尊敬的牧師．師母：

主内平安！

谢谢您就余虹自杀事件的评论征求我的拙见。

我看到了一些评论，也包括基督徒的评论。我个人以为这个尺度不是很好把握，因为信仰不同，我们的评论如果缺乏“属世”的同情和悲悯，只是谈论神对生命的主权和不信者的心灵绝境，也许会引起世界的误解甚至反感。

涉及具体的生命悲剧和个人选择，不是教会不能关怀，而是需要撰文的弟兄姐妹拥有特别的细心和敏感，包括考虑死难者亲友的心理状态，以及一般读者可能有的不同反应。

这些考量不是我们在真道上妥协，而是基于爱人如己的原则在生命面前保守足够的敬畏。生命是从神来的，评论自杀事件反过来把评论者自己放到一个矛盾境地：如果我们谈论人对生命的轻率态度，这个评论本身也包含着一种轻率。

对于我个人来说，每次遭遇这样的生命悲剧或超验性的挑战，我都感到自己欲说还休。不仅是担心唐突那个生命，也是在生命本身面前充满着颤栗。此外，几十年的苟活于“异乡”的心灵经历，更赋予我一种羞愧之感，使我反而在余虹的背后充满些许赞叹。

我曾在黛玉之死上寄托过很多这种心思，但我知道，一个人实在是没有过多的权利对另外一个人的选择进行“结论性”的评断。无论是歌颂，还是悲哀，都充满着世界本身的庸俗习气和文化上的南辕北辙。钦佩者不可能选择死者的道路，这使钦佩充满者反讽。而悲哀者根本不知道自己的悲哀，这使悲哀无地自容。

的确，在这样绝决的事件中，只有神是最后论断者。所以在自杀事件中，我个人的精神出路是：上帝的归上帝，该撒的归该撒。生命归上帝，对生命事件的评论也归上帝。如果我指证余虹是该撒，这个逻辑张力置我于尴尬境地：我更是。

仅供参考。

圣诞快乐！

不寐上
2007年12月20日