黄蓉、任不寐:中国移民问题的神学反省

      黄蓉、任不寐:中国移民问题的神学反省无评论

这里编发的博文,是上个星期六“文化沙龙”上的两篇发言。这次文化沙龙的主题是:“绝望与盼望——中国海外移民问题研讨”。从上周末开始,我们已经深切感受到神对“合一小组”和“文化沙龙”的祝福,仿佛看见在这座城市的中心,天开了,有神的使者在那里上上下下。我们正在经历保罗所经历的神迹:“因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多”(哥林多前书  16:9)。最近有人对我说,也许没有一个城市能像你们那样,不同宗派的人竟然能聚集在一起学习圣经;也没有一个城市有这样一群慕道友或中国移民,能有兴趣每个月聚集在一起研讨文化问题。“在那城里,就大有欢喜”(使徒行传8:8)。不过更令我感恩的是,无论合一小组还是蒙特利尔华人基督教会都在成长,我们正一步一步被带领进入“教会真理”和“开会文明”。前面的路还很长,愿我主耶稣基督的恩常在我们心中。(任不寐,2010年11月16日)

中国移民文化的变迁

任不寐

文化问题都是相对真理,相对真理不需要争吵,只是在包容中分享。我不想将我的观点强加于人,也希望你不要因为你的观点和我不一致而怒发冲冠、拍案而起。移民讨论移民问题首先需要一种忏悔精神——我们不仅告别了一个失败的国家,而我们自己也是失败者。我们放弃了改变自己家园的指望,寄身于别人经营成功了的文明。英语中移民有两个对应词:emigrant与immigrant。对于一个美国的中国移民来说,进入美国的是immigrant;而从中国来看,移居去美国的是emigrant。Emigrant代表弃绝和否定,immigrant代表投靠和肯定。这无论在国内,还是在国外,这个双重的“扬弃”过程从来没有止息,而且愈演愈烈。根据国际移民组织(IOM)的报道,目前全世界有大约2亿移民。最近20年,移入美国的亚洲工人增长了37%。美国是移民的首选国家,加大拿位居第二,最近10年,每年大约有25万新移民进入加拿大。令很多中国人不满的是,日本同样是一个移民向往的国家,在“日寇”的祖国,200万移民中相当数量是来自中国的移民。铁一般的事实不仅粉碎了种族主义和爱国主义高调,也粉碎了18世纪以来人类整体上的乐观主义情绪。移民的增长告诉我们一个更深刻的问题,人类对现状不满——现代性没有给人类提供安全,全球居民对自己居住地状况的评价正在恶化。事实上,移民不仅代表移民自己对居住地的绝望,也是对自己本身的绝望——这个运动在宣告我们放弃了“管家的责任”。而我们可能将这种无能和失败迁入新地。这像一个不懂事的孩子,弄脏了一个地方,就转向新的地方。推动移民潮背后的主要因素是经济-文化-政治问题,但自然灾难也越来越发挥重要的作用。我们有理由相信,这个过程将继续加剧,而中国人将在这场大潮中扮演越来越重要的角色。

1、偶像的幻灭

事实上,所谓上下五千年来,绵延和维系中国文明的有两条支柱。第一是精神文化,其根本就是家族主义或居住地崇拜;我称之为“族性温情”;族性自恋与道德无关,而是对族群性自私的文学抒情。第二则是无神论框架内对经济目标的无限制贪求,食为天,只有钱是真的,经济是基础,发展是硬道理,等等。换言之,就是“玛门崇拜”。今天,一个特别深刻的问题是,经济崛起不仅没有将中国变成一个immigrant国家,相反,今天,中国已是世界最大移民输出国,总是emigrant。2009年移民美国的中国人约有6.5万人,其中投资移民申请人数较2008年增长数倍;另据加拿大移民部的统计数据,1999年至2008年,来自中国大陆的永久居民连续10年居所有国家和地区之首,目前加拿大约有100万华裔人口,已成为该国第三大族裔。今天,约有4500万华人散居世界各地,而其中大部分是这个国家的精英。有一个半加拿大从“统一”中分裂出去了。伴随人的流失的是资产的流失,有“爱国人士”统计,近年来,从中国转移到海外的资产大约8万亿美元,超过50万亿人民币,是30万亿GDP的1.7倍。这是一个不能完全证实但可以想象的数字。显而易见的结论有两个,爱国主义教育进一步泡沫化,不安全感与经济繁荣同步增长。中国的移民运动如此彻底的宣告了族性温情和玛门崇拜的同时幻灭。利用人的罪性(自私与物欲)无法建造一个自由与繁荣的国度。目前仍然有很多人还抱有这样的幻想,甚至包括那先反对现行体制的人,以为存在另外一种偶像的安排,可以让这个古老的移民国家有朝一日也万国来朝。他们不了解这个国家,事实上,中国一直是一个未能顺利定居的国家,24场内部大移民告诉我们,“家”对中国人来说,一直是一个理想。正因为如此,家族主义才能上升为信仰。如果我们深入了解希腊的哲学,我们才能明白,为什么唯物主义成为哲学是对哲学的羞辱。同样,家族主义或安居乐业成为信仰,乃是因为一个灾民国家,从未长久地进入这样最基本的生命安全。

2、族性的变态

不仅如此,偶像的幻灭造成了具有中国特色的“移民政治文化”。对本土(emigrant)来说,这个国家正成为一个名副其实的殖民地——这个国家由一个子孙及其资产不在祖国的“贵族”统治。这是前所未有的政治奇观。具有中国特色的殖民统治,对族性温情的意识形态以及大众心灵的影响是深刻而具有毁灭性的。族性温情成为谎言,而谎言成为民族共识。不仅如此,按理性的逻辑,外国人统治,或者外国人的父辈的统治,无法说服国人他们如何可能对这个国家的未来负责。“中国制造”造成的各种资源和文化悲剧都与此有关。今天,几乎全世界都在使用中国的廉价资源和劳力来过日子,对此无动于衷又始作俑者,就是这个没有必要为后代承担责任的狼外婆。而对所在国(immigrant)的中国移民来说,族性温情的传统教育和玛门崇拜之间在那里发生的断裂,造成了一种最伪善、最可怜的“海外爱国贼”现象。移民爱国主义无法克服“脚”与“心”的冲突:脚恨祖国,心爱移民国;脚爱移民国,心爱祖国。这种现象可以称为“马楠现象”。北大94级中文系的女生马楠在克林顿访问北大时,曾当面指责美国人权状况恶劣;马楠成为当时闻名遐尔的北大“反美”姑娘。有意思的是,两年后本科毕业,她却嫁给了美国人Byron Cole(中文名字:寇白龙),并有了两个孩子,而且还当起全职太太。马楠现象也是一种族性的悲剧:一方面,中国移民永远是汉奸,即永远是居住国的离心者与白眼狼,他们甚至利用这里的政治自由声援绝对禁止这种自由的祖国,而无论居住过怎样尊重他们的人权,他们永远无归属感。但是,这种爱国伪善的地方是,他们哭着喊着要住在他们不爱的这个异国。更具有讽刺意味的是,一些基督徒在入籍誓言中撒谎,他们心目要顺服的掌权者竟然在北京,而不在渥太华与华盛顿。他们显示自己一点儿也不能容忍别人说中国不好,但他们移民出来已经肯定了这个事实,并宣告了自己的道德逻辑的无耻。作为基督徒,他们根本不明白认罪悔改出真理,他们的真理是——但美国人首先要悔改。有人这样说:中美两国人民拥有一些一致性:两个国家的媒体都骂美国政府;两个国家的人民都以骂美国政府表示爱国;两个国家精英的子女和财产都在美国。在世界范围内,“海外爱国华人”这种“前不着村后不着店”的蝙蝠困境极为奇特——我们无法现想象今天美国人对欧洲故乡的爱国热情与文学乡愁——其根本原因,乃是族性温情与玛门崇拜两种偶像的冲突,而没有任何一种偶像能成为真正的神,能够给族人带来真正的安慰。所谓迷信,就是自欺欺人。但心灵的冲突暴露了一个真相,就是中国人仍在寻找精神的家园,眼泪仍未擦干,移民仍在路上。我遇到过一位口水横飞的爱国姐妹,在她抨击完美国也有臭虫之后,我问她一个问题——你的女儿长大之后,要回你爱的中国,还是生活在你讨厌的美国。她拒绝回答我的问题。我从此拒绝和爱国贼讨论问题。他们首先需要学习的功课不是爱国,而是诚实。当然,从此就“任不寐神学有问题”了。

3、圣经中的移民

如果我们相信圣经的记载(创世记1-11),地球上的人们都是移民。圣经的移民潮有两个方向:一方面,我们都是从伊甸园、随后从巴别塔被驱散出去的。另一方面,从创世记12章的亚伯拉罕,到使徒行传第二章的五旬节,我们正在从世界各地被迁回。而我们这个世代正在加速这个过程——当人类将整个地球的所有地方都标示在地图上的时候,从理论上说,在地上寻找乐园的移民事业已经终结,但我们的不安却在成倍地增长。今天,移民只是生存上的次优选择。地球上无险可探,乐园理想走入尽头——远方除了遥远以外一无所有。但是,乐园的理想并没有熄灭,毋宁说更为炙热。这一切都不是偶然的。可以从三个方面研讨圣经上的移民问题。第一、旧约里的三场移民,覆盖了从伊甸园到迦南的历史,出发点先后是迦勒底、埃及、巴比伦。值得注意的是,选民的移方向与中国人的移民方向相反。中国移民的方向是中心化(也以山林文化和出世文化平衡),但旧约的移民文化是祛中心化。亚伯拉罕一族离开的都是国际主流文化;但是同时,神也禁止他们融入迦南当地文化。上帝在整本旧约中的移民计划中似乎有这样一个目的:要在上帝的移民中彰显出第三种文化:家乡不是一个地方,而是一群人。第二、从旧约到新约。移民的目的地从一个种族转变为一个人,从以色列到耶稣,从迦南地到基督,从地上到天上。圣经怎样说这种移民观呢?马太福音第一章和路加福音第三章,从男女两个族谱的演进中,将人类寻找幸福的历史归结为耶稣的诞生。新约宣告两个马利亚是有福分的,这福分就是在基督和祂的话语里。歌罗西书1:13,“他救了我们脱离黑暗的权势、把我们迁到他爱子的国里”两句耶稣同时宣布,我的国不在这世界上。上帝在祂的儿子里告诉我们,在地上寻找终极幸福是无意义的。因此,希伯来书11:13-16总结人类的移民历史,“这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。说这样话的人,是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城”。第三、从定居到寄居。圣经宣布了人在世界上寻找家园的完全不可能性,但同时,给了选民在地上寄居的身份和责任。今天很多人走遍的全球,你当深刻地知道,就像移出国那些偶像破碎一样,移入国的偶像也将破碎。于是上帝让我们寄居在世界各地,不仅自己归入基督,也带领更多人回家。你是否注意到了从中餐馆到华人教会的移民文化改变了呢?这是保罗进入罗马这条道路上的福音成果。

对我来说,回头看中国的历史,纵观中国当代移民潮,我想中国的所有移民都是为向基督里移民的预备。融入当地文化困难重重,甚至是不可能的。但我们今天可以走的更远:这种融合也是没有什么必要的。民族融合,不过是从一种罪的状态融入另外一种罪的状态,从一种居住地崇拜进入另外一种居住地崇拜。我甚至想象,当中国人真的融入本地文化,对本地文化业可能是一个灾难。华尔街变成唐人街只是进一步消灭了我们寻找家园的指望,知道这世界再没有一块飞地。地上的移民运动不是无止境的,地球正变成一个越来越有限的村落。18世纪,从欧洲到新大陆需要5周时间,今天几个小时就够了。人类正以加速度将地球搞得山穷水尽。但我们不可能在一个新的居住地找到真正的安慰。所以我的观点是,让我们从这种努力中转回。事实上,我们在这条道路上已经奔跑了5000年、我的故乡和祖辈是从山东闯入东北的,如今,东北也“沦陷”了。今天的移民仍然在继续,户口壁垒和海关不能阻挡。一方面是国内移民,包括自愿的城市化与非自愿的拆迁。近20年来,农民被征地约1亿亩,地方获得的征地补偿费与市场价的差价约为2万亿元,你可以想象这种移民的罪恶。另一方面就是全球化和西方化,其中的热情不再是为了寻找安慰,仅仅是为了免除恐惧。但是,上帝是否在这场移民潮中也有美好的祝福和旨意呢?神说:“不要害怕,因我与你同在。我必领你的后裔从东方来,又从西方招聚你。我要对北方说,交出来。对南方说,不要拘留。将我的众子从远方带来,将我的众女从地极领回,就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所作成,所造作的。你要将有眼而瞎,有耳而聋的民都带出来”(以赛亚书43:5-7)。(2010年11月13日)

困难和苦难

黄蓉

今天我要和大家分享的的话题是移民加拿大的困难和苦难。困难是一个中性词,我相信每个新移民都会遇上各种各样的困难,无论年龄,学历,和身份,因为初到一个陌生的环境,会感到各种不适应,尤其是一个语言,文化,社会制度完全不同的国家,最大的困难恐怕是因为语言,文化的障碍,工作机会少,前途未卜。现在,我想谈另外一个概念“苦难”,苦难是人的心理感受,面对同样的困难,每个人苦难的感受不同,即便没有实际的困难,内心也常常感到苦难。新移民的苦难感受大致概括为以下几条:

1、出国以前工作十几,二十年,工作,生活稳定。移民后一切从零开始,起初担心就业困难,就业后又担心失业,国内工作是白领,移民后变成蓝领,担心别人瞧不起,层出不穷的忧虑。

2、移民最初生活的动荡导致夫妻各奔前程,有的夫妻一方回国,另一方驻加,长期两地分居,也有的另攀高枝,劳燕分飞,使本来灰暗的心情雪上加霜。

3、和国内同学,同事相比,自己工作不够体面,职位不够高,财富不够多,心里感觉失落;和同时移民的朋友比,房子不如别人的大,车子不如别人的豪华,还是失落。

其实所有这些苦难并非移民加拿大造成的,而是因为人的本性造成的。活到三十几岁,无论生活在国内还是国外,我常常被这些问题困扰,百思不得其解。直到有一天,我走进神的殿堂,跪拜在神的脚下,才知道答案,所有的苦难都是因为我们离神越来越远,失去了依靠,因此心里永远不得平安。翻开圣经,聆听神的话语,所有的问题迎刃而解。

1、我们对前景的忧虑,在加拿大表现为对就业不稳定的担心,在中国则表现为对于医疗,和养老制度不完善的担心。没有保障,没有依靠,不安全感无论在哪里都存在。圣经上说“你们看那天上的飞鸟,也不种也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?所以不要忧虑,吃什么,喝什么,穿什么。你们所需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”在坐诸位有没有人想过这个问题,飞鸟能够从人类之前生存繁衍至今,是因为他们耕种收割,还是勤劳智慧?都不是,因为神创造他们,养活他们,我们比飞鸟贵重得多的,他为什么不养活我们呢?

2、圣经指出夫妻无论生老病死,都不可以分开,(有两种情形除外),而很多新移民却应验了中国的古话,“夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞”,甚至稍有风吹草动就各自飞了,难道飞走了就可以落在一棵梧桐树上吗?正相反,很多劳燕分飞后,生活更加灰暗,孩子尤其可怜。

3、和别人攀比,产生失落,嫉妒,更是自寻烦恼。圣经里讲,人类的第一个孩子,亚当和夏娃的长子,该隐,因为嫉妒,杀死了他的弟弟亚伯,犯了罪。因此当你嫉妒别人时,内心就失去了平静,产生苦难,甚至会犯罪。人都想生活得好,这很正常,但为什么人人都想比别人活得好呢?

下面我也简单谈谈自己的经历,以及我内心感受的苦难,希望大家能够从中得到一些鼓励。

1、学生时代恐怕是我最辉煌的时期,因为我从来都是名列前茅,成为同学,邻居,亲戚羡慕和学习的对象,我是父母的骄傲。可是当我回想起自己的青少年时期,我却从来没有过快乐,除去老师宣布我考第一的那一刻。其余时间都是在担心自己会失去第一名,读书的乐趣完全被失去荣誉的恐惧掩盖。

2、上班以后,我又是佼佼者,物质生活非常优越,过着挥金如土的生活,同龄人羡慕的一切,我都唾手可得,因此也实在不懂得珍惜。我的骄傲,轻狂,爱慕虚荣,为所欲为,使自己没有朋友,又失去一切,生活陷入最低谷,那时真的是绝望。现在回想起来,落入那种绝望境地,是因为自己偏离了神的道,神因为爱我,所以管教我,但神的管教,还远远不能惩罚自己做的恶。直到今天,我会常常感激那种绝望的苦难,感激神的管教,从那时起我懂得什么叫珍惜,珍惜你所拥有的工作,你的亲人,你的家庭。当时,移民的重要原因是对于未来的忧虑,医疗和养老制度的不完善,使我常常觉得未来没有保障。

3、移民后,最初阶段,虽然困难重重,我反而得到了许多快乐。还记得2003 年初冬天里大概最冷的一天,零下40 度,我孤身一人落地在蒙特利尔,住在一间不到10 平米的小屋里,没有暖气。当时投奔的一个从前非常要好的朋友,因为我可能会给她添麻烦,又没有给她带礼物,对我冷嘲热讽,用她的话说,我既没钱,没房,没车,没工作,没有前景(因为我是学文科的,语言又不过关),又没有老公和孩子,怎么活下去。我相信这恐怕也是最糟糕的境地了。人情的冷漠,使我移民的第一夜泪流满面,彻夜难眠。但是,第二天当我走在街上,看到洁白的雪,呼吸到清新的空气,湛蓝的天空上漂着白云,对面走过来的陌生人都会笑吟吟的和我打招呼说“bon jour”, 我突然间觉得很快乐。生活越久,我越发感觉加拿大是一片和平,宁静,美丽,富饶的土地,感谢上帝,我有幸移民到这里,我爱加拿大!

4、生活慢慢走上正轨,我工作,结婚,生子,买房,买车,短短3-4 年时间我又过上了许多人羡慕的生活。但是烦恼又来了,如果失业了,房子贷款怎么办,夫妻吵架怎么办,朋友重利忘义怎么办?生活怎么没完没了的苦恼。当我终于踏入神的殿堂,上帝的怀抱使我获得了前所未有的平静,我深信我是他的孩子,他一定会保守我度过所有的难关,赐给我们全家平安,喜乐,其实这是人生最宝贵的。成功,富足却没有这么重要,也不能带给我们长久的快乐。但是人常常为了追求名誉地位金钱,而没有时间去做一些最重要的事情,比如敬拜神,比如陪孩子做游戏,看孩子成长,和自己的家人共进晚餐。在我的人生中,今天虽然不是最辉煌,不是最富足,也不是最浪漫,但是今天我获得了前所未有的平安喜乐,感谢上帝的厚爱!

新移民朋友,如果你暂时还没有工作,不要为一大把的时间没办法打发而忧虑,你恰好有时间可以陪孩子一起游戏,夫妻也恰好有时间更多进行交流,这种闲暇很快会过去。曾经有一个朋友说他们在国内的房子非常大,有两层,工作很忙,孩子住寄宿学校,夫妻,孩子时常见不到面,移民加拿大以后,他们最初租了一个三半,大人没有工作,孩子没有入学,想不见面都不行,反而可以享受天伦之乐了。之后,生活进入正轨,又各忙各的了。因此,对于新移民,困难都会慢慢解决,之后新的困难还会接踵而来,我们总要用乐观的心态去看它积极的一面。珍惜你所拥有的片刻闲暇,珍惜你可以暂时容身的陋室,也珍惜你所面临的所有困难, 它或许为你今后的人生积累最宝贵的经验。也许神也正要借此机会拣选你,提升你。对于信主的弟兄姐妹,更不用担心,把所有的烦恼交托给我们的天父,我们的主耶稣,他与我们同在,他一定会保守我们平安喜乐。(黄蓉是蒙特利尔华人基督教会一位姐妹)

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