要敲打他，希望他得救嘛。我们为什么有时候会想到一些政治的信息？我告诉你，我指着神来夸，我比你更有爱，因为那个独裁者进不进地狱跟你有什么关系啊，但是跟我有关系，因为我是牧师。你还打着爱还什么清高啊，你心里没有神的爱。你更不会关心这些人的命运，他们死活关你什么事啊。所以什么叫从神而来的爱呢？
最后一个理由，刚硬到底必有第二次死作为惩罚。启示录讲，你要记住有第二次的死，那次死，完了。拉班不再有机会了，暴君不再有机会了，所以你要记住，上帝比你狠，你总抱怨上帝干什么呢？你觉得这个世界上的暴君，无神论的暴君最大最大的幸福是什么？一死百了，我死之后哪管洪水滔天。上帝说no，你要是不悔改，将来你就一直死，在地狱里。是你的手段厉害呢？还是上帝的手段厉害呢？八大理由可以回答这个问题，所以愿平安祝福与我们同在。
然后拉结和利亚就回答说，她控诉了她父亲的罪状，三个部分的罪状。在这个控诉当中也包含了她们对父亲的怨恨。这个厌恨会带到新天新地去，我们自己身上也有。如果你对过去的经历抱有怨恨，会影响你的信仰生活，需要神怜悯我们一点点地剔除。然后，雅各逃走了。逃走的时候发生了一件特别奇怪的事情，拉结偷了她父亲的偶像，原文是复数。当时是拉班剪羊毛去了，根据圣经相关的信息，剪羊毛的这一幕一般是一个盛大的节日。所以雅各选了一个你在那边大摆筵席的时候，我逃走了。拉结偷了她父亲家中的神像。我们信主了，我们信基督了，包括我本人，我们都反省，过去的偶像是不是还在我们的里面。所以我们一起，我们都需要特别特别的悔改，不悔改会怎么样？拉结死啦。很多人不理解，拉结在途中就死掉了。我愿意认为这是上帝惩罚她了。所以最后好像拉结也没有埋到麦比拉洞里面去。和雅各合葬的是利亚。拉结为什么藏偶像有三种解释。第一，偶像是金做的，她贪钱。第二，这些偶像是拉班的假神。第三，拉结要报复她爸爸。反正你喜欢的，我就拿走。根据开始的经文，我们知道拉班是占卜的人，那这一定是他的邪教异教的活动。但是不管怎么样，我们带着过去的偶像会影响到教会。创世纪35章2到4节已经告诉我们了，当时以色列这个家中有很多的偶像，有很多的异教了。然后接下来就告诉我们拉结死了。拉结死得像谁呢？像罗得之妻，半途而废。我们信主，信基督，最后弄死你的就是你的偶像。今天愿意我们每个人再一次检视我们每个人自己里面的偶像，求神让我们把它变得更加的干净。
最后我们做一点总结。为什么上帝一定要呼喊雅各离开哈兰？我们回到启示录。启示录第18章，此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。这段经文跟雅各的故事是平行的。那里面有天使，有神的使者，当然那位神的使者后来又说我是神，我是伯特利的神。他是预表耶稣基督的。这里又有神的使者。他喊说，巴比伦大城要倾倒了，成了鬼魔的住处，各种污秽之灵的巢穴。你自己可以想象这个世界。并各样污秽可憎雀鸟的巢穴，因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。真不真实啊？我不去映射了，你自己去想，这是圣经，不是我编的。我又听见天上有声音说，我的民哪，你要从那里出来，免得与她一起有罪，受她所受的灾祸。因她罪恶滔天，她的不义神已经想起来了。接下来告诉我们，上帝要彻底的倾覆那个地方，就像以前怎样倾覆所多玛蛾摩拉，就像后来怎样倾覆了埃及的长子。为什么要离开？因为那个地方要灭亡。我有一个基本概念，我相信你们能够同意。自从有了核子弹以后，我们每一天都生活在末世的前夜。你是觉得我夸张吗？只要你稍微有点儿头脑，你会觉得这是基本的事实。也就是说明天可能这个地球就灭亡了。现在人类所拥有的这些核子武器足够毁灭地球无数遍。那也就意味着现在的这种军事冲突任何时候都可能把这个世界变成所多玛蛾摩拉埃及和哈兰。而且在最近几年里，中国成了这个世界的火药桶。上周在南海军演，下周要在台湾海峡实弹演习，好像这位领袖什么都不干，就知道军演。他不懂别的，从小玩枪长大的。然后，美英法派军队轰炸了叙利亚。叙利亚在哪里？就是我们今天讲的基列山。所以第一点这个世界随时面临着彻底毁灭的边缘，每一天都可能是最后的一天。正因为如此，每一天，我们不顾一切甚至不怕被误会，被伤害，我们拼命的去讲这个世界的危险，我们拼命的去呼喊我们的骨肉之情，我们的弟兄姊妹，我们的人民，我们的同胞快出来归向基督，这是我们的信仰，这是我们从神领受的公义和爱。
我们最后做一点祷告，马可福音。上帝对我们说，你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。感谢神的话语，阿门。