黛玉之死抓走了很多灵魂里的部分碎片。现在仍然无法详细辨认。

黛玉活着的时候，她是贾府的否定。黛玉死去的时候，她再度成为贾府的否定，并成为死亡的否定。

黛玉的否定与鲁迅不同。鲁迅否定世界是因为他爱这个世界，因此鲁迅可以成为世界的情敌。焦大并不恨那地方。

但黛玉并不爱世人所爱的，因此她更深刻地伤害了世界的自尊，也更深刻地成为世界的情敌。她活着的时候是凤姐的情敌。她出家的时候是宝钗的情敌。她死的时候是“我们大家”的情敌。“我们”这样爱这世界，她却早已经移情别恋了。她抛弃了我们，一个人走了。当全世界都热火朝天抢一个足球的时候，有一位竟然对我们的事业无动于衷并且飘然而去。特别使我们不满的是，她成为贾府的情敌并不是因为她要成为贾府的情敌，而是因为她根本不想成为任何人的敌人而成了任何人的敌人。更不能容忍的是，她在我们还没有来得及报复她这个异端的时候，就静静穿越空门离我们更加遥远了。

石头、不屑一顾和其他祖传秘方在黛玉之死面前一同垂下头来。黛玉在远行中宣告了一种对“我”的美丽的得胜。甚至一种牵引。

她这次去的如此遥远和彻底，连通过动机分析把她弄脏的机会都没给我们留下。黛玉之死不仅否定着贾府的政治观念，也否定着我们整个的人生理想。眼泪与死亡，在42年甚至更短暂的生命中，每一个符号都是传者者的箴言：我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼。都是虚空，都是捕风。故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。都是出于尘土，也都归于尘土。众人岂不都归一个地方去吗？传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。

黛玉之死是那虚空之桥。那一端接于彼岸，这一端剩下满世界的郗吁。

在这端，腐烂已经到那这样一个地步，我们开始自我无法容忍，于是我们爱上了我们的情敌。如同卡西莫多的爱情一样，需要干净的热情在红断香消中攀爬于网络之墙。黛玉之死成为一种无神世界的献祭，为这世界刹那间赢得了爱情能力。

鲁迅那杯毒酒已经成为文化可乐，因此在很久以前，曹雪芹为红墙绿瓦们预备了黛玉。他一定想到了，黛玉第一次死使红楼离散，而这第二次死，同样成为这更大的贾府的一幅解毒剂。这使人想起高山那边那位王子的心肠，然而，黛玉之死从来没有救赎性质，她总是那样无私地与世界同归于尽。

世界在她里面一同死了。这在某种意义上，对世界来说，确实是不配的。于是世界在死亡中继续天真烂漫地“活着”。这也给黛玉留下了一点点干净的地方，她如今比任何时候更超出世界。

黛玉当然是不完美的。黛玉当然是完美的。我希望将来有可能在另一端遇见她，告诉她：我有点羡慕她完美的死。