小羊回家：昨晚我给宣道会的一位弟兄分享了这篇讲章。他说这篇讲章击中了要害，如果没有外在的责备，宣道会的恶会众和假师傅都不可能知罪。但他说他们不会悔改，至少暂时不会，反而会大大生气。他还说，这三年来，其实宣道会已经驱逐的牧者或自动被迫放弃教会的牧者，至少有五位了（曾、李、林、潘、杨）。同时，这些牧者和会众大多是各种福音大会的基本群众，自然产生很多会后的革命群众和向往演唱会的名利之徒。而且宣道会有一个特别奇特的丑闻：内部各个堂会之间会众窜堂成瘾，互相弃绝，而牧者从不劝阻。反而暗中鼓励。“我们在自我败坏”。赶走牧者之后，窜堂讲道的是一些妄自行割的“长老”，基本上都没有教会呼召、按立和严格的神学装备。他们每讲一次，取一次工价。但巡回讲员和牧者不同，他们不可能承担牧者的责任。牧者是要坚持和会众聚会与同在的，但巡回讲员演完就走。“牧人走了，我们成了野兽的食物；可能这就是报应，因为我们在牧者面前一直就是野兽”，他说。我把这篇讲章发给生命季刊和海外校园，以及远牧师和唐牧师，希望他们也能灵魂苏醒。不是谁有资格天天教导别人悔改，我们自己都要天天悔改。盼望先生专门开一篇博文，针对和批判大会对教会的搅扰。关于抵制各种窜堂大会或属灵表演大会的倡议，实在值得单独行文。主旨是：维护教会秩序和主日崇拜，劝阻窜堂行动和表演大会。请先生斟酌。
平安。他的见证是真的。特别是关于宣道会系统内部窜堂成风的现象，是我上一篇博文没有提到的丑闻。的确，在宣道会系统中，不仅平信徒互相流窜，讲道台讲员也四处流窜；不仅各堂会之间互相流窜，而且“母堂”和“主堂”之间也互相流窜……谁都可以借着告别秀论断被弃绝的教会，谁都可以利用欢迎秀过几天“好日子”。一时间，一个堂会三分之一的人跑到另外一个堂会去了，此牧师欢喜彼牧师愁……这是菜市场教会，吆喝声音最大的是几位属灵寡妇或大妈级别的领袖或本城著名的转会秀士；他们带领一些刚刚脱离妄行的初信者，秽鸟一般四处逡巡。这些初信者什么都没学会，却从这些教会油条身上学会了窜堂。然而首先应该反省的是“长议会”和牧师们——他们从来没有按教会的真理劝阻这些可耻的行径；这本身是最可耻的。于是狗还在吐，猪又去洗了（彼得后书2:22）。
也谢谢你的建议。兹事体大，你说得的对，值得专门命题作文。不过上一篇问答与回应中，相关问题说的比较充分了，我在这里只是补充一些倡议。而我将你的问题提前编发在这里，更是为了让更多的人理解圣餐神学系列课程的必要性和紧迫性。主已经开设筵席，但大儿子不肯入席，并且乱跑如疯。而这个乱象的确和普世宣教运动有关，“大会”取代“教会”被视为“差传”的基地。如果说教会内乱是教会衰败的根源；那么名牧和大会是搅扰教会秩序的主要威胁。这些窜堂、驱牧、弃会和表演，本质是用名牧根基取代教会根基，用讲台取代圣坛，用歌哭和祷告取代酒与饼——实际上是用人的肢体或肢体语言取代基督的身体和血。而总是论断牧者不好的恶会众，不过是偶像信徒，他们无知的认为：存在一种完美合格的牧师或像名牧一样的牧师，而这个完美与合格又是由我们来认证的，却不知道我们不过是粪土。
圣经从来没有把牧者定义为名流，更没有把牧者的认证和去留委权于会众。实际上这场恶变是从敬虔主义、长老制和弟兄会以及聚会所开始的。但这是一个基本常识：“我把真理告诉你们，就成了你们的仇敌了”。加拉太定律是必然发生的，讲道台必须不断挑战人性，好让会众在扎心中持续更新成圣。因此，牧者不断沦为人类的公敌和会众的仇敌。但如果将牧者去留交付会众，会众必然根据三年之痒的人性和听道成仇的铁律起来驱逐传道人。而且牧者好欺负，牧者容易欺负。好欺负的原因是，无论你怎样耍流氓，牧者都得忍耐；而且社会主流都讨厌牧师，“世人恨你们”。你欺负牧师，不过是另外一种捏软柿子，仗势欺人的小人行径。容易欺负的原因有二。一方面，你总能抓住牧师的话柄或话语的漏洞，你在幕后，他在前台；他一年三百六十五天地天天教训人，你总能攻击一点不及其余；并让被教训生气的人起来和你同仇敌忾。另一方面，你总可能用他讲的道，来观照他的生命，然后按律法主义的逻辑，定罪他没有活出自己讲的道来；用“知行不一”这种有中国特色的流氓逻辑控告牧师。圣经从来没有说传道人所传的他必须都做到了，圣经只是说，你们所做不到的，耶稣都成全了。传道的目的是讲基督，为耶稣作见证；不是讲“我”。“我”是什么干卿何事，“自有他的主人在”。圣经的历史就是杀害神的儿子的历史；人类的历史在某种意义上就是杀牧的历史。流氓必胜，但神最后审判，为祂的仆人伸冤。
这场自由神学，这种民主教会，乃是撒旦一会或可拉党人的俱乐部。但起来挑事的二百五，基本上都是从大会归来的人。或者受过哪位名牧“感动”的半吊子。这些平信徒从延安回来，拿着尚方宝剑指向自己的牧者和教会，或者以为自己灵恩附体了，可以奉天承运，圣灵诏曰，甚至另起炉灶。罕有讲员劝勉平信徒安守本位的，相反，这些教会明星一直在变相鼓励基督徒蔑视教会和自己的牧师。总体上说，名牧和大会是以吃人为业的，如果没有平信徒对所属教会和牧者的不满，名牧和大会就失去了存在的土壤和群众基础。我们有充分的证据责备唐牧师到任何地方，一定拆毁当地的主日崇拜，而且如果会众不来他的特会朝拜，他就会大大生气。而我们有更充分的证据责备远牧师——不牧会的牧师的榜样——对教会的各种蔑视和歪曲。大会召集人和演员乐于将恶会众的怨言定义为饥渴，吃不饱；好像只有他们奶水充足一样。实际上抱怨在教会吃不饱的人基本上都是道德吃人的匪类或妖人，更是无视耶稣在圣坛上将身体和血赐给你吃喝的瞎子。
海外校园最近只发文学小品文，你不用寄希望于他们，也不用将“大会”乱象归咎于他们。当然，文学感动不等于圣灵感动，这些福音刊物在鼓噪敬虔主义的互相感动方面难辞其咎。但他们似乎不是大会的主要召集人，尽管她的编委和读者多对大会趋之若鹜。明显的祸乱出于像《生命季刊》、使者和远、唐等等名流或福音机构的各种汇演活动，以及各种群起效仿的嫉妒之徒所组织的窜堂大会。不仅如此，大会乱象已经开始中西合璧了。当中国的名牧不够积极分子们“嘚瑟”的，三年之痒同样发作，他们就和大卫鲍森保罗华许之类的“行淫”——远香近臭，自己也可以狐假虎威，混个脸熟。一个即使真理上讲得不错的牧者（如大卫鲍森），如果你大部分、或相当一部分精力用来跨教会布道，这个牧者已经明显不务正业了。你不是使徒行传上的使徒，你只是使徒们按立的“长老”、“监督”、“牧师”、“教师”；神划定了你的疆界，你应该在那里抛头颅洒热血。真正教会不会接纳拆毁他们主日崇拜的人；我们是看着康先生的背影彻底告别这场糟糕的汇演的。未经牧者同意，名牧无权以大会的名义聚集、呼召、差传和搅扰众教会的平信徒。大会和有名望的人在任何基督徒身上没有权柄。“至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干”（加拉太书2:6）。
我们对这类事情的看见也是有一个过程的。在我们刚刚从洗礼池上来的时候，我们多少也在上述丑恶中有份，求主赦免。因此我们也知道，撒旦的“三大试探”实在是有力量的，若非靠着主和主的道，没有人能胜过。既然我们也曾跌倒其中，我们在责备的同时，也当为恶会众和假师傅祈祷，愿神的拯救行动在教会大大兴起，愿更多的人都知道救恩，也认识教会的真理。首当其冲的是，盼望他们也能在知识上渐渐更新，认识驱牧和弃会的邪恶与污秽；都能安守本位。我们也当为各种属灵表演大会祈祷，求主感动这些浸淫世界名利的召集者，早日罢手。这是退票的日子。追求几千人面前的属灵表演，不是别的，不过是肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲；这一切都不是从父来的，乃是从世界来的。
最后需要说明，这里说的教会不包括女牧者带领的教会和根本没有牧者的教会；一个驱逐牧者并且经常没有牧者的教会也称为教会，真是2000年的奇闻。这样教会里的人，这些根本不需要牧者的羊，已经不是羊了。羊都需要牧者，但狼和狐狸不需要。我们讨论的教会也不包括连基本真道都不能传讲，却精于将教会变成名利场或市场的教会。如果牧者开饭店，传道人炒股票，教会成家族产业，你自己思想，这是教会吗？更不包括这等假教会：牧者领导平信徒作控告者或魔鬼的儿子，他们只是指着基督宝血遮盖的罪来控告基督徒的神棍教痞。这样的教会我劝你们尽早离开。“逃命吧。不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭”（创世记19:17）。我也希望这些倡议不要让一些弟兄姐妹误解。我一直鼓励受教会呼召和差遣去组建和支持新教会的弟兄姐妹；我也理解并欢迎这样的的弟兄姐妹，他们刚刚到一个新的地方，需要一点时间，到各教会暂时考查和寻找属于自己的教会。只是最后一个基督徒应该定居一间教会。但圣经所憎恨的，或我们这里极力反对的是听道成仇和道德骄傲而驱牧弃会的人。他们需要一个披麻蒙灰的日子，如果错过2014年，但愿不要一错再错。主为每一位儿女预备了一个“起来跟随我”的日子；当那日，在万军之耶和华的殿中，必不再有迦南人。阿门。
参考博文：http://blog.ifeng.com/article/33958280.html